Les Equivoques de l'institution. Normes, individu et pouvoir
Extraits
Philosophie du droit
Les Equivoques de l'institution. Normes, individu et pouvoir
Cet ouvrage examine les équivoques de l'institution et la conception singulière de la normativité qu'offre l'institutionnalisme. Juristes et philosophes y analysent les modes d'existence de l'institution, son rôle en tant qu'organisation sociale et dans la genèse de l'Etat comme de la liberté politique.
03/2021
Philosophie du droit
Les équivoques de l'institution. Normes, individu et pouvoir
Cet ouvrage examine les équivoques de l'institution et la conception singulière de la normativité qu'offre l'institutionnalisme. Juristes et philosophes y analysent les modes d'existence de l'institution, son rôle en tant qu'organisation sociale et dans la genèse de l'Etat comme de la liberté politique.
03/2021
Psychologie, psychanalyse
L'institution et les institutions. Etudes psychanalytiques
Dans l'histoire de leur pratique, les psychanalystes ont été confrontés très tôt aux effets de l'inconscient dans les institutions — qu'elles soient soignantes, formatrices ou pénitentiaires. Aujourd'hui, plus que jamais, nombre d'entre eux travaillent dans le cadre institutionnel. Ils y exercent des fonctions hiérarchiques, politiques, économiques ou thérapeutiques. Ces différentes expériences soulèvent une série de questions sur l'inconscient qui s'y manifeste, le discours qui s'y produit, la demande qui s'y exprime. L'objet de cet ouvrage est de mettre en évidence l'ordre propre de la réalité psychique mobilisée par le fait institutionnel : mobilisée, c'est-à-dire travaillée ou paralysée, mais aussi étayée dans l'institution. Chacune des contributions propose des outils conceptuels destinés à assurer ou à mettre en cause les pratiques existantes, mais aussi à pallier l'absence actuelle d'une théorie psychanalytique de l'Institution. Dans la mesure où l'étude des processus et des structures psychiques de l'institution n'est souvent accessible qu'à partir de la souffrance qui s'y éprouve, ce livre apporte les premiers éléments d'une pathologie de la vie institutionnelle. Il ouvre un champ de réflexion fondamental pour les années à venir.
Essais
L'institution et les institutions. Etudes psychanalytiques
Dans l'histoire de leur pratique, les psychanalystes ont été confrontés très tôt aux effets de l'inconscient dans les institutions - qu'elles soient soignantes, formatrices ou pénitentiaires. Aujourd'hui, plus que jamais, nombre d'entre eux travaillent dans le cadre institutionnel. Ils y exercent des fonctions hiérarchiques, politiques, économiques ou thérapeutiques. Ces différentes expériences soulèvent une série de questions sur l'inconscient qui s'y manifeste, le discours qui s'y produit, la demande qui s'y exprime. L'objet de cet ouvrage est de mettre en évidence l'ordre propre de la réalité psychique mobilisée par le fait institutionnel : mobilisée, c'est-à-dire travaillée ou paralysée, mais aussi étayée dans l'institution. Chacune des contributions propose des outils conceptuels destinés à assurer ou à mettre en cause les pratiques existantes, mais aussi à pallier l'absence actuelle d'une théorie psychanalytique de l'institution. Dans la mesure où l'étude des processus et des structures psychiques de l'institution n'est souvent accessible qu'à partir de la souffrance qui s'y éprouve, ce livre apporte les premiers éléments d'une pathologie de la vie institutionnelle. ll ouvre un champ de réflexion fondamental pour les années à venir.
09/2023
Littérature française
Equivoques
Le problème des ambiguïtés est au cœur de toute situation existentielle, des choix que l'on effectue plus ou moins consciemment, plus ou moins librement, ainsi que de l'idée que nous nous faisons des autres. Qui est qui ? Qui fait quoi ? Quelle légitimité a-t-on d'affirmer que l'on est bien celui que l'on dit alors que l'on croit seulement l'être, et quelle authenticité possèdent les autres face à la fondamentale duplicité de chacun ? Là où l'on pense que tout est clair, précisément, rien ne l'est. Rien de simple dans aucun domaine, amour, amitié, engagement politique, travail. Partant de là, nous considérons nos partenaires pour autres qu'ils ne sont, et nous nous prenons ou nous présentons nous-mêmes pour ce que nous ne sommes pas. Nous serions ainsi souvent voués, tous tant que nous sommes, à une imposture que nous ne voulons pas reconnaître. Si la plupart du temps nous refusons de regarder cette réalité en face, et que nous préférons la comédie des ambiguïtés, c'est bien parce qu'autrement nos relations aux autres, et même notre existence personnelle, risquent de devenir insupportables. Nous évoluons donc dans un monde où il se pourrait que, finalement, les équivoques ne règnent avec notre complicité. Mais peut-être y a-t-il, dans ce cheminement d'équivoque acceptée en équivoque consentie, un passage obligé ?
05/2013
Sociologie
Individus et pouvoirs face aux sectes
Contrôle des cerveaux par des gourous et leurs séides, influences occultes, impérialisme culturel masqué et empires financiers souterrains : le seul mot de " secte " éveille des images négatives qui appellent à la surveillance, voire à la répression. Non sans fondements, ce schéma n'en a pas moins quelque chose de convenu, et de stérile si l'on s'épargne toute réflexion un peu plus poussée. Ce livre favorisera une approche plus mature des phénomènes en cause. II prend pleinement en compte la dimension transnationale des nouveaux mouvements religieux ; ces derniers suscitent des réactions diverses, dont la typologie réserve bien des surprises. Amérique du Nord, Asie, Europe, l'auteure dresse un très instructif panorama des attitudes adoptées par les pouvoirs. Ces choix à la fois politiques et culturels fonctionnent à leur tour comme un remarquable révélateur des peurs, des fragilités mais aussi des modalités d'adaptation des nations à la mondialisation. Le cas français, analysé en détail, présente sous les assurances de la certitude rationaliste et laïque de nombreux symptômes d'une profonde crise identitaire. Ce n'est pas le moindre des mérites de cet ouvrage que de nous aider à mieux la cerner.
09/2008
Philosophie du droit
Des institutions et des normes. Une question préalable à l'analyse juridique
Peut-on penser le droit sans la notion d'institution ? Le droit peut-il même se définir sans un concept d'institution ? Le terme d'institution est, depuis longtemps en France, très volontiers employé dans le vocabulaire politique, spécialement pour la matière constitutionnelle (on parle souvent de "nos institutions (politiques)" , pour en louer la qualité supposée ou au contraire pour appeler à leur réforme. Mais il est également utilisé par les juristes (depuis, notamment, l'oeuvre originale de Maurice Hauriou), principalement, mais pas uniquement par les constitutionnalistes et ce, un peu paradoxalement en apparence, dans la mesure où les discours aujourd'hui dominants dans la doctrine placent le concept de norme au centre de leur argumentation.
07/2023
Critique
Africana. Figures de femmes et formes de pouvoir
Organisé en quatre parties consacrées à autant de formes de pouvoir déclinées au féminin, ce volume réunit trente chercheurs internationaux et écrivaines afin d'interroger les représentations de voix féminines subsahariennes et diasporiques à travers la littérature, les arts visuels et l'histoire.
05/2022
Sociologie
Grammaires de l'individu
Pour toutes les sociologies de la modernité, l'individu est à la fois étrangement central et marginal. Central parce que la modernité ne s'est rarement aussi bien déclinée, d'emblée et partout, que par son avènement. Marginal : parce que dès sa constitution en tant que discipline, la sociologie s'est efforcée, à partir d'une représentation dominante de la vie sociale, de lui ôter toute place au cœur de ses analyses. C'est ce double mouvement qui définit le mieux les grands axes des grammaires proprement sociologiques de l'individu. Cet ouvrage, unique en son genre, présente les principales dimensions sociologiques de l'individu, alors que la présence de ce dernier se généralise et se répand, sans grande rigueur et de la manière la plus impressionniste parfois, dans les analyses de la vie sociale. Voilà qui permettra au lecteur de se situer dans des discussions intellectuelles souvent opaques, et pourtant essentielles.
09/2002
Kant
Kant et l'équivoque du monde
" L'énigme, c'est précisément qu'il semble évident que le monde existe pour nous " : c'est à cette énigme que se confronte Kant dès ses premiers écrits. Tout au long de son oeuvre, le philosophe ne cesse de spécifier le rapport au monde, que ce soit du point de vue de la sensibilité, de la connaissance ou de la morale. Il ouvre ainsi un nouvel horizon pour l'homme, comme " habitant du monde ".
Dans cet ouvrage, Michaël Foessel revisite la " maison Kant " dans ses coins et recoins, et met à l'épreuve la rationalité de l'édifice, dans une confrontation féconde entre Kant, Husserl et Heidegger.
Une lecture forte et vivifiante.
05/2022
Histoire de la pensée économiq
Normes et valeurs de la dette (1787-1791). Une institution financière, sociale
Cette étude de la crise de la dette étatique française (1787-1791) ressort à la fois de l'histoire et de la philosophie. Théories, institutions et intérêts sociaux de la dette sont étudiés pour comprendre comment elle devient "sacrée" en 1789. Les normes et valeurs de la dette ne sont pas neutres.
02/2022
Histoire de France
Pouvoir royal et institutions dans la France moderne
Sous l'Ancien Régime, les rois de France mettent en place un appareil gouvernemental de plus en plus structuré, mobilisent des armées toujours plus nombreuses et accroissent la pression fiscale, donnant à croire qu'ils exercent un pouvoir absolu sur leurs sujets. Mais ils ne peuvent cependant pas faire tout ce qu'ils veulent. Dans un royaume divers, leur loi doit composer avec les nombreuses coutumes auxquelles les populations sont attachées. Certains de leurs projets se heurtent à des résistances importantes, ce qui les contraint à conclure des compromis, notamment dans les pays d'états qui conservent jusqu'au coeur du XVIIIe siècle une vitalité réelle. La plupart des institutions demeurent bien vivantes et si elles sollicitent les arbitrages royaux en matière de conflits de juridiction en un temps où la politique s'énonce en langage judiciaire, elles bataillent fermement pour défendre leurs attributions. C'est ce dialogue conflictuel entre le pouvoir central et le pays réel sur le plan institutionnel que ce manuel veut donner à comprendre : s'il s'est traduit parle passage d'une monarchie républicaine à un Etat royal, il permet aussi de comprendre, du fait des blocages qui sont intervenus, le déclenchement de la Révolution française.
05/2019
Channeling
L'individu et les événements de masse. Tome 2
Dès le début des années 1960, Seth affirme que nous créons notre propre réalité en fonction de nos croyances. Dans ce livre précurseur, il examine la façon dont ces réalités individuelles se combinent pour former les évènements planétaires - comme les séismes, les épidémies et les guerres. Explorant le lien entre nos croyances individuelles et les évènements collectifs, Seth attire notre attention sur les assomptions inconscientes, et souvent négatives, dont la religion, la science et la médecine sont imprégnées, tout comme la pensée darwinienne et freudienne. A contrario, il affirme que les pulsions individuelles, que l'on nous a appris à considérer comme dangereuses, sont au contraire essentielles pour notre développement, pour l'espèce humaine et la nature en général ; elles nous amènent en effet à devenir leurs bienveillants gardiens et partenaires. Traduits en vingt langues pour plus de huit millions de lecteurs, la pensée et les messages de Seth sont aujourd'hui repris de par le monde dans les plus grands scénarios de films, oeuvres avant-gardistes, et méthodes de soin ou de mieux-être.
11/2021
Channeling
L'individu et les événements de masse. Tome 1
Dès le début des années 1960, Seth affirme que nous créons notre propre réalité en fonction de nos croyances. Dans ce livre précurseur, il examine la façon dont ces réalités individuelles se combinent pour former les évènements planétaires - comme les séismes, les épidémies et les guerres. Explorant le lien entre nos croyances individuelles et les évènements collectifs, Seth attire notre attention sur les assomptions inconscientes, et souvent négatives, dont la religion, la science et la médecine sont imprégnées, tout comme la pensée darwinienne et freudienne. A contrario, il affirme que les pulsions individuelles, que l'on nous a appris à considérer comme dangereuses, sont au contraire essentielles pour notre développement, pour l'espèce humaine et la nature en général ; elles nous amènent en effet à devenir leurs bienveillants gardiens et partenaires. "Seules les personnes ayant confiance en leur être spontané et en la nature altruiste de leurs impulsions peuvent être consciemment assez avisées pour choisir, parmi une myriade de futurs probables, les évènements les plus prometteurs."
10/2021
Sociologie
L'individu et la société
L'individu et la société / Jean Grave Date de l'édition originale : 1897 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2023
Littérature étrangère
Les récits de l'Institution
Les Récits de l'Institution. C'est au bord d'un gouffre insondable que le fondateur a choisi de construire le siège de l'Institution. Il s'agit d'un empire industriel sans précédent en Egypte et peut-être même dans le reste du monde. Survivant à tous les régimes politiques, l'Institution est un véritable Etat dans l'Etat, avec ses lois et ses rituels, ses prébendes et ses luttes d'influence, ses rumeurs et ses complots. Nombreux sont les ambitieux qui rêvent de s'installer au douzième étage, dans le vénérable fauteuil laissé vacant après la mort du fondateur. Tous les coups semblent permis, au mépris de la morale... Pourtant, du fond de l'abîme, remontent parfois les fantômes d'un passé lointain, bien décidés à se venger. Usant à la fois de la tradition du conte oriental et des formes narratives propres à ces feuilletons télévisés américains dont sont friands les Cairotes, Gamal Ghitany trace des portraits d'un réalisme saisissant et dresse le tableau grinçant d'une société entièrement vouée, en dépit des discours sociaux ou religieux, aux démons de l'économie.
08/2001
Littérature française
Individu
"Je suis n'importe où, entre deux trains, avec ma valise... libre. Je suis comme un vieux caillou au fond d'un gave, je sens passer l'eau sur moi, et tous ces débris qu'elle entraîne". Qui est donc ce Tiburce Lacombreyre, bourgeois rustique vivant chichement à la ville, loin des forêts familiales qui l'ont enrichi ? Pourquoi ses rêves d'ailleurs, sa force brute, sa volonté l'ont-ils conduit à se terrer dans la solitude, individu noyé dans une cité où il est invisible ? Pour percer l'énigme que représente cet homme mal dans ses habits, l'auteur de ce livre sans concession le suit patiemment, depuis l'enfance orpheline jusqu'aux tout derniers jours. Tiburce le libertaire, obsédé par l'idée de se faire piéger, de s'oublier, persuadé d'être "seul contre le monde entier", a voulu lutter contre un poison impossible à nommer, réclamant d'être différent dans un monde gris qui uniformise. "On lance un livre comme une bombe dans le noir", écrit Raymond Mauriac, l'aîné du célèbre François, dans ce premier roman puissant d'où sourd une violence sans cesse contenue. Paru sous le nom d'Housilane pour ne pas faire de tort à l'académicien, et comme un clin d'oeil à leur passé commun, puisqu'il s'agit de celui d'une de leurs métairies, au coeur de ces Landes girondines tant aimées et parfois tant honnies, Individu sort de l'oubli. Dans cette galaxie mauriacienne qui engendra nombre d'écrivains, il brille d'un éclat particulier.
03/2018
Constitution
Pouvoirs N° 187 : La cnstitution
Ivg, rip, "49. 3" ... Les occasions d'invoquer la Constitution sont légion, mais que savons-nous au juste de cet objet si particulier ? Où est la Constitution ? Denis Baranger Qui écrit la Constitution ? Carolina Cerda-Guzman Y a-t-il un style constitutionnel ? Olivier Pluen Réviser la Constitution Arnaud Le Pillouer Peut-on tout mettre dans la Constitution ? Denys de Béchillon Contester la Constitution Charlotte Girard Protéger la Constitution Raphaël Paour Adorer la Constitution Mathieu Carpentier & Wanda Mastor Nier la Constitution Sophie Schönberger & Christoph Schönberger Interpréter la Constitution Thomas Hochmann La Constitution vue d'en haut Laurence Burgorgue-Larsen La Constitution vue d'en bas Nicole Belloubet & Eric Thiers
11/2023
Histoire de la philosophie
Démocratie : l'héritage politique grec. Mythes - Pouvoir - Institutions
Il n'est guère de thème de la politique moderne qui n'ait été discuté, vécu et affronté par le premier système démocratique inventé dans une cité de taille modeste aux 4e et 5e siècles avant notre ère. Trois mille ans après l'émergence de cette prodigieuse utopie, la grammaire du "bon gouvernement" est celle qu'ont utilisée Solon ou Clisthène, Périclès, Platon, Aristote ou Plutarque. Les Grecs ont créé et imaginé les concepts pour lesquels nous combattons et ferraillons encore aujourd'hui : participation, délibération, égalité devant la loi, assemblée, démocratie directe, contrôle démocratique, citoyenneté, autochtonie, etc. L'héritage grec est plus moderne que jamais à un moment où les formes contemporaines de la démocratie sont en crise et alors que des mouvements radicaux américains réclament la suppression des études classiques accusées d'être un instrument de l'esclavagisme et des théories de la suprématie blanche. Les mythes, la philosophie, les institutions grecques peuvent encore nous apprendre beaucoup, même sur Donald Trump, les Gilets jaunes ou le "déficit démocratique" de l'Union européenne.
04/2021
Sciences politiques
L'individu contre le collectif. Qu'arrive-t-il à nos institutions ?
De "Nuit debout" aux "Gilets jaunes", l'actualité sociale et politique est révélatrice d'une crise des institutions dont les décisions et le mode de fonctionnement sont de plus en plus critiqués. Robert Lafore livre ici un manuel érudit sur le fait institutionnel autour de cinq questions simples : qu'est-ce qu'une institution ? D'où viennent les institutions ? Pourquoi cette défiance vis-à-vis d'elles ? Comment s'adaptent-elles à la société ? Comment sauver les institutions et donc la société ? Plus que " vivre ensemble ", c'est désormais " faire ensemble " que revendiquent bon nombre de Français : comment les institutions peuvent-elles mieux prendre en compte les aspirations des individus ? En plus de présenter une histoire inédite des théories institutionnelles, Robert Lafore avance quelques pistes d'évolution démocratique, afin de garantir l'équilibre entre l'individu et le collectif.
06/2019
Littérature étrangère
Petites équivoques sans importance
Une Toscane secrète et ensorcelée, une gare de la Riviera, une Lisbonne baudelairienne, un rallye automobile d'époque, un implacable persécuteur à l'air distingué dans un train de Bombay à Madras, la veuve d'un grand écrivain, la sueur d'un autre écrivain à l'agonie, un gardien de prison qui part à la retraite. Ces récits ont l'apparence, à première lecture, de petits morceaux de vie, de carrefours existentiels, de portraits de voyageurs ironiques et désespérés. Mais un trouble s'installe. Et les histoires de Tabucchi se transforment en une réflexion sur le hasard et les choix, comme une tentative d'observer les interstices qui traversent le tissu des destins. Une inquiétude métaphysique flotte chez ces personnages excentriques ou banals, dans ces vies ratées ou brisées. On ne cherche pas tant des réponses qu'un message, un signal, une apparition. Tout n'est pas dit. II faut lire entre les lignes, entre les pages. Le sens bifurque. Cela commence par de petites équivoques sans importance qui aboutissent à de grandes équivoques sans solution. B. C.
05/2006
Sociologie
L'individu incertain
L'individu est aujourd'hui amené à assumer des responsabilités croissantes : la politique semble perdre son monopole de prise en charge collective des destins individuels, la vie privée n'est plus structurée par des règles stables et des rapports d'autorité. L'estime de soi et la disponibilité à autrui deviennent des atouts majeurs. La subjectivité envahit donc la place publique et investit largement la technique, qu'elle soit pharmacologique - drogues illicites, tranquillisants, antidépresseurs - ou électronique - interactivité, reality-shows, cyberespace. La restauration de la sensation de soi que procure le psychotrope et la mise en scène de soi qu'amplifie la télévision sont révélatrices des tensions de nos sociétés, écartelées entre la conquête et la souffrance. Nous sommes entrés dans l'âge de l'individu incertain.
06/1996
Littérature française
L'individu littéraire
Individu littéraire : n'est-ce pas une contradiction dans les termes ? Le sujet individuel ne se heurte-t-il pas à l'autre quand il s'assujettit à la littérature et à sa propre figure ? "Qui écrit entre en scène", "tout ce qui s'écrit est fictif", disait Valéry. L'auteur poursuit l'interrogation sur les fictions de la modernité qu'il a entreprise dans divers essais et fictions.
01/1997
Psychologie, psychanalyse
L'individu ingouvernable
L'histoire serait-elle un éternel recommencement ? Les pratiques libérales de gouvernement en organisant la société sur les valeurs bourgeoises de compétition et d'individualisme ne conduisent-elles pas à terme au désordre social et à l'apathie politique ? Sans céder au "démon de l'analogie" en Histoire, l'ouvrage montre les liens étroits qui, depuis la fin du XIXe siècle jusqu'à nos jours, unissent les crises politiques des libéralismes aux discrédits des institutions parlementaires, à l'émergence des populismes, et aux violences destructrices des guerres et des terrorismes. A chaque fois le monde de la sécurité, établi sur les promesses sociales et politiques de la raison, de la responsabilité morale, de l'autonomie de la volonté individuelle, de l'émancipation par le développement des techniques et des sciences, à chaque fois ce monde s'effondre. A chaque fois, la raison et la liberté se révèlent comme des illusions hypocrites permettant la soumission sociale des peuples. A chaque fois l'espace authentique du politique se réduit comme peau de chagrin au profit de dispositifs aliénants, mais efficaces, contraignant les individus à s'adapter aux automatismes des machines et des procédures. A chaque fois l'accroissement des richesses collectives s'accompagne du profit de quelques-uns aux dépens de tous.
09/2015
Gestion
Pouvoirs et influences. Abus de pouvoir, argent, célébrité..., les détecter et les comprendre
Qu'est-ce que le pouvoir ? C'est cette capacité d'obtenir ou d'influencer les résultats d'une action. Le pouvoir fascine et s'invite dans nos vies personnelle et professionnelle. Après tout, le sentiment de puissance n'apporte-t- il pas satisfaction ? Cet essai explore huit formes de pouvoirs et se penche sur leurs relations à l'addiction, à l'altruisme, à l'apparence ou au corps, à l'argent, au bonheur, à la célébrité, à la confiance, à la défiance, à l'égocentrisme, à la perte de liberté, à la sexualité et à la solitude. En questionnant de nombreux dirigeants, professeurs et étudiants, cet ouvrage s'attache à décrypter les jeux d'influence liés au pouvoir et leurs conséquences sur le leadership.
01/2020
Psychologie, psychanalyse
Lacan. De l'équivoque à l'impasse
Dans son entreprise de fondation de la psychanalyse comme science du réel, Lacan manifeste la plus grande prudence. Il évite constamment les formules qui permettraient de réduire sa pensée et de saisir clairement les résultats auxquels il aboutit. En un sens, il progresse avec une incontestable rigueur, mais c'est une rigueur qui se maintient paradoxalement grâce à une systématisation des équivoques. Celles-ci voilent d'une part les sauts du raisonnement et d'autre part les assimilations intempestives. Son style est tout entier orienté vers l'extraposition de termes nécessaires à rapprocher pour conclure. Mais cette dernière opération doit être interdite à l'auditeur, qui risquerait alors de découvrir les incohérences, la futilité de la preuve, voire les tricheries exemplaires. Impossible de ne pas reconnaître, dans cette forme imparable de cohérence contradictoire en elle-même, la marque du génie le plus inventif et le plus certain de son pouvoir d'ensorcellement.
10/1986
Philosophie
La politique de l'individu
C'est entendu : nous vivons dans une "société d'individus". Mais on peut entendre ce diagnostic de deux manières. D'un côté, l'individu serait un être absolument indépendant par rapport aux appartenances collectives; de l'autre, il sacrifierait au culte du moi et au narcissisme. Dans ces deux formes d'individualisme négatif, le sujet n'accepte rien à part lui-même. C'est évidemment un leurre, car l'individu en société ne "tient" pas tout seul. Une politique de l'individu doit donc passer par le soutien, au niveau des politiques tant publiques que locales. Plus fondamentalement, la question du lien social doit devenir un objet politique, afin que les capacités de chacun et la protection de la vulnérabilité soient prises en compte dans la définition du bien-être collectif.
10/2013
Histoire et Philosophiesophie
L'origine des individus
Les enjeux de la biologie ne concernent pas seulement le vivant en tant que tel. Par ce qu'elles nous disent de notre identité et de notre place dans le monde, les théories biologiques influencent les sciences humaines. Au XXe siècle, elles ont servi de caution à des idéologies comme le darwinisme social et l'eugénisme. La polémique sur le déterminisme génétique pendant la campagne présidentielle de 2007 et celle qui a suivi sur les tests ADN témoignent qu'elles interviennent toujours dans le débat politique. Habituellement, la critique du déterminisme génétique se fait au nom de principes éthiques. Dans L'Origine des individus, Jean-Jacques Kupiec se place d'un point de vue différent, celui de la recherche biologique. Il démontre que le déterminisme génétique ne doit pas être rejeté uniquement parce qu'il est moralement injuste, mais parce qu'il est faux scientifiquement. Il est en contradiction avec les données acquises par la biologie moléculaire. L'analyse montre également que les théories holistes et les théories de l'auto-organisation ne sont pas des alternatives valables. Pour résoudre la contradiction du déterminisme génétique, la biologie doit dépasser les schémas de pensée dans lesquels elle est enfermée depuis l'Antiquité. L'ontogenèse et la phylogenèse sont deux aspects inséparables d'une même réalité ne constituant qu'un seul processus d'hétéro-organisation. Au cours de cette ontophylogenèse, les êtres vivants individuels et les espèces se forment de manière identique. L'environnement n'est pas seulement ce qui est extérieur à l'organisme, il se prolonge dans son milieu intérieur, où agit la sélection naturelle. L'ontophylogenèse détruit la conception d'un individu qui n'existerait que par sa détermination interne et lui substitue celle d'un individu existant par la relation à ce qui lui est extérieur. L'Autre est présent dans les fondements biologiques de notre identité.
09/2008
Sciences politiques
L'échelle des régulations politiques, XVIIIe-XXIe siècles. L'histoire et les sciences sociales aux prises avec les normes, les acteurs et les institutions
Peut-on encore parler d'une régulation maîtrisée des sociétés ? C'est à cette question qu'il est entrepris de répondre dans L'échelle des régulations politiques en sollicitant une pluralité de disciplines de sciences sociales et une grande diversité de domaines d'observation. Situé dans le temps et l'espace, un tableau exceptionnel des transformations des sociétés contemporaines peut alors être dressé. Face à l'ampleur de ces transformations touchant au statut des Etats, aux rôles des institutions, aux usages des savoirs scientifiques et techniques, aux pratiques des acteurs en rapport avec la question stratégique de la citoyenneté, s'accroissent les tensions entre des logiques de domination et d'autres démocratiques. Dans ce maelstrom, une politique de régulation des sociétés doit, au préalable, se penser, à partir de nouvelles formes de mobilisation des savoirs : moins comme faite d'équilibres préservés, maintenus ou retrouvés que constituée de tensions, de ruptures et de contradictions.
04/2019
Sociologie
L'ère de l'individu tyran
Protestations, manifestations, émeutes, grèves, défiance... Depuis des années, la colère monte, les peuples ne cessent de rejeter l'autorité. Les raisons en sont connues : aggravations des inégalités, dégradations des conditions de travail, recul des services publics... Mais la violence avec laquelle elle se manifeste est inédite car exprimée par un sujet nouveau : l'individu tyran. Un être ultra-connecté, replié sur sa subjectivité et ses intérêts, capable en un clic de mettre le monde à ses pieds et dès lors persuadé d'en être l'unique centre. Et si les crises économiques renforcent l'impression d'être dépossédé, la technologie augmente celle d'être tout-puissant. Une combinaison explosive, qui signe l'effondrement de notre monde commun.
02/2022
