La terre et la sagesse. Ordonner l'écologie avec les Pères de l'Église
Extraits
Pères de l'Eglise
La terre et la sagesse. Ordonner l'écologie avec les Pères de l'Église
Chaque jour, des discours anxiogènes et catastrophistes ne cessent de nous rappeler que notre terre est menacée. Notre conscience du danger alliée à notre incapacité à y remédier n'est-elle pas le signe que nous n'abordons pas la question écologique sous le bon angle ? Si la crise actuelle est le fruit de trois siècles d'industrialisation et de pensée moderne, pourquoi ne pas revenir à des sources plus anciennes ? Les Pères de l'Eglise, relégués dans l'oubli, n'ont certes pas connu la présente crise écologique. Pourtant, ils ont été confrontés à une vision pessimiste du monde et de l'homme semblable à la nôtre. Ils ont su y apporter une réponse. A contre-courant du désespoir actuel, leur vision du cosmos et la lecture des deux livres de la Nature et de l'Ecriture sont une chance à saisir pour reconsidérer le souci écologique en écartant toute résignation.
06/2023
Pères de l'Eglise
Prier avec les pères de l'Eglise
Dans la collection Traditions spirituelles, un nouveau volume consacré aux Pères de l'Eglise. Augustin d'Hippone, Ambroise de Milan, Irénée de Lyon ou Jean Chrysostome : la vie de ces saints de l'époque antique et leurs écrits constituent le socle de la doctrine catholique. Cet ouvrage permet de les découvrir et d'en faire des compagnons de prière au quotidien, comme le font les chrétiens depuis des siècles.
02/2022
Pères de l'Eglise
Les Pères de l'Eglise et l'économie
La Bonne Nouvelle n'est pas une théorie économique, et cependant, révélant Dieu, elle redécouvre plus profondément l'humain, jusque dans les conditions matérielles de son existence. Ainsi le christianisme, prêchant un Verbe fait charpentier, a-t-il transformé en profondeur la vision du travail héritée des Grecs et des Romains, et affirmé la dignité du manouvrier. Au-delà d'une critique frontale des valeurs sociales, il s'est agi d'abord de manifester le besoin de tout homme d'être sauvé - l'aristocrate aussi bien que l'esclave - et de conduire, indirectement, ou de surcroît, à une économie de la communion et de l'humilité. C'est ce que Jean-Marie Salamito montre dans ce petit livre, avec la finesse et l'érudition qu'on lui connaît.
04/2023
Pères de l'Eglise
Les Pères de l'Eglise et les esclaves
Colloque de patristique organisé par l'association Caritaspatrum des 4 au 6 octobre 2019. 1848 : 170 ans se sont écoulés depuis l'abolition de l'esclavage. On peut s'étonner aujourd'hui de la lenteur de la prise de conscience qui a abouti à cette abolition, mais c'est oublier à quel point l'esclavage a constitué une structure indispensable à la pérennité de nombreux systèmes économiques, sociaux et politiques. L'Empire romain était lui-même largement tributaire de cette réalité complexe. Les travaux historiques sur l'esclavage dans l'Empire ne cessent de mettre en lumière des paradoxes. Cet ouvrage cherche à éclairer particulièrement les paradoxes qui surgissent de la littérature chrétienne de l'Antiquité Tardive à ce sujet ; si Paul de Tarse proclame " Baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ : il n'y a plus ni esclave ni homme libre... " (Ga 3, 28), il prêche aussi la résignation aux esclaves et la bonté aux maîtres (Col 3, 22-4, 1, Ph 1, 10-19) comme s'il n'envisageait pas de pouvoir contester son maintien effectif. La libération de l'esclavage ne peut-elle se concevoir que de façon spirituelle pour le christianisme antique ? Il s'agira ici de mesurer comment, fils de leur temps, certains Pères ont reproduit les catégories de pensée de leur époque alors que d'autres ont effectivement contribué à l'amélioration du sort des esclaves ; comment certains auteurs chrétiens sont-ils passés de la réflexion théologique à des conséquences pratiques et concrètes (rachats d'esclaves, affranchissements par testament...) ? Des liens explicites existent-ils avec la frange profane déjà prête à ce saut qualitatif ? Finalement c'est le mécanisme complexe de la participation du christianisme à un changement de société qui sera interrogé à travers cette question.
05/2023
Nietzsche
Le sens de la terre. Penser l'écologie avec Nietzsche
Il n'y a plus aujourd'hui d'évidence dans le fait de vivre sur terre. Effondrement général de la biodiversité, accélération du réchauffement climatique, catastrophes sanitaires et sociales : les faits sont innombrables et bien d'autres cataclysmes sont à venir. Il ne suffit pas d'en avoir conscience. Il faut aussi savoir comment vivre si chacun de nos gestes compte et si nous n'avons presque plus de temps. L'Anthropocène réclame un souci infini de la terre et des vivants, qui risque à chaque instant de se retourner en ressentiment contre la vie. L'écologie menace de nous rendre fous ou malades. C'est pourquoi, du fond de notre détresse, nous avons besoin qu'elle puisse devenir un "gai savoir" . Peut-on concevoir une pensée écologique qui soit aussi une philosophie de la puissance, ne se résumant ni à sa célébration prométhéenne, ni à son déni ascétique ? Si la vie est volonté de puissance, alors il s'agit de chercher à dégager les conditions auxquelles l'accroissement de la puissance peut aussi prendre la forme d'un retour vers la terre. En quête d'une telle philosophie, ce livre chemine en compagnie de Nietzsche. Car il est peut-être encore temps de répondre à ce mystérieux appel de Zarathoustra : "Que le surhumain soit le sens de la terre ! " Benoît Berthelier est ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure de Paris et agrégé de philosophie.
03/2023
Religion
L'Eglise, les Eglises et les oeuvres
L'Eglise est placée dans le monde, avec la mission que le Christ lui a confiée. Il nous appartient de clarifier, en relation avec cette situation et cette mission : le rôle de l'Eglise, le rôle du chrétien individuel, le rôle des oeuvres. Comment fonder l'existence de ces oeuvres ? Quel est leur statut ? Quelles relations, quelle déontologie dessiner entre Eglises et oeuvres ? Est-il juste de créer des structures qui dépassent les frontières des Eglises locales et de quelle nature sont ces structures ? Est-il légitime que ces oeuvres soient associées aux Eglises ? Cet ouvrage est le fruit d'une longue réflexion opéré par le comité théologique du Cnef. Il vient éclairer le rapport entre l'Eglise de Dieu au sens le plus large, les Eglises particulières qui se rassemblent dans l'espace et le temps, et les oeuvres.
06/2019
Philosophie
La terre engloutie ? Philosophie de l'écologie
A quoi bon réveiller le souvenir d'une grande guerre entre culture et nature ? Simplement parce qu'il est important de comprendre qu'elle n'a jamais cessé, ce qui s'est traduit par le harcèlement impénitent de la culture humaine sur la nature. On voit bien que cette nature supporte de plus en plus mal ces agressions, qui dépassent ses capacités d'absorption. Mettre en évidence, par la constitution d'un faisceau précis d'indices, le fait de cette guerre millénaire, pour en finir avec les discours lénifiants et les écrans de fumée, me semble devoir donner à l'écologie, fondement de toute politique réaliste, de nouveaux concepts pour une nouvelle culture "mondiale" . Une culture largement ouverte aux milliards d'entités non-humaines que la royauté usurpée de l'homme avait cru pouvoir traiter avec mépris. Le temps des esclaves, humains et non-humains, est révolu. Si la mentalité des maîtres s'exaspère, c'est qu'elle n'est pas loin de perdre sa morgue. Rien ne doit empêcher la pensée de faire ce pas d'une révolution à large spectre. Le suggérer par concepts, c'est la dignité de la philosophie, et sa possibilité de racheter bien des erreurs.
02/2020
Développement durable-Ecologie
Sentir-penser avec la Terre. L'écologie au-delà de l'Occident
Les avancées récentes de l'anthropologie l'ont amplement démontré: la partition nature/culture qui fonde l'ontologie moderne occidentale et qui s'est imposée partout n'est pas la seule façon d'être au monde, encore moins la forme ultime de la civilisation. Un tel dualisme, qui sépare corps et esprit, émotion et raison, sauvage et civilisé, acteur et chercheur, humains et autres qu'humains, nous empêche de nous vivre comme partie du monde, et nous conduit à le détruire. Dès lors, le projet émancipateur ne saurait se limiter à "changer le monde". Il s'agit aujourd'hui de changer de monde. Des mouvements indigènes du Sud aux "zones à défendre" (ZAD) du Nord, les conflits politiques renvoient à des visions divergentes quant à la composition du monde et aux façons d'en prendre soin. Autrement dit, à un conflit ontologique. Comment, à l'heure de la crise écologique et face à l'échec de la mondialisation, penser cette dimension ontologique de la politique ? Comment engager notre transition, en dialogue avec les luttes des peuples non-occidentaux et les cosmologies non-modernes, pour habiter en conscience le plurivers, ce monde des mondes qu'est notre planète ?
04/2018
Religion
Les églises particulières dans l'Eglise universelle. Suivi de La maternité de l'Eglise
Dernier grand ouvrage du P. de Lubac consacré à l'ecclésiologie, Les églises particulières dans l'Eglise universelle est aussi le premier où le théologien réfléchit directement sur les institutions ecclésiales, ou plutôt sur les composantes de "la structure essentielle de l'Eglise". Au premier abord, il concerne des points de nature technique, comme le rapport entre Eglise universelle et Eglises particulières, la primauté pontificale, la collégialité épiscopale, l'oecuménisme ou les conditions d'exercice du sacerdoce. Une lecture attentive montre cependant que ces divers éléments ne trouvent leur unité que dans une réflexion proprement contemplative du mystère de la catholicité, qui coïncide avec la capacité de réception d'une Vie par laquelle l'Amour qui unit les personnes divines nous est communiqué et nous associe à elles. Les autres textes du volume, parmi lesquels d'importants inédits, témoignent de la manière dont ce fils de l'Eglise n'a cessé de réfléchir, même devenu cardinal, sur des thèmes qu'il pressentait déterminants pour les crises à venir.
07/2019
Religion
Terre de sagesse. L'Asie
Ce livre est une fabuleuse exploration du continent asiatique. Il rassemble les plus belles images d'Asie et les citations les plus célèbres des grands courants de pensée asiatique. Autant de merveilles à contempler, à admirer, à méditer.
09/2007
Développement durable-Ecologie
Le cri de la terre. Les solutions de l'écologie spirituelle
La crise écologique actuelle est le plus grand désastre causé par l'être humain que cette planète ait jamais vécu. Ce deuxième ouvrage publié dans la collection Les Voix de Gaïa, est un recueil de textes concis écrits par les plus grands sages d'aujourd'hui, de toutes traditions, au sujet de notre lien à la Terre et comment nous pouvons prendre de nouveau soin de la Terre en nous transformant intérieurement. Auteurs : Thich Nhat Hanh, Vandana Shiva, Joanna Macy, Chef Oren Lyons... Préface : de Matthieu Ricard.
09/2019
Documentaires jeunesse
Copain de l'écologie. Prenons soin de la Terre
Protéger la biodiversité, préserver les ressources, réduire les pollutions, freiner le réchauffement climatique... Un livre pour découvrir les enjeux de l'écologie et une foule d'activités pour devenir acteur de la protection de l'environnement.
09/2020
Livres 3 ans et +
Sagesses et malices de la Perse
Voici des histoires extraites du Masnavi que Rûmi, le grand poète persan sou , dicta à ses disciples il y a plus de sept cents ans. Aujourd'hui encore, son enseignement nous touche au plus profond de notre qualité humaine. Perroquets, souris, ours et lions animent ces plaisantes paraboles qui croquent avec humour nos joies, nos efforts, nos ruses ou nos orgueils. A savourer malicieusement pour grandir en sagesse.
11/2017
Esotérisme
L'écologie. Le rôle de l'homme sur la terre
Notre Mère-Terre est malade, souffrante, en détresse, c'est une évidence, et l'homme cherche maintenant à trouver des solutions pour faire face à cette déchéance qu'il a engendrée. Il parle d'écologie et de préservation de l'environnement, il veut inventer tout ce qui est possible pour stopper cette dégradation et continuer, lui, à vivre sereinement sur la terre. L'homme oublie que la pollution, l'empoisonnement des terres, la disparition des espèces, le déséquilibre du climat, l'épuisement des ressources... sont simplement des manifestations de son propre déséquilibre intérieur, de son propre manque d'humilité et de respect envers ce qui est sacré et précieux, d'un regard malade sur le monde, sur la vie dans sa globalité et sa dimension divine. C'est en acceptant de transformer en profondeur son regard, d'appréhender autrement sa place et son rôle dans la création, en cherchant humblement la sagesse, que l'homme pourra trouver la façon de vivre en harmonie avec la nature et de créer les bonnes solutions pour une écologie durable. Un livre d'avant-garde qui deviendra une référence dans le domaine de l'écologie
11/2017
Notions
Avec et par delà l'écologie : la Camargue
Cet essai de philosophie définit l'écologie comme l'engagement pour sauver la Terre, lieu par lieu. Par souci du concret, il se consacre à la Camargue, en tant qu'elle est à la fois un pays menacé par le réchauffement climatique et l'exemple d'une réussite de l'écologie française. Sur ce cas singulier, il oppose l'écologie et la politique : il n'y a pas d'écologie politique. Sur fond de la crise de la représentation politique, il élabore autrement le concept de représentation. Il propose une écologie élargie, complète, entre anthropologie générale, théologie et psychanalyse. Avec et par delà l'écologie, il soutient qu'on ne peut sauver chaque lieu de la Terre que si on leur rend leur pleine valeur. Aussi l'écologie doit-elle s'appuyer sur une poétique de la célébration des pays et sur une réévaluation de la littérature. C'est pourquoi cet essai étudie la Camargue à travers ses représentations littéraires chez Mistral, Barrès, Baroncelli et Montherlant. Dans ce corpus poétique de la Camargue, le présent essai dessine le partage entre la politique et l'écologie. Il met particulièrement en évidence la figure de Folco de Baroncelli comme celle d'un guide et d'un précurseur d'une écologie d'avenir, à la fois concrète et spirituelle. Il s'efforce de tenir ensemble une enquête monographique sur l'histoire écologique d'un pays aimé de tous et une construction conceptuelle générale, pertinente pour tout autre lieu. Le corps du texte se présente comme une succession de paragraphes dont le titre indique le concept général mis au travail. La méditation se construit au fil d'une étude des oeuvres littéraires qui servent d'appui. Ce corps principal de la recherche est enserré entre une introduction et une conclusion évoquant la catastrophe qui menace la Camargue, notre objet d'étude. Enfin, l'ensemble est précédé d'un préambule et suivi d'un épilogue qui posent les questions les plus générales de notre approche philosophique.
04/2023
Religion
LES PERES APOSTOLIQUES. Ecrits de la primitive Eglise
Ces premiers écrits de la littérature chrétienne nous montrent qu'il y a dix-neuf siècles, des hommes déjà essayèrent d'inventer une vie qui conciliait l'humain et le transcendant, le personnel et le collectif. Ils n'y entraînèrent pas l'humantié entière, mais ils réussirent au moins à former ces petites communautés où, pour un temps, la discipline de l'institution et la générosité de l'élan prophétique sont unies pour annoncer la Bonne Nouvelle du Christ.
Ce volume contient les Epîtres de Clément, de Barnabé, d'Ignace d'Antioche et de Polycarpe ; le Martyre de Polycarpe ; la Didachê, les Fragments de Papias.
04/1997
Littérature française
Les églises de la Terre Sainte
Les églises de la Terre Sainte / par le Cte Melchior de Vogüé Date de l'édition originale : 1860 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
06/2013
Pape François
La Terre de demain. Dialogues avec le pape François sur l'écologie intégrale
Au moment où les sociétés sont assaillies par une crise sanitaire extrêmement déstabilisante, ces mots du pape François appellent au combat spirituel autant que politique. Cinq ans après l'encyclique Laudato si', François prolonge avec Carlo Petrini, fondateur du mouvement Slow Food, son exhortation à protéger notre "maison commune". Tous deux dénoncent ces virus que nous avons développés, une économie de marché sauvage et une injustice sociale violente. Ils dessinent les voies d'une écologie qui cesse d'être un slogan pour devenir un choix. Biodiversité, économie, migration, éducation, communautés : réunis par une même confiance dans un changement possible, le pape et le militant appellent toutes les compétences et les bonnes volontés à s'unir pour repenser ces réalités et transformer notre vie. S'engager dans la défense d'une biodiversité humaine et écologique, agir ensemble au-delà des murs que nous construisons : il est temps, nous disent-ils.
03/2021
Pères de l'Eglise
Connaissance des Pères de l'Eglise N° 163 : Les laïcs
Ce numéro s'appuie sur le riche travail de Alexandre Faivre récemment disparu (1945-2020), historien et patrologue. Il met en avant la place des laïcs dans l'Eglise, et ce dès les premiers temps, dépassant largement la notion étroite d'un apostolat des laïcs. Ses travaux explicitent la construction de la hiérarchie et le rapport des hommes et des femmes face au pouvoir de servir. Il soutient l'intérêt et la fécondité qu'aurait l'Eglise à, comme aux premiers siècles, s'appuyer sur son laïcat.
10/2021
Pères de l'Eglise
Connaissance des Pères de l'Eglise N° 169 : Les Evêques
"Nous devons tenir fortement à cette unité, nous devons la défendre, nous surtout évêques, qui occupons la première place dans l'Eglise, afin que le corps épiscopal soit un et indivisible. Que personne n'altère, par le mensonge, la fraternité qui nous unit ; que personne, par des enseignements perfides, ne nuise à la sincérité de notre foi. L'épiscopat est un, chacun de nous possède cette dignité solidairement avec ses frères. L'Eglise aussi est une, quoique, par l'effet de sa fécondité, elle s'étende sur une immense superficie. Ainsi les rayons innombrables du soleil ne font qu'une seule lumière ; l'arbre a des rameaux nombreux, mais un tronc unique solidement attaché au sol ; plusieurs ruisseaux coulent de la source et portent au loin leurs eaux abondantes, mais la source est unique. Cherchez à enlever au soleil un de ses rayons, l'unité de la lumière ne souffrira pas cette division ; séparez un rameau de l'arbre, il se flétrira ; écartez un ruisseau de la fontaine, il se desséchera. Il en est de même de l'Eglise de Dieu : répandue partout, elle éclaire l'univers de ses rayons ; mais il n'y a qu'une seule lumière inséparable du corps qui la produit, arbre gigantesque, elle étend partout ses rameaux chargés de fruits, fontaine intarissable, elle porte au loin ses eaux abondantes et fécondes, mais il n'y a qu'un principe, un tronc, une source, une mère dont la fécondité remplit l'univers. Le sein de cette mère nous donne la naissance, son lait nous nourrit, son souffle nous anime". St Cyprien de Carthage, Sur l'unité de l'Eglise
03/2023
Religion
Connaissance des Pères de l'Eglise N° 102, Juin 2006 : Les Pères et le paganisme
" Deux amours ont fait deux cités : l'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu, la cité terrestre ; l'amour de Dieu jusqu'au mépris de soi, la Cité céleste. L'une se glorifie en elle-même, l'autre dans le Seigneur. L'une demande sa gloire aux hommes ; pour l'autre, Dieu témoin de sa conscience est sa plus grande gloire. L'une dans sa gloire dresse la tête ; l'autre dit à son Dieu : "Tu es ma gloire et tu élèves ma tête." L'une dans ses chefs ou dans les nations qu'elle subjugue est dominée par la passion de dominer ; dans l'autre on se rend mutuellement service par charité, les chefs en dirigeant, les sujets en obéissant. L'une, en ses maîtres, aime sa propre force ; l'autre dit à son Dieu : "Je t'aimerai, Seigneur, toi ma force" (Ps 17, 2). Aussi, dans l'une, les sages vivant selon l'homme ont recherché les biens du corps ou de l'âme ou des deux ; et ceux qui ont pu connaître Dieu "ne l'ont pas glorifié comme Dieu ni ne lui ont rendu grâces, mais se sont égarés dans leurs vains raisonnements et leur coeur insensé s'est obscurci ; s'étant flattés d'être sages, ils sont devenus fous : ils ont substitué à la gloire du Dieu incorruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des serpents ; et ils ont décerné le culte et le service à la créature plutôt qu'au Créateur qui est béni dans les siècles" (Rm 1, 21-24). Dans l'autre, au contraire, il n'y a qu'une sagesse, la piété qui rend au vrai Dieu le culte qui lui est dû et qui attend pour récompense en la société des saints, hommes et anges, "que Dieu soit tout en tous" (Rm 1, 25). ". Saint Augustin, Cité de Dieu, XIV, 28, BA 35, pp.465-467.
06/2006
Religion
LA VOIE DE LA VIE. Etude sur la catéchèse des Pères de l'Eglise
" Spacieuse est la voie qui mène à la perdition... Resserrée la voie qui mène à la vie " (Mt 7, 13 s). Familier d'un langage imagé et populaire, Jésus a utilisé le symbole traditionnel des deux voies qui, mettant en relief la liberté essentielle de l'homme, souligne l'importance des choix fondamentaux tant pour la vie morale que pour la vie religieuse.
A la suite de Jésus, les prédicateurs de l'Évangile vont présenter " la voie nouvelle qu'il a inaugurée pour nous... " (Hb 10, 19) dans le cadre de la doctrine des deux voies. D'un côté, la voie du mal et du péché dont il faut se détourner ; de l'autre, la vole du bien, la vole de Dieu, qu'il faut emprunter à la suite du Christ pour obtenir la vie éternelle. La liturgie du baptême sera construite et expliquée à partir de ce même schéma.
L'avantage pour la catéchèse chrétienne de la symbolique des deux voies, c'est que celle-ci jouissait déjà d'une grande popularité dans le monde antique, soit juif, soit païen. La présente étude en fait la démonstration. L'emploi de ce schéma par les disciples de Jésus illustre à sa manière l'immense effort d'inculturation qu'entreprend le christianisme dès ses origines.
12/1999
Bouddhisme
Nous sommes la terre. L'humain au coeur de l'écologie
Le nouveau livre de Thich Nhat Hanh, l'une des plus grandes figures spirituelles de notre temps. Afin de résoudre le problème écologique, il nous faut cesser de considérer l'humanité et la Terre comme deux entités séparées. Or, à chaque instant, la Terre est au-dessus, en dessous, autour de nous, et même à l'intérieur de nous. La Terre est partout. Rejetant l'exploitation effrénée, le consumérisme, l'approche économique conventionnelle, Thich Nhat Hanh montre alors que pour protéger la nature et limiter le changement climatique, s'ouvrir à la pleine conscience et mener une révolution spirituelle est vital. Nous sommes la Terre est un livre inspirant et plein d'espoir. Vous aussi, embarquez pour ce voyage au coeur de la vie qui est en vous, et dont la Terre est la gardienne.
07/2021
Poésie
Perles de sagesse
Ce livre est un recueil de citations relevées par l'auteur et aussi écrit par lui-même c'est avant tout un livre de réflexion tout simple. Les citations ne sont pas classées par thèmes ainsi le lecteur va à la découverte pas de numéro de page non plus c'est un voyage tout simplement dans l'univers des bonnes phrases et des belles paroles de certains auteurs inconnus et également d'auteurs célèbres. C'est rafraîchissant répond pour le mental.
04/2019
Taoïsme
Pour une nouvelle alliance avec le vivant. L'écologie à la lumière des sagesses anciennes
L'écologie à la lumière des sagesses anciennes Notre époque se caractérise par une relation de domination et de prédation effrénée du vivant par l'homme, jusqu'à l'absurde : elle met en péril l'existence de l'homme lui-même. La crise écologique n'est pas extérieure à nous, elle nous renvoie à nos fonctionnements dont dépend notre rapport au monde. Il est donc urgent de nous interroger sur les liens que nous entretenons avec lui, sur la manière dont nous nous y connectons. D'autres cultures que la nôtre ont élaboré des modes différents de connexion. Leur point de vue peut nous aider à réinventer un mode d'être-au-monde plus sain, plus harmonieux. Martine Larbat interroge tout particulièrement les approches taoïste et bouddhiste tibétaine. Elles s'enracinent dans un fond chamanique que nous pouvons trouver aussi chez les peuples premiers. Ces sagesses anciennes nous apprennent que notre transformation intérieure et la transformation du macrocosme sont interdépendantes. Nous y engageons la totalité de nous-même : nos dimensions physiques, énergétiques, mentales et spirituelles. Martine Larbat ouvre une voie qui, partant de la dualité ordinaire de nos fonctionnements, tend vers l'unité et donc vers l'harmonie afin de tisser une nouvelle alliance avec le vivant.
03/2022
Récits de voyage
Rêver une nouvelle Terre. La beauté et la puissance de la rencontre avec les cercles de sagesse amazoniens
Qui eût dit que cette jeune étudiante ne se satisferait pas d'une ligne toute tracée à sa sortie de sup de Co ? Pourquoi cette attirance irrésistible envers les indiens d'Amazonie ? Peut-être tri besoin d'essentiel qui motive des jeunes de plus en plus nombreux ?... Elle nous prend par le bras et nous invite à partager son voyage, aventure fascinante, risquée, à la fois ethnographique/journalistique et poétique/intime, qui permet d'interroger l'essence de l'âme humaine, de vivre un rapport à la nature totalement différent, d'explorer les forces primordiales grâce à la guidance de plantes... Elle parcourt un chemin initiatique pour pénétrer le coeur des cercles de sagesse qui l'y invitent. Elle nous offre un témoignage à la fois passionné et lucide, alimentant une réflexion existentielle sur "l'action juste". S'appuyant sur l'immense sagesse des Yawanawa et du Yoga, elle nous interpelle et nous invite à une complète métamorphose : il ne s'agit de rien de moins que de construire une nouvelle culture planétaire ! Le Temps de Rassembler notre Sagesse Fragmentée est venu ! Ce rêve est celui d'une danse planétaire, d'un pow wow mythique : la cérémonie inoubliable d'un passage vécu avec dignité et passion vers plus de maturité !
10/2012
Penser l'écologie
Premières secousses
Au fil des saisons, nous avons formé des cortèges bigarrés, muni·es de bêches, de mégaphones et de meuleuses, vêtu·es de bleus de travail et de combinaisons blanches, escorté·es par des oiseaux géants... Nous avons traversé les bocages et les plaines, arpenté les vallées industrielles et le bitume des usines - et même frôlé les cimes alpines. Nous nous soulevons pour défendre les terres et leurs usages communs. Contre les méga-bassines, les carrières de sable, les coulées de béton et les spéculateurs fonciers, nous voulons propager les gestes de blocage, d'occupation et de désarmement, pour démanteler les filières toxiques. Nous nous soulevons parce que nous n'attendons rien de ceux qui gouvernent le désastre. Nous nous soulevons parce que nous croyons en notre capacité d'agir. Depuis des siècles, du nord au sud, des mouvements populaires se battent pour défendre une idée simple : la terre et l'eau appartiennent à tou·tes, ou peut-être à personne. Les Soulèvements de la terre n'inventent rien ou si peu. Ils renouent avec une conviction dont jamais nous n'aurions dû nous départir.
04/2024
Esotérisme
S'éveiller à la sagesse profonde de la Terre. Conversation avec la nature
La Nature et la Terre sont conscientes. Elles nous parlent par l'intermédiaire de notre intuition, de nos rêves et de nos aspirations profondes. En ouvrant notre mental, notre coeur et nos sens, nous pouvons, en conscience, nous éveiller à la magie de la Nature et à la profonde sagesse féminine de la Terre. Cet ouvrage nous explique comment entrer en contact avec l'Esprit de la Nature par l'intermédiaire des animaux, des plantes, des arbres, des insectes ou d'autres êtres cachés. Il nous livre les enseignements de sagesse transmis par les Esprits de la Nature tels que l'ours noir, le ver de terre, le serpent, la brume ou l'églantine. Nous découvrons alors quel rôle nous pouvons jouer dans la guérison de la Terre grâce à des outils pratiques permettant de nous relier à la force créatrice de la Nature et qui sont applicables chez soi, dans son jardin, dans une grande ville ou à la campagne. Car les êtres de la Nature sont partout. Une invitation à communier avec la Nature.
06/2016
Religion
Connaissance des Pères de l'Eglise N° 139, Septembre 2015 : La miséricorde
Heureux les miséricordieux, dit le Seigneur ils obtiendront miséricorde ! La miséricorde n’est pas la moindre des béatitudes. Et encore : Heureux qui comprend le pauvre et le faible. Et aussi : L’homme bon compatit et partage. Ailleurs encore : Tout le jour, le juste a pitié, il prête. Emparons-nous donc de cette béatitude, sachons comprendre, soyons bons. La nuit elle-même ne doit pas arrêter ta miséricorde. Ne dis pas : Reviens demain matin et je te donnerai. Qu’il n’y ait pas d’intervalle entre le premier mouvement et le bien- fait. La bienfaisance seule n’admet pas de délai. Partage ton pain avec celui qui a faim, recueille chez toi le malheureux sans abri, et fais-le de bon coeur. Celui qui exerce la miséricorde, dit saint Paul, qu’il le fasse avec joie. Ton mérite est doublé par ta promptitude. Le don fait avec chagrin et par contrainte n’a ni grâce ni éclat. C’est avec un coeur en fête, non en se lamentant, qu’il faut faire le bien. Si tu fais disparaître le joug, le geste de menace, dit le Prophète, c’est-à-dire si tu abandonnes l’avarice, la méfiance, si tu cesses d’hésiter et de grogner, qu’arrivera-t-il ? Quelque chose de grand et d’étonnant, une magnifique récompense : Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et tes forces reviendront rapidement. Et y a-t-il quelqu’un qui ne désire la lumière et la guérison ? C’est pourquoi, si vous voulez bien m’en croire, serviteurs du Christ, ses frères et ses cohéritiers, tant que nous en avons l’occasion, visitons le Christ, honorons le Christ. Non seulement en l’invitant à table, comme quelques-uns l’ont fait, ou en le couvrant de parfums, comme Marie Madeleine, ou en participant à sa sépulture, comme Nicodème, qui n’était qu’à moitié l’ami du Christ. Ni enfin avec l’or, l’encens et la myrrhe, comme les mages l’ont fait avant tous ceux que nous venons de citer. Le Seigneur de l’univers veut la miséricorde et non le sacrifice, et notre compassion plutôt que des milliers d’agneaux engraissés. Présentons-lui donc notre miséricorde par les mains de ces malheureux aujourd’hui gisant sur le sol, afin que, le jour où nous partirons d’ici, ils nous introduisent aux demeures éternelles, dans le Christ lui-même, notre Seigneur, à qui appartient la gloire pour les siècles». Grégoire De Nazianze, Homélie sur l’amour des pauvres 14, 38-40.
10/2015
Ecologie politique
Ecologie et Politique N° 66/2022 : Cultiver la terre avec des algorithmes. 1e édition
L'agriculture numérique - présentée comme la dernière phase de l'industrialisation de l'agriculture - constitue aujourd'hui, pour un certain nombre d'acteurs, la voie privilégiée pour aborder la transition écologique qui s'impose en particulier dans les sociétés industrialisées. Présentée souvent comme la "â¯solutionâ¯" à tous les problèmes provoqués par l'industrialisation de l'agriculture, elle repose pourtant elle-même sur la logique industrielle qui prévaut depuis un siècle et demi dans les pays industrialisés. Elle présente par elle-même un coût environnemental non négligeable, qui n'est presque jamais interrogé.
04/2023
