L'Amour profane
Extraits
Littérature française (poches)
L'Amour profane
Lorsque Monseigneur envoie Jean Duperrier comme aumônier au couvent de Sainte-Hildegarde-du-Mont, on pourrait craindre qu'il introduise le loup dans la bergerie. Jean Duperrier a perdu la foi, mais Monseigneur est bien certain que la Supérieure, Marie-Anne, saura veiller à ce qu'il ne trouble pas, volontairement ou non, les âmes dont il a la garde. Jean Duperrier est le narrateur du présent récit. S'il ne croit plus au Dieu de son enfance, il appelle loujours "démon de la chair" le dieu des corps dont il éprouve la puissance. S'il essaie de séduire Marie-Anne, c'est par un sursaut d'orgueil et pour savoir si elle possède une certitude que le doute ne peut entamer. Le combat se déroule sur deux plans : pour Marie-Anne, entre l'amour sacré et l'amour profane, entre la nature et la grâce, mais aussi, pour Duperrier, entre les apparences et la réalité. Jean Duperrier, s'il ne croit plus à rien, connaît le pouvoir des rites. Il se demande quelle est en chacun de nous la part de la comédie et dans quelle mesure la comédie se confond avec l'être même. On retrouve ici les qualités du Clown ; mais ce n'est plus le théâtre du monde avec sa vie grouillante, la scène est réduite aux dimensions d'un couvent et le dialogue est plus tranchant. L'Amour profane, qui se prête à bien des transpositions, peut aussi se lire simplement comme une très singulière histoire d'amour.
07/1974
Poches Littérature internation
Amour profane, amour sacré
Dans sa confortable maison dans les environs d'Oxford, Harriet, épouse exemplaire et qui le sait, s'avise un jour fortuitement que son mari mène une double vie. Elle envisage aussitôt son infortune comme une épreuve envoyée par le ciel pour fortifier sa vie conjugale. Elle ne demandera pas à Blaise de renoncer à cette Emily qu'il a rencontrée il y a dix ans et dont il a aujourd'hui un petit garçon. Au contraire, c'est avec son autorisation qu'il continuera, en marge de leur vie commune, à rencontrer sa maîtresse. Tant de grandeur d'âme bouleverse Blaise, psychanalyste désarmant d'inconscience, qui voit contre toute attente se lever l'accablante barrière de silence qui partage sa vie en deux. Mais le destin se chargera de trancher le noeud passionnel inextricable qui est sur le point de se former. Avec dextérité et désinvolture, Iris Murdoch démonte et remonte devant nous les ressorts d'un double attachement. Autour des deux protagonistes féminines révolue un monde de comparses, psychanalyste sans clientèle, écrivain à la plume tarie, nymphomane sans amants... Il en résulte un roman attachant et divertissant où la trame psychologique, d'une sobriété et d'une rigueur toute classique, s'allie à une sorte de foisonnement baroque.
01/2015
Psychanalyse
Fleur profane. Mes amours mystiques
Il y a un parallèle certain entre l'amour mystique et l'amour en psychanalyse. On y trouve le transfert, l'invisible, les croyances et l'apocalypse que l'on peut situer vers la fin d'une analyse, comme une fin d'un monde connu. J'ai suivi ce parallèle après la réussite de mon travail analytique pour être passée de l'Un à l'Autre, comme quoi les parallèles peuvent se rejoindre dans une autre dimension. Réussir ce travail ne veut pas dire en finir avec elle, l'analyse, ni avec lui, l'Amour. C'est une révolution de la mécanique céleste. Pourquoi se passer de l'amour mystique s'il se construit sur le respect de la terre et des êtres qui l'habitent. Et si l'apocalypse était de bon augure, en pariant autrement sur l'amour ?
11/2022
Littérature francophone
Sacerdoce profané
Sacerdoce Profané est le récit de la rencontre entre deux jeunes gens, Létchem et Tévy, qui se sont aimés et ont décidé de s'unir pour la vie. De leur union sont nées deux adorables filles, des jumelles dont le voisinage s'arrache l'affection. Alors que tout semblait aller pour le mieux dans le couple, leur relation va connaître une fin brutale. Le déni par Tévy de son statut de mère la conduira à une tragédie que le lecteur découvrira en parcourant ce roman.
07/2021
Littérature française
Profanes
Ancien chirurgien du coeur, il y a longtemps qu'Octave Lassalle n'opère plus, qu'il ne sauve plus de vies. A quatre-vingt-dix ans, bien qu'il n'ait encore besoin de personne, Octave anticipe : il se compose une "équipe". Comme avant autour de la table d'opération, mais cette fois-ci, c'est sa propre peau qu'il sauve. C'est sur ses "derniers temps " qu'il veut faire donner la lumière. Après petite annonce et casting en bonne et due forme, comme un ballet, s'organise bientôt autour de lui, dans sa grande et belle et vide demeure, le découpage des journées, chaque tranche confiée à un "accompagnateur" soigneusement choisi. A Marc Mazetti au silencieux passé, le matin pour la toilette et à l'entretien du jardin. Hélène Avèle, qui prend le relais après le déjeuner, lui lira les nouvelles du monde. A elle, artiste peintre, Octave réserve une commande bien précise. Vient ensuite l'heure de préparer le dîner : c'est celle de Yolande Grange, ses pieds sur terre et sa précieuse vigueur. La nuit est confiée à la jeune Béatrice Benoît, impressionnable et gracieuse élève infirmière. Au service d'Octave et de son mystérieux projet, chacun trimbale pourtant ses ombres et ses blessures, et chaque blessure est un écho. Mais en chacun, Octave a "flairé le terreau d'une histoire", et chacun, aussi, va faire une place à l'autre, ouvrant ainsi le champ des possibles, dans une simplicité nue et invincible. Dans l'indépassable absence de Claire, la fille disparue trop jeune, fauchée par un accident, que son père aux doigts d'or ne sut pas sauver ; dans l'effacement du couple qu'Octave forma avec Anna, repartie au Canada trouver un nouveau cadre à sa foi mise en joue par le destin ; dans la progressive invasion de sa vie par d'autres vies, aussi bancales que bientôt indispensables, l'ex-docteur Lassalle va trouver un chemin. A travers l'apprivoisement d'une inextinguible soif, le mot deuil, jamais, ne sera prononcé, dans le geste follement ambitieux d'ouvrir le temps ("il s'agit d'ouvrir le temps, pas d'abolir la mort"), cette improbable communauté tissée d'invisibles liens autour d'une indicible perte acquiert, dans l'être ensemble, l'élan qu'il faut pour continuer. A la seule force des mots, par la justesse du regard, Jeanne Benameur bâtit un édifice à la vie à la mort, un roman qui affirme un engagement farouche. Dans un monde où la complexité perd du terrain au bénéfice du manichéisme, elle investit l'inépuisable et passionnant territoire du doute. Contre une galopante toute-puissance du dogme, Profanes fait le choix déterminé de la seule foi qui vaille : celle de l'homme en l'homme.
01/2013
Littérature française (poches)
Amour, amours
Quelque part en Provence, dans un jardin qu'ombrage une tonnelle rouillée, une femme de soixante-cinq ans rêve à son destin. Elle revoit l'Algérie, son pays natal, qu'elle a dû quitter à vingt ans, un bébé dans les bras. Sa vie conjugale auprès d'un mari infidèle, qu'elle n'a jamais totalement chassé de son existence. D'autres amours. La mort de son père quand elle avait quatorze ans. C'est un portrait de femme tout en demi-teintes que nous donne ici l'auteur des Mots pour le dire. Lola n'a jamais eu l'impression de diriger sa vie, faite comme tant d'autres de bonheurs et de blessures, de mélancolie et de sérénité. C'est un destin ordinaire, conté avec une rare justesse de touche.
01/2000
Poésie
Paroles Profanes
Long texte d'une quatre vingtaine de pages, "Paroles Profanes " est un texte métaphorique et assurément révolté. Ce poème évoque la prise de conscience de la condition des marginalisés. Il est l'un des points de départ de la prise de son en main, dont Jodelet Dulong Ngompe Tatiemzi est le précurseur à l'ère du néocolonialisme. C'est un poème engagé à découvrir absolument ! Ci-dessous un tout petit extrait : "Ceux qui veulent voir Par terre l'ouvrage de la vie à mourir Et mourir de rire... Et rire de la mort, Et sans un seul mot dire Détruire à mort l'idée de rebâtir Pour nourrir le désespoir Tout en étant populaire Nourrir la pensée du soupir, "
10/2020
Poésie
Lettres profanes
Dans ses "Lettres à une Muse" regroupant en trois tomes près de 700 poèmes, Michel Bourgeois s'est attaché à décrire comme il l'a fait dans ses divers romans, l'univers fantasmagorique de la poésie, au travers de la relation si particulière existant entre le poète et sa ou ses muses. Dans ses "Lettres Profanes", il nous invite à voyager avec lui "AU FIL DE L'EAU" ou sous la "LUNE JAUNE" éclairant les nuits africaines ou dans les "GEÔLES" que constitue aussi le monde onirique du poète.
08/2021
Littérature française
Amour Amor
Nathalie Cougny, toujours passionnée et passionnante, nous emporte dans un tourbillon de séduction, d'amour et de sensualité. Une fusion amoureuse entre deux flammes jumelles, deux flammes d'un même feu, récit d'un amour au carrefour de la vie et de la passion. Cette rencontre amoureuse, décrite avec talent, entraine Nathalie à aborder, avec une connaissance maitrisée de la psychologie, la relation mère-enfant et ses implications. D'une mère toxique, que l'on évoque peu, à l'enfant maltraité ou non désiré, du père inconnu au père incestueux, elle nous relate une combinaison de récits formant une seule histoire, celle de sa vie. Si votre enfant intérieur s'interroge, s'il est blessé de souffrances profondes, ce livre répondra à vos attentes. Le rôle d'une mère est fondamental, il est ici décortiqué et analysé. Ce récit est une histoire "d'amours" , dans un pluriel qui façonne nos destins. Il ne sombre jamais dans le pathos ou le voyeurisme, mais il est sans complaisance avec la réalité. Denis Benedetti, auteur de nouvelles, d'essais et de poésies.
06/2020
Littérature étrangère
Amours sans amour
" Pour connaître l'œuvre de Pirandello, écrit Giovanni Macchia dans l'avant-propos de ce livre, les grands personnages et les idées qui s'affirment dans les œuvres majeures ne suffisent pas : il ne faut pas négliger le monde confus de personnages mineurs qui errent devant la grande porte, dans une attente anxieuse. "
Sous le titre évocateur d'Amours sans amour prennent place dans ce recueil, classées selon leur date de publication dans des revues de l'époque, toutes les nouvelles manquant au vaste corpus de quinze volumes publié par Pirandello avant sa mort. Recouvrant une période qui va de 1884 à 1936, année de la mort de Pirandello, ces textes nous offrent un parfait échantillonnage des différents styles narratifs de l'auteur qui s'orientera vers une théâtralisation de plus en plus nette, faisant la part belle au monologue, au style indirect libre et au dialogue. Q'il s'agisse en particulier des relations conflictuelles entre des couples sans amour que Pirandello observe avec une lucidité impitoyable, de renversements de situation paradoxaux, qui sont pour lui l'essence même de la vie, ou encore de la désagrégation du personnage - l'un de ses thèmes de prédilection-, elles nous invitent à redécouvrir la modernité d'un des auteurs les plus inquiets et les plus marquants du XXe siècle.
06/1998
Ethnologie
Le Sacré et le profane
L'auteur examine dans ce volume la situation de l'homme dans un monde saturé de valeurs religieuses. Son livre est une introduction à l'histoire des religions, une mise au point de nos connaissances dans ce domaine.
06/2007
Poésie
Mes vers profanes
L'auteur de Mes vers profanes y aborde les grands thèmes touchant à l'existence humaine. Ses poèmes sont à la fois un cri de coeur et de raison, sur fond d'un ton tantôt grave et sérieux, tantôt ironique et divertissant. "Nègre aux pas et terres haut-coupés, Célèbre, sous l'oeil de la pègre, La fierté de ta dépendance, Tenant dans la main trop polie, un franc de souffrance." (" Le franc de la dépendance "). Mais au bout du compte, une constance demeure : l'appel inlassable à une prise de conscience devant les dérives d'un monde qui défie les valeurs cardinales d'une société plus humaine.
03/2019
Critique Poésie
L'amoureuse rage. Agrippa d'Aubigné poète profane
Si Agrippa d'Aubigné représente pour la postérité l'auteur à contre-courant des Tragiques, il était reconnu par ses pairs comme l'un des poètes de la fin du siècle chantant l'amour ou maniant la satire dans l'esprit du temps. Les manuscrits conservés à Genève recueillent un ensemble remarquable de poèmes profanes dont certains connurent une diffusion autonome avant d'être pensés sur le tard comme un ensemble structuré répondant au nom de Printemps. Dans la continuité de l'édition critique du Printemps, parue en 2019, ce livre entend remettre à sa juste place un corpus encore méconnu, longtemps desservi par une publication parcellaire, étouffé par l'oeuvre albinéenne elle-même et minoré, de surcroît, par une histoire littéraire frileuse. De la fabrique du recueil à celle du texte, des sociabilités littéraires aux modèles d'écriture, des identités féminines à la représentation de soi, de la fureur de l'amant au rire de l'auteur, il espère embrasser, dans sa diversité déconcertante, l'expression poétique de "l'amoureuse rage".
11/2022
Ecrits sur l'art
Profane N° 12, printemps-été 2021
Une invitation A Hélène Starkman, et ses carnets où feurissent les chats et paressent les feurs Une rencontre Avec Lucas Djaou, commissaire d'exposition buissonnier Une citation De l'écrivain roumain Mircea Cartarescu Un lieu En Italie, l'édifce de pierres messagères de l'artiste Luigi Lineri Un album Théo Garnier livre pour son diplôme les souvenirs de ses aïeuls
06/2021
Récits de voyage
Terres saintes et profanes
"J'ai dû lire et relire les Evangiles, les suivre pas à pas jusque dans les sables du désert de Judée où le Christ jeûna, ou bien dans le Néguev qui vit passer le trio fuyant de la Sainte Famille. L'histoire est passionnante. De Renan à Barrès, de l'incroyant au fidèle, elle a envoûté tous ceux qui, sur place, ne tenant compte que du cadre et des lieux vrais, s'y sont consacrés sincèrement." Modeste guide de terres saintes et profanes après tant d'autres illustres, je voudrais simplement me servir du paysage, des lieux et des gens, pour essayer de raconter "l'Evangile selon ce qu'il en reste". N'est-ce pas cet évangile-là que cherche en définitive le visiteur de Terre Sainte" ?
10/2017
Poésie
Poèmes sacrés et profanes
"Le qui, l'instant d'avant, était riant, ou terne, éclatant de caractère et de variété, se trouve consumé. Nous voici à présent dans le monde de Donne. Toutes les autres vues se trouvent fauchées net. Dans ce pouvoir de surprendre soudain le lecteur et de le subjuguer, Donne surpasse la plupart des poètes". (Virginia Woolf)
03/2023
Couple, famille
Amour - amor. Tome 2
Vous avez lu Amour-Amor, 59 témoignages d'histoires d'amour différentes mais qui peuvent aussi parfois ressembler à votre histoire. Dans ce Tome 2, voici 60 témoignages réels d'histoires d'amour et de désamour. Les amourettes virtuelles font places aux amours réelles. Puisque nous sommes dans une société de consommation ou d'intérêt, autant savoir ce qu'il en est par de vrais témoignages qui peuvent toucher, émouvoir et quoi qu'il en soit, ne laissent pas insensibles. Nous vivons l'inverse de ce qu'ont connus nos ascendants, nous sommes dans une ère d'amours plurielles certainement plus belles lorsqu'elles sont cachées selon les circonstances et, au mieux, pouvoir les vivre au grand jour. Nous vivons des amours libres, différentes et sans jugement.
02/2019
Poésie
De l'amour singulier aux amours plurielles
Voyagez à la découverte de l'Amour sous toutes ses formes : " Je te dirai le vent, le goût de l'aventure. Tu écriras l'Amour à l'aube du futur. " Le bonheur est à portée de main et vous attend, au creux de ces pages. Une envolée poétique qui vous transportera aux confins de la passion !
03/2021
Littérature française
Manières douces
De l'amour, Profane Lulu connaît les recoins. Du sexe il connaît les joies et les pièges. Il se voudrait Prince du désir toujours recommencé. Mais il sait que le bonheur est à facettes et qu'il faut souvent le retourner pour qu'il saisisse la lumière. Il en donnera donc quinze récits. Qu'il écrive pour Adèle, qu'il soit complice de Norbert et Adeline, qu'il soit Victor Hugo ou Belami, qu'il arpente la ville ou la vigne, il est au jeu de l'amour comme chez lui. Souvent il n'y comprend pas grand'chose, mais son désir de bien aimer est fort. Il se veut élégant et charnel pour lui-même et ses amours, pour autant, le plaisir des autres ne le rebute pas, au contraire, même, Profane le traque comme la plus belle leçon des choses de la vie. Sous les draps, sous le ciel immense, dans les fanfreluches de la dernière mode ou dans la plus grande nudité, des hommes et des femmes se cherchent, se trouvent sous son regard tendre et amusé. Quand il n'est pas lui-même en scène, c'est simplement qu'il a besoin d'un peu de répit.
02/2010
Beaux arts
Profane N° 14, printemps-été 2022 : Pratiquer, aimer, collectionner
Un homme se souvient de la déchetterie proche de la maison de son enfance, comme un secret de chineur qu'il partage avec son grand-père (p. 180). Un autre homme fait grandir dans son jardin des arbres de ciment dont les feuilles persistantes sont des objets de consommation flétris (p. 32). Une femme utilise des portants à vêtement et autres cintres à pinces qui ne lui serviront plus pour y suspendre ses toiles (p. 202). Un homme repêche sur les rivages grecs des bouts de plastique, matière première à des masques faits main (p. 48). Une femme ramasse les écorces d'un arbre tronçonné pour les enraciner à nouveau dans des tableaux (p. 230). Une femme archive des moutons de poussière pour leur qualité chromatique (p. 104). Récupérer. Recycler. Détourner. Des verbes communs à nombre d'autodidactes et de collectionneurs qui visitent nos pages, numéro après numéro. Une pratique du glanage étendu, souvent aperçu ici, et qui sédimente un peu plus dans cette quatorzième édition, profitant d'une réflexion plus vaste autour du déchet. Nous affectionnons ces "dandys des gadoues" , pour reprendre la belle formule de l'écrivain Michel Tournier dans Les Météores, surnom attribué à un des héros, Alexandre Surin, à la tête de six décharges, de Deauville à Casablanca, qu'il chérit comme des mines d'or. Toutes celles et ceux qui trouvent de la vigueur et de la vie dans le rebut. Après tout, quoi de plus intime, et par là précieux, que ce que l'on rejette? De plus révélateur d'un état du monde? Dans la réalité, cette matière grise, couleur dominante de la bouillie finale, soulève des questions moins romanesques, mais elle motive aussi des démarches d'invention et de réappropriation qu'il nous plaît de relayer. Pour saisir l'éclat dans l'ordure.
Ecrits sur l'art
Profane N° 15, hiver 2023 : Pratiquer, aimer, collectionner
Ouvrir ce nouveau numéro, c'est voir deux jambes de papier opérer un grand écart farouche : des réseaux sociaux à une échoppe dans les Pouilles, d'une végétation démiurge à un immeuble de rapport, d'un coquillage à une tranche de pain, d'une montagne à un dressing. Profane est ainsi fait, accueillant tout ce qui s'éloigne des chemins tracés, surtout celles et ceux qui ouvrent leurs propres voies.
12/2022
Ecrits sur l'art
Profane Hors-série N° 2, mars 2023 : Sur la bouche
A travers villes et à travers champs, les regards de voirie parsèment les sols peuplés de réseaux souterrains, secs ou humides. Les tampons de fonte qui affleurent et trahissent ces aménagements enfouis provoquent le piéton et bousculent les univers lisses coulés à la surface. Observer, toucher, imprimer ces points de résurgences permet alors d'établir des contacts fructueux entre le dessus et le dessous, en apprenant à ouvrir les yeux sur les anomalies qui forment notre environnement. La bouche d'égout devient le point de départ d'une foule d'aventures inattendues qui racontent l'histoire rationnelle mais aussi poétique de notre quotidien.
04/2023
Ecrits sur l'art
Profane N° 17, automne-hiver 2023 : Avis aux amateurs
EDITO : Part animale. "Bête" , quand on y pense, connaît un peu la même ambivalence que le nom et adjectif "amateur" . Bête : tout être animé hors de l'être humain / qui manque d'intelligence, de jugement. Amateur : personne qui aime, cultive, recherche par plaisir / qui manque de compétence, dilettante. Sans aller jusqu'à mener bataille pour requalifier et réhabiliter certains termes - mais pourquoi pas ? -, ce numéro a décidé de prendre les bêtes au sérieux. Chats, chiens, vaches, insectes se sont invités, ou plutôt faufilés dans ces pages, et nous montrent qu'il y a peut-être une autre manière d'investir le réel, de le saisir, de l'habiter. D'être sensible à sa beauté. La leur semble les guider, écoutons-la. Par exemple : des faucons pèlerins, des hirondelles, des oiseaux de nuit, et bien d'autres espèces encore, rendent grâce à la maison de Jacques et de Mariek (p. 32). Ils n'ont, nous dit leur hôte, jamais été si nombreux dans le coin, comme si par leur présence, par leur retour, ils témoignaient de l'importance d'un espace à protéger, reconnaissaient sa force, son âme. S'y sentant bien. Les animaux sont là, même quand ils ne le sont pas, toujours inscrits dans l'imaginaire des hommes - ceux qui ont décidé de continuer à rêver -, qui aiment à les représenter : bêtes en ciment dans les jardins spontanés (p. 78), en pigments dans des tableaux qui célèbrent la fugacité de la vie (p. 94), et même dans un salon sous forme de verroterie (p. 64)... Ailleurs, de robustes vaches et de sanguins chevaux font partie du chemin créatif d'un autre humain : ils prêtent avec patience leurs flancs à Lionel, qui, en dessinant à même leurs robes, fait éclore des mondes nouveaux (p. 108). Ici, c'est Emil, un chien touffu qui offre sympathiquement les poils de sa queue pour faire pinceau, et illustrer un sujet sur la possible figure de l'animal en tant qu'artiste (p. 54). On ne recule devant rien dans Profane, et en accordant aux bêtes un autre statut, même un court instant, en écoutant leurs signaux, voilà l'idée du geste créateur légèrement chahuté, mis à la portée de tout être vivant. Alors fêtons l'animal et saluons son mérite. Celui de nous supporter. Carine Soyer
05/2023
Franc-maçonnerie
Maçonnerie : comment passer du profane au sacré ?
Un ouvrage qui s'interroge sur un enjeu essentiel de la franc-maçonnerie Passer du profane au sacré c'est indiquer une limite perceptible entre deux natures d'un lieu, d'un objet, d'un geste, d'une parole, d'un état d'être... En quoi le sacré se distingue-t-il du profane ? Par quoi est produit du sacré en loge ? Comment s'opère la séparation ? Où se trouve le sacré dans la loge ? Le langage maçonnique participe-t-il d'une séparation d'avec le profane ? L'être n'est-il pas le vrai lieu du sacré ? Pourquoi du sacré en franc-maçonnerie ?
06/2023
Ecrits sur l'art
Profane N° 13, automne-hiver 2021-2022
Le 13, n'est pas seulement habité par l'esprit amateur, cette façon d'aborder le monde avec curiosité, ingénuité, instinct et ingéniosité, selon une feuille de route loin du calcul, du miroir, au gré du temps : celui qu'on s'octroie. D'autres esprits sont là. Frappeur, joueur, mystique ! Glissés dans des costumes, des peaux, des émotions, des lieux et des contours qui se sont allégés, libérés des instances de contrôle. Médiumnité, peinture automatique, actes psychomagiques, visions paréidoliques, éducation alternative, réactivation de l'enfance par le jeu, le découpage et le déguisement, rites d'antan, dialogue avec la nature, cabinet de curiosités, tout est propice ici à ouvrir les portes de l'inconscient et à s'amuser ensemble de ce que le monde retient, contraint, organise et fige.
12/2021
Allemand apprentissage
La question de l'analyse profane : Die Frage der Laienanalyse
"La circonstance qui provoqua cet écrit de Freud est bien connue. Au cours du printemps 1926, Theodor Reik, membre de la Société psychanalytique de Vienne, est l'objet d'une plainte pénale pour exercice illégal de la médecine. Quand s'engage l'instruction du procès, Freud entreprend de rédiger son opuscule. Commencé en juin, celui-ci est chez l'imprimeur en juillet et en librairie dès septembre. On le voit, les choses ne traînent pas. Peut-être grâce à Freud, sans doute aussi par défaut de preuves (la plainte d'un malade, tenu pour peu digne de foi, était à l'origine de l'affaire), le procureur met fin à l'action judiciaire après l'enquête préalable". J. -B. Pontalis.
02/2003
Sciences politiques
L'expérience profane. Du capitalisme au socialisme et vice-versa
Plus de vingt ans après la fin de l'Union soviétique, il semble que le temps soit venu pour que l'histoire de cette expérience, autour de laquelle a tourné la plus grande partie du vingtième siècle, puisse être faite non plus seulement pour la combattre ou la pour glorifier, mais pour mieux la comprendre, et mieux comprendre aussi cette Europe hémiplégique qui nous est restée en héritage. L'expérience profane de Rita di Leo remonte à contre-courant le fleuve d'une histoire refoulée, et éclaire en retour le très actuel affrontement entre politique et économie auquel fait face aujourd'hui notre planète globalisée. Elle inaugure une parole nouvelle sur l'expérience soviétique, par-delà les tabous et les stratégies respectives de ses protagonistes et de ses ennemis. "Si on ne comprend pas ce qui s'est passé là", écrit Mario Tronti dans sa préface, "on ne comprend pas ce qui se passe ici".
09/2013
Essais
Ecrits profanes. Poésie politique psychanalyse
Poésie, politique, psychanalyse sont les trois fils que Pierre Bruno tresse, en inscrivant son entreprise sous le chef du " profane ", par opposition au " sacré ", dont la dimension religieuse introduit une discrimination entre les sujets. Sous ce titre, Pierre Bruno tresse un lien entre poésie, politique et psychanalyse. Cette tresse relève du profane, en opposition au sacré, en tant que ce dernier, outre sa dimension religieuse, opère une discrimination entre les sujets. La première partie, "Poésie" , concerne en majorité Antonin Artaud. Elle explore la partition entre l'effort immense du poète pour s'inscrire dans une filiation qui ne soit pas faussée par l'impasse faite sur l'insondable nouveauté d'une naissance, et pour produire une langue à la hauteur de ce qui excède à toute filiation, à savoir son être de symptôme. La deuxième partie s'applique notamment à éclairer le lien de Lacan à Marx, et à rappeler que le discours dit du maître rend pensable l'inconscient, à partir de son refoulement même. Enfin, la dernière partie met en place les catégories majeures de la psychanalyse : division du sujet, satisfaction de la fin, séparation, désir, jouissance, grâce auxquelles peut devenir lisible la tresse poésie, politique, psychanalyse.
12/2022
Psychologie, psychanalyse
Amor, mon Amour, my Love
" AMOR, mon amour, my love…” est le titre d'une chanson dont l'expression émotionnelle de l'interprète d'alors avait dû m'échapper et que l'actualité, de ce début 2016, m'a donné l'occasion d'y repenser en m'étonnant de l'apparente " facile " escalade mentale pouvant conduire un jeune adulte, probablement animé d'une haine quotidienne et contenue vis-à-vis de l'Autre, jusqu'à son comportement de fanatique assassinant sans aucune émotion apparente… Qui peut devenir subitement assassin s'il n'est pas manipulé et facilement manipulable, dont du fait de son cerveau " vide " ? L'Etre humain… cet éternel craintif ! … crédule car, dans l'incapacité d'expliquer rationnellement les " mystères " de ce qui nous apparaît comme étant une réalité – notre Univers, cette " Voie lactée " au-dessus de nous têtes - … et la mythologie y a trouvé sa raison d'être sur tous les Continents : Le Japon posé sur le dos d'un dragon… donnait une explication aux tremblements de terre à répétition… Jupiter, Dieu du Ciel, de la Foudre et du Tonnerre des romains était censé abriter ses ateliers derrière les nuages… L'Etna lui-même devait être l'emplacement souterrain des forges de Vulcain, Dieu du Feu et des Forgerons des romains… Le Loch NESS en Ecosse, logerait " Nessie ", son monstre… Le Yéti serait " l'abominable homme des neiges " de l'Himalaya restant toujours difficile d'accès… … Actuellement, avec la vulgarisation des connaissances scientifiques sur l'Univers, comment a bien pu naître cette présente addiction aux drogues – cannabis, cocaïne… Est-ce une recherche de performances en tous domaines ? Est-ce en pensant réveiller une confiance en Soi perdue ?
10/2016
Religion
L'Hostie profanée . Histoire d'une fiction théologique
Le Moyen Âge latin a inventé une histoire. Après avoir mis au point la formule rituelle et théologique du rapport des hommes à Dieu (forme de la messe, signification du sacrifice : la présence du Christ sur l'autel et sa communion aux fidèles), un scénario est inventé qui montre le Christ outragé dans son sacrement, livré à l'ennemi théologique et mis à mort. Il faut donc de nouveau que des chrétiens livrent le corps du Christ à ses bourreaux. Tel est le sens de cette histoire qui nourrira pendant des siècles l'hostilité de l'Europe latine à l'égard de toute religion qui conteste les fondements mystiques de son idéologie : toute opposition, théologique ou simplement rituelle, à la forme de la religion de l'Europe latine est immédiatement notée d'hérésie. Les " erreurs " (toujours orientales) sont toutes assimilées à des erreurs juives, prolongeant l'époque de l'Ancien Testament. A travers l'examen de cette histoire et de ses variantes, cet essai envisage l'ensemble des liens qui ont construit l'Occident dans la seule justification du Corps mystique, " le corps du Christ dont nous sommes les membres " est la dernière justification des États chrétiens et le principe de leur organisation. Cette communauté historique est maintenue en vie en vue de son salut par des sacrements, dont, en tout premier, par une participation au corps du Christ. L'évolution du rituel (la forme de la messe) et les débats théologiques seront ainsi orientés : les notions d'image et de symbole devront être remplacées par celles de vérité et de réalité. Cette histoire d'hostie profanée par des juifs, présentée comme un fait divers, est sans doute la dernière illustration de ce que veut être l'Occident latin : seul dépositaire et seul interprète accrédité du message évangélique et des moyens de salut de l'humanité, il doit délimiter et définir précisément ce qu'est la communauté dont l'État garantit la vie. Si le Christ est parmi nous par les sacrements qu'il a institués, il est de toute nécessité que ces sacrements produisent des effets réels. Il faut donc à la démonstration de réalité une preuve de plus : cela s'appelle un miracle. Qui est bénéficiaire du miracle? les membres de la communauté chrétienne, c'est-à-dire la communauté organisée comme le Corps mystique, nom même de l'idéologie de l'État chrétien. Mais voici d'abord une histoire où l'on voit passer l'éternel usurier, le chrétien endetté, Shylock spéculant sur la chair d'un chrétien, Dracula, une souris grignotant une hostie, les aventures de la monnaie, le sacrement du corps périmant le
le sacrement en image. Notre histoire.
10/2007
