Dogmatique pour la catholicité évangélique. Tome 3, L'affirmation de la foi Volume 1, Cosmologie théologique : sciences et philosophie de la nature
Extraits
Religion
Dogmatique pour la catholicité évangélique. Tome 3, L'affirmation de la foi Volume 1, Cosmologie théologique : sciences et philosophie de la nature
Avec ce cinquième volume de sa " Dogmatique pour la catholicité évangélique ", Gérard Siegwalt, après avoir abordé dans les précédents volumes " les fondements de la foi " et " la réalisation de la foi ", commence à développer " l'affirmation de la foi ". Celle-ci concerne trois sujets indissolublement liés entre eux : l'homme, le monde, Dieu. On trouve ici la première partie consacrée à l'affirmation de la foi concernant le monde (cosmos et nature). La Cosmologie théologique comportera une deuxième partie, sur la théologie de la création. La scission entre les sciences et la théologie à l'époque moderne entretient la crise contemporaine des fondements. Celle-ci invite à déceler la question de Dieu au ras de l'approche scientifique du réel lui-même, et appelle la théologie à conjuguer le concept théologique de création avec les concepts de cosmos et de nature. Aussi trouve-t-on dans ce volume d'une part une réflexion critique sur les sciences de la nature - la physique et la biologie et aussi l'économie qui les sous-tend et les prolonge -, d'autre part une esquisse de philosophie de la nature. C'est seulement ainsi que devient possible le dialogue entre les sciences et la philosophie de la nature d'une part, et la théologie de la création d'autre part. Ce dialogue est nécessaire parce que les enjeux impliqués dans la Cosmologie sont tels pour toute l'humanité qu'ils n'autorisent l'auto-suffisance et, partant, la démission d'aucune des parties prenantes.
10/1996
Religion
Dogmatique pour la catholicité évangélique. Tome 2, La réalisation de la foi Volume 1, L'Eglise chrétienne dans la société humaine
A la suite des deux volumes consacrés aux fondements de la foi, voici le premier relatif à l'Ecclésiologie, à ce que l'auteur appelle la "sociologie théologique". Elle unit dialectiquement société et Eglise, et plus précisément aussi la détresse de la société et celle de l'Eglise. La "Dogmatique" essaie de traverser cette détresse et de montrer la direction des petits pas et quelque fois aussi des grands pas vers ce que la foi chrétienne nomme le royaume de Dieu.
10/1991
Religion
Dogmatique pour la catholicité évangélique. Tome 2, La réalisation de la foi Volume 2, Les médiations : l'Eglise et les moyens de grâce
Après le volume consacré à L'Eglise chrétienne dans la société humaine, ce 2e volume de l'Ecclésiologie porte sur Les médiations. D'abord, l'Eglise est médiatrice elle-même ; l'unique médiation du Christ implique celle de l'Eglise. Ensuite, et fondamentalement, il y a les moyens de grâce, la Parole et les sacrements, dont le commun auteur et contenu est le Christ. La Parole : actualisation du Christ par la prophétie et l'enseignement. Avec la Cène du Seigneur, sacrement de communion de l'Eglise, sont évoqués les actes qui prolongent l'eucharistie : la communion apportée aux malades, l'agape, l'hospitalité, les actes d'amour. A propos du baptême, sacrement d'initiation à l'existence chrétienne, sont développés les actes d'actualisation pré- et post-baptismaux : catéchuménat, chrismation et confirmation, onction des malades, pénitence (confession et absolution), et également mariage et funérailles. Le ministère de la Parole et des sacrements dans ses différentes explications constitue le service ministériel du Christ dans l'Eglise. Cette Dogmatique pour la catholicité évangélique dépasse les oppositions du XVIe siècle. Ouvrant critiquement, au nom de la plénitude de l'évangile biblique, le protestantisme non seulement à sa diversité confessionnelle mais aussi à l'Orthodoxie et au catholicisme romain, elle invite à un renouveau de communion, au nom de la vérité et de l'amour du Christ.
01/1993
Sciences de la terre et de la
Cosmologie. La science de l'univers
Ambitieux et original par sa cible - il s'adresse spécifiquement aux étudiants et aux candidats aux concours de l'enseignement-, cet ouvrage comble un vide entre les nombreuses initiations orientées le plus souvent vers les amateurs et les ouvrages universitaires de recherche. Rédigé par deux grands spécialistes de la discipline, le contenu répartit de façon équilibrée considérations générales et approfondissements théoriques plus spécifiques. De nombreux exercices et problèmes corrigés viennent compléter l'ensemble.
10/2019
Epistémologie
Leçons sur l’histoire de l’épistémologie. De la science de la nature... à la philosophie des sciences
Depuis le jour où Auguste Comte a refusé à la philosophie une sphère d'objets d'étude et de recherche propres et lui a confié et assigné comme tâche l'étude des sciences, la détermination de leurs objets, leur division et coordination, l'attention des philosophes s'est résolument tournée vers la science. A côté, de cette consigne à tendance positiviste, les progrès et conquêtes scientifiques des derniers siècles et ce, depuis le XVIe siècle, nécessitaient et exigeaient une recherche approfondie. C'est donc dans ce contexte d'une science féconde, sûre d'elle-même, que naquit l'épistémologie, entendue comme réflexion critique, sur les principes, les méthodes, la valeur, les limites et les résultats de la science. Cet essai entend, d'une part, retracer l'histoire de l'épistémologie de l'antiquité à nos jours, ses figures emblématiques, ses tournants et les différents visages qu'elle a assumés au cours de l'histoire (de la philosophie de la nature à la philosophie des sciences, en passant par la science de la nature et la théorie de la connaissance) et, d'autre part, tente de répondre aux questions suivantes : qu'est-ce que la connaissance scientifique et en quoi consiste-t-elle ? Que fait le scientifique du matin au soir ? Quel est le " statut logique " des lois scientifiques ? Existe-t-il un progrès en science ? Du reste et de nos jours, l'épistémologie, que d'aucuns appellent la philosophie des sciences, a pris trois directions essentielles : néopositivisme, interprétation métaphysique et rationalisme scientifique.
03/2021
Philosophie
Philosophie de la nature
Parallèlement à la rédaction de son ouvrage majeur, Contre la Méthode, Feyerabend travaillait au début des années 70 à une Philosophie de la nature de grande ampleur. Bien qu'inachevé, ce livre forme néanmoins une totalité cohérente, présentant les fondements de sa pensée et offrant une sorte de visite dans l'atelier du philosophe. Cette étude comparatiste appuyée sur une analyse historique de la pratique scientifique et sur une grande diversité de témoignages ethnologiques, montre qu'il existe des alternatives sérieuses à la vision scientifique du monde. Feyerabend étudie tout particulièrement la transformation de la pensée qui marqua l'Antiquité grecque : le passage du Mythos au Logos est pour lui un moyen de mettre en présence deux représentations du monde incommensurables, dualité d'où ont jailli bon nombre des valeurs, des idées et des normes constitutives de la science et de la pensée occidentales. En montrant que le mythe et l'art sont des concurrents sérieux, respectables et surtout nécessaires de la science, Feyerabend défend un pluralisme dénué de ressentiment mais non de passion.
09/2014
Histoire et Philosophiesophie
Philosophie de la nature
La Nature ne nous est pas étrangère, d'ailleurs nous en faisons partie en dépit de notre prétention à nous en émanciper. Elle est notre environnement, notre ressource, notre mère nourricière. La Nature forge notre personnalité, notre caractère, car c'est le sol de nos racines qui détermine notre être, notre soi inconscient. Il convient de réfléchir à la Nature et à notre nature, c'est l'objet de cet essai philosophique coécrit par trois auteurs, deux de mes amis et moi-même. L'un, Bruno Delmarre est médecin spécialiste de médecine interne et d'éthique médicale, l'autre, Raymond Gaudy est chercheur en biologie marine et moi, Fernand Reymond, je suis psychiatre, psychanalyste. Nous sommes tous les trois animateurs des Nouvelles Pratiques Philosophiques.
12/2016
Philosophie
A quoi sert donc la philosophie ? Des sciences de la nature aux sciences politiques
Il n'est nulle question qui ne tienne par quelques biais au tout de la pensée et ne sollicite l'interrogation philosophique. On le redécouvre aujourd'hui même à propos des questions brûlantes que soulèvent les nouvelles théories physiques, les scénarios cosmologiques, la mise en oeuvre du génie génétique, etc.
11/1993
Philosophie
LA PROFESSION DE FOI DU PHILOSOPHE : CONFESSIO PHILOSOPHI
Rédigée à Paris en 1673, éditée pour la première fois en 1915, la Confessio philosophi présente la première formulation de ce qui deviendra un thème majeur, l'un des plus mal compris aussi par les critiques, de l'œuvre de maturité. Dans sa Théodicée, Leibniz en rappellera lui-même le sujet central : " Un Dialogue latin de ma façon, où je mettais déjà en fait que Dieu ayant choisi le plus parfait de tous les mondes possibles, avait été porté par sa sagesse à permettre le mal qui y était annexé, mais qui n'empêchait pas que tout compté et rabattu ce monde ne fût le meilleur qui pût être choisi ".
" L'optimisme " leibnizien s'exprime ici au plus près de sa source religieuse ; la justification de la réalité reconnaît l'ombre comme la contre-partie inéluctable de toute illumination.
06/1993
Logique
Précis de philosophie de la logique et des mathématiques. Volume 1, Philosophie de la logique
Ce Précis, auquel ont contribué trente chercheurs spécialisés en histoire et philosophie de la logique et des mathématiques, comble une lacune éditoriale dans la philosophie contemporaine francophone. Chacun des dix chapitres du premier volume est consacré à l'examen philosophique d'une question ou d'une notion fondamentale en logique : la conséquence logique, la démonstration, la vérité, le sens et la référence, la logique du second ordre, la négation, les conditionnels, l'universalisme logique, les logiques non classiques et le pluralisme, et le phénomène d'incomplétude. Il intéresse à la fois les philosophes qui possèdent une formation de base en logique el les logiciens qui souhaitent porter un regard philosophique sur les concepts fondamentaux de leur discipline. Le second volume, de philosophie des mathématiques, est dirigé par Andrew Arma et Marco Panza. Le projet commun est d'offrir une introduction riche, pédagogique et claire aux principaux débats contemporains de philosophie de la logique et des mathématiques.
05/2021
Philosophie
Hegel, la philosophie de la nature
Partie longtemps ignorée, voir méprisée - notamment en France - de l'œuvre de Hegel, la Philosophie de la nature est pourtant le moment médian de l'Encyclopédie des sciences philosophiques. Cette seule circonstance suffirait déjà à justifier la tentative de restituer le sens de cette articulation essentielle d'une pensée dont l'originalité et la fécondité ne sont plus guère contestées aujourd'hui.
Si l'on consent à mettre à distance toute lecture prévenue de ces textes foisonnants et souvent déconcertants, on y découvrira à quel point, ici comme ailleurs, Hegel est notre contemporain. Bien loin de ne constituer qu'un avatar de la Naturphilosophie " romantique ", le discours hégélien vise, par une lecture critique et une réélaboration conceptuelle des énoncés de la physique classique, à déterminer les principes d'une épistémologie dialectique des sciences de la nature. Qu'une telle épistémologie offre les moyens de penser philosophiquement la teneur et les implications théoriques des grandes révolutions scientifiques du XXe siècle est alors la conviction que cet ouvrage s'emploie à fonder.
05/1997
Philosophie
ENCYCLOPEDIE DES SCIENCES PHILOSOPHIQUES. Tome 1, La science de la logique
L'Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel est la première, mais aussi la dernière pensée totale de la réalité qui fonde sa nécessité sur l'identité de l'identité à soi rigoureusement respectée de la pensée et de la différence d'avec soi concrètement explorée de la réalité ; concept et expérience triomphent ici conjointement.
Or, dans la mesure où le monde qui s'y offre ainsi maîtrisé est, pour une part essentielle, encore le nôtre, la lecture de l'Encyclopédie hégélienne peut aider l'homme contemporain à mieux s'y retrouver dans la profusion chaotique des faits et des idées qui l'assaillent. - Quant à la première partie de l'ouvrage - la " Science de la logique " - qui déploie dialectiquement toutes les significations organiquement enveloppées dans la pensée la plus simple qui soit, celle de l'être visé en toute affirmation, elle atteste l'immense pouvoir de l'esprit et par là fortifie en lui le " courage de la vérité ".
01/1970
Philosophie
La philosophie et le miroir de la nature
La Philosophie et le Miroir de la nature (1979), maître ouvrage du philosophe Richard Rorty, constitue un tournant majeur de la pensée du xxe siècle. Il propose une critique ambitieuse et audacieuse de la conception "spéculaire" de l'esprit humain, de la connaissance et de la philosophie, conception qui s'initierait à l'époque de Descartes et Locke et se perpétuerait jusque dans les principaux courants de la philosophie contemporaine, notamment dans la philosophie analytique. Penser l'esprit comme le "miroir" de la nature, la connaissance comme la production de "représentations privilégiées" du monde et la philosophie comme une "théorie générale de la connaissance", telles seraient les trois étapes d'une même tendance conduisant au "gel" de la culture occidentale et à l'oubli de la contingence des jeux de langage, de la diversité des paradigmes de la vie humaine et de la richesse des versions alternatives du monde. Repenser la philosophie comme une pratique ouverte de la conversation, de l'interprétation et de la redescription : tel est l'enjeu principal d'une interrogation sur les présupposés de la pensée "spéculaire". Richard Rorty (1931-2007) est l'une des figures centrales de la philosophie américaine contemporaine. Enseignant à l'université de Princeton, de Virginie et de Stanford, il fut à l'origine du renouveau du pragmatisme durant la seconde moitié du xxe siècle et contribua fortement à la remise en cause des principaux dogmes de la philosophie moderne et contemporaine. Traduit de l'anglais par Thierry Marchaisse Celle nouvelle édition de L'Homme spéculaire, préfacée par Olivier Tinland, restitue à l'ouvrage son titre original, Philosophy and the Mirror of Nature.
01/2017
Littérature française
Oeuvres complètes. Volume 5, La somme athéologique Tome 1
Réunis ici (dans les tomes V et VI) et augmentés de nombreux inédits, l'Expérience intérieure, Le coupable et Sur Nietzsche, rédigés de 1939 à 1944, sont d'abord le journal d'une expérience : expérience de l'extase, du non savoir, de l'érotisme, expérience de la guerre, expérience de Nietzsche tout à la fois. Jusqu'à sa mort, Bataille tentera de prolonger ce journal en Somme athéologique : rééditions, adjonctions, préfaces, plans de parution, ébauches marquent cette œuvre sans cesse reconsidérée, sans cesse en projet, sans cesse en dialogue avec cette autre " somme ", La Part maudite.
Les annexes du tome VI replacent dans leur contexte plusieurs inédits ou des articles parus en revues, directement contemporains de " l'expérience ". On y trouvera également tous les plans et projets de Bataille pour compléter cette Somme athéologique.
03/1973
Notions
La philosophie et les sciences de l'homme
Le problème des rapports entre philosophie et sciences humaines est d'abord le problème de leur rivalité. Dans son ouvrage, Renée Bouveresse rappellera l'histoire de leurs relations au XIXe siècle, puis étudiera l'apport des sciences humaines à la philosophie avant de montrer, dans un troisième temps, que les sciences humaines ne se bornent pas aujourd'hui à fournir des matériaux pour la réflexion philosophique, mais qu'elles tendent à constituer en elles-mêmes une philosophie susceptible d'un examen critique.
06/2023
Esotérisme
LA DOCTRINE SECRETE SYNTHESE DE LA SCIENCE, DE LA RELIGION ET DE LA PHILOSOPHIE. Volume 6, Miscellanées
Les vérités contenues dans LA DOCTRINE SECRETE ne sont nullement présentées comme une "révélation" et l'auteur n'a pas de prétention à être un révélateur de la science mystique qui est maintenant rendue publique pour la première fois dans l'histoire du monde. Car ce que contient cet ouvrage se trouve dispersé dans des milliers de volumes incorporant les Ecritures des grandes religions asiatiques et des débuts des religions d'Europe, cachés sous glyphes ou symboles, et jusqu'ici passé inaperçu à cause de ce voile. Ce qu'on essaye maintenant, c'est de rassembler lés données les plus anciennes et d'en faire un tout harmonieux et cohérent. Le seul avantage que l'auteur ait sur ses prédécesseurs est de n'avoir pas besoin de recourir à la spéculation et aux théories personnelles. Car cet ouvrage est une déclaration partielle de ce qui lui a été enseigné par des étudiants plus, avancés, augmentée seulement pour quelques petits détails des résultats de ses propres études et observations. La publication de beaucoup des faits ici exposés a été rendue nécessaire par les spéculations téméraires et fantaisistes auxquelles beaucoup de Théosophes et étudiants du Mysticisme se sont livrés, ces dernières années,, dans leur effort, tel qu'ils l'imaginaient, pour édifier un système de pensée complet d'après les quelques faits communiqués antérieurement.
Il est inutile d'expliquer que ce livre n'est pas la Doctrine Secrète dans sa totalité, mais un nombre de fragments choisis dans ses données fondamentales, une attention spéciale, étant apportée à quelques faits dont certains écrivains se sont empares et les ont déformés hors de toute ressemblance avec la vérité.
Le but de cet ouvrage peut être ainsi défini - montrer que la Nature n'est pas cc un concours fortuit d'atomes ", et assigner à l'homme sa place réelle dans le plan de l'Univers ; sauver de la dégradation les vérités archaïques qui sont la base de toutes les religions ; découvrir jusqu'à un certain point, l'unité fondamentale dont toutes ont jailli ; et finalement montrer que le côté Occulte de la Nature n'a jamais été considéré par la Science de la civilisation moderne.
Si ces choses sont accomplies, si peu que ce soit, l'auteur est satisfait. Ce livre est écrit pour le service de l'humanité et c'est à l'humanité et aux générations futures qu'il appartient de le juger.
11/1991
Critique littéraire
Dante ou la passion de la catholicité
Parti de l'imitation des troubadours occitans, créateur d'une forme nouvelle de poésie épique qui tient du roman initiatique, Dante Alighieri est aussi un patriote florentin, un précurseur de la philologie comparée, un théoricien de la politologie. S'il a rêvé d'une paix fondée sur l'instauration d'un Etat universel où trois pouvoirs se partageraient les rôles dirigeants (le philosophe, le pape et l'empereur), il a connu les ambiguïtés de l'amour humain et les épreuves de l'exil Par la magie du verbe, sous l'inspiration de Béatrice et le patronage de saint Bernard, sans négliger les leçons de l'Antiquité, il a reconstitué imaginairement un au-delà à trois étages, terribles visions du châtiment suprême et de la sévère expiation, joyeuse montée parmi les gradins d'un Paradis d'abord lié à des conceptions astronomiques puis dépassant toute image spatiale pour culminer dans une sorte de "ravissement" au contact du mystère trinitaire. Cette vie singulière, cette oeuvre complexe, ce voyage imaginaire - à la fois ceux d'un théologien, d'un métaphysicien et d'un poète - sont ici parcourus dans leurs éléments essentiels par un spécialiste des pensées antique et médiévale, dont les curiosités ne se limitent pas à l'histoire du passé. Né en 1906, condisciple d'Aron et de Sartre à l'Ecole Normale, auditeur de Cassirer et de Heidegger à Davos en 1929, témoin ensuite à Berlin des débuts de l'hitlérisme, Maurice de Gandillac, qui enseigna à la Sorbonne pendant plus de trente-cinq ans, participe encore activement à de nombreux colloques et entretiens en France et à l'étranger.
02/1991
Philosophie
Vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines
A la fois ouvrage de référence, ouvrage d'initiation et outil adapté à la pratique de la dissertation et du commentaire de texte comme à la préparation des épreuves de culture générale, ce vocabulaire comprend : - le vocabulaire fondamental de la philosophie antique, moderne et contemporaine ; - la définition de tous les termes importants des principales sciences humaines ; - une présentation de la pensée et de l'oeuvre des plus grands auteurs de l'histoire de la philosophie ; - de nouvelles entrées rendant compte de l'évolution de la recherche et des enjeux des différentes disciplines envisagées. On trouvera pour chaque mot son étymologie et la définition de ses acceptions essentielles, éclairées par des exemples et des citations empruntées aux grands textes. Un système clair de renvois invite à établir entre elles distinctions, parallèles ou oppositions, et à aller ainsi de la simple définition vers la réflexion personnelle.
01/2020
Non classé
La science et la foi
A confondre le dialogue entre la science et la foi avec la comparution de celle-ci devant le tribunal de celle-là, on a trop longtemps éludé le vrai débat. Si exemplaire qu'ait été l'affaire Galilée, elle n'eut jamais, pour la conscience religieuse, que le mérite de dévoiler les niveaux de lecture du sacré, déjà entrevus par Origène. Il est donc grand temps de comprendre que si, pour le savant en tant que tel, l'idée de transcendance est épistémologiquement exclue, elle constitue, en revanche, une réserve nécessaire pour le savant en tant qu'homme, être incarné singulier, doué de conscience, lié à une histoire et mû par un libre projet. est pourquoi la cohérence du savoir et du croire ne se découvre qu'à l'intime de soi-même, loin des débats historiques de l'Eglise, des stérilisantes concessions modernistes, des artifices concordistes et des extrapolations pseudo-scientifiques. Cela suppose une science ouverte sur d'autres disciplines et une théologie faisant droit aux recherches des fidèles. Ces considérations ont inspiré l'essai que voici, témoignage personnel d'un secret accord et d'un éclairage réciproque entre la science et la foi.
08/1988
Histoire et Philosophiesophie
Philosophie des sciences. Tome 1
La philosophie des sciences a connu au XXe siècle un essor marqué par deux grandes tendances. A l'analyse logique et sémantique des sciences entreprise par l'École de Vienne, dans les années 1920 et avec l'espoir d'en fonder l'unité et la validité, s'est opposée, particulièrement à partir des années 1970, une approche descriptive, attentive aux ruptures historiques et aux spécificités disciplinaires. Aujourd'hui, poussée tant par l'évolution des sciences que par sa dynamique interne, la philosophie des sciences redécouvre les liens entre la vie scientifique et les autres activités humaines, mais également sa propre dépendance à l'égard des questions métaphysiques et ontologiques. Restituer ce double retour, à la pratique et aux fondements, tel est le fil conducteur du présent ouvrage, qui amène le lecteur au cœur de quelques grandes problématiques actuelles. Le volume premier contient : Introduction générale. Première partie : Gnoséologie (Les philosophies de la nature. La construction intersubjective de l'objectivité scientifique. Processus cognitifs). Deuxième partie : Ordres de la nature (L'ordre physico-chimique. L'ordre vivant). Ce volume deuxième contient : Deuxième partie : Ordres de la nature (L'ordre humain). Troisième partie : Concepts transversaux (La causalité. L'émergence. La forme). Conclusion. Bibliographie générale. Index des noms et des notions.
09/2002
Littérature francophone
Cosmologie de la Genèse
Deux pilotes français aux commandes d'un Mig 29 sont kidnappés en Ukraine par deux OVNIs en mission au profit de Sakalava, une planète lointaine dont les dirigeants cherchent une solution de repli pour un peuple d'humains très proches des Terriens mais technologiquement bien plus avancés. Le champ magnétique de Sakalava donnant des signes inquiétants de faiblesse, la zone habitable s'y réduisant de façon drastique, la Terre semble être la seule chance de salut d'une civilisation au pragmatisme parfois déroutant qui va faire de nos deux héros, ses plénipotentiaires auprès des Terriens pour y plaider leur offre de partage.
10/2021
Islam
Al-Bîrûnî. A la rencontre de la foi et de la science
Biographie d'un illustre savant du Xème siècle al-Birûnî. Persan d'expression arav-be, il nous a transmis des informations précieuses essentiellement sur l'Inde, et a contribué à des avancées magistrales dan stous les domaines des sciences dites exactes : Les mathématiques, la physique, etc.
06/2021
Notions
De la problématologie. Philosophie, science et langage
Le philosophe n'est pas seulement celui qui interroge le monde et les choses, il est aussi celui qui les problématise : telle pourrait être, en substance, la leçon à tirer de l'histoire de la philosophie.
De Socrate et Descartes à Heidegger, de Platon à Aristote et Wittgenstein, de l'analyse du discours à la littérature, du savoir classique à l'épistémologie contemporaine, la problématologie apparaît ainsi comme la réponse philosophique qui maintient et relance les interrogations primordiales.
A partir d'une exploration méthodique et de la réévaluation raisonnée des grandes voies de la pensée occidentale, Michel Meyer ouvre dans cet ouvrage une recherche sans équivalent, qui vise à sortir la philosophie contemporaine des impasses de la métaphysique post-heideggerienne et du nihilisme.
Synthèses subtiles et propos alertes, De la problématologie, qui aborde de front les thèmes de la modernité - crise de la raison, question du logos, etc -, s'impose comme l'un des textes clés de la réflexion philosophique d'aujourd'hui.
02/1994
Physique, chimie
PHYSIQUE GENERALE. La physique des sciences de la nature et de la vie
Cet ouvrage présente les différents domaines de la physique : mécanique, électrodynamique, thermodynamique, acoustique, optique et physique atomique. L'auteur les illustre de nombreux exemples tirés des sciences de la nature et de la vie, de l'astronomie à la physique elle-même, de la biologie aux sciences de la Terre, en proposant une explication des phénomènes plutôt que d'insister sur leur description formelle.
Afin de mieux illustrer la matière proposée, l'auteur relate quelques épisodes de l'histoire des découvertes scientifiques, soulignant ainsi l'aspect culturel de l'histoire des sciences.
L'aspect mathématique n'occupe jamais le devant de la scène : l'exposé est élémentaire, il ne nécessite que la maîtrise des rudiments de l'analyse. En revanche, un accent tout particulier est mis sur l'usage de l'analyse dimensionnelle et de la symétrie d'échelle, outils particulièrement adaptés à l'étude des systèmes complexes.
L'objectif principal de l'auteur est de convaincre le lecteur de l'ubiquité et de la pertinence de la physique dans toutes les disciplines scientifiques. C'est pourquoi il s'adresse non seulement aux biologistes et aux spécialistes des sciences de la Terre, qu'ils soient étudiants ou chercheurs confirmés, mais également à tous les scientifiques intéressés par l'application de la physique aux sciences de la nature et de la vie.
11/1999
Philosophie
Science de la culture et science de la nature. suivi de Théorie de la définition
Heinrich Rickert (1863-1936) est la figure dominante de l'école néokantienne, dite de Bade, dont le principal inspirateur fut Windelband. Heidelberg est le centre géographique et intellectuel où s'exerça son influence. C'est sous sa direction que Heidegger fit sa thèse, et l'œuvre qui est ici pour la première fois traduite constitue le socle philosophique et méthodologique de Max Weber, de même qu'elle est encore le cadre de la classification des sciences telle que la conçoit un Habermas. La réussite de ses élèves a fini par laisser dans l'ombre la figure de ce grand professeur de l'Université allemande à son apogée. La pensée de Rickert est d'abord une réflexion philosophique - jugement, définition et concept - et se développe en une épistémotologie des différents disciplines scientifiques, moins pour en donner une classification descriptive que pour réagir à la fois à l'apparent autonomisation des sciences de la nature, à la volonté hégémonique de telle ou telle discipline - la psychologie et l'histoire, notamment - et à l'apparition de sciences naturelle - et à l'apparition descriptive que pour réagir à la fois à l'apparente autonomisation des sciences de la nature, à la volonté hégémonique de telle ou telle discipline - la psychologie et l'histoire, notamment - et à l'apparition de sciences nouvelles : la biologie, la théorie de l'évolution. Il a voulu également répondre au positivisme ambiant qui niait de plus en plus résolument la pertinence de la réflexion philosophique.
L'opinion qui veut mesurer la valeur des disciplines du savoir à l'aune exclusive de la physique mathématique entend dénier le statut de science aux disciplines que nous appelons " sciences humaines ", " sciences sociales " ou " sciences de la culture " ; elle oublie, ce faisant, que les disciplines se distinguent moins par leur objet ou le caractère formel de leurs méthodes que par la finalité de ces méthodes. Rickert montre qu'on ne saurait comparer des disciplines dont la finalité est l'explication dont la description des phénomènes de la nature (en fonction d'une généralisation abstraite) avec des disciplines, comme l'histoire et la sociologie, dont le but est la compréhension des événements humains (et qui procède en fonction d 'une individualisation évaluatrice). Rickert jette ainsi les bases d'une philosophie de la valeur qui est à l'arrière-plan de tous les débats en sociologie et en philosophie politique depuis près d'un siècle.
04/1997
Histoire de la philosophie
Une histoire de la philosophie. Tome 1, La constellation occidentale de la foi et du savoir
Depuis l'apparition du platonisme chrétien dans l'empire romain, la discussion sur la foi et le savoir a façonné le développement ultérieur de l'héritage philosophique des Grecs. Dans cette discussion Jürgen Habermas trouve le fil directeur de sa généalogie d'une pensée postmétaphysique. Il montre comment la philosophie - en parallèle à la formation d'une dogmatique chrétienne dans les concepts philosophiques - s'est pour sa part approprié des contenus essentiels issus des traditions religieuses et s'est transformée en un savoir capable de fondation. C'est précisément à cette osmose sémantique que la pensée séculière qui succéda à Kant et à Hegel doit la thématique de la liberté rationnelle et les concepts fondamentaux de la philosophie pratique qui, jusqu'à aujourd'hui, se sont révélés déterminants. Alors que la cosmologie grecque a été déracinée, les contenus sémantiques d'origine biblique ont été transférés dans les concepts fondamentaux de la pensée postmétaphysique. L'histoire de la philosophie peut être aussi envisagée comme une succession irrégulière de processus d'apprentissage provoqués de façon contingente. Une telle "généalogie" non seulement met en évidence ces contingences, mais elle met en lumière la nécessité d'un concept compréhensif de raison et la conception que la pensée philosophique se fait d'elle-même à l'aune de ce concept. Habermas élabore une conception dialectique de l'émancipation de la science par rapport à la théologie et du savoir par rapport à la foi. Et il encourage l'instauration d'une relation dialogique vis-à-vis de toutes les traditions religieuses. La pensée postmétaphysique se situe entre sciences et religion.
10/2021
Religion
La science est pour Dieu. De nouveaux arguments scientifiques pour la foi
Dans le dialogue avec les sciences, l'apologétique chrétienne sort aujourd'hui de sa posture défensive. Plusieurs nouveaux arguments en faveur de la foi, basés sur des acquis scientifiques récents, lui permettent de passer à l'offensive. L'apport le plus significatif est venu de la cosmologie, avec la découverte du début temporel de notre univers et de l'« ajustement fin » (fine-tuning) des constantes naturelles. Mais d'autres contributions importantes proviennent aussi des sciences cognitives, montrant le caractère « naturel » des croyances religieuses, et des découvertes archéologiques, qui permettent une meilleure connaissance du judaïsme dans lequel le Nouveau Testament est né et apportent de nouveaux arguments en faveur de la fiabilité historique des Évangiles. Ce livre fait le point sur ces travaux récents. Il présente les données sur lesquelles s'appuient ces arguments et évalue leur validité. Que prouvent-ils exactement ? Jusqu'à quel point sont-ils un appui pour l'apologétique chrétienne ? Quelles sont les objections possibles ? Les contributeurs sont des spécialistes en exégèse biblique, cosmologie, sciences cognitives, neurosciences ou philosophie.
01/2017
Science-fiction
Philosophie, musicologie, sciences humaines et nouvelle de science-fiction
Cet ouvrage de Thierry Chauve est un développement de ses recherches universitaires en philosophie, épistémologie, sciences humaines, musicologie et sciences sociales. Il développe des ponts interdisciplinaires entre les sciences humaines et même avec les
02/2017
Sciences de la vie
Histoire des sciences de l'organisation et de leurs progrès comme base de la philosophie. Tome 1
Histoire des sciences de l'organisation et de leurs progrès comme base de la philosophie. Tome 1 / par M. H. de Blainville,... ; réd. d'après ses notes et ses leçons faites à la Sorbonne de 1839 à 1841, avec les développements nécessaires et plusieurs additions par F. L. M. Maupied,... Date de l'édition originale : 1845 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
04/2021
Sciences de la vie
Histoire des sciences de l'organisation et de leurs progrès comme base de la philosophie. Tome 3
Histoire des sciences de l'organisation et de leurs progrès comme base de la philosophie. Tome 3 / par M. H. de Blainville,... ; réd. d'après ses notes et ses leçons faites à la Sorbonne de 1839 à 1841, avec les développements nécessaires et plusieurs additions par F. L. M. Maupied,... Date de l'édition originale : 1845 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
04/2021
