Djaber Moussaoui

Jean est un adolescent tout à fait normal. Il est plutôt bon élève à l'école, fait du sport et a une famille aimante. Mais sa vie va être bouleversée lorsque Karim, son meilleur ami, est porté disparu. Dans cette affaire, de nombreux inspecteurs et policiers scientifiques seront convoqués. Jean va alors tout faire pour apporter sa contribution à l'enquête, quitte à se mettre en danger afin de retrouver son ami. Cette affaire prend ses racines dans une ancienne dispute entre deux hommes, laquelle se révèlera être la source de tous les évènements.

Le 14 septembre 2001, la vie d'Abd Samad Moussaoui bascule. Il apprend que son frère cadet, Zacarias, arrêté aux Etats-Unis en août 2001, est soupçonné par les autorités américaines d'être impliqué dans les attentats du 11 septembre. Abd Samad Moussaoui explique dans ce livre le parcours de son frère. Les stigmates d'une jeunesse difficile, une soif de reconnaissance inassouvie, un sentiment de révolte face à des comportements d'exclusion trop courants et l'expérience du déracinement à Londres sont les éléments les plus saillants d'une dérive d'une dérive qui s'est terminée avec l'arrestation et l'inculpation de Zacarias Moussaoui. Plus globalement, il importait aussi à Abd Samad Moossaoui d'exposer comment, selon lui, les idéologues de l'extrémisme - en rupture totale avec le monde musulman - tentent d'imposer leur falsification de l'islam. Et leurs tentatives pour s'emparer d'une jeunesse, à l'image de celle de son frère.

Un recueil de poèmes en tout genres, vers libre, poèmes en prose...

Dans le discours arabe, le verbe occupe une place importante. Selon la tradition grammaticale arabe, il représente l'une des trois principales catégories grammaticales que sont le nom, le verbe, et la particule. Au niveau des relations qui existent entre les mots dans une phrase (syntaxe), le verbe est considéré comme un élément important et puissant : il constitue le noyau essentiel de la phrase et possède un pouvoir de rection (ou de gouvernance) inégalé sur les éléments de la phrase. Ainsi, d'après la place occupée par le verbe, dans la langue notamment la langue arabe, il est naturel voire nécessaire de lui consacrer un ouvrage afin de le présenter dans tous ses états et le décrire sous toutes ses facettes et à tous les niveaux grammaticaux : morphologiques, syntaxiques et sémantiques. Nous espérons que ce modeste travail contribuera à faire découvrir, aux lecteurs, le merveilleux et immense patrimoine linguistique arabe. C'est aussi un moyen de sensibilisation qui suscitera, en chacun, l'envie d'apprendre la belle et formidable langue arabe.

LA référence pour le sujet de la spécialité cinéma-audiovisuel des terminales Traitant du sujet de la spécialité cinéma-audiovisuel des terminales pour les sessions 2022, 2023 et 2024, cet ouvrage offre un travail extrêmement pratique et intelligent dans une collection plébiscitée par les élèves et leurs professeurs. L'originalité de cet ouvrage est de croiser oeuvres et thèmes au programme.

Cet ouvrage se compose de parodies de comptines.

C'est une étude du comique chez Raymond Queneau, une recherche sur toutes les formes d'expression dans lesquelles ce comique se décline dans l'oeuvre monumentale, inégalée et inégalable du père de Zazie dans le métro.

Après le Printemps berbère d'avril 1980, les émeutes du 5 octobre 1988, la désobéissance civile de juin 1991 suivie d'une décennie de violence meurtrière, l'Algérie semblait s'être assoupie. Depuis juin 2001 et la répression du "printemps noir" en Kabylie, le pays n'avait plus connu, ou pu connaitre, de mouvements politiques significatifs. Alors qu'elle semblait résignée devant l'impudicité et l'outrecuidance d'un pouvoir qui avait cru avoir définitivement assujetti le peuple, la société algérienne s'est brusquement réveillée certain jour de février 2019 pour dire, avec l'art et la manière, son rejet catégorique d'un régime qui avait trop tiré sur la corde. Pendant près d'un an, chaque vendredi, des milliers, des millions d'Algériens ont manifesté pour dire haut et fort leur rejet du pouvoir, jusqu'à ce que la pandémie de Covid ne les oblige à suspendre leurs marches. Puis, le 26 février 2021, les manifestations ont repris. Cinquante-six semaines durant, Algériens et Algériennes ont marché tous les vendredis dans les grandes artères des villes du pays, criant à l'unisson leur brûlante envie de voir partir un pouvoir dont ils dénonçaient l'autoritarisme, la corruption et l'incompétence. Mobilisant tout le génie populaire, ils ont exprimé avec la poésie, la musique, la caricature et l'humour leur refus de continuer à être gouvernés par un clan mafieux qui a eu l'ultime audace de tenter de reconduire à la tête de l'Etat, pour la cinquième fois, un président impotent et aphone. Ce sont ces jours qui sont ici pris comme objet d'analyse, pour tenter de comprendre à la fois de quoi ce présent est le signe, saisir les soubassements qui en sont à l'origine et tenter de mettre leurs dynamiques en perspective.

L'histoire de la tribu des Oudjana est l'exemple de l'histoire générale des Berbères. En effet, en retraçant, l'histoire de la tribu des Oudjana, nous pouvons rendre compte de plusieurs aspects propres au peuple berbère comme : l'ancienneté de la population berbère en Afrique du Nord ; sa composition faite d'apports ethniques et culturels divers mais essentiellement orientaux ; la formation d'une tribu berbère, sa genèse, son histoire et son devenir.

Les cancers digestifs, constituent un problème majeur et mondial de santé publique, de par leur fréquence et leur gravité. Il s'agit d'une étude épidémiologique descriptive multicentrique du 2014 au 2018 portant sur tous les cas des cancers digestifs diagnostiqués dans la région Est et le Sud- Est algérien. La répartition par sexe des cancers digestifs montre que : Chez l'homme, le cancer colorectal occupe la première place avec un taux brut et standardisé de 14, 6 et 19, 3 pour 100 000 habitants suivi du cancer de l'estomac avec un taux moyen brut et standardisé respectivement de 5, 9 et de 8, 2 pour 100 000, puis vient le cancer du pancréas qui représente 9, 8% de l'ensemble des cancers digestifs. Chez la femme, la même répartition, cependant c'est le cancer de la vésicule biliaire et des voies biliaires extrahépatiques qui occupe la troisième place avec un taux brut et standardisé de 3, 2 et 4, 6 pour 100 000 habitants. Les cancers de l'oesophage et de l'intestin grêle sont rares, ils représentent moins de 3% des cancers digestifs. Leur fréquence ne va pas cesser de croître dans cette région si aucune mesure de prévention n'est prise.

Il s'agit d'une sorte de petite anthologie des jeux de mots et jeux littéraires, ludiques, didactiques, et surtout croustillants et pleins d'esprit et d'inventivité. De l'acrostiche au tautogramme (par ordre alphabétique) ou, si vous voulez, du calembour au pangramme (selon leur classement dans le livre), en vingt-trois jeux langagiers et littéraires, vous saurez, vous aussi, faire des jeux de mots sans être hommes de lettres pour autant.

Une description originelle et authentique. Certes, nous savons tous que le Dieu d'Abraham n'est pas le Dieu des philosophes et des scientifiques, mais savons-nous qu'Abraham et l'ensemble des prophètes ont une représentation et une description de Dieu particulière et très précise ? C'est cette description que nous présentons dans ce livre . Il s'agit d'une description révélée par Dieu lui-même. Il n'y a rien de plus sûr qu'une description faite par soi-même (Dieu) et il n'y a rien de plus hasardeux qu'une description de Dieu faite par les hommes qui ne l'ont jamais vu ni rencontré. Cette description authentique, qui se situe entre une description totalement anthropomorphique et une description totalement impersonnelle, a été conservée sous sa forme originelle puis transmise, de génération en génération, par des minorités religieuses appartenant à un certain nombre de peuples issus d'Abraham.

"Le coussin qui brûle" retrace le parcours d'Avrau, qui perdit ses parents lors d'une fusillade, celui ci après avoir dans des conditions difficiles finit ses études de premier cycle en droit, se retrouve plus tard en France où il poursuit sa formation juridique. Le désir de changer son pays, son continent ne le quitte pas un instant. Apres ses études, il décide de rentrer au bercail avec son épouse qu'il avait rencontré à Brazzaville bien avant son départ pour l'Europe. Il rentre dans son pays, se lance en politique, il rejoint d'autres acteurs politiques partageant ses idéaux, après un temps de travail dur et acharner, il se retrouve en prison. Mais après la prison, il va faire l'objet d'un choix unanime par son peuple de conduire le destin de son pays en mettant en application sa politique qui plus tard serait aussi appliquer par plusieurs autres leaders Africains. Ce livre vous plonge dans une réalité congolaise, africaine, et parle d'une Afrique libre et souveraine. Aussi longtemps que le coussin continuera à bruler sur la terre Africaine le flux migratoire ne cessera de souffler et, les fils et filles du continent continueront à passer de la vie à trépas en traversant la méditerranée.

On ne s'exile pas de gaieté de coeur, dit la blédarde. Comment faire autrement quand son pays, le pays qu'elle aime, est déchiré par une guerre qui oppose un pouvoir corrompu et des fanatiques religieux et dont le peuple est la victime, ce pays qui a le même âge qu'elle, qui était une promesse ? Alors, partir, oui, afin de tenir sa propre promesse d'un avenir meilleur pour son enfant, une petite fille, et débarquer dans une ville de banlieue, pôle d'immigration agité de revendications identitaires. S'adapter à un nouveau monde sans perdre son regard critique, reconquérir des diplômes, faire ses preuves, lutter contre les préjugés qui frappent les ex-colonisés, se désoler avec les anciens du dépérissement du vieux bourg. Garder mémoire de la terre qui l'a faite, du père, moudjahid de la guerre d'Indépendance, dont la mort précoce laisse une blessure qui ne se referme pas. Garder mémoire de l'ancêtre, le cheikh tyrannique, de la grand-mère au grand coeur, des musiques et danses, des saveurs, des senteurs, des lumières et de la mer. C'est une voix qu'on entend, à laquelle Amel Djabar donne présence, la voix de la blédarde, une et plurielle.

Construire un Etat moderne dans un petit pays pauvre et à partir d'une société éclatée, voilà le pari que veulent gagner les Comoriens depuis l'indépendance. L'auteur dresse l'état des lieux. S'appuyant sur l'étude détaillée de la décennie 1980-1990, analysant le fonctionnement des institutions politiques et les données socio-économiques, il met à jour les atouts mais aussi les handicaps qui pèsent sur le développement des Comores. Il en ressort notamment que l'avenir ne dépend pas seulement de réformes structurelles internes et/ou de la bonne gestion du pays, mais aussi de tout un environnement élargi à l'Océan indien, à l'Afrique orientale et australe. Pour l'heure, Mayotte est "assaillie par les réfugiés" venus des îles-soeurs où l'économie est étouffée sous les ajustements structurels imposés par les institutions internationales. Et si des organismes inter-gouvernementaux de coopération interrégionale, telle la Commission de l'Océan indien, se sont mis en place, il reste beaucoup à faire pour éviter qu'ils soient simplement une bureaucratie lourde et coûteuse.

Hanna Yaacoub est déjà en route vers le port de Beyrouth lorsque la ville commence à s'éveiller. Avec son panier plein d'oeufs durs, ce père de famille arpente les rues et propose des victuailles aux soldats en faction. Nous sommes en 1860 et la situation est extrêmement tendue depuis le massacre de chrétiens par des Druzes du Mont-Liban. Ismaïl Pacha règne alors d'une main de fer sur la région, et lorsque le cheikh Ghaffar Ezzedine vient réclamer la grâce pour ses enfants accusés d'avoir participé aux événements sanglants, il accepte de n'épargner qu'un seul fils. Les autres seront déportés. C'est Hanna Yaacoub, "ce chrétien de malheur", qui est fait prisonnier à la place du rescapé et qui embarque finalement vers les geôles de Belgrade. Il arpentera ainsi les Balkans, le long du Danube et sur les routes de Bosnie, en compagnie des Druzes devenus frères de détention... A travers cette magnifique fresque, Rabee Jaber nous plonge dans la douloureuse histoire libanaise de la seconde moitié du XIXe siècle. Grâce à un récit haletant et coloré, c'est la confrontation entre les identités et la puissance des rouages géopolitiques qui prend corps sous nos yeux. Un conte d'une incroyable modernité.

Abordé par un homme étrange, Rabee Jaber écoute son histoire. C'était à Beyrouth, après la guerre civile. Boutros était vigile dans un cinéma abandonné. Il aperçoit une silhouette, tente de la poursuivre, fait une chute violente au fond d'un trou. Puis il perd conscience. Revenu à lui après un long temps, recueilli dans une maison souterraine creusée dans la pierre, il comprend peu à peu qu'il existe une antique ville souterraine, jadis engloutie par un tremblement de terre, mais toujours habitée. Parmi ses rencontres, Yasmina, la silhouette du cinéma, avec qui se noue un amour secret. Si Boutros apprend à découvrir ce reflet trouble de la Beyrouth d'en haut, la mémoire de sa vie d'avant, marquée par la violence d'un conflit absurde, ne le quitte jamais. Après des mois sous terre, il remonte à la surface. Bouleversé par ce monde enfoui et fragile, il rompt sa promesse de ne rien révéler à ceux d'en haut. Berythus, une ville sous terre est un livre profondément original. Quelle est la nature de cette ville lentement découverte ? Miroir fantasmé de la ville, ou hommage aux mondes perdus de Jules Verne ou Lewis Carroll ? Et sans cesse se pose la question du retour à la vie réelle. Le roman de Rabee Jaber hante longtemps le lecteur, telle une fable à la beauté insaisissable.

En 1913, la jeune couturière Marta Haddad quitte Beyrouth pour rejoindre son mari Khalil, parti travailler aux États-Unis peu de temps après leur mariage. La traversée est une épreuve, tout comme le séjour en quarantaine à Ellis Island, mais Marta a confiance en l'avenir et en cette terre d'accueil. Le choc est pourtant immense quand elle découvre que son mari vit avec une Américaine en Louisiane et qu'il ne l'attend déjà plus. Marta se ressaisit, devient d'abord vendeuse itinérante avant d'ouvrir un magasin à Philadelphie. Khalil perd la vie au milieu des troupes américaines pendant la Première Guerre mondiale, elle peut donc se remarier et épouse Ali Jaber, lui aussi d'origine syrienne. Mais la crise de 1929 frappe de plein fouet, et pour échapper à la misère Marta n'a d'autre choix que de s'installer sur des terres agricoles achetées avant la crise en Californie, avec Ali et leurs quatre enfants. Un nouveau départ - un de plus, dans la vie de Marta, héroïne attachante de cette vaste fresque de l'immigration que constitue Amerika.

Si je suis dans un tel état de décrépitude aujourd'hui, c'est à cause d'un vaccin ! Et c'est ma vérité, je la crie haut et fort. Si je vis une abominable dégénérescence, pareil à un crime, c'est à cause d'un vaccin. Lisez mon livre et propagez la vérité autour de vous, de génération en génération afin que chacun d'entre nous s'approprie ou se réapproprie ce qui lui appartient de plein droit, son corps en santé. Chaque jour, de nouvelles injections du vaccin mettent en péril la vie de personnes saines, sans la moindre prédisposition à développer une maladie neurologique. Les responsables se rendent-ils compte au moins que derrière cet état de déchéance totale se trouve une vie humaine ? Je suis une jeune femme d'une quarantaine d'années aujourd'hui, je parle à travers mon histoire au nom de toutes les victimes du vaccin recombinant, les victimes laissées en souffrance, les victimes pour qui le mal trop lourd a eu raison de leur vie. Je n'en peux plus ! Je n'arrive pas à sortir de mon lit, vous vous rendez compte ! Comment vais-je faire ? Je marchais, ensuite j'ai utilisé des béquilles, puis je suis passée au fauteuil roulant. Maintenant, je ne peux même plus sortir de mon lit ! Quand est-ce que cela va s'arrêter ? ! J'en ai vraiment marre de ce vaccin qu'on a introduit dans mon corps. C'est pire qu'une prison..... C'est horrible ce qu'il m'arrive, je ne sais pas quoi faire. Je vous jure, si vous saviez la haine que je ressens. J'ai envie de hurler. Si ceux qui font ces lois et ces vaccins pouvaient être à ma place et ressentir ce que je ressens à cet instant même où je vous parle, ils réfléchiraient à deux fois avant de vendre ce poison vaccinal et détruire impunément des vies comme la mienne. J'ai beau m'adapter, vivre en fauteuil roulant, mais il ne m'est pas possible d'encaisser docilement en permanence la pleine déchéance de mon corps. C'est ignoble ! Je suis fichue ! Et quoi de plus important, de plus précieux que la liberté, notre chère et tendre liberté. Adieu, ma liberté tant adorée, je peux m'asseoir dessus, on me l'a volée ! Personne ne peut comprendre, à moins de le vivre, personne. Mais est-ce qu'ils se rendent compte au moins de tout le mal qu'ils font subir à des innocents sous le couvert du rapport bénéfice-risque ! Et si ce risque soi-disant infinitésimal d'une vie brisée était tombé sur eux ? Ils ne supporteraient même pas de vivre une seule journée dans mon état ! Indignez-vous, battez-vous, car plus nombreux sont et seront les combats judiciaires, et plus le signal épidémiologique jugé comme "non significatif" au regard du nombre de vaccinés pourra être apprécié à sa juste valeur. Moi je suis arrivée au bout du chemin, je n'en peux plus. Je n'attends plus rien de mon existence si ce n'est ma libération. A quand ma libération ?

Quinze années de guerre civile, c'est ce qu'a connu le Liban de 1975 à 1990. C'est aussi le contexte dans lequel Maroun a grandi. Devenu jeune adulte, il raconte les années passées à Achrafi eh, le quartier chrétien de l'est de Beyrouth, entouré de sa mère, de son père, engagé dans les milices phalangistes, de son grand frère Iliya, et de ses trois soeurs. Il décrit le quotidien de ceux qui ont appris à vivre sous les bombes et les tirs de snipers, les plaisirs simples dans les moments de trêve, la douceur de l'enfance malgré la violence sourde et incompréhensible avec laquelle il faut cohabiter. A la maison, accrochée au mur du salon, il y a aussi la photo d'un jeune frère, kidnappé et assassiné au début du conflit. Dans la famille règne une mystérieuse atmosphère et, d'aussi loin qu'il s'en souvienne, Maroun a toujours senti peser sur lui un étrange regard. Et pour cause : plus tard, après la guerre, Iliya lui apprend qu'il n'est pas celui qu'il croit être. Seul survivant parmi les occupants d'une voiture que l'unité de "son père" a arrêtés à un barrage pour les abattre ensuite, il a été recueilli, soigné et adopté par la famille qui lui a donné le prénom du fils défunt. Bouleversé par cette révélation, Maroun convoque ses souvenirs, tente de les remettre en ordre, dans une impossible quête de son identité.

L'Africain perdu est un roman vous plongeant dans la fameuse aventure courageuse, périlleuse de Maya et ses amis. Ceux-ci abdiquèrent au désir de rester dans leur pays criblé de crises et de despotisme, pour enfin embrasser la voie de la méditerranée. Cette Aventure ne sera pas sans perte de vie humaine. Maya perd ses amis en plein milieu de la mer méditerranéenne, il voit les rêves de ses amis s'engouffrer dans les profondeurs des eaux. Il est seul sur le chemin de la réalisation du rêve. Il arrive en Italie, après quelque temps en camps de réfugiés, il se retrouve en France pour s'inventer une vie nouvelle. La rencontre d'une nouvelle culture, de nouvelles réalités contraires à celles dont lui présentaient les médias. L'eldorado. Maya est perdu, sans repères, sans travail stable, il vit une vie sans allégresse. La découverte de son talent fera de lui un homme retrouvé sur les dédales de la vie. Il rencontre Dupont qui fera connaître son ouvre et l'adaptera à un film dont le succès sera de taille. IL fera la rencontre de Maguy une actrice en vogue, une gazelle aux yeux charmants, et d'un physique avantageux aussi fille de Dupont. Après une vie d'amour, ils décidèrent de se marier. Puis allèrent en Afrique au Congo Brazzaville pour un court séjour teinté de surprises et de découvertes. Maya même dans son heure de gloire ne cesse de rendre hommage à ses amis. Et ne cesse d'encourager les jeunes en général mais africains en particulier à découvrir leurs talents et en faire usage que d'aller se jeter dans une aventure suicidaire en Lybie et en Méditerranée. L'Africain perdu est celui qui ne désire plus vivre chez lui, qui ne désire plus rentrer chez lui, qui est comme un enfant dont le père affiche une irresponsabilité notoire. L'Africain perdu est celui qui a coupé tout lien avec ses racines pour s'agripper à celles des autres.

L'ignorance du père de Lingpiao, une Chinoise, sur ma couleur de peau et mes origines fut un réel obstacle à l'épanouissement de l'amour véritable qui me liait à elle. Mr Ling voulait voir sa fille épouser un Chinois et surtout pas un noir venant d'Afrique. Selon lui, un noir africain ne serait qu'un manque à gagner pour la famille. Face à une résistance farouche, les circonstances changeront-elles en ma faveur ? Lingpiao cessera-t-elle de m'aimer ? La fin de notre belle histoire sera-t-elle une douce béatitude ?

Les caprices du destin évoque les expériences diverses d'un protagoniste dynamique et sensible qui aspire à un amour unique et indélébile, loin de ses précédents échecs sentimentaux. Ami de la réflexion, il se laisse embarquer dans un monde de questionnements sur le destin, l'amour et la vie après la mort. Dans cette quête incessante et acharnée, réussira-t-il à se retrouver ?

Syracuse, Etat de New York. L'hiver est terrible, la ville est sous la neige, battue par des vents glacés. Lena, experte en empreintes digitales, travaille à l'unité scientifique de la police. C'est une jeune femme renfermée, à l'équilibre fragile, qui, en dépit de compétences exceptionnelles, préfère rester dans l'ombre et se consacrer aux cas de violences faites aux enfants, conséquence peut-être d'un passé tourmenté. Orpheline trouvée dans d'étranges circonstances à l'âge de 2 ans, Lena ignore en effet tout de ses origines. Son parcours croise un jour celui Erin Cogan, dont le bébé vient de décéder. Les médecins ont diagnostiqué une mort subite du nourrisson, la mère ne les croit pas. On a tué son fils, elle en est sûre. Bien vite, le doute s'insinue aussi dans l'esprit de Lena, qui découvre un nombre anormal de cas similaires dans la région. Y aurait-il vraiment un serial killer qui s'attaque aux bébés ? Plus étrange encore, Lena sent confusément que l'énigme de ses origines est liée à Erin et aux meurtres des enfants. Parviendra-t-elle à reconstituer son histoire et à percer le sombre secret de ses origines ? Malgré la pression de la presse qui s'empare de l'affaire, malgré les menaces qui pèsent sur sa vie, Lena ira jusqu'au bout d'une enquête passionnante.

Ce dixième numéro propose : - Un témoignage d'une ancienne travailleuse dans la monoculture viticole dans le Médoc - Un reportage sur des ouvriers d'une usine de recyclage de papier dans la Sarthe - Un grand entretien - Un débat sur l'institution policière et sa violence, avec Elsa Dorlin et Ugo Bernalicis - un article d'éthique animale - un papier théorique - Un portrait de Ernest Coeurderoy : " synthèse de collectivisme et de mutuallisme libertaires " - l'Union européenne à l'agonie, par Rosa Moussaoui - Un reportage sur des femmes au Sénégal : savoir agronomique et changements environnementaux - Un carnet de bord au Pays Basque Sud - Une nouvelle de fiction - Des poèmes de Marc Sastre - Une carte blanche graphique à l'illustratrice Marion Jdnanoff

Le papier, les livres, la voiture, les objets de communication, comme le tam tam, le mobile ou la lettre, sont des objets matériels qui entrent dans le jeu des rapports sociaux. La relation à l'objet peut alors être révélatrice de relations sociales, des plus intimes aux plus publiques. L'analyse de la pratique d'un objet dans un contexte social (l'anthropologie et la consommation) met en lumière des phénomènes divers, comme la constitution du couple, les échanges intrafamiliaux, les mises en scène de soi et de ses rôles sociaux, la dynamique de la construction identitaire (professionnelle, privée, générationnelle, sexuelle, etc.). Les objets participent en effet de la socialisation, de la construction de l'acteur social, en lien avec la société, et de son évolution à travers les cycles de vie. De plus l'objet est une ressource dans un jeu social, dans une interaction, par son usage (ranger des photos dans un album, conduire la voiture), son échange (transmettre à ses enfants, faire un cadeau), sa création (écrire des mots d'amour). Les huit articles proposés ici sont donc une contribution à l'anthropologie de la consommation, du quotidien, de la banalité, en apportant une connaissance renouvelée des actions et interactions sociales, pour mieux connaître ce qui forme notre société contemporaine. Par sa construction en objet anthropologique, l'objet banal est devenu objet social.

Comment change-t-on de vie ? Quels événements font rupture dans une existence ? Deux faits ont marqué la vie de journaliste de Catherine Bernard : ses nombreux entretiens avec la mère de Zacarias Moussaoui, l'un des inculpés du 11-Septembre, et le procès de Cédric Bellec à Montpellier - ce jeune homme avait assassiné ses parents adoptifs et a été condamné à la perpétuité assortie d'une période de sûreté de vingt-deux ans. Ces deux événements l'ayant amenée a toucher du doigt les limites du métier qu'elle s'était choisi, Catherine Bernard, aimantée par la démarche d'une agricultrice cévenole, a choisi de changer radicalement de voie pour travailler dans les vignes. Elle fait dans ce livre le récit vibrant de ce processus décisif et, ce faisant, nous confronte au sens commun de nos vies.

Cet ouvrage s'adresse aux étudiants avancés (niveaux Cl-C2) ainsi qu'aux professionnels désireux de développer, de mettre à jour ou de consolider leurs compétences communicatives propres aux contextes professionnels (stage, emploi, entreprise...). Composé de 20 modules, il vise à renforcer les facultés suivantes : l'enrichissement du vocabulaire spécialisé (mots, expressions, figures...) et des tournures syntaxiques spécifiques aux milieux professionnels arabes avec la possibilité de les reproduire, aussi bien à l'écrit qu'à l'oral ; la capacité à participer aux échanges techniques qui se déroulent dans les divers contextes entrepreneuriaux du monde arabe, avec la possibilité de lire/commenter/réemployer des documents formels et d'y répondre ; l'acquisition de nouvelles compétences en traduction de documents professionnels du français vers l'arabe et inversement. De nombreux exercices de mises en situation sont proposés pour permettre de progresser et de s'entraîner en contexte.

Suite à une querelle les opposant au clan du chef de village Djabe Nyahu, les Mufuaru-Tubule sont contraints à l'exil. Pour échapper au destin familial, l'un d'eux, Samabi, s'enfuit et se fait embaucher sur un chantier forestier. Un jour, un mystérieux inconnu lui promet de lui offrir un colis, mais ne lui en dévoile pas le contenu. Persuadé qu'il s'agit là de sa fortune future, Samabi devient obsédé par ce présent à venir, qui changera pour toujours le cours de son existence... Jean de Matha Dejma Mombo compose ici un roman dense, tout en suspense et en rebondissements.

Hambourg, 1946. Le colonel Lewis Morgan est chargé d'opérer la « dénazification » et la reconstruction de la zone dévastée. Logé avec sa famille dans une splendide villa réquisitionnée, il offre aux propriétaires – un architecte allemand et sa fille – de rester. Mais dans ce huis clos oppressant, la haine qui les oppose laisse bientôt place à un sentiment plus dangereux encore... Dévoilant une période méconnue de l'Histoire, Rhidian Brook conte avec élégance ces vies minuscules et la complexité des êtres. Un récit magnifique et troublant, vibrant d'humanité.   «Avec une sobriété de mise, Brook excelle dans l'évocation d'un hiver d'une dureté implacable, d'une époque oubliée. Voilà un roman qui donne à réfléchir...» The Times   Traduit de l'anglais (UK) par Gabrielle Merchez et Frédérique Daber