Diogène N° 159 : Le nouveau monde, terres et mythes
Extraits
Philosophie
Diogène N° 159 : Le nouveau monde, terres et mythes
Le Nouveau Monde, terres et mythes : Charles Verlinden, La longue durée de la découverte de l'Amérique Edgar Montiel, Amérique-Europe : le miroir de l'altéritéJanet Long, Les apports mexicains dans le monde méditerranéenRaúl Valadez Azúa, Homme et faune en Mésoamérique avant et après l'arrivée des EuropéensLuis Villoro, L'inacceptable altéritéAnanda Abeydeera, Routes de la foi. Sur la trace bénie du Pas d'Adam à CeylanFrank Alvarez-Pereyre, De la tentation de pureté à l 'exigence d'unité : les sciences anthropologiques à l'épreuve de l'interdisciplinarité
10/1992
Critique littéraire
Bibliothèque. Tome 2, codices 84-185, Edition bilingue français-grec ancien
84 Denys d'Halicarnasse, 85 Héraclianus, 86 Jean Chrysostome, 87 Achille Tatius, 88 Synode de Nicée, 89 Préface à Eusèbe, 90 Libanius, 91-93 Arrien, 94 Jamblique, 95 Jean de Scythopolis, 96 Georges d'Alexandrie, 97 Phlégon, 98 Zosime, 99 Hérodien, 100 Hadrien, 101 Victorinus, 102 Gélase, 103-105 Philon, 106 Théognoste, 107 Basile, 108 Théodore, 109-111 Clément d'Alexandrie, 112-113, Clément de Rome, 114 Leucius Charinus, 115 Contre les Juifs. Métrodore, 116 Sur la fête de Pâques, 117 Pour Origène, 118 Pamphile et Eusèbe, 119 Piérius, 120 Irénée de Lyon, 121 Hippolyte, 122-124 Epiphane, 125 Justin, 126 Clément, 127 Eusèbe, 128 Lucien, 129 Lucius de Patras, 130 Damascius, 131 Amyntianus, 132-135 Palladius, 136 Cyrille, 137-138 Eunomius139-140 Athanase, 141-143 Basile, 144-145 Helladius, 146-148 Lexiques, 149 Pollion, 150 Julien, 151 Timée, 152 Elius Denys, 153 Pausanias, 154 Boethos, 155-156 Lexiques, 157 Moeris, 158 Phrynichos, 159 Isocrate, 160 Choricius, 161 Sopatros, 162 Eusèbe, 163 Vindanius, 164 Galien, 165 Himérius, 166 Antoine Diogène, 167 Stobée, 168 Basile, 169 Cyrille, 170 Préchristianisme, 171 Eustrate, 172-174 Jean Chrysostome, 175 Pamphila, 176 Théopompe, 177 Théodore d'Antioche, 178 Dioscoride, 179 Agapius, 180 Jean Lydus, 181 Damascius, 182 Eulogius, 183-184 Eudocie, 185 Denys d'Egée
01/1960
Penser l'écologie
Les émotions de la Terre. Des nouveaux mots pour un nouveau monde
Glenn Albrecht explore notre relation au vivant et donne à éprouver une vision du monde radicalement nouvelle pour nous adapter aux bouleversements écologiques. En créant de nouveaux concepts qui décrivent les liens intimes entre notre psyché et la Terre, il entend modifier notre perception du monde, de notre avenir et de notre place au sein du monde vivant. Une invitation à mobiliser nos émotions pour qu'advienne une nouvelle ère dont le nom est une belle promesse : le Symbiocène.
02/2020
Philosophie
Diogenes, homo et canis. Diogène l'homme chien, Edition bilingue français-latin
Le jeune Androsthène est envoyé par son père à Athènes pour parfaire sa formation d'homme libre. Ce n'est pourtant pas vers Platon, mais vers Diogène, le philosophe mendiant, que le jeune patricien se tourne. Celui-ci va lui apprendre que pour être plus libre qu'un roi, mieux vaut vivre... comme un chien ! Pour fêter les dix ans de Diogène, l'homme chien, leur titre-phare, les petits platons présentent une version intégralement traduite... en latin ! Ce livre, accessible pour tous les élèves et étudiants latinistes grâce à son lexique et à la traduction française disponible à la fin de l'ouvrage, permet une immersion totale dans l'univers des civilisations antiques.
05/2021
Sociologie
Le Temps des Médias N° 33 : Solidarités ! Mobilisations politiques internationales
Le XIXe siècle marque l'émergence et le renforcement des processus de solidarité politique transnationale qui vont réaffirmer le peuple comme instance légitimatrice et comme acteur politique d'un vaste mouvement de politisation populaire par-delà les frontières. Si le terme de " solidarité internationale " renvoie avant tout à l'héritage socialiste et ouvrier, des travaux plus récents ont mis en évidence l'existence de multiples internationales politiques informelles au cours du siècle : internationale libérale, internationale démocrate ou encore internationale blanche contre-révolutionnaire. Or, pour se faire entendre et pour agir, ces internationales faiblement structurées ont pu, elles aussi, compter sur la presse et, plus largement, sur des dispositifs médiatiques qui dépassaient largement les frontières. Ce dossier souhaite précisément proposer une approche comparative et diachronique du XIXe siècle à nos jours, afin d'étudier la manière dont les mobilisations militantes menées au nom de la solidarité internationale se sont appuyées à l'époque contemporaine sur des dispositifs médiatiques qui ont tout à la fois perduré d'une décennie à l'autre, tout en s'adaptant en grande partie à des contextes politiques, sociaux et technologiques, nationaux et internationaux, en constante mutation. En quoi les médias ont-ils à la fois été un creuset et un lieu d'expression de ces mobilisations transnationales ? Les travaux présentés ici se trouvent ainsi à la croisée de l'histoire des médias, de l'histoire des cultures et pratiques politiques et de l'histoire des circulations transnationales et de l'exil. Sans nullement aspirer à dresser un tableau exhaustif de l'ensemble de la période, du moment matriciel du philhellénisme dans les années 1820 aux mobilisations transnationales de soutien au syndicat Solidarno dans la Pologne communiste des années 1980, les différents cas d'étude retenus ici s'interrogent aussi bien sur les acteurs et pratiques médiatiques engagés dans ces appels à la solidarité que sur les formes médiatiques mobilisées lors des campagnes lancées à l'échelle internationale et sur les effets, autant sur l'opinion publique que sur les mouvements même de solidarité, d'une médiatisation plus ou moins massive et contrôlée. Coordination : Alexandre DUPONT, Maître de conférences en histoire contemporaine, Université de Strasbourg/ARCHE. Caroline MOINE, Maîtresse de conférences en histoire contemporaine, Université Paris-Saclay, UVSQ/CHCSC, Centre Marc Bloch (Berlin).
07/2020
Communication - Médias
Le Temps des Médias N° 41 : Métiers et professions des médias
Sans être abondante, la littérature scientifique consacrée aux métiers et professions des médias a connu, depuis le début des années 1990, un développement important dans les champs de l'histoire, de la sociologie, ou encore des sciences de l'information et de la communication. Ce dossier du Temps des médias interroge les représentations des métiers et des professions des médias construites et diffusées depuis la fin du XVIIIe siècle. Il étudie également les pratiques professionnelles en portant attention à la diversité des métiers et des savoir-faire, notamment de secteurs encore peu exploités par l'historiographie. Enfin, il éclaire les mécanismes liés à la constitution de certaines professions médiatiques, les stratégies de légitimation et de distinction en leur sein, ou encore la recomposition de groupes socio-professionnels dans des contextes historiques spécifiques (conditions et limites d'accès à certaines professions, parcours et lieux de formation, logiques de solidarité et de distinction propres à chaque milieu professionnel, etc.).
09/2023
Communication - Médias
Le Temps des Médias N° 39 : Stocker
Activité sans doute parfois triviale, le stockage et la réactivation mnémonique de ses contenus soulèvent pourtant des enjeux déterminants pour saisir à la fois la relation de nos sociétés aux productions médiatiques, à l'information et aux données, mais aussi nos rapports à la mémoire et à l'historiographie. Des pratiques très "banales" de stockage de nos propres données, sur une clé USB, un disque externe ou sur "le nuage" , au stockage de l'information en tant qu'enjeu culturel, économique, géopolitique ou juridique pour les organisations et institutions, ce dossier invite à penser autant les pratiques individuelles que collectives, "amateur" ou professionnelles. On y interroge le stockage des médias, le stockage par les médias, les usages des stocks médiatiques ainsi que la rencontre de ces trois pratiques. La quinzaine de contributions et entretiens ici réunis couvre un vaste spectre médiatique, depuis la réutilisation des stocks d'archives de presse jusqu'aux dystopies de la série "Black Mirror", en passant par le stockage dans le domaine radiophonique ou celui du film amateur, le CD-Rom ou encore les pratiques numériques de stockage d'information en pair-à-pair.
12/2022
Sciences historiques
L'art de la guerre
Ecrit à l'époque des Royaumes combattants de Chine, L'Art de la guerre, dont l'auteur présumé est un général chinois du nom de Sun tzu, est le plus ancien traité de stratégie connu (V-IVe siècles av. J. -C.), et l'un des plus célèbres. Mais il est davantage : une leçon de sagesse et d'art de vie inspirés du Tao. La traduction et la présentation de Jean Levi, spécialiste reconnu de Sun tzu, replacent l'ouvrage dans son contexte historique et culturel. Avec, en regard, un choix de textes d'autres grands penseurs et stratèges chinois. L'iconographie, riche et rigoureusement choisie, commentée par Alain Thote, apporte un éclairage précieux à ces textes très anciens, emblématiques de la pensée chinoise
11/2013
Histoire internationale
Mondes nouveaux et Nouveau Monde. Les utopies sociales en Amérique latine au XIXe siècle
Une étude des utopies sociales (d'origine européenne, principalement françaises) en Amérique latine au XIXe siècle : une contribution à la défense de l'utopie comme moteur du progrès humain, contre toutes les formes d'utilitarisme et de pragmatisme.
05/2014
Essais
L'autorité en question. Nouveau monde, nouveaux chefs
Plus d'autorité, moins d'autorité ? Une demande de nouvelles formes d'autorité émerge de toutes parts, que ce soit dans l'entreprise, ou vis-à-vis de l'Etat. Imposer sa manière de penser de parent, d'enseignant, de patron, de gouvernant n'est plus politiquement correct. Désormais chacun revendique son point de vue. Beaucoup déplorent cette révolution après des siècles de stabilité, tandis que d'autres y voient des changements potentiellement positifs face aux enjeux du monde à venir. Pour relever ces nouveaux défis, le temps est venu de prendre en compte les bases sur lesquelles se construisent les relations dans l'enfance. Au fil d'une réflexion vivante, un pédopsychiatre/psychanalyste et un chef d'entreprise ouvrent des pistes pour remédier au désarroi actuel et imaginent quelles qualités feront les chefs de demain... Actuellement en crèche ou à l'école maternelle !
06/2021
Gestion
Nouveau monde cherche nouveaux dirigeants. Leadership humaniste
Nous vivons aujourd'hui une perte de repères, de sens et de direction, au niveau mondial. Nous sommes au bout d'un système, au sens très large du terme. Or, une mutation profonde est en cours. Cette mutation est humaine et non technologique. Cette mutation est un saut de conscience individuel et collectif, à même de nous emmener dans une autre dimension plus éclairée. Qui dit problème de Direction dit problème de Dirigeants, de Leaders et de Vision. Le XXIe siècle a un besoin crucial de Dirigeants d'une nouvelle envergure, d'une nouvelle conscience : des leaders femmes et hommes humanistes, capables de nous réveiller, de nous révéler à cette nouvelle dimension, de nous en donner la vision et de nous y conduire. Vous qui aspirez à un nouveau monde, à un nouveau souffle et cherchez la voie pour vous transformer ou transformer les organisations ; vous qui vous demandez quel nouveau leader - femme ou homme - suivre ou devenir ; vous qui voulez déployer votre propre lumière pour l'offrir au monde, dans votre vie, dans votre profession ou en tant que citoyenne : ce livre est pour vous. Inspirant, il vous donne les clés pour "remettre l'humain au coeur" et pour vous engager sur la voie du Leadership Humaniste.
10/2019
Histoire de la philosophie des
Les nouveaux mystères du monde. 259 énigmes
LES MYSTERES DU MONDE fait le bilan de très nombreux mystères et énigmes de l'histoire , la science (biologie , physique, astronomie, mathématiques, géophysique, sciences humaines) art, métaphysique, philosophie, personnalités ou faits divers célèbres et actuels, etc Ce livre transporte en permanence le lecteur dans l'étrange ou l'incroyable : "Le plus beau sentiment qu'on puisse éprouver, c'est le sens du mystère. C'est la source de tout art véritable, de toute vraie science. Celui qui n'a pas connu cette émotion, qui ne possède pas le don d'émerveillement ni de ravissement, autant vaudrait qu'il fut mort : ses yeux sont fermés". Albert Einstein LES MYSTERES DU MONDE ne veut pas être la somme exhaustive des mystères du monde mais ouvre les yeux du lecteur avec cette émotion, ce frisson devant l'Inconnu , terra incognita ... Une Invitation au voyage dans le Mystère mais aussi une invitation à la culture générale.
07/2023
Philosophie
Diogène le chien
Diogène le Cynique (-413 - -327 avant J. C), plus connu sous le sobriquet de Diogène le Chien fut le contemporain de Socrate, Platon, Aristote, Épicure et le disciple d'Antisthène qui le rouait de coups de
bâton. Il mourut à Corinthe qui lui consacra une colonne surmontée d'un chien, tandis que ses concitoyens lui élevaient une statue. Il fut, selon Aristote, le fondateur de la secte cynique [du grec kunismov " qui concerne le chien "]. Cette école était ainsi appelée parce que ses adeptes avaient du chien la vigilance hargneuse et que d'autre part ils se réunissaient au lieu-dit " le chien agile ". C'est Diogène qui, dit-on, vivait nu dans un tonneau, se masturbait sur la place publique, apostrophait les grands. Il aurait répondu au dieu vivant, Alexandre lui-même, qui se proposait d'exaucer tous ses vœux le très fameux et très impertinent " Ôte-toi de mon soleil ". À Platon qui venait de définir l'homme comme un animal à deux pattes sans plumes, il aurait présenté un poulet plumé ponctué d'un vigoureux " Voici l'homme selon Platon ! ". Il parcourait inlassablement les rues d'Athènes, morigénant, insultant, rageant, se proclamant
" citoyen du monde ". Il écrivit quelques pièces aujourd'hui perdues. Mais ce n'est pas certain. Sa vie est un tissu d'anecdotes scandaleuses, excentriques, provocatrices, rapportées par quelques doxographes, notamment par Diogène Laërce. Paul Hervieu s'inscrit dans cette tradition. Son Diogène le chien est un joyau de concision et de style. Il restitue une Athènes étonnement vivante, celle du IVe siècle des philosophes, avec luxe détails et érudition. Dès les premières pages le lecteur est plongé dans la vie quotidienne de la ville, pénètre avec minutie ses rites et coutumes. Il suit pas à pas
les agissements de ce " Socrate en délire " que fut Diogène selon la formule de Platon, se réjouit de ses bons mots, participe à ses intuitions, se scandalise de ses audaces, exulte de ses provocations ; et admire avec envie cette liberté sans faille qui est sans le moindre doute la caractéristique majeure de ce philosophe en acte que fut Diogène.
11/2006
Récits de voyage
Le Nouveau Monde
Alors que le discours écologique s'essouffle et que les politiques du climat restent sans effet, Emmanuel Hussenet relance le débat en nous touchant au coeur. L'auteur a vingt ans quand il décide de se confronter à la nature sous son aspect le plus rude : la glace. Nouant une relation poétique avec cet élément fascinant, il a su, au fil de ses voyages, observer la société avec recul, et nous livre à travers sa plume aiguisée une réflexion qui confère à l'enjeu du changement climatique une portée inédite. En illustrant son propos par des références littéraires et par son expérience du terrain, il nous amène à une compréhension intime de la nature, de l'aventure et du sacré. Loin des d clichés et des batailles de chiffres, cette incursion dans l'Arctique pourrait bien réveiller nos énergies intérieures et nous convaincre de notre capacité à changer le monde.
09/2012
Littérature étrangère
Le Nouveau monde
"Le Nouveau Monde" désigne à la fois Nowy Swiat, rue prinpipale de Varsovie non loin de laquelle habite l'auteur, et le monde d'après-guerre. Dans ce faux journal intime, sorte de carnet de notes personnelles remplies de ce mélange d'humour et d'ironie grinçante dans lequel il excelle, Tadeusz Konwicki, écrivain et cinéaste, jette un regard critique sur son évolution spirituelle et prend une distance inhabituelle par rapport à lui-même et son époque. A travers souvenirs, anecdotes, réelles ou imaginaires, et réflexions, il nous fait découvrir les multiples facettes de son univers d'homme et d'artiste. C'est avec Le Nouveau Monde qui se présente comme un dialogue avec la censure que l'écrivain a fait sa rentrée dans les éditions officielles polonaises.
11/1988
Renaissance
Le nouveau monde
Il y a la véritable histoire, et celle des livres de classe. En 1064, l'Amérique du Nord est découverte, plus de quatre siècles avant que Christophe Colomb ne pose le pied sur les plages des Bahamas. Peut-être en est-il de même pour le continent sud-américain, et le futur "Brasil", découvert par l'expédition de Pédro Alvares Cabral, en route vers les Indes en l'an 1500. Un gentilhomme lusitanien en disgrâce y est débarqué pour y vivre son exil. Sa nouvelle vie est là. Pourtant, une partie de lui est restée au Portugal. C'est cette aventure pionnière de défrichage d'un immense continent pris entre deux océans. La richesse du bois appelé "pau brasil" attise les convoitises. C'est cette région riche de tous les possibles, que l'on connaît sous le nom de "Brasil", qui devient la prison à ciel ouvert de Thiago-Félipe Branco. Gentilhomme de la bourgeoisie fermière de province, né sous les murailles du château de Viseu, au nord-est de sa Lusitanie natale. Mais également, Thiago garçon puîné de la famille, choisit le métier des armes, à l'ombre du petit duc Manuel "Duc de Viseu", qui deviendra le roi éclairé de la Lusitanie, sous le nom de Manuel Ier.
Récits de voyage
Le Nouveau Monde
Journal d'un voyage d'un an au Mexique écrit en vers et à lire comme un roman, Le Nouveau Monde explore l'immersion dans l'inconnu, la découverte d'une nouvelle terre, et la naissance d'un nouveau monde extérieur et intérieur. Véritable ode à la Terre et à sa magie, célébration d'un monde étranger et coloré, Le Nouveau Monde nous fait vivre le choc d'une porte qui s'ouvre sur de nouvelles vibrations. Dans une écriture envoûtante et poétique, parfois mystique, Anaïs Vanel nous donne envie, à sa suite, de plonger dans un monde nouveau et de questionner nos certitudes.
09/2021
Science-fiction
Le nouveau monde
Margot n'a que seize ans, mais, déjà, la vie ne l'a pas épargnée. De manière singulière, les épreuves se succèdent au cours de son existence, forgeant son caractère pour en faire une jeune femme appréciée par certains mais crainte par d'autres. Cet ouvrage nous entraîne sur les pas de l'intrépide Margot dont l'histoire mériterait d'entrer dans la postérité.
02/2023
Romans historiques
Le nouveau monde
Il y a la véritable histoire, et celle des livres de classe. En 1064, l'Amérique du Nord est découverte, plus de quatre siècles avant que Christophe Colomb ne pose le pied sur les plages des Bahamas. Peut-être en est-il de même pour le continent sud-américain, et le futur "Brasil", découvert par l'expédition de Pédro Alvares Cabral, en route vers les Indes en l'an 1500. Un gentilhomme lusitanien en disgrâce y est débarqué pour y vivre son exil. Sa nouvelle vie est là. Pourtant, une partie de lui est restée au Portugal. C'est cette aventure pionnière de défrichage d'un immense continent pris entre deux océans. La richesse du bois appelé "pau brasil" attise les convoitises. C'est cette région riche de tous les possibles, que l'on connaît sous le nom de "Brasil", qui devient la prison à ciel ouvert de Thiago-Félipe Branco. Gentilhomme de la bourgeoisie fermière de province, né sous les murailles du château de Viseu, au nord-est de sa Lusitanie natale. Mais également, Thiago garçon puîné de la famille, choisit le métier des armes, à l'ombre du petit duc Manuel "Duc de Viseu", qui deviendra le roi éclairé de la Lusitanie, sous le nom de Manuel Ier.
02/2022
Philosophie
Le chien de Diogène
Une vraie vie de chien... De celles qui osent se rouler dans l'herbe coupée et prendre les chemins de la liberté... De celles qui se moquent des hommes et de leurs ordres, de leurs interdits, de leurs limites... Une vie, au fond, où le monde deviendrait notre maison... Est-ce que ça ne ressemblerait pas à une vie de roi ?
10/2021
Théâtre
Diogène et autres pièces
Cinq pièces, entre drame et humour, rêve et réalité. Une tranche de vie de SDF. Le drame algérien revu à travers la dernière rencontre de deux cousins. Une vie de famille de femmes entre elles. Un couple qui joue à écrire une pièce, bâtie autour d'une charade. Les derniers moments d'Evariste Galois, mathématicien français de génie, mort à vingt ans, dans un duel, en 1832.
06/2019
Littérature française
Madame Diogène
Madame Diogène ne vit pas dans un tonneau mais dans un appartement transformé en terrier. Elle y a accumulé au fil du temps des tombereaux d'immondices dont les remugles ont alerté les voisins. Elle n'en a cure, elle règne sur son domaine, observe le monde de sa fenêtre, en guette l'effondrement et le chaos. Elle sait qu'autre chose se prépare. Plongée vertigineuse dans la folie, analyse minutieuse de la solitude radicale, ce premier roman d'Aurélien Delsaux explore avec une force et une maîtrise étonnantes un territoire aussi hallucinant qu'insoupçonné.
08/2014
Littérature française
Nouveau monde
Alexia, 17 ans, ne supporte plus d'être enfermée. Depuis la grande guerre contre les Etats-Unis, la population est contrôlée et les adolescents sont parqués dans des centres où on les bourre de médicaments. Mais ce n'est pas ça, vivre ! Ce n'est pas ça, la liberté ! Alors, un soir, accompagnée d'amis dont le beau Dylan et le bouillant John, Alexia s'enfuit... et devient l'ennemie n°1 d'un gouvernement qui tremble qu'on ne découvre ses sombres secrets. De romances passionnées en tragédies de monde post-apocalyptique, Gwenaëlle Savé entraîne son héroïne, forte et volontaire, dans une révolte pleine de panache.
12/2017
Monographies
Monde nouveau
Le grand livre d'art de Mondes nouveaux recense les 260 projets artistiques réalisés par les artistes visuels, du spectacle vivant, chercheurs, danseurs, designers, écrivains, musiciens, performers, photographes, etc. , dans le cadre de Mondes nouveaux, programme de soutien à la création artistique contemporaine lancé par le gouvernement dans le contexte du plan France Relance. Ce bel ouvrage, outre qu'il constitue le Bottin-mémoire de toutes les réalisations de Mondes nouveaux, permet au plus grand nombre de lecteurs, grand public et initiés, de connaître l'ampleur et la grandeur du projet, ainsi que l'excellence de la scène artistique contemporaine sur les territoires français et ultramarins. A travers ces pages se dessine une sorte d'utopie créative, imaginative, vertueuse, soucieuse d'un Monde nouveau, de questions écologiques, naturelles, de l'histoire et des sites, de collaborations et d'initiatives transdisciplinaires.
06/2023
Littérature française
Journal de Diogène
Ce Journal de Diogène est une réécriture contemporaine de la vie de Diogène le cynique, célèbre figure de l'antiquité qui vivait dans une jarre en marge de la société. Cédric Le Penven s'appuie sur les événements saillants de la vie du philosophe provocateur et virulent, tels que racontés dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres par Diogène Laërce au IIIe siècle. Avec sa chienne Arga qui est son seul compagnon, le Diogène d'aujourd'hui vit en surplomb de la ville, près d'un centre commercial en bordure d'autoroute. Dans ce monde de parkings, de baies vitrées et d'agents de sécurité, le clochard affamé se nourrit de poubelles et de sa détestation de ceux qu'il appelle ses "frères humains" , dénonce les travers d'un mode de vie vissé à la surconsommation, l'aliénation au travail, les vies à crédit et les antidépresseurs. Si Le Penven n'édulcore rien des outrances de son modèle antique - invectives acerbes, scatologie, cynisme noir -, sa volonté de retour à la nature trouve de puissants échos avec l'urgence écologique contemporaine. Un rapport au monde, au sol, aux étoiles, le plaisir d'entendre la neige crisser sous les pieds, de s'asseoir au bord du fleuve et de regarder "l'eau qui fumait dans l'aube" , d'oublier son regard dans la nuit. Il existe tout autour de nous quelque chose de plus vivant que nous et à quoi nous tournons le dos. Diogène se veut loin des hommes sous tous les aspects, alors qu'il n'en est qu'à l'écart, à portée de vue. Il ne peut s'empêcher de les observer, de leur parler, même s'il semble rêver d'une humanité sans hommes, mais à quoi bon ? Et peut-on regarder l'humanité de haut ? Ce sont les rencontres impromptues qui vont l'ouvrir à la tendresse, avec Jésus, un autre mendiant qui vient vers lui le soir de Noël, puis Gatzo le tzigane, avec qui va se nouer une histoire entre amitié et amour. Deux rencontres brèves, dont l'issue douloureuse, si elle ébrèche la haine de Diogène, et lui montre qu'il "a tort" dans sa posture, précipitent sa fin. Les repères sont brouillés et le moraliste finalement est fou. En conclusion de ce livre amer et solitaire, Le Penven opère une transfiguration littérale du cynisme de son clochard philosophe qui se réfugie dans une société de canidés, une meute aussi violente que celle des hommes où voracité et dévoration sont les seules façons de s'approcher et de s'aimer.
10/2022
Autres troubles du comportemen
Le syndrome de Diogène. Comprendre et traiter
Le syndrome de Diogène est peu connu, bien qu'il soit de plus en plus présent dans la société actuelle, laissant les professionnels fort démunis. De nombreux patients sont, en effet, signalés aux équipes médico-sociales par leur voisinage inquiet. Les causes du syndrome de Diogène sont multiples et complexes. Il est donc primordial d'offrir aux professionnels un cadre clair, des outils diagnostiques fiables et efficaces et des protocoles de prise en charge. Les critères diagnostiques sont très précis : une absence paradoxale de demande à l'égard des médecins et des services médico-sociaux et une relation aux objets, aux autres et au corps inhabituelle qui s'exprime souvent par une importante négligence. Ce livre aborde et développe : - les questions de clinique (symptomes, diagnostics et testing) ; - les questions d'évaluation tant dans les aspects éthiques, juridiques (avec adaptation au contexte local), que les traitements (TCC, réalité virtuelle...). Les plus en ligne : feuille de travail, réalités virtuelles, ...
05/2023
Muséologie
A monde nouveau, nouveaux musées. Les musées, les monuments et la communauté réinventée
Publication officielle des cinq conférences données les 15, 18, 22, 25 et 29 novembre 2021 au musée du Louvre, à l'occasion de nouvelle édition de la Chaire du Louvre. (Chaque année, un historien de renom présente à l'Auditorium du musée du Louvre une synthèse inédite sur un sujet original, qui permet des rapprochements transdisciplinaires entre des oeuvres du monde entier). Nous habitons un monde qui n'a plus de centre. Les cartes familières ne correspondent plus aux réalités que nous vivons, qu'elles soient politiques, économiques ou climatiques. De tous côtés, les hiérarchies et les hégémonies établies - culturelles, épistémologiques, sexuelles, raciales - sont mises en cause. L'idée qu'il existe des communautés distinctes au sein d'un même Etat est (re)devenue explosive : Amérindiens ou Afro-Américains aux Etats-Unis, " séparatisme " islamiste en France, etc. Partout les Etats cherchent à se doter d'une forte identité nouvelle (ou retrouvée), comme en Inde, en Russie ou en Turquie. La religion est (re)devenue une force politique incontournable. La notion d'identité à composants multiples, prônée par le philosophe indien Amartya Sen en tant que donnée centrale de la tolérance humaniste, est partout contestée. On ne peut plus se contenter d'une histoire unique, qui s'imposerait à tous, uniformément, une histoire admise par les populations, autorisée par les gouvernements. Dans ce contexte, qui racontera les histoires particulières et contradictoires des communautés diverses : qui a le droit de les raconter ? Les grandes questions politiques s'invitent désormais dans les débats culturels. Quel rôle pour nos musées - et pour les monuments - dans ces tentatives visant à repenser notre société ? C'est la question qu'entendent poser cette série de conférences et l'ouvrage qui l'accompagne. 1. A monde nouveau, musées nouveaux : des " contes " à régler C'est aussi le passé qui raconte l'avenir ; préparer le second conduit à poser un regard renouvelé sur le premier. C'est dans les musées et les monuments que les Etats présentent aux citoyens et au monde l'image de ce qu'ils pensent avoir été et de ce qu'ils souhaitent devenir. Depuis quarante ans, dans le monde entier, les idées reçues d'identité nationale et de hiérarchie globale sont remises en cause - phénomène qui oblige à penser différemment les musées existants, à mettre en perspective leurs missions et leurs discours, ou, même, à construire de nouvelles institutions muséales. Ces nouveaux musées - que ce soit à Varsovie ou à Dakar, à Washington ou à Canberra - ont pour vocation de proposer des histoires nouvelles, de rendre justice aux groupes dont l'histoire aurait été négligée, voire supprimée. Cela pose une question de fond ; le musée peut-il être à la fois lieu de mémoire et lieu de contestation ? 2. Palais, pouvoir, musée : les contradictions créatrices du Humboldt Forum à Berlin Depuis 1945, Varsovie, Vilnius et Berlin ont reconstruit les palais de leurs anciens souverains. Les objectifs étaient identiques, mais les résultats fort différents. Appelé à jouer un rôle de symbole dans la capitale d'une Allemagne nouvellement réunie, la reconstruction de l'ancien palais royal de Berlin incarne dans son architecture et dans ses collections toutes les tensions du XXe siècle allemand. Comment réconcilier ses façades classiques, où règne le langage décoratif - militaire et triomphaliste - du baroque européen, avec les oeuvres africaines, américaines, océaniennes et asiatiques qui y seront exposées ; la croix dominante, de nouveau présente sur la coupole, avec la notion d'une institution où toutes les religions jouissent d'un respect égal ? 3. Quand la foi entre au musée : religions et identités L'Occident laïc considère depuis longtemps la religion comme une affaire privée ; la foi a repris, dans bien des pays, la place qu'elle détenait au premier plan de la vie politique : en Russie, en Inde, en Turquie, entre autres, elle est ainsi redevenue un composant incontournable de l'identité nationale ou communautaire. L'Europe entière, où l'immigration a radicalement changé la donne religieuse, peine à trouver une réponse appropriée. Pour les musées dits de société, cela pose des questions épineuses et complexes, notamment pour les musées français, fondés sur le principe d'une laïcité rigoureuse. Les questions soulevées sont nombreuses. Comment présenter le sacré ? Qui a le droit de l'interpréter ou peut se donner le droit de le faire ? Peut-on admettre au musée des références cultuelles, voire même des actes cultuels en rapport avec les objets exposés ? 4. Passés troubles et troublants : les musées qui gênent Si l'on décide de mettre en oeuvre cette nouvelle lecture du passé, et de l'imposer, on peut, sans trop grande difficulté matérielle, déboulonner des statues qui ne correspondraient plus à ce nouveau regard sur l'histoire. Les collections alors jugées inconvenantes peuvent être mises en dépôt, exposées dans des contextes différents, voire restituées. Avec les bâtiments des musées, c'est moins facile, surtout lorsqu'ils font partie du patrimoine artistique ou architectural. Que faire donc des musées - en Italie, en Belgique, en France - dont l'architecture même glorifie le fascisme ou l'exploitation coloniale ? Comment les montrer, les présenter, leur donner un sens nouveau et renouvelé, partagé ? 5. Quels objets, quelles images pour les communautés en devenir ? Lorsque le " nous " politique change, comment transformer l'image que la société s'offre à elle-même ? Quel rôle la restitution, parfois même la destruction, peuvent-elles jouer dans ce processus ? A Singapour, aux Etats-Unis, en Nouvelle-Zélande, on cherche un nouveau répertoire de monuments et d'institutions où pourront se retrouver, réunies, les différentes populations du pays. Pour une communauté supranationale en voie de création, telle l'Europe, est-il possible de repérer des objets, des histoires aptes à conforter une identité commune, à propager une certaine idée de l'Europe ?
11/2021
Critique littéraire
La Lanterne de Diogène
Epris de liberté, Diogène est un philosophe qui n'aime pas qu'on se prenne au sérieux. Sans avoir voulu changer le monde, son influence a perduré au fil des siècles, de François Rabelais à Alfred de Musset, en passant par William Shakespeare et Victor Hugo.
Littérature comparée
La Lanterne de Diogène
Epris de liberté, Diogène est un philosophe qui n'aime pas qu'on se prenne au sérieux. Sans avoir voulu changer le monde, son influence a perduré au fil des siècles, de François Rabelais à Alfred de Musset, en passant par William Shakespeare et Victor Hugo.
10/2022
12 ans et +
Les Aventurières du Nouveau Monde : Une terre de promesse
Juin 1663. Le navire L'Aigle d'Or quitte le port de La Rochelle pour les rivages du Nouveau Monde. A son bord, trente-six jeunes filles ont été dotées par Louis XIV pour s'établir sur ces terres sauvages : on les appelle les Filles du Roy. Parmi elles, Iris, Clotilde, Louise et Apolline partagent les mêmes rêves de bonheur et de liberté. Pourtant, après une périlleuse traversée, les quatre amies ne tardent pas à découvrir les dangers du Nouveau Continent. Cernée par la menace iroquoise, soumise aux rigueurs de l'hiver canadien, la petite cité de Ville-Marie semble bien fragile et les nouvelles pionnières doutent d'y réaliser un jour leur rêve d'une vie meilleure... Verront-elles s'accomplir les promesses du Nouveau Monde ? La force de leur amitié et la lumière de leur foi suffiront-elles pour surmonter les épreuves qui les attendent ?
09/2017
