Avoir le temps. Essai de chronosophie
Extraits
Autres
Avoir le temps. Essai de chronosophie
Etre en vie, c'est avoir le temps. Pourtant, rien n'est plus courant que le sentiment de n'avoir pas le temps. Qu'est-ce, alors, que cet avoir que l'on n'a pas ? Pour le savoir, on montre comment le temps de l'individu est transformé par les quatre grandes valeurs du temps portées par la civilisation occidentale : le Destin (impératif biologique de la vie à la mort), le Progrès (impératif de l'avenir), l'Hypertemps (tyrannie du présent et du technocapitalisme) et le Délai (compte à rebours de la possible catastrophe écologique). Ces quatre formes temporelles se liguent le plus souvent contre nous pour nous empêcher de vivre. Jamais aucune civilisation n'a vécu l'antagonisme d'autant de conceptions du temps incompatibles, qu'il nous faut pourtant concilier. Avoir le temps se révèle donc comme le défi humain par excellence : celui de faire de cette quantité d'avoir une oeuvre de qualité.
02/2021
Beaux arts
Le voir et le savoir. Essai sur Nicolas Poussin
Publié trois cents ans après la mort de Nicolas Poussin, cet essai, né du choc provoqué par l'exposition sans précédent organisée au Louvre en 1960, reparaît alors qu'une nouvelle rétrospective célèbre le quatrième centenaire de sa naissance. De nombreux travaux savants éclairent désormais l'importance historique du fondateur de la peinture française. Mais vit-il aujourd'hui ? Le voyons-nous ? Le rôle des témoignages est de répondre aux questions de cet ordre. C'est ce qu'on a voulu faire ici.
09/1991
Cinéma
Le temps de voir
Le cinéma est intrinsèquement lié au partage dans la communauté éphémère et aléatoire des salles obscures. Serge Toubiana le sait mieux que quiconque, pour avoir dirigé Les Cahiers du Cinéma et plus tard la Cinémathèque française. Dans cette vie consacrée entièrement au 7e art, il revient sur quelques rencontres particulièrement importantes, dans des portraits de cinéastes ou d'actrices ou acteurs qui sont autant de coups de coeur. Du coup, le lecteur voit ses propres souvenirs se réveiller ou sa curiosité s'animer, pris d'un irrésistible désir de voir ou revoir les nombreux films évoqués ici avec enthousiasme et érudition. Ces exercices d'admiration, fondés sur la générosité, suscitent un appétit d'images. C'est le temps de voir. Journaliste et critique de cinéma français, Serge Toubiana a été rédacteur en chef des Cahiers du cinéma et directeur de la Cinémathèque française.
10/2017
Divers
J'aimerais avoir le temps de dessiner les vaches
Architecte et maman d'un petit Anatole qui a presque 1 an, Charlotte a 36 ans et vit avec Tristan entre le Perche et Paris où elle travaille. Depuis longtemps déjà mais de manière sporadique, Charlotte pratique le genre de la chronique illustrée, de l'autobiographie dessinée. Elle y raconte avec spontanéité son quotidien, ses enthousiasmes, ses déconvenues... Comme pour Simone de Beauvoir qui a toujours eu recours au journal intime dès lors qu'on la condamnait à l'exil ou à chaque nouvelle rupture dans sa vie (Sylvie Le Bon de Beauvoir in Cahiers de jeunesse 1926-1930, Simone de Beauvoir, Gallimard), c'est peut-être l'annonce du Président Macron, le dimanche 15 mars 2020, sur la mise en place d'un confinement général du pays trente-six heures plus tard qui a déclenché chez la jeune femme l'envie, le besoin de démarrer un nouveau carnet. Elle décide alors de garder une trace de cette période étrange en dessinant une nouvelle fois, chaque jour, son quotidien. A travers cette cinquantaine de planches colorées, et au-delà du confinement, Charlotte nous donne à voir, à lire et à rire la vie d'une femme, architecte indépendante et jeune maman. Résolument moderne, Charlotte incarne l'image de la trentenaire d'aujourd'hui : une néo-rurale connectée, sensible aux questions environnementales et dont le rôle de mère et de femme met parfois à l'épreuve ses convictions féministes. Ce roman graphique drôle et léger, teinté d'incertitudes, fera écho au confinement de bon nombre d'entre nous, mais il est surtout un clin d'oeil à la vie des femmes et des mères d'aujourd'hui.
04/2021
Notions
Voir le temps venir
"A l'ère de l'accélération généralisée, le ralentissement qu'il est urgent de penser doit donner consistance à une autre façon de vivre, c'est-à-dire à une approche qui soit à même de rendre au temps l'amplitude polyphonique de ses vitesses et de ses rythmes. C'est à caractériser cet autre temps, ce temps plein de lui-même et vraiment libre, que l'ensemble des textes composant Voir le temps venir s'est attaché." J.-C. B.
04/2021
Littérature française
Déréliction. Essai sur le temps présent
Nous sommes seuls avec nous-mêmes et nous donnerions des trésors pour ne plus ressentir le poids de cette solitude définitive, de cet abandon qui fait de nous des survivants au fond d'un abîme. La société contemporaine nous propose toutes sortes de faux-fuyants afin d'y mettre un terme. En les observant de près, on s'aperçoit bien vite qu'il ne s'agit que de leurres qui ne trompent que ceux qui veulent bien l'être. Après avoir examiné combien nos sens sont abusés, combien dérisoires et nuisibles sont les solutions mises à disposition pour briser la sphère dans laquelle la déréliction nous enferme, cet essai se penche sur le temps avec lequel il est urgent de se réconcilier si l'on ne veut pas finir englouti par l'illusion définitive de ne vivre qu'un éternel présent qui se dérobe sans cesse. Il reste encore à surmonter le terrible obstacle que représente la soumission au dieu de la nouvelle religion désormais triomphante, l'argent, avant d'accéder à la possibilité de la vraie rencontre de l'autre. Saurons-nous surmonter le terrible legs dont nous devons prendre conscience, qui nous vient du dernier conflit mondial ?
10/2016
Livres 0-3 ans
Le temps. Je veux tout savoir !
Pour apprendre en s'amusant, comprendre vraiment facilement et aussi lire tout seul ! Soulève les rabats, déplie les pages... et découvre tous les secrets du temps !
10/2007
Ethnologie
Le savoir des anthropologues . Trois essais
Quel savoir les anthropologues possèdent-ils ? Que parviennent-ils à transmettre ? Voici trois essais pour répondre : Ethnographie interprétative et anthropologie théorique : Sur le terrain, l'anthropologue acquiert un savoir qui ne - répond à aucune question préalable et dont la pertinence tient, au contraire, aux interrogations qu'il suscite. En percevant chez autrui une autre façon d'être humain, l'anthropologue l'entraperçoit, latente, en lui-même... Les croyances apparemment irrationnelles : Aux premiers mots de Filaté, j'ai perçu tout ce que le "cas" avait d'exemplaire : un vieux sage croyant pour de bon aux dragons, le fossé entre les cultures illustré en une vignette ! A l'instant d'après, pourtant, ayant franchi sans même m'en rendre compte le fossé infranchissable, j'étais devenu un tueur de dragons récalcitrant... Claude Lévi-Strauss aujourd'hui : Les sciences sociales ou humaines sont pleines de truismes généraux ou d'observations de détail formulées avec une rigueur tatillonne, mais aucune hypothèse audacieuse n'éclôt jamais sur ce terrain trop sec. Plus rares sont les chercheurs qui donnent la préférence à l'imagination en espérant que la rigueur suivra...
10/1982
Sociologie
Le temps des immigrés. Essai sur le destin de la population française
Les projections démographiques annoncent que la migration sera d'ici une génération le principal, voire l'unique facteur de croissance de la population. Aucun pilotage du solde migratoire, aucun ralentissement du regroupement familial ne sera de taille à inverser cette tendance, sauf à rêver d'immigration zéro ou d'un chimérique baby-boom. Effet d'une infusion durable et non d'une intrusion massive, le brassage des populations dans la société française est un défi à relever, au même titre que le vieillissement. Pour y faire face, mieux vaut discuter des principes que de briser des tabous. Quitte à repenser nos conceptions du volontarisme et de la souveraineté.
01/2007
Critique littéraire
Les noms des l'histoire. Essai de poétique du savoir
Une histoire, au sens ordinaire, c'est une série d'événements qui arrivent à des sujets généralement désignés par des noms propres. Or la révolution de la science historique a voulu révoquer le primat des événements et des noms propres au profit des longues durées et de la vie des anonymes. C'est ainsi qu'elle a revendiqué en même temps son appartenance à l'âge de la science et à l'âge de la démocratie. Mais l'âge de la démocratie et de la science des grands nombres est aussi celui du trouble littéraire et révolutionnaire : de la multiplication des paroles, des récits séduisants et des mots excessifs. Des rois y perdent leur tête et la rationalité semble parfois s'y abîmer. Les historiens veulent garder leur tête et connaître les choses en les dépouillant de leurs noms trompeurs. Mais les choses de l'histoire ont cette propriété déroutante de s'évanouir quand on veut les rendre à leur simple réalité. La limite de la croyance scientiste en histoire, c'est l'évanouissement de l'histoire elle-même, le nihilisme révisionniste et la rumeur désenchantée de la fin de l'histoire. Il apparaît alors que l'histoire, pour devenir science sans se perdre elle-même, a besoin de quelques tours de littérature : une autre manière de raconter la mort des rois, un autre usage des temps du récit et l'invention de personnages d'un genre nouveau, les témoins muets. C'est seulement ainsi qu'elle peut articuler en un seul discours un triple contrat scientifique, narratif et politique. Dans ce livre, Jacques Rancière propose une poétique du savoir : étude de l'ensemble des procédures littéraires par lesquelles un discours se soustrait à la littérature, se donne un statut de science et le signifie. La poétique du savoir s'intéresse aux règles selon lesquelles un savoir s'écrit et se lit comme discours spécifique. Elle cherche à définir le mode de vérité auquel il se voue.
10/1992
Histoire du droit
Le savoir des lois. Essai sur le droit romaniste
Cet ouvrage est une étude historico-comparative sur la science du droit envisagée de manière systémique, c'est à dire du point de vue de la tradition juridique qu'elle a engendrée, le droit romaniste. Cette étude met en évidence la dualité contemporaine de cette source du droit : une science juridique nationale sur le déclin et une science juridique mondiale ou régionale qui renoue avec la tradition du droit commun.
12/2021
Santé, diététique, beauté
Le temps humain et les rythmes biologiques. Essai
24 x 15. 5 cm, 249 pages
07/1998
Littérature française (poches)
Traité de savoir-survivre par temps obscurs
L'aventure humaine touche-t-elle à sa fin ? L'homme du XXIe siècle agit-il librement ? L'athéisme est-il un tabou ? L'amour nous éloigne-t-il de la guerre ? Les singes sont-ils fascistes ? Pourquoi avons-nous peur ? Comment être un homme des Lumières aujourd'hui ?
01/2008
Géopolitique
La guerre qui ne peut pas avoir lieu. Essai de métaphysique nucléaire
La guerre qui ne peut pas avoir lieu Avec la guerre qui se dessine entre la Russie et les puissances de l'OTAN, nous sommes plus près d'une guerre nucléaire que nous ne l'avons jamais été pendant la guerre froide, pourtant la plupart des gens sont aveugles à ce danger. Comme si l'arme nucléaire n'avait qu'une seule fonction : dissuader l'autre de s'en servir et ainsi maintenir l'équilibre mondial. Mais quelle est la nature de cet équilibre ? Pour les partisans de la dissuasion, aucune puissance ne serait assez folle pour tenter une attaque, risquant du même coup son anéantissement. Ainsi, la possibilité d'une apocalypse serait la condition de la paix durable. Revenant sur cette thèse, Jean-Pierre Dupuy s'interroge sur cette paradoxale menace protectrice et sur l'efficacité réelle de la dissuasion, entre défiance stérile, erreur de calcul et automatisation des dispositifs. Jean-Pierre Dupuy Philosophe, il est professeur émérite à l'Ecole Polytechnique et professeur titulaire à l'université Stanford (Californie). Il est l'auteur d'une quarantaine d'ouvrages dont, chez Points, Pour un catastrophisme éclairé (2004) et Petite Métaphysique des tsunamis (2014).
10/2022
Sciences politiques
La guerre qui ne peut pas avoir lieu. Essai de métaphysique nucléaire
Nous sommes plus près d'une guerre nucléaire que nous ne l'avons jamais été pendant la Guerre froide, mais la plupart des gens sont aveugles à ce danger. Ils ont appris que les armes nucléaires ne servent qu'à une chose : empêcher que les autres les emploient. C'est ce qu'on appelle la dissuasion. Ils pensent aussi que ces armes sont trop destructrices pour qu'on soit tenté de les utiliser. Telles sont les illusions qui leur permettent de dormir tranquilles. Entre l'été 2017 et janvier 2018, nous avons plusieurs fois frôlé une guerre nucléaire que ses protagonistes, Donald Trump et Kim Jong Un, ne voulaient nullement, pas plus que ne la voulurent Kennedy et Khrouchtchev pendant la crise de Cuba. Les intentions des acteurs comptent en effet très peu. Des "machines apocalyptiques" décident aujourd'hui pour nous, des systèmes de déclenchement semi-automatique où le faux calcul, la mauvaise interprétation ou l'accident jouent un rôle déterminant. On repose donc ici à nouveaux frais la question de l'efficacité et de la moralité de l'arme nucléaire. Jean-Pierre Dupuy est professeur à l'Université Stanford. Il est l'auteur de très nombreux ouvrages, parmi lesquels : L'Enfer des choses. René Girard et la logique de l'économie (avec Paul Dumouchel, 1979) ; La Panique (1991) ; Le Sacrifice et l'envie (1994) ; Pour un catastrophisme éclairé (2002) ; Petite métaphysique des tsunamis (2005) ; La Marque du sacré (2010) ; L'Avenir de l'économie (2012) ou La Jalousie. Une géométrie du désir (2016).
Bibliothéconomie
Essai sur la bibliothèque. Volonté de savoir et monde commun
Les bibliothèques sont entrées depuis bientôt un demi-siècle dans une forme de modernité marquée par une attention soutenue aux publics, notamment grâce au service Etudes et Recherche de la Bibliothèque publique d'information. L'intérêt porté aux usagers des services, par des enquêtes régulières et diversifiées de montrer que la bibliothèque n'est pas seule l'interaction entre des personnes et des documents, elle constitue aussi un espace social à part entière à la croisée d'intentions politiques - et d'aménagements adaptés aux publics envisagés ou constatés - et de citoyennetés ordinaires, de comportements individuels, de parcours indémêlables entre les populations, les générations, les objectifs et les attachements. Dans cet essai, Joëlle Le Marec réalise la synthèse personnelle, sensible et vivante, d'années d'enquêtes auprès des publics de bibliothèques et de musées. Elle lance un appel à la " ré-institutionnalisation " de la bibliothèque comme un lieu solide dans une société toujours plus liquide, ancré dans des pratiques et sociabilités de savoirs multiples. Les recherches de Joëlle Le Marec portent sur la condition du public des institutions, l'expression culturelle des sciences, les cultures de l'enquête, et relèvent des sciences en société, de la muséologie et de l'étude des pratiques ordinaires dans les démarches de connaissance. Dans ses publications, elle s'est attachée à étudier l'articulation entre pratiques de savoirs, souci de soi et milieu de vie.
09/2021
Littérature française
Premier essai. Chronique du temps présent
" Au total, cette génération a voulu mettre un peu de principe de plaisir dans le principe de réalité. " Guillaume Dustan classe ses pensées sur le " régime contemporain " par ordre alphabétique : il parle de l'Amérique, de son enfance, de la France, des générations d'hier, d'aujourd'hui et de demain, du journalisme, de la littérature des années quatre-vingt-dix, du parti socialiste et de la droite au pouvoir, de la télévision... Une réflexion politique et pamphlétaire sur notre société.
02/2005
Réussite personnelle
Sommes-nous condamnés à vivre sans avoir le temps ?
Aujourd'hui, nous n'avons pas le temps, sans vraiment savoir pourquoi, ni où cela nous mène. Derrière ce manque de temps et l'accélération de nos vies se cache notre rapport au temps, un terme sur lequel il est difficile de mettre des mots. Il est malgré tout le fruit d'une histoire, de paradigmes, des évolutions techniques et il conditionne quotidiennement nos choix, nos motivations ou la qualité de nos relations. Alors comment l'appréhender ? C'est l'objet de cet ouvrage. Le rythme actuel de la vie a tendance à nous désynchroniser de nos besoins, des autres et de notre environnement. Changer notre rapport au temps est un puissant levier pour nous resynchroniser, pour réinventer la vie en société et pourquoi pas limiter le dérèglement climatique.
11/2022
Philosophie
Les vices du savoir. Essai d'éthique intellectuelle
L'éthique intellectuelle n'est pas une simple application aux oeuvres de l'esprit de l'éthique qui vaut pour nos actions. L'éthique intellectuelle se fonde en effet, montre Pascal Engel, sur la nature même du jugement et de la croyance. Elle permet de comprendre ce qu'il y a de spécifiquement condamnable dans " le plagiat, la fraude scientifique, l'usurpation de compétences, la création d'officines pseudo-scientifiques ou l'utilisation des institutions de savoir à des fins de prosélytisme " . C'est grâce à elle que nous pouvons légitimement blâmer nos intellectuels d'être souvent " irresponsables et vaniteux, nos journalistes sans scrupules, nos médias et nos "réseaux sociaux" pourris et trompeurs à l'échelle planétaire, nos écrivains filous, nos professeurs incompétents, nos étudiants paresseux, nos académiciens corrompus ". Dégageant aussi bien ce qui fonde la valeur de la connaissance que la nature de la bêtise, de la sottise, du snobisme et du mépris intellectuels ainsi que celle de la foutaise et du mensonge en politique, l'auteur soutient que " parler de normes de la raison, d'éthique du savoir et de vertus intellectuelles n'est pas un discours qu'on doit réserver aux cloîtres, aux églises, aux chapelles et aux temples, ou même aux Temples robespierriens de la Raison et aux discours de distribution des prix sous les préaux de la République. C'est affaire de santé mentale, de décence spirituelle, et d'idéal. " Montrant qu'on peut être blâmé pour ses opinions même si on ne les forme pas à volonté, élucidant en quoi consistent les raisons de croire et à quelles conditions elles justifient nos croyances, Pascal Engel éclaire la nature des vertus et des vices intellectuels.
05/2019
Littérature française
Essais - Le temps, les idées et les hommes
Un des grands intellectuels contemporains rejoint Mauriac et Bernanos, entre autres, dans le catalogue de "La collection" Bouquins. Auteur d'une vingtaine de livres et de plusieurs centaines d'articles, parent de Bergson et de Proust, ami de Drieu la Rochelle et de Malraux, Emmanuel Berl a occupé une place importante dans la littérature de l'entre-deux-guerres. Modèle d'esprit critique, sans conformisme ni dogmatisme, il est un représentant très original de la pensée libérale. Il est aussi, par l'acuité de son jugement et la limpidité du style, un grand moraliste français. Essayiste, historien, pamphlétaire, journaliste politique, écrivain d'art, mémorialiste, Berl a touché à beaucoup de genres. Il passe de Tamerlan à l'affaire Dreyfus, d'un cours de Bergson à une lecture de Simone Weil, de la sagesse de Goethe à l'amour chez Proust, de la Kabbale à la psychanalyse. A travers mille anecdotes, portraits, souvenirs ou citations, il s'interroge aussi sur l'oubli, le progrès, le langage, la culture, la révolution, la mort. Il avait un goût extrême de l'amitié. Dans les hommages qu'il a rendus à tel ou tel de ses amis - Daniel Halévy, Martin du Gard, Camus et bien d'autres -, c'est lui que nous voyons comme dans un miroir. Dans ces textes, classés par thèmes mais si divers, on trouvera le meilleur de Berl. Car il n'est jamais plus frappant que quand il réagit à une lecture ou à un événement, passe de la réaction à la réflexion et s'élève avec facilité à l'essentiel. La lecture de Berl est l'une des plus enrichissantes qui soient, souligne Bernard de Fallois dans sa préface. Elle nous permet de rencontrer l'un des esprits les plus complets, les plus intelligents, les plus justes de notre temps.
10/2022
Critique littéraire
Temps profond. Essais de littérature arrêtée (1977-1984)
Denis Roche était l'homme de la fulgurance. De la vie et de la littérature il attendait cela : des éclats de beauté, de vérité. Les pages de ce livre, son Journal inédit, qu'il avait rassemblées et qui sont d'une densité impressionnante, témoignent dans leur originalité de cette quête incessante, de ce désir toujours inassouvi. Poète, prosateur, inventeur de formes, photographe, l'auteur de Louve basse y interroge l'excitation de la création, l'étrangeté du rêve, l'enchantement des paysages et des corps, le plaisir des lectures vagabondes, poursuivant ainsi sa tentative jamais accomplie d'arracher le temps qui fuit à l'oubli et à la mort. Peu à peu se dessine en contrepoint la rassurante complicité amoureuse d'un couple, une complicité intellectuelle, artistique, sexuelle. Temps profond, journal des années de grande activité créatrice de Denis Roche, prend place dans son oeuvre comme la dernière pièce du puzzle, celle qui lui donne, par sa simplicité trompeuse, toute sa cohérence et qui nous invite à suivre ce qu'il appelle " le délicieux cheminement des géomètres invisibles ".
10/2019
Philosophie
Temps et présence. Essai sur la conceptualité kierkegaardienne
Kierkegaard, père de l'existentialisme ? Aborder sa pensée depuis la question de l'existence, c'est traditionnellement l'interpréter à partir de son opposition au Système. Mais l'enfermer dans l'apparente simplicité de cette opposition, c'est ne pas voir qu'elle est aussi en proie à un irréductible conflit interne, c'est occulter tous les dilemmes, tensions, contradictions qui, ne cessant de la travailler intérieurement, la rendent incommensurable à la vérité d'une thèse ou d'une doctrine. De là le projet qui guide toute cette étude. Montrer qu'à l'origine de la pensée existentielle - là où elle émerge comme pensée appelant à une existence "authentique" - se trouve moins la simplicité d'un appel à quelque Eigentlichkeit qu'un dispositif textuel à la machinerie complexe, un dispositif interdisant que se présente jamais en propre ce qui serait la vérité du message kierke-gaardien.
01/1991
Petits classiques
Réussir son Bac de philosophie 2024 : Analyse de l'essai Le Gai savoir de Nietzsche
Réussissez votre bac de philosophie 2024 grâce à notre fiche de lecture de l'essai Le Gai savoir de Nietzsche ! Validée par une équipe de professeurs, cette analyse philosophique est une référence pour tous les lycéens. Grâce à notre travail éditorial, les points suivants n'auront plus aucun secret pour vous : la biographie du philosophe, le résumé du livre, l'étude de l'oeuvre, l'analyse des thèmes principaux à connaître et le courant philosophique auquel est rattaché l'auteur.
04/2024
Critique littéraire
"Je ne suis plus que le temps". Essai sur Chateaubriand
L'importance de l'histoire pour la vie et l'ouvre de Chateaubriand, ainsi que l'attachement de l'auteur des Mémoires d'outre-tombe et du Congrès de Vérone à défendre un rôle et une carrière politiques qui culminèrent durant les années 1818-1830 ne peuvent être surestimés : il y allait, pour un écrivain qui s'est "rencontré entre deux siècles comme au confluent de deux fleuves", de son identité. Mais quel contraste offrent cet attachement et cette importance avec ses déclarations de détachement profond de la politique ("La chaleur de mes opinions n'a jamais excédé la longueur de mon discours ou de ma brochure") ou ses méditations sur la vanité de l'histoire ("Les événements effacent les événements") ! En suivant la chronologie de l'ouvre, l'auteur retrace l'élaboration progressive par Chateaubriand d'une relation difficile mais grandiose entre l'histoire générale et son histoire intime, celle de ses "songes", tendue par une réflexion sur le temps et le devenir. Cette élaboration aboutit à la création d'une figure, l'auteur-sujet des Mémoires d'outre-tombe, de part en part temporelle ("Je ne suis plus que le temps"), libre et tournée, plus encore que vers le passé, vers l'avenir, le nouveau, le possible.
04/2015
Littérature française
Petit journal (philosophique) par temps de Covid. Essai écolo-philosophique
La philosophie peut-elle donner un sens à votre vie ? En 2017, Emmanuel Bouget s'est replongé dans la lecture et l'étude des grands auteurs, longtemps après ses années de lycée. Dans une réflexion introspective, au regard de sa propre vie mais aussi du monde et de l'actualité, l'auteur d'Emois de toi tente de trouver un chemin de sagesse. A la fois essai philosophique et journal intime, Petit journal (philosophique) par temps de Covid est le résultat d'un travail d'enquête où se croisent et se relient entre elles des expériences de vie, des idées philosophiques et la contemplation d'un monde en mutation sur fond de pandémie mondiale. C'est aussi un plaidoyer sur la nécessité de préserver la nature qui, selon l'auteur, tient une place essentielle dans les moyens d'entrer en résilience.
03/2022
Littérature française
Le Glossaire d'un observateur des temps présents. Essai fragmenté
Un glossaire fournit au lecteur un complément d'informations sur certains termes utilisés dans le texte d'un ouvrage. La vie de chacun n'est-elle pas un ouvrage spécialisé qui justifie quelques explications ? L'auteur a choisi d'éparpiller en "fragments" ses pensées forgées au fil des années. Des questions de toujours et d'actualité que chacun se pose.
12/2014
Ouvrages généraux
Le mal qui vient. Essai hâtif sur la fin des temps
Crépuscule de l'espérance, jouissance de la destruction, attente de la fin du monde : que nous dit de l'humanité la représentation contemporaine du temps sans jour d'après ? Ce bref essai procède d'une idée à première vue insupportable : le temps est passé où nous pouvions espérer, par une sorte de dernier sursaut collectif, empêcher l'anéantissement prochain de notre monde. Le temps commence donc où la fin de l'humanité est devenue tout à fait certaine dans un horizon historique assez bref ; autrement dit quelques siècles. Que s'ensuit-il ? Ceci, d'également insupportable à concevoir, si bien sûr on n'imagine pas l'homme comme naturellement bon : la férocité humaine va se donner libre cours, la destruction, le déchaînement vont devenir l'unique source de la jouissance, une jouissance de plus en plus tentante (que reste-t-il d'autre si tout est perdu ? ), et même de plus en plus raisonnable. La tentation du pire, à certains égards, anime d'ores et déjà ceux qui savent que nous vivons les temps de la fin. Sous ce jour crépusculaire, le Mal, la violence et le sens de la vie changent de valeur et de contenu. Pierre-Henri Castel explore ici quelques-uns des paradoxes que fait naître ce nouvel état de fait, entre argument philosophique et farce sinistre. Prophétie ou avertissement ? Quand on pousse une idée dans ses derniers retranchements...
05/2022
Psychologie, psychanalyse
LE TEMPS DU DESIR. Essai sur le corps et la parole
Le temps du désir.
Qu'est-ce que la prière ? Est-ce un besoin qui peut être apaisé ou une demande irréductible ? Qui parle en elle ? Et quelle est cette parole qui ouvre à ce qui n'est pas elle et qu'elle ne pourra jamais dire ?
Réléchissant sur la prière, Denis Vasse y repère ces éléments majeurs de la problématique du Désir que sont le Signifiant, la mort, la Loi. Une même structure pourrait-elle rendre compte de la problématique du désir et de celle de la foi ?
Adossée aux textes de Freud, de Jacques Lacan et de Serge Leclaire, l'analyse de D. Vasse s'étend à notre société actuelle, en ses manifestations les plus concrètes et quotidiennes : la relation pédagogique, notre rapport à l'objet de consommation, les aliénations du travail, le croyant dans le monde d'aujourd'hui. Dans ces situations, la foi rencontre les articulations fondamentales du besoin et du désir, de l'imaginaire et du symbolique, du savoir et de la vérité. Une réflexion sur la prière et la foi, qui a fait date et continue d'intéresser un public exigeant.
08/1997
Sociologie
« Et Si ? »: « A force de croire savoir, on oublie de voir ! »
Et Si ? " est un hybride guide pratique à la croisée des chemins entre les Sciences, l'Accomplissement de Soi et l'ouverture aux questions Fondamentales de notre place à nous Tous dans ce décor. Cet hybride est destiné à Tous mais surtout à Tous ceux qui veulent s'en sortir, ou entreprendre leur vrai désir, car "Et SI ? " vous invitera à la réflexion, l'éveil, et le questionnement sur vos enjeux principaux ! "Ce n'est pas parce que les enfants ne savent pas compter, que les chiffres n'existent pas ! " YC
07/2019
Beaux arts
Temps perdu, temps retrouvé : voir les choses du passé au présent
Les musées ont-ils un "mal nécessaire" ? En même temps qu'ils prolifèrent de manière presque inquiétante et sous les formes les plus antagonistes, les musées, en ce dernier quart du XXe siècle, soulèvent des débats particulièrement animés. Si répandue qu'elle soit, l'institution procède d'une conception spécifiquement occidentale du temps qui passe, impliquant une dimension de l'espace nécessaire à son déroulement, à quoi s'oppose celle du temps qui dure des civilisations "archaïques" et "primitives" . Le repli nostalgique que manifeste la multiplication des musées est signe d'une angoisse face à l'avenir, d'où sans doute la crise qu'ils semblent traverser actuellement. Conservatoires incomplets et imparfaits d'un passé qui fuit, troublés par la perte de consensus du temps présent, impuissants à saisir le futur, ils subissent la critique tant des modernistes que des classiques.
01/1985
