Aristide Briand Reboas

Aristide Briand (1862-1932) est à la fois célèbre et méconnu. En dépit de la multitude de rues qui portent son nom, du prix Nobel de la paix qui lui a été décerné en 1926, et de sa popularité dans les dernières années de sa vie, il n'occupe pas dans la mémoire nationale la place qui lui revient. Comme si les insultes de l'Action française et l'inimitié de certains ténors de gauche et de droite brouillaient toujours son image ; comme s'il avait bien été l'inculte et paresseux politicien opportuniste, l'anticlérical à tous crins et sur ses vieux jours le pacifiste bêlant livrant la France à l'Allemagne que ses adversaires ont dépeint. Quelle injustice ! Voilà au contraire un homme parti de positions extrémistes (la grève générale...) et venu aux affaires afin de concilier les inconciliables. Sans lui, qui fut le rapporteur de la loi de séparation des Églises et de l'État en 1905, la question religieuse aurait pu tourner à la guerre civile : il a su amener les protagonistes à se ranger à un texte de compromis toujours en vigueur. Avant et pendant la Grande Guerre, il fut un bien peu pacifiste ministre et président du Conseil, élaborant en 1913 la " loi des trois ans ", imaginant en 1915 l'expédition de Salonique afin de prendre les empires centraux à revers et menant une diplomatie au service de la victoire, notamment au moment de Verdun. Une fois la paix revenue, il tente avec lucidité et fermeté de tirer le meilleur parti du nouveau système international (SDN) pour contraindre l'Allemagne à jouer le jeu. Toujours pour assurer la sécurité de la France, sa préoccupation première, il se fait le " pèlerin de la paix " et promeut un projet d'union européenne qui ne verra le jour qu'à la fin des années 1950. Ce parlementaire à la belle longévité (1902-1932), cet orateur hors de pair sachant convaincre, ce grand homme d'État (de multiples fois président du Conseil et ministre des Affaires étrangères), cet esprit libre (il ne s'est pas longtemps accommodé des lourds et dogmatiques appareils politiques) s'est voué à la chose publique exclusivement, délaissant une carrière d'avocat qui s'annonçait brillante et ne sacrifiant guère à la vie privée - célibataire, il eut de nombreuses aventures et quelques amours durables (parmi lesquelles la comédienne Berthe Cerny et Marie Bonaparte). Il était nécessaire de remettre Aristide Briand dans la galerie des hommes illustres de la République. Gérard Unger y est parvenu avec science et talent.

Né en 1862, Aristide Briand incarne à lui seul les grandes mutations de la IIIe République. Pendant trente ans, onze fois président du Conseil, vingt-six fois ministre, il joue les premiers rôles, en France d'abord, puis sur la scène internationale. En 1905, il est l'artisan de la loi de séparation des Eglises et de l'Etat. Pendant la Première Guerre mondiale, il tient la barre du pays durant un an et demi, notamment au moment décisif de Verdun. Mais, hanté par le carnage, il s'efforce dans les années vingt d'en prévenir le retour. Sa carrière prend une autre dimension. L'habile politicien devient le « pèlerin de la paix » ; il est l'homme de la réconciliation franco-allemande, du projet initial d'intégration européenne. Son action lui vaut le Prix Nobel de la paix en 1926. Il meurt, en pleine gloire, en 1932, à la veille d'assister à l'effondrement de son œuvre.

Aristide Briand (1862-1932) a tout connu de la vie politique. Il dirige onze fois le gouvernement de la France. Et à vingt-cinq reprises, il en est l'un des ministres, à des postes les plus divers : Instruction publique, Beaux-arts, Culte, Justice, Intérieur, Affaires étrangères. Un art de gouverner qui en fait un orfèvre des majorités parlementaires. C'est ainsi que, de tempérament libéral, il sépare les Eglises et l'Etat en 1905, puis les réconcilie en 1921. Président du Conseil le plus durable lors du premier conflit mondial, il dirige le gouvernement de guerre pendant dix-huit mois, de Verdun à Salonique. Parce qu'il a fait la guerre, il choisit de "gagner la paix". Avec les années 1920, il incarne la réconciliation de l'Europe, en homme dont "la liberté guidait les pas". Il donne vie à la première forme d'Union européenne. Robert Schuman et Jean Monnet sauront s'en souvenir, vingt ans plus tard. Père de la laïcité moderne, chef de guerre, pacificateur de l'Europe naissante : trois clefs de la compréhension du personnage, autant de questions auxquelles nos sociétés contemporaines se trouvent aujourd'hui confrontées. Une biographie captivante pour comprendre celui qui incarna le "Parlement de l'éloquence".

Ce livre propose un diagnostic de l'état de la République centrafricaine, des diverses raisons de la crise et des responsabilités de tous les protagonistes. L'auteur propose des solutions pour permettre au pays de retrouver la place qui était la sienne dans le concert des nations démocratiques. Il s'agit de redonner confiance au peuple, de compter sur son implication et sa responsabilisation, de préconiser l'esprit de travail coopératif afin d'améliorer les rendements dans tous les secteurs d'activité, de favoriser l'esprit de solidarité et l'esprit démocratique nécessaires au vivre-ensemble dans la paix et la concorde.

Malgré les résolutions du Conseil de sécurité des Nations Unies, les conventions de cessez-le-feu, les forces d'interposition, qui s'avèrent être des moyens trop souvent éloignés des réalités locales, force est de constater l'enlisement des conflits. Il est cependant à noter des hauts faits de médiations diplomatiques conduits par des leaders politiques africains. Du rôle joué par Paul Biya et Olosegun Obasanjo dans la résolution du conflit frontalier sur la presqu'île de Bakassy en passant par celui de Macky Sall dans la résolution de la crise post-électorale gambienne, cela démontre la fécondité de la diplomatie africaine. Il apparaît aujourd'hui que la paix et la stabilité d'un pays ne dépendent plus seulement des régimes ou d'idéologies politiques, mais aussi et surtout d'une volonté d'équité dans le partage du "gâteau national". Cette idée qui paraphrase le discours du président Obiang Nguema au 17e sommet de l'Union Africaine, souligne la nécessité de créer des conditions de vie rendant la dignité à l'homme. Elle contraste avec les idées connues et pose la vision africaine de la paix. La mise à l'écart du plus vaste et plus riche continent de la planète n'est plus justifiée. Le progrès économique réalisé par les Etats africains, la conquête de leur autonomie politique, la montée en puissance des organisations stratégiques d'intégration sous-régionales, apportent la preuve que l'Afrique s'éveille. Ce livre explore les potentialités qu'offre ce renouveau diplomatique.

Terrorisme et mutations géostratégiques en Afrique Les attentats du 11 septembre ont provoqué une remise en cause totale et sans précédent de tout ce que les Etats connaissaient et ont fait ressortir l'ensemble des dysfonctionnements des dispositifs de lutte contre le terrorisme et notamment le dispositif de vigilance. Une question revient sans cesse : comment n'a-t-on pas pu prévoir un tel attentat ? La grande psychose qui s'empare alors de la communauté internationale oblige une révision du tracé géostratégique dans la lutte contre le terrorisme. Ce livre en nous plongeant dans les affres de la société civile centrafricaine en proie aux violences, fait remarquer l'Afrique comme le ventre mou du dispositif de lutte contre l'axe du mal, et démontre la nécessité pour la communauté internationale de reconsidérer son point de vue sur les groupes armés opérant sur le sol africain.

"A vrai dire, 28, boulevard Aristide-Briand est l'un des meilleurs Besson qui soit. Avec Lettre à un ami perdu. Si vous n'avez jamais rien lu de Patrick Besson, je vous invite à lire cette brochure de moins de cent pages. Pour renflouer L'Humanité, si j'étais M Lagardère, j'en demanderais la publication intégrale en feuilleton pendant une semaine. Le journal de Jaurès aurait des chances de s'en tirer. Après ? Après, tout dépendrait de Besson et s'il veut donner une suite à ses Mots. Et de quelle somme lui serait proposée par le grand capital. J'ai mis les points sur les i. Depuis Les Mots de Sartre, je n'avais pas lu un récit qui m'ait autant touché. En plus naturel. Et pourtant, c'est écrit. Lisez le début, et ce n'est pas le début le plus fort, vous serez pris, vous serez obligé d'aller jusqu'au bout : " Les petites - de la sixième à la troisième - ont leur propre cour séparée de celle des grands par le bâtiment de la cantine. Est-ce parce que Montreuil-sous-Bois [oui, nous sommes à Montreuil, pas à Montreux, pas toujours Nabokov, Morand, Chaplin] est une municipalité communiste que le lycée ressemble à une faucille coupée d'un marteau ? Aujourd'hui, les enseignants - quand a-t-on commencé à appeler les professeurs des enseignants ? - semblent inquiets pour leurs jeunes élèves. De l'autre côté de la cantine, chez les secondes, premières et terminales, c'est la révolte, la révolution. " Hé oui, Patrick Besson a 12 ans, nous sommes en 1968, à Montreuil", Bernard Frank

Aristide est en vacances au bord de la mer avec sa grand-mère. Par un bel après-midi, il essaie son matelas pneumatique tout neuf. Il regarde les poissons à travers le hublot transparent. Lorsqu'il relève la tête, la plage est déjà loin, et la chaleur du soleil l'endort. La nuit tombe, de grosses vagues se forment, commence alors pour Aristide une périlleuse navigation solitaire...

Aristide Maillol / Octave Mirbeau Date de l'édition originale : 1921 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Aristide Bruant / Jeanne Landre Date de l'édition originale : 1930 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

"Si Maillol approche parfois des Grecs du temps de Phidias, ce n'est pas qu'il les comprenne par quelque application intellectuelle, par l'intermédiaire d'un raisonnement ou qu'il les copie, c'est qu'il sent directement comme eux et que leur perfection est sienne, véritablement conforme à son instinct. C'est un Primitif classique". A l'occasion de la grande exposition au Musée d'Orsay : Aristide Maillol (1861-1944). La quête de l'harmonie, casimiro propose les réflexions de Maurice Denis sur l'oeuvre de son collègue artiste.

"Les sculpteurs seraient bien étonnés s'ils me voyaient. C'est comme ça que je fais vivre mes morceaux, en les palpant. Quand je sens une bosse avec le doigt, c'est que c'est trop haut, quand je sens un creux, c'est qu'il y a un trou. C'est comme ça que je donne la sensation de la chair."

Paris, six heures du matin. Une corvette stationnée non loin d'un immeuble de trois étages comportant trois fenêtres par niveau. Lumière filtrant au travers des jalousies de l'un des appartements dormant sous les toits. Bruit discret de deux portières que l'on referme. Trois silhouettes. Une porte d'entrée hospitalière, un escalier, un interrupteur et cette plaque " Florent Louiseuil – Photographe d'art " . La garde à vue qui s'annonce permettra-t-elle aux enquêteurs de mettre à jour la véritable personnalité de l'occupant des lieux et de répondre à cette question : " ce sexagénaire manipulateur et pervers a-t-il voulu tuer Marthe ? "

Le 16 juin 1940, Aristides de Sousa Mendes, alors Consul du Portugal à Bordeaux, désobéit aux ordres de Salazar. Il accorde à tous ceux qui le demandent un visa pour le Portugal, sauvant ainsi des milliers de vies. De nos jours, deux colocataires, Arnaud le comédien et Blanche la romancière, traversent des difficultés personnelles et professionnelles. Arnaud suggère à Blanche de lui écrire une pièce de théâtre, dans laquelle il jouerait le rôle d'Aristides. Blanche, trouvant l'idée convenue, refuse. Un peu plus tard, alors que Blanche peine pour trouver un nouveau sujet de roman, un personnage habillé à l'ancienne, qui ressemble étrangement au Consul, lui rend visite. Il lui demande de l'aider à recouvrer la mémoire. Peu à peu, Blanche se prend au jeu ; au fil de ses recherches, elle découvre un personnage complexe, aristocrate, royaliste, chrétien, fantaisiste, bon vivant et séducteur... Sous le charme, elle se lance dans l'écriture, pour la plus grande joie d'Arnaud, qui admire profondément celui que l'on appelle le Juste de Bordeaux. Aristides, "toujours plus ou moins là", s'attache aux deux jeunes gens et s'installe dans leur vie. Il leur prodigue des conseils, accompagne l'écriture de la pièce, commente les scènes, y apporte des précisions, et finit par jouer son propre rôle dans la reconstitution du procès que lui fit Salazar à son retour au Portugal. "Le procédé littéraire utilisé par l'auteure pour nous faire rencontrer les multiples personnages de cette histoire, interprétée par trois acteurs seulement, est d'autant plus subtil qu'il déborde du sujet initial pour nous faire toucher de près le processus d'écriture d'un texte théâtral. Il permet également aux comédiens de prendre de la distance avec les faits historiques évoqués, et d'aborder avec humour une situation dramatique, la rendant ainsi accessible à un très large public. Il souligne enfin l'actualité de son sujet : il est plus que jamais nécessaire d'opposer la force de la conscience et des convictions à des pratiques dégradantes de discrimination". Laurence Pérou, Sud-Ouest

"Du très joli travail !" s'exclame Maurice Barrès. "Le premier programme sérieux de liberté", admet Charles Péguy. "La plus grande réforme qui ait été tentée dans notre pays depuis la Révolution française !" s'enthousiasme Jean Jaurès. Ces louanges vont à la séparation des Eglises et de l'Etat. A l'approche des fêtes de Noël 1905, la voilà réalisée. Après un siècle de tensions et de passions françaises, le Parlement a tranché : le divorce est consommé entre la France, "fille aînée" de l'Eglise et sa "Sainte-Mère", et plus généralement entre l'Etat et les cultes reconnus depuis 1801. Cette Séparation historique ne s'est pas faite n'importe comment. C'est une réforme libérale, souhaitée "sans violence et sans heurts", élaborée et discutée dans le même esprit. La victoire, en somme, du libéralisme républicain, loin de toute brutalité, la solution d'apaisement à la guerre religieuse. Ainsi naît véritablement la laïcité à la française, combinant liberté de conscience et libre exercice du culte. Au centre de ce travail législatif hors du commun, un homme, le rapporteur de la loi, Aristide Briand. Socialiste et réformiste, il a porté le texte au Parlement, au cours de longues séances exaltantes. A partir de 1906, il décline la nouvelle législation laïque, comme ministre des Cultes, avec la même souplesse et une détermination inentamée. Chef du gouvernement, fort d'une solide légitimité politique et soutenu par des majorités de "juste milieu", il introduit le même esprit de pacification et de modération dans la vie politique, économique et sociale. Expert des arcanes du pouvoir, il forge aux côtés de Poincaré, en 1914, l'Union sacrée, qui résistera aux trois premières années de la Grande Guerre. Ainsi, à chaque étape de son "chemin centriste", Aristide Briand l'indépendant aura su tirer les leçons politiques de la laïcité et promouvoir une République apaisée.

"Du très joli travail !" s'exclame Maurice Barrès. "Le premier programme sérieux de liberté", admet Charles Péguy. "La plus grande réforme qui ait été tentée dans notre pays depuis la Révolution française !" s'enthousiasme Jean Jaurès. Ces louanges vont à la séparation des Eglises et de l'Etat. A l'approche des fêtes de Noël 1905, la voilà réalisée. Après un siècle de tensions et de passions françaises, le Parlement a tranché : le divorce est consommé entre la France, "fille aînée" de l'Eglise et sa "Sainte-Mère", et plus généralement entre l'Etat et les cultes reconnus depuis 1801. Cette Séparation historique ne s'est pas faite n'importe comment. C'est une réforme libérale, souhaitée "sans violence et sans heurts", élaborée et discutée dans le même esprit. La victoire, en somme, du libéralisme républicain, loin de toute brutalité, la solution d'apaisement à la guerre religieuse. Ainsi naît véritablement la laïcité à la française, combinant liberté de conscience et libre exercice du culte. Au centre de ce travail législatif hors du commun, un homme, le rapporteur de la loi, Aristide Briand. Socialiste et réformiste, il a porté le texte au Parlement, au cours de longues séances exaltantes. A partir de 1906, il décline la nouvelle législation laïque, comme ministre des Cultes, avec la même souplesse et une détermination inentamée. Chef du gouvernement, fort d'une solide légitimité politique et soutenu par des majorités de "juste milieu", il introduit le même esprit de pacification et de modération dans la vie politique, économique et sociale. Expert des arcanes du pouvoir, il forge aux côtés de Poincaré, en 1914, l'Union sacrée, qui résistera aux trois premières années de la Grande Guerre. Ainsi, à chaque étape de son "chemin centriste", Aristide Briand l'indépendant aura su tirer les leçons politiques de la laïcité et promouvoir une République apaisée.

Aristide Froissart, par Léon Gozlan Date de l'édition originale : 1880 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Retrouvé dans les manuscrits difficilement déchiffrables (les "microgrammes") laissés par l'auteur, ce "roman" écrit en quelques semaines pendant l'été 1925 résume tout l'art et toute la personnalité de Walser. Le "brigand" qui en est le héros n'est autre que l'auteur lui-même, ce marginal inoffensif sévèrement jugé par la société, et qu'un narrateur faussement naïf tente de voir de l'extérieur. Les amateurs de ses autres romans adoreront ce roman qui refuse d'en être un, et qui est sans doute la plus belle réussite de Robert Walser.

"Né d'une souffrance, ce livre n'est pas un travail du deuil. Le travail du deuil serait un effort pour compenser une perte et je ne crois pas avoir perdu complètement Brian. Quelques jours après sa mort, j'ai songé à la phrase de Tristan Bernard, au moment de son arrestation par la Gestapo : "Jusqu'à présent nous vivions dans la crainte, maintenant nous allons vivre dans l'espérance". Depuis le moment de notre rencontre, j'avais éprouvé la terreur, finalement justifiée, de le perdre. La catastrophe est arrivée - le 16 avril 1990 -, je suis après. En un sens, cela me rend plus proche, plus accessible, sa conviction, puisée au plus profond de l'une de ses mémoires, la viennoise, que tout est déjà joué. Aujourd'hui, je dois dire que j'attends de le retrouver. Comment ? C'est une autre histoire et je n'ai pas à parler de moi. Dans ces pages, on ne trouvera rien d'ordre privé, mais seulement un témoignage". Francine de Martinoir.

Mr Jones, inventeur dans l'âme, a contruit une machine à remonter le temps. Il choisit son fils Brian pour la tester ! Mais, bientôt transformé en homme des cavernes, Brian devra traverser toutes les grandes périodes de l'histoire d'Angleterre avant de pouvoir redevenir lui-même. Au grand dam de son entourage... When is Brian ?

"Je suis un spiritualiste convaincu", écrivit ce président du Conseil dans la relation qu'il fit de son ministère, l'un des plus longs que connut la IIIe République. Cette spiritualité d'Emile Combes fut celle qui n'accepta le positivisme que pour sa méthode. Elle fut pourtant séduite par la pensée ambivalente de Renan. Aussi est-ce à la manière d'un schisme qu'il éleva dans une cathédrale de la libre-pensée une laïcité combattante face à une Eglise universelle et multiséculaire. Or, le rapport d'Aristide Briand devant la Chambre des députés devait donner à la vision de Combes une autre orientation, source d'une opposition entre la vision dite globale d'Emile Combes et la vision dite libérale d'Aristide Briand. Dans cet ouvrage, l'auteur, Jacques Limouzy, apporte un regard nouveau en éclairant ce débat très français de considérations iconoclastes sur Emile Combes. Ce qui lui fait écrire que ce dernier a défendu une construction spirituelle, mais évidemment pas non religieuse de la loi de 1905, quand Aristide Briand en a fait un texte majeur du droit public des libertés. Jacques Limouzy donne corps à cette thèse en explorant les convulsions religieuses du pays natal d'Emile Combes, qui est aussi le sien, et son parcours comme élève puis enseignant au séminaire de cette ville jusqu'au vote de la loi de 1905.

Ronya est fille de brigand, tout comme Rik. Et dans la forêt de Mattis, leurs bandes sont rivales depuis toujours. Surtout depuis que la troupe du père de Rik s'est installée dans le château du père de Ronya. Mais un jour, Ronya et Rik se rencontrent au bord du gouffre de l'Enfer, et rien ne sera plus comme avant chez les voleurs.

Deux cent cinquante ans après son supplice, Mandrin fascine toujours. On en fait un brigand au grand coeur, volant les riches pour donner aux pauvres et précurseur de la Révolution. Or la réalité est autrement passionnante. Jeune notable ruiné de Saint - Etienne - de - Saint - Geoirs, Louis Mandrin se révèle un héros d'épopée sans nuance, violent, intrépide et ambitieux. C'est contraint à clandestinité après un meurtre, et pour assouvir une vengeance personnelle, qu'il déclare la guerre l'institution la plus puissante et la plus impopulaire de l'Ancien Régime : la Ferme générale, qui collecte les impôts indirects.

D'après la série animée du Studio Ghibli (Mon voisin Totoro) adaptée du roman d'Astrid Lindgren (Fifi Brindacier) L'intrépide Ronja est fille de brigand, tout comme le jeune Birk. Et dans la forêt de Mattis, peuplée d'étranges créatures, leurs bandes respectives sont rivales depuis la nuit des temps. Mais un jour, Ronja et Birk se rencontrent au bord du gouffre de l'Enfer. Quand la haine laisse place à la fraternité, c'est alors tout l'équilibre des clans qui est remis en question. Ronja et Birk pourront-ils rester amis malgré la haine qui oppose leurs pères ? Rien ne sera plus comme avant chez les voleurs...

Connaissez-vous le Val Briard ? Si vous êtes franciliens certainement. Sinon, peu de chance ! C'est l'objet de cet ouvrage de vous le faire découvrir. Territoire fertile et largement boisé, le Val Briard abrite des paysages riants, où alternent cultures, espaces forestiers et prairies baignées de cours d'eau et d'étangs. S'ajoutent de charmants villages aux maisons médiévales, des églises classées et, dans la campagne, des fermes et châteaux romantiques avec leurs appareillages de pierre et de brique, leurs colombages et leurs gloriettes. Avec ses 21 communes et 27 243 habitants, le Val Briard est un territoire attractif offrant une belle qualité de vie rurale. C'est également un terrain verdoyant et peu urbanisé propice à un tourisme doux où pratiquer la randonnée pédestre, avec des itinéraires cyclistes agréables et des allées forestières appréciées des cavaliers.

L'histoire se déroule dans une région montagneuse de la France au début du XIXe siècle. Elle tourne autour d'une jeune fille nommée Elisa, qui est la fille d'un brigand notoire. Son père, surnommé "Le Loup, " est un chef de bande qui se livre à des actes criminels, y compris le vol et le meurtre, pour survivre dans les montagnes. Elisa a été élevée dans cet environnement difficile et a été témoin des actions violentes de son père depuis son plus jeune âge. Malgré cela, elle reste une jeune femme douce et compatissante. Elle rêve de quitter cet univers de crime et de violence pour mener une vie meilleure. L'histoire prend un tournant lorsque Elisa rencontre un jeune homme nommé Jacques, qui est étranger à la région. Jacques est immédiatement captivé par la beauté et la pureté d'Elisa, et ils tombent amoureux l'un de l'autre. Cependant, leur amour est menacé par la réputation de brigand de son père et par les actions criminelles de sa bande. Le roman explore les thèmes de l'amour, de la rédemption et du désir de s'échapper d'un milieu toxique. Il met en lumière le conflit entre l'influence de l'environnement et la force de caractère individuelle. Au fur et à mesure que l'intrigue se développe, les personnages sont confrontés à des dilemmes moraux et à des choix difficiles. Le lecteur est entraîné dans une histoire d'amour passionnée et de conflit familial, avec en toile de fond les magnifiques paysages montagneux de la France.

Il était une fois en Amérique : la piste de Natchez, cet ancien tracé de bisons pareil à un tunnel serpentant sous le toit des forêts vierges du Mississippi, ses chevaucheurs de six pieds six pouces, ses voyageurs, ses trappeurs, leurs visages barbouillés de baies écrasées, ses Indiens tapis derrière les buissons... En ces temps primordiaux, les corbeaux savaient dire : "Retourne-t'en mon coeur, rentre à la maison", et les hérons, couleur de verre de Venise, avaient un goût aussi sauvage qu'une poire sauvage. Au fond des bois, au milieu des chênes verts, des cèdres et des magnolias, vivaient Clément Musgrove, planteur innocent, sa fille Rosamonde, belle comme le jour, une marâtre, laide comme la nuit, et Jamie Lockhart, le brigand bien-aimé - le Räuberbräutigam des frères Grimm - de ce conte de fées iconoclaste, drolatique et chatoyant comme une plume de paon.

"Dix-huit mois plus tard, Mireille Mulet retourna donc à la clinique et tomba de suite très amoureuse de ce morceau de caramel mou au visage prognathe qui s'habillait déjà en un mois. Aristide devint la seule raison de vivre de cette femme qui était passée à côté de tout sans s'arrêter, aimant sa fille comme n'importe quelle mère aime ses enfants, mais se reconnaissant trop en elle pour l'adorer autant que son fils. Jusqu'à neuf mois, Aristide fut un bébé merveilleux comme on n'en fait plus, sauf en Amérique, si gros et si content de lui qu'il passait le plus clair de son temps à roupiller, se réveillant simplement pour manger et faire son rot. Quand elle le vit quelques mois plus tard ramper sur le carrelage de la cuisine et la moquette du salon, aussi habile qu'une tortue myopathe, elle se rendit compte qu'il n'était pas unique mais juste obèse". 9 nouvelles drolatiques sur ce personnage hors du commun, le seul, l'inique, le remplaçable Aristide Mulet, l'homme que les Etats-Unis et le Japon nous envient.

Un mystère non élucidé, un avocat récalcitrant et un reporter bien trop curieux... Il y a de ça vingt ans, Brian Arlington, héritier de la fortune des Arlington, a été kidnappé. Et si une rançon a bien été payée, alors pourquoi Brian n'a-t-il jamais été revu depuis ? Ni aucun cadavre retrouvé ? Quand le reporter Griffin Hadley vient interroger Pierce Mather, l'avocat en charge de la fortune de l'illustre famille, ce dernier est loin d'être ravi. Mais Griffin est bien décidé à découvrir ce qui est vraiment arrivé à Brian. Et ce ne sont pas l'avocat indocile ni la famille dysfonctionnelle qui l'en empêcheront. En fouillant dans le passé des Arlington, Griffin va remuer de vieux souvenirs, et déterrer des secrets qui auraient dû le rester, mettant ainsi sa vie en danger. Et alors que les "accidents" se multiplient, de nouvelles révélations pourraient bien tout remettre en question. #Enquête #Suspense #MM --- "Sarcasme, humour, frissons, romance et suspects à gogo ! " - Laura - Goodreads "Lire un roman de Josh Lanyon, c'est comme retrouver un ami cher. Cette autrice est ma lecture réconfortante et cette nouvelle histoire ne m'a pas déçue". - Simon - Goodreads

"Ce n'était pas moi. Ce n'est pas moi qui l'ai fait. Et je ne le referai plus jamais ! " Brian Johnson, chanteur et légende d'AC/DC, nous raconte sa vie en forme de montagnes russes, une histoire très rock'n'roll au cours de laquelle Brian a tout fait pour garder les pieds sur terre. Fils d'un militaire anglais et d'une mère italienne, Brian a grandi dans la banlieue de Newcastle en Angleterre, juste après la Seconde Guerre mondiale. Le jour où il a vu Little Richard à la télévision cela a changé le cours de sa vie : l'enfant de choeur deviendrait chanteur. Après de nombreuses tentatives pour percer avec ses divers groupes, il se retrouve à passer une audition à Londres pour l'un des plus grands groupes de rock. A l'époque, AC/DC était en crise après la mort tragique de leur chanteur, Bon Scott. Brian relève alors le défi avec succès, ils enregistrent leur chef-d'oeuvre : Back in Black, qui est devenu l'album rock le plus vendu de tous les temps. La tournée qui s'en suivra se déroule dans des stades bondés. Rapidement adopté par les fans du groupe, le petit nouveau avait fait ses preuves. Mais de nombreux rebondissements allaient survenir. CHALEUREUX, VIF ET SOUVENT DRÔLE, LES VIES DE BRIAN RACONTE L'HISTOIRE DE L'UN DES ARTISTES LES PLUS APPRECIES DE TOUS LES TEMPS, DE SA PROPRE VOIX INIMITABLE.