Le harem politique. Le Prophète et les femmes
Extraits
Sexualité
Les femmes et leur sexe
Rassurant, précis, efficace : ce livre est pour les femmes qui ne se sentent pas épanouies dans leur vie sexuelle. Elles ont mal, ou peur, leur libido est en berne, ça les ennuie. Souvent, elles finissent par se passer de sexe et se réfugient dans la tendresse. S'appuyant sur de nombreux témoignages et sur leur expérience de sexologues, Heidi Beroud-Poyet et Laura Beltran racontent la vie secrète du sexe féminin, ses entraves et les manières de se libérer. Leur message est clair : parler des difficultés permet de dédramatiser et de trouver des solutions. Car nommer les galères sexuelles, c'est aussi une chance : l'occasion d'aller à la découverte de soi, de son plaisir, de son rythme — bref, de s'ouvrir à son potentiel érotique et de choisir une façon personnelle, à soi, d'aimer la sexualité.
04/2021
Religion
Le Prophète Muhammad. Sa vie d'après les sources les plus anciennes
Pour connaître la vie de Muhammad, l'historien dispose de sources anciennes : c'est d'abord le Sirât Rasûl Allâh, où Ibn Ishâq a réuni les traditions biographiques orales et dont il nous reste une version du IXe siècle. De la même époque nous sont parvenues la chronique des Campagnes du Prophète par Wâqidi, et la collection des Hadith par Bukhârî. Ces sources, et quelques autres, Martin Lings les connaît parfaitement et il y puise, pour nous donner cette Vie du Prophète, avec un beau talent de conteur. La profusion de détails souvent inédits fait de cette biographie un monument d'érudition accessible au plus grand nombre.
05/2002
Religion
Le livre du prophète Osée
Face à l'éloignement de son peuple qui s'est laissé contaminer par les coutumes des nations voisines, Osée réaffirme la sainteté et aussi l'amour immuable du Seigneur pour ce peuple adultère. L'expérience conjugale douloureuse du prophète l'amène à comprendre et à communiquer cet amour permanent de Dieu.
07/2015
Musique, danse
Bob Marley. Le dernier prophète
Trente-sept ans après sa mort suite a ? une fulgurante carrière, Bob Marley reste une figure incontournable et des plus influentes. Ses chansons figurent toujours parmi les plus diffusées et ses disques parmi les plus vendus au monde. Son aura ne cesse de captiver les nouvelles générations. Rarement chanteur a su incarner a ? la fois la souffrance des plus démunis et l'espérance d'une vie meilleure. Rarement des chansons telles que Get Up, Stand Up, No Woman, No Cry, etc., auront été? adoptées par autant de gens différents comme hymnes d'un combat visant a ? s'arracher a ? une condition intolérable. Pour comprendre ce phénomène unique dans l'histoire de la musique, Francis Dordor replonge dans la genèse du personnage, remonte le cours du temps. Nous suivons avec lui le parcours de ce gamin perdu - rejeton d'un colon blanc et une petite paysanne noire - qui va le conduire des ruelles infâmes du ghetto jusqu'a ? la cime d'une gloire universelle. Il s'y hissera pousse ? par la force mystique du reggae, en véritable prophète rastafari. Francis Dordor nous conte cette vie qui ressemble a ? un voyage inouï? , a ? une odyssée sans équivalent. Car pour l'auteur, Marley mérite aujourd'hui d'être revisite ? comme on revisite les trajectoires d'Ulysse ou de Robin des Bois, héros anciens, devenus mythes. Bob Marley partage avec eux bien des similitudes. Comme eux, il a su insuffler ce courage et cette foi indispensables aux combats, grands et petits, de la vie.
09/2019
BD tout public
Merlin Le Prophète Tome 1
Des années se sont écoulées depuis la guerre d'Avalon. Le haut roi Constantin, décédé, laisse son trône à son fils Constant. Ce dernier, dépassé par les affaires du royaume, est fragilisé. Les Pictes et les Saxons en profitent pour piller et brûler les villages bretons. Bedwyr un jeune garçon d'une dizaine d'années assiste impuissant à un raid saxon sur son village. Leur chef Hengist lui tranche la main et le laisse, agonisant. Bedwyr ne doit sa survie qu'à Merlin. Un Merlin qui vit en ermite, au fond de la forêt, un Merlin qui porte difficilement le deuil de sa compagne, la douce Ana. L'enfant lui redonne goût à la vie. Mais le désir de vengeance s'insinue tel un poison en Bedwyr. La guerre gronde entre les Bretons et les invasions barbares s'accentuent. Avalon est désormais sans prêtresse-mère. Viviane du Val sans Retour doit en prendre la régence en attendant que Morgane soit adulte. Face au chaos, une antique prophétie se blottit dans le coeur des bons : celle du roi qui réunifiera la Bretagne, celle d'Arthur.
06/2011
Exégèse
Jonas. Commentaire sur le prophète
L'histoire de Jonas est connue : envoyé par Dieu pour prêcher à Ninive, il s'y refuse et finit avalé par une baleine, qui le recrache trois jours plus tard. Si l'histoire est connue, son sens profond de l'est pas. Pourquoi Jonas a-t-il osé désobéir à Dieu ? Pourquoi Dieu s'occupe-t-il soudain d'une ville païenne ? Quels sont les symboles de cette histoire ? Non content de nous éclairer avec sa plume savoureuse, dom de Monléon profite de cet opuscule pour répondre aux attaques de l'exégèse moderne contre l'interprétation traditionnel des textes sacrés.
05/2022
Jazz, Blues, Soul, Rap, Reggae
Bob Marley. Le dernier prophète
Francis Dordor nous conte cette vie qui ressemble à un voyage inouï, à une
odyssée sans équivalent. Car pour l’auteur, Marley mérite aujourd’hui d’être revisité
comme on revisite les trajectoires d’Ulysse ou de Robin des Bois, héros anciens, devenus
mythes. Bob Marley partage avec eux bien des similitudes. Comme eux, il a su insuffler ce
courage et cette foi indispensables aux combats, grands et petits, de la vie.
02/2024
Religion
Vintras. Hérésiarque et prophète
Si l'année 2007 voit le centenaire de la mort de Joris-Karl Huysmans (le 12 mai), elle voit également le bi-centenaire, infiniment plus obscur, d'une naissance (le 7 avril) : celle de Pierre-Michel Vintras, dit aussi Pierre-Michel ou l'Organe, voire même le nouvel Élie. Né en 1807, enfant vite abandonné par sa mère, il vit d'expédients, de menues escroqueries et d'embauches passagères jusqu'en 1839. Cette année-là, l'apparition, à Tilly-sur-Seulle (Calvados) où il gère une cartonnerie, puis à Paris, d'un mystérieux vieillard en qui il voit la figure de saint Joseph sonne l'envoi d'une hallucinante carrière de visionnaire apocalyptique, de pontife sectaire et de prophète marial. Âme de l'Œuvre de la Miséricorde disséminée partout en France en de multiples " septaines ", proche des milieux naundorfistes, il s'emploie avec ses disciples à une régénération mariolâtrique de l'Église catholique et à une annonce joachimite du règne de l'Esprit. L'apparition d'hosties sanglantes à partir de 1841, à Tilly-sur-Seulle, marque le fort d'une geste hérétique que freine un séjour de six ans en prison sous l'inculpation d'escroquerie et une condamnation romaine. Libéré en 1848, Vintras, dorénavant pontife d'amour et réincarnation d'Élie, se voue à ses disciples, groupés dès lors en " carmels éliaques ", ce malgré un second exil, londonien, décrété par le Second Empire. Rentré en France en 1862, il mourra à Lyon en 1875, le sulfureux abbé Boullan (ami de Huysmans) échouant à lui succéder. Rendu célèbre par son évocation dans " Là-Bas " de Huysmans (1891) puis dans " La Colline inspirée " de Maurice Barrès (1913), Vintras a surtout été l'objet de cette monographie jamais rééditée de Maurice Garçon. Publiée en 1928 chez Nourry, basée sur des documents d'archives publics et privés, enrichie de témoignages, elle reste la meilleure approche d'une des plus fabuleuses figures de " la marginalité religieuse " contemporaine.
06/2007
Exégèse
Moïse. Libérateur et prophète
Moïse. De la quête du personnage historique à son portrait biblique en passant par sa réception dans les trois religions monothéistes et son impact culturel. Un regard d'ensemble dans l'esprit de la collection.
02/2024
Littérature étrangère
Le Prophète noir. Un récit de la famine en Irlande
Publié d'abord en feuilleton dans le Dublin University Magazine (1846) puis sous forme de livre (1847), Le Prophète noir est sans doute le plus connu des ouvrages qui composent ce qu'il est convenu d'appeler " la littérature de la famine ". William Carleton, en empruntant à la tradition " gothique " les traits propres à noircir encore une réalité tragique, y décrit les effets dévastateurs de la Grande Famine de 1845, et se fait le porte-parole d'un monde rural confronté à la perspective de son propre anéantissement. C'est donc une traversée de ce monde qu'il convie son lecteur, en le plongeant d'emblée dans une Irlande de cauchemar où les éléments déchaînés semblent bien être la manifestation du courroux de Dieu contre ses créatures, où les paysages torturés ne montrent que champs dévastés, masures branlantes, lieux sauvages rendus plus effrayants encore par les histoires naturelles qui s'y rattachent. L'intrigue, aussi noire que la période où elle se déroule, tourne autour de Donnel Dhu, " le Prophète noir ", une sorte de charlatan maléfique, type fréquent dans l'Irlande du XIXe siècle. Un meurtre a été commis, aucun indice certain n'a pu mener au coupable, mais les soupçons pèsent depuis toujours sur la famille Dalton. Or, le meurtrier est Donnel Dhu... Autour de lui gravitent plusieurs personnages, grotesques et repoussants comme l'usurier Skinadre, qui profite de la misère pour s'enrichir, émouvants et fragiles comme Mave Sullivan, pleins de feu et épris de justice comme Sally et Condy Dalton... Le drame personnel est l'image de la tragédie collective, tout comme Donnel Dhu, figure du mal, fermé jusqu'au bout à tout repentir, devient la figuration diabolique d'une catastrophe impitoyable.
10/2006
Sociologie
Mara et les autres. Des femmes et la lutte armée
Des portraits de femmes, Italiennes impliquées dans la lutte armée, des entretiens avec des partisanes antifascistes, des lettres de femmes allemandes engagées dans les groupes clandestins, des documents sur leurs conditions de détention... Cet essai-document ne cherche pas à donner une interprétation du "terrorisme" , mais veut expliciter le rapport du mouvement des femmes aux formes de violence "armée" . Il fournit des éléments pour comprendre comment s'articule violence d'Etat et violence masculine, lutte armée contre l'Etat et lutte des femmes contre le pouvoir masculin. L'ouvrage fait clairement apparaître les contradictions de celles qui ont choisi la lutte armée contre toute autre forme de lutte, de pensée, de prise en compte de la subjectivité.
05/1983
Historique
Queenie. La marraine de Harlem
Harlem. 1933. Une femme noire, tirée à quatre épingles, est relâchée de prison. Son nom : Stéphanie St Clair. Signes particuliers : un accent français à couper au couteau et un don pour les chiffres. Née dans la misère à la Martinique, la célèbre Queenie est à la tête de la loterie clandestine de Harlem. Avec l'aide d'une poignée de complices loyaux, elle a patiemment bâti un véritable empire criminel qui règne sur Harlem tout en protégeant ses habitants des exactions des policiers. A présent que la prohibition touche à sa fin, Queenie est menacée par des mafieux italiens déterminés à prendre le contrôle de ses affaires. Pour sauver son territoire, ses compagnons et sa propre vie, elle n'a d'autre choix que de se lancer dans une guerre sans merci. QUEENIE retrace la vie de cette impitoyable cheffe de gang, fer de lance du mouvement afro-américain et féministe. Sur fond de jazz, de vaudou et de fusillades, les auteures nous convient à un bal tourbillonnant et ensanglanté.
08/2021
Psychologie, psychanalyse
Les femmes mal aimées. Des femmes prisonnières de relations destructrices et sans avenir
Ce livre est dédié à toutes les femmes mal aimées. Des femmes qui pleurent un amour à jamais perdu. Des femmes fidèles à des partenaires inconstants. Des femmes extraordinaires qui deviennent des petites filles désespérées si leur homme ne les appelle pas. Des femmes combatives face à tous les défis, sauf pour se protéger de celui qui les fait souffrir. Des femmes prêtes à attendre et attendre toujours... Dans un style simple et direct, la psychanalyste madrilène Mariela Michelena s'adresse à chacune de ces femmes, lui montrant comment reprendre les rênes de sa vie et aimer, tout en se sentant heureuse d'être ce qu'elle est.
02/2016
Philosophie
L'étude et le rouet. Des femmes, de la philosophie, etc.
Comment peut-on être femme et philosophe ? Question absurde. Question clé qui invalide les distinctions ordinaires entre biographie, histoire, politique et philosophie. " Je suis née un peu partout, sous le ciel désormais en morceaux des Grecs, dans des sabots de paysanne bretonne... mais aussi dans les révoltes qui furent miennes, les gifles qui s'ensuivirent ou qui les précédèrent, dans la détresse lucide de Simone de Beauvoir, dans le poêle de Descartes, et ce n'est pas fini. " La question des femme a ici un statut universel. Point de départ d'une véritable orientation de la pensée, c'est aussi si l'on en juge par la manière drolatique de Michèle Le Doeuff et sa matière: entièrement liée à la cité et aux mœurs l'occasion de retrouvailles avec un très ancien mode d'intervention philosophique, à la fois public et polémique.
10/2008
Sociologie
Le savant et le politique
La science, la politique : deux vocations profondément divergentes. L'une requiert modestie et disponibilité de l'esprit. L'autre, déchirée entre l'éthique de la conviction et l'éthique de la responsabilité, souffre d'une contradiction nécessaire qui toujours lui interdira la certitude scientifique. Telles sont les lignes directrices de cette profonde analyse, d'une urgence si actuelle, à laquelle nous convie le plus grand sociologue allemand de ce siècle.
10/2006
Notions
Le sauvage et le politique
Qu'est-ce que la civilisation ? Qu'est-ce que cette construction étrangère mêlant politique, économie, morale et même écologie, à laquelle nous continuons à nous rattacher comme à une bouée de sauvetage ? Qu'est-ce que la civilisation lorsqu'il devient de plus en plus évident que les "civilisés" le sont bien peu - et qu'en leur nom se perpètrent les pires violences, les pires injustices, jusqu'à la destruction même de la planète ? S'inscrivant dans les pas des figures fondatrices de l'anthropologie anarchiste telles que David Graeber ou James C. Scott, Edouard Jourdain propose un vaste périple au coeur des ambiguïtés de cette si étrange civilisation - et de son double nécessaire : la sauvagerie. Car, bien loin de ne concerner que des simples détails esthétiques ou des divergences de moeurs, le pas de côté du côté du "sauvage " devient une manière de remettre en cause jusqu'aux évidences en apparence les mieux assises de notre "civilisation" : propriété, Etat, individu, droit, démocratie. Face à l'effondrement de la civilisation issue de la modernité, c'est du côté du sauvage que les civilisés trouveront peut-être de quoi penser enfin leur condition - et ses possibles échappatoires.
02/2023
Histoire de la psychologie
Le psy et le politique
Ce livre s'adresse aussi bien aux "amateurs de politique" (militants ou responsables politiques, syndicaux ou associatifs, formateurs ou animateurs sociaux) qui cherchent à faire progresser la "nouvelle citoyenneté" qu'aux "amateurs de psy" (clients et professionnels de la psychothérapie ou du développement personnel), soucieux d'ouvrir davantage leur démarche aux enjeux sociaux, moraux et politiques. Claude Bonnet est Professeur de psychologie cognitive expérimentale à l'Université René Descartes Paris V et directeur du Laboratoire de psychologie expérimentale, URA 316 du CNRS//Professeur de psychologie cognitive à l'Institut des sciences cognitives de Lyon et à l'Université de Grenoble, Guy Tiberghien est aussi membre honoraire de l'Institut Universitaire de France. //Jean-Michel Hoc est Directeur de recherche au CNRS et travaille à l'Institut de Recherche en Communications et Cybernétique de Nantes.
04/2022
Actualité et médias
Le pouvoir de la colère des femmes
Nous sommes en colère et nous avons toutes les raisons de l'être : toute notre vie, on nous incite à maîtriser nos réflexes et nos émotions. Mais à force de la réprimer, cette colère se transforme en un ressentiment sourd, ronge nos corps et nos esprits, nous freine sur le terrain social et culturel. Or, c'est une de nos plus grandes ressources, l'outil le plus puissant contre l'oppression, politique, sociale ou privée. Il est temps de l'exprimer et de se réapproprier son pouvoir afin d'en finir avec la culture de la peur qui nous conditionne depuis trop longtemps. Car la colère est le signe d'un élan vital, le catalyseur du changement. Sans elle, bien des femmes qui ont réussi ne seraient pas devenues ce qu'elles sont. Quand viendra-t-on à bout du cliché misogyne selon lequel un "homme en colère" a du caractère, alors qu'une femme est une "hystérique" ? Soraya Chemaly, figure du féminisme aux Etats-Unis, montre dans ce livre coup de poing que la colère n'est pas un obstacle mais la voie inéluctable vers une nouvelle libération. Et le moyen plus que jamais nécessaire pour renverser l'ordre des choses. "Un livre qui galvanise". (The New York Times)
10/2019
Droit
Les habits verts de la politique
Les Verts veulent changer la vie. Ont-ils inventé, comme ils l'affirment, une autre façon de faire de la politique ? Florence Faucher dresse un portrait subtil des militants verts, en comparant leurs pratiques politiques, leur vision du monde, leur vie quotidienne. L'auteur a, pendant plus de cinq ans, suivi les activités de deux groupes verts, en France et en Angleterre, vécu avec eux, participé leurs campagnes électorales, assisté d'innombrables réunions. L'ouvrage quelle nous livre est la fois le récit de ces cinq années et une analyse comparative éclairante.
02/1999
Développement durable-Ecologie
Les instruments de la politique environnementale
Le développement de l'économie mondiale se heurte de plus en plus souvent à de multiples limites entrelacées, inhérentes à la planète : réchauffement climatique, perte de la biodiversité, acidification des océans, épuisement des ressources naturelles, etc. Comment choisir et concevoir des instruments économiques adaptés aux différentes échelles, locales et internationales, pour gérer l'économie globale sans atteindre les seuils écologiques critiques ?Les travaux de recherche de Thomas Sterner portent principalement sur les instruments de politique environnementale et leur application. Il a par ailleurs coordonné le chapitre sur les instruments de politique environnementale du cinquième rapport d'évaluation du GIEC.
04/2016
Actualité et médias
Les Habits neufs de la politique
La société politique possède le privilège d'élaborer les projets collectifs, de fabriquer l'espoir, de donner un sens et une perspective à l'évolution de la société. Elle n'y réussit pas toujours : l'espérance et la ferveur ne se décrètent pas. Les débuts de la Ve République ont cependant permis au général De Gaulles de bâtir les institutions et de mener le décolonisaton à son terme. La sortie de la crise économique, la résorption du chômage et la construction de l'Europe constituent des objectifs de taille comparable pour la nouvelle société politique.
12/1989
Ouvrages généraux
Les fondements de la violence politique
La compréhension et l'explication de l'essence de la violence politique constituent l'objectif fondamental de ce livre. La première partie est consacrée à l'analyse du rapport conflictuel entre identité individuelle et identité sociale, source première de la violence politique. La deuxième tente de déconstruire l'idée de légitimité qui se rencontre dans deux situations souvent conflictuelles de justification de l'usage de la violence ; chacune de ces positions n'est compréhensible, acceptée, critiquée ou rejetée qu'à partir des prémisses qu'elle se donne. Il ne s'agit pas ici d'établir des jugements moraux, afin d'éviter de fausser la compréhension de la problématique soulevée. L'analyse proposée tourne autour d'un noyau axiologique significatif : la distinction entre morale et éthique dans le traitement de la question de la violence en général, de la violence politique en particulier.
04/2021
Sociologie politique
Les possibles matins de la politique
"Cet ensemble de textes tente, sans chercher à être systématique, de rendre compte de la conjoncture idéologique et politique actuelle, tant à échelle du monde qu'à échelle de la France. Il ne s'agit nullement de "raconter" les diverses péripéties factuelles qui font la une des journaux. Mais plutôt, en nous armant de quelques notions utiles, créées pour l'essentiel au cours des trois derniers siècles, de comprendre ce qui se passe." A. B.
05/2021
Sciences historiques
De la violence et des femmes
Aborder le thème de la violence des femmes, resté longtemps tabou, en le croisant avec celui, plus habituel, de la violence qu'elles subissent peut-il être un moyen de renouveler l'histoire des femmes ?
Les historiennes, anthropologues et philosophes réunies autour de Cécile Dauphin et Arlette Farge partagent cette conviction. Saisis à leur plus haut degré de tension, les rapports entre les deux sexes en sont d'autant plus éclairés. Livrée à l'analyse historique, la brutalité, qu'elle soit celle de l'enlèvement, du viol, ou encore celle des Amazones mythiques ou des " tricoteuses " de la Révolution, révèle dans une société sous influence masculine une certaine étrangeté de la femme : elle est en même temps celle qui refuse la logique de la guerre, et donc de l'Etat, et celle qui surenchérit sur la violence des hommes pour manifester son exclusion.
Pour aller plus loin qu'une approche de la " guerre des sexes ", il fallait sortir du modèle trop figé du dominant/dominé, afin de rendre toute leur labilité aux formes de société. Mais également, pour écrire l'histoire de cette violence, il était nécessaire, face à la volonté de rupture de certains discours militants, de considérer la mixité comme toujours capable de s'ouvrir à d'autres possibles.
08/1997
Sciences historiques
Les Femmes et la question du travail
La question du travail, soulevée par les féministes dès le début du mouvement des femmes, s'est d'abord posée en termes de nécessité politique : leur production gratuite dans la sphère domestique.
A partir de cette énonciation première, les chercheuses féministes ont pu montrer l'articulation de la division sexuelle du travail salarié avec les tâches traditionnellement dévolues aux femmes, et ses répercussions sur leurs conditions de travail, leur qualification, leur promotion et leurs salaires ; analyser les procédures par lesquelles les femmes sont assignées à la maternité et au mariage, tant par les Etats qu'à travers les discours idéologiques ; lever le silence sur leurs luttes et leurs résistances, et sur les oppositions auxquelles elles se sont heurtées dans le mouvement ouvrier.
La mise en perspective économique de l'oppression des femmes s'inscrit donc dans un projet de dénonciation, mais elle est aussi porteuse de bouleversements théoriques dans le champ scientifique, et fondatrice de la conception des rapports de genre en termes de lutte des sexes. Elle est, par là même, centrale dans l'élaboration d'une pensée féministe radicale.
04/1984
Histoire de France
Les femmes et la Révolution. 1770-1830
ll est courant d'affirmer qu'au XVllle siècle, les femmes étaient libres, les protagonistes de cette représentation utilisant à l'envi l'argument de celles tenant salon. Si quelques cas spectaculaires ne peuvent être niés, que disent-ils de la situation de la majorité des femmes, qu'elles soient paysannes, ouvrières dans l'artisanat et l'industrie, domestiques ou bien même institutrices ? Christine Le Bozec procède donc à un état des lieux de la condition féminine à l'époque des Lumières, avant d'envisager leur implication et leur rôle pendant et après la Révolution française. Elle montre que malgré les barrières culturelles, et même si les révolutionnaires demeurèrent prisonniers du carcan de préjugés ancestraux, les années 1789-1795 furent bien synonymes de conquête de droits, chèrement et âprement acquis, puis difficilement conservés, avant que Bonaparte ne commence à les rogner et que la Restauration ne les supprime.
04/2019
Sociologie
Antigone encore les femmes et la loi
Suivant le fil des questions posées par Virginia Woolf dans Trois Guinées, Françoise Duroux découvre ici une Antigone non pas "contre" la loi, mais "obstinée à découvrir la loi" — la Loi universelle qui rend tous les humains égaux devant la mort, celle qui ne confondant pas justice d'en haut et justice d'en bas constitue sans doute la condition de la citoyenneté effective de tous les humains, hommes et femmes. Il s'agit ici de l'Antigone de Sophocle et des lectures multiples et contradictoires qu'en ont données Anouilh (qui la voyait fasciste), Brecht (qui la voulait rebelle) Goethe et Lacan après lui (qui la campent en "hérault" d'une éthique dont le pouvoir ne saurait satisfaire les exigences). Or, soutient Françoise Duroux, ce qui est ici en question c'est la différence des sexes, le partage entre hommes et femmes, et pour finir l'impossible inscription d'une position féminine dans les réalités de la construction et de l'exercice du politique. L'"obstination" d'Antigone, son désir et sa volonté, l'auteur les retrouve notamment dans leurs aléas tragiques et historiques, chez la Camille d'Horace, chez Théroigne de Méricourt, chez les Mères de la place de Mai qui manifestent à Buenos Aires. Autant de cas où l'enjeu est chaque fois de réintégrer dans le champ du politique quelque chose "du féminin." susceptible de déplacer le cadre biologique, naturaliste, de passer de la loi du genos à celle de la philia.
10/1993
Histoire de France
LES FEMMES ET LA REVOLUTION 1789-1794
Théroigne de Méricourt, Olympe de Gouges, Rose Lacombe... Depuis Michelet, un dossier existait, qui attendait d'être lu, mais d'abord un problème qu'il fallait reconnaître : la passion de Condorcet, le mépris de Robespierre s'y mêlent au lyrisme des Soeurs de la Constitution, à la rage des Républicaines Révolutionnaires, à la parole anonyme et bientôt étouffée de toutes ces femmes, ménagères ou militantes, parties à la recherche des droits de l'homme. Derrière l'anecdote et le scandale où s'exprime la violence d'une société, Paule-Marie Duhet retrouve cet aveu troublant : La Révolution n'a reconnu que la moitié de ses enfants.
11/1977
Témoins
Chemin de Croix . Jésus et les femmes
A l'image de la mère du Christ, qui priait au pied la croix, et de ces femmes de Jérusalem dans le sillage du Christ, des femmes d'aujourd'hui racontent leur "nuit" . Au fil de ces 14 stations, la Parole de Dieu nous intro-duit au coeur de la Passion pour mieux l'approcher et entrer en compassion avec Jésus. La méditation nous renvoie à nos situations de vie : perte d'un être cher, maladie, injustice sur le lieu de travail, abandon... Réponse d'amour à l'absurdité du mal, la Croix nous invite à ne succomber ni à la révolte, ni à la résignation mais à être fortifiés par le témoignage de femmes sen-tinelles de l'invisible. Avec elles, nous proclamons au nom du Christ que nous sommes sauvées par lui. Une oeuvre artistique déclinée tout au long de l'ou-vrage vient traverser les stations pour apporter conso-lation et tendresse dans ce parcours de miséricorde de Dieu. Laissons-nous surprendre par la croix qui nous invite à vivre un dépassement éblouissant et sanctifiant !
01/2024
Histoire de France
Les femmes des PTT et la Seconde Guerre mondiale
L'engagement des femmes des PTT dans la Résistance au cours de la Seconde Guerre mondiale n'a pas été occulté mais leur rôle ne fut pas suffisamment souligné et connu. Ce livre rend hommage à l'engagement de 224 postières de toutes nos régions de France (voir liste), téléphonistes et télégraphistes durant la Seconde Guerre mondiale. Nombreuses furent arrêtées, emprisonnées, torturées et certaines déportées dans les camps de concentration et d'exterminations nazis. Les Demoiselles des Postes, Télégraphes et Téléphones ont agi, de la fin 1939 à 1945, dans le cadre de leurs fonctions - souvent à l'encontre des règles déontologiques - en transmettant à la Résistance des informations capitales. Elles ont été l'oreille, la parole, la main ; passeuses, sauveuses, passerelles, aides inlassables de l'armée des Ombres, opposantes idéales à l'Occupation. Elles ont été ces grains de sable qui ont grippé les rouages nazis sur notre territoire. Charles Sancet nous livre ici de précieuses indications sur le féminisme dans notre société, ses luttes et son rôle aux heures du combat et de la solidarité, il ajoute avec cette histoire au féminin une pierre héroïque à la construction de notre mémoire. Cette résistance fut plurielle dans les actes comme dans les idées.
03/2014
