parti communiste
Extraits
Autres éditeurs (U à Z)
Partir
Après une triste conversation avec sa maman, une enfant part pour un long voyage semé d'embûches, un voyage imaginaire inspiré des éléments qui peuplent son quotidien. En chemin, elle récolte différents objets, à l'aide d'un filet à papillon : nuage, trompette ou diamant. De ceux-ci, elle fabrique quelque-chose de bien plus précieux encore. A son retour, elle est prête à redevenir elle-même. Ce récit qui nous entraîne aux tréfonds de l'inconscient et du rêve, sans qu'un seul mot ne soit nécessaire, nous parle de chagrin et d'impuissance, de fantaisie, de résilience et de réconciliation. Parfois, il faut partir loin pour revenir chez-soi plus fort.
05/2021
Contes et nouvelles
Partir
Demain dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne, Je partirai, vois-tu, je sais que tu m'attends. Partir... Mot gai ? Mot sombre ? Mot tendre ? Gai lorsqu'il évoque les voyages, la découverte du monde, ou lorsqu'il permet de laisser derrière soi un passé trop lourd pour commencer une nouvelle vie. Sombre quand il traîne des idées de séparation, de fuite, d'exil, de déportation et même de mort. Tendre et nostalgique comme dans ces vers de Victor Hugo. Ce mot constitue le fil conducteur de ces quatre récits très différents. Juliette part à l'aventure, à la recherche de ses origines, Donna devra quitter son pays en guerre, Louise cheminera jusqu'à l'épuisement pour essayer de comprendre la disparition de ses parents. Quant aux villageois de " Canicule ", j'aimerais bien les rencontrer et vivre avec eux dans un monde nouveau... dont on n'aimera pas partir.
10/2022
Littérature étrangère
Au milieu des nuits, un chant
Brno, Moravie. Deux existences, de 1945 à la chute du communisme, rapportées par deux narrateurs dont les récits se croisent puis se confondent. Le premier n'a pas de nom, ni de père : sa mère a été victime d'un viol collectif à la fin de la guerre. Quant au deuxième, appelé Petr, son père a quitté le pays, tombé en disgrâce pour avoir refusé de livrer son fils comme appât humain dans une chasse au lynx organisée pour des fonctionnaires du Parti. Sur le ton de la fable, Kratochvil nous plonge dans l'absurdité du système communiste de ces années-là, et les tribulations des narrateurs, occupés l'un à s'inventer un père fictif et l'autre à échapper à celui qui se veut son père de substitution, sont autant de variations burlesques et poétiques sur la meilleure façon d'être soi dans un monde piégé par l'Histoire. Tableau à la fois fantaisiste, débordant d'imagination et sans concession de la vie quotidienne dans la Tchécoslovaquie communiste, le roman de Jiri Kratochvil, écrit dans une langue superbe, s'impose au lecteur comme un vrai tour de force tragi-comique.
05/1999
Littérature française
Bien parti pour mourir
"Bien parti pour mourir" est un roman qui met en exergue les dérives d'une société déboussolée et presque abandonnée à elle-même, société au sein de laquelle tout le monde est roi. Tant pis pour l'autre et son droit à la vie, c'est ma justice propre qui compte et qui l'emporte. D'où les exactions en série qui n'émeuvent presque plus personne. Madiba, le personnage principal de l'oeuvre en est le symbole, lui qui se retrouve dans cette société, comparable à la jungle, où la loi du plus fort a fait son lit, à cause de son refus de rentrer au village avec ses parents, son père ayant été appelé à faire valoir ses droits à la retraite. Contraint à "se chercher" comme on dit au Comaran, il devient la cible privilégiée de tous les dangers, risquant de passer à la trappe d'une mort barbare. La vindicte populaire est l'arme fatale de cette société sans conscience dont les manières d'agir n'ont d'explication que celle que peuvent lui donner ses justiciers qui agissent à découvert, mettent à mort comme bon leur semble. Qui peut arrêter la déferlante ? Les occurrences "bien parti pour mourir" qui constituent par ailleurs le titre du roman en disent long. Pourtant, le développement durable, auquel je suis attaché, lequel promeut la bonté, l'humanité, bref le vivre ensemble, fait mauvais ménage avec des crimes odieux que commettent des gens sans foi ni loi dans cette société. D'où ma révolte contre l'ignominie humaine.
08/2020
Littérature française
Un Homme est parti
Ce recueil comporte neuf nouvelles. Il s'ouvre sur les souvenirs flous d'un vieil écrivain et s'achève avec la description d'une rupture. Entre ces deux récits, sept autres qui mettent en scène des couples plus ou moins satisfaits, un hôpital où il se passe d'étranges choses, un homme qui rajeunit dangereusement, pour n'en citer que quelques-uns. Si ce livre a un thème récurrent, c'est, tantôt évoqué en filigrane, tantôt exposé ouvertement, celui de l'Histoire, telle qu'elle peut apparaître à un écrivain né dans la seconde moitié de ce siècle, pleine "de bruit et de fureur" , avec son cortège d'horreurs. S'il a un héros, c'est la littérature. Nous ne livrerons aucun nom. Au lecteur de découvrir allusions, hommages et clins d'oeil. Les nouvelles qui le composent en sont truffées.
01/1989
Contes et nouvelles
Parti su les rotes
Après LE PETIT MILOT-MILIG-L'EMILE, premier lexique utilisant le gallo, le breton et le français, Hervé ar Gall nous propose PARTI SU LES ROTES, un recueil de 12 nouvelles en gallo avec une préface de Daniel Giraudon.
09/2023
Littérature française
Bien parti pour mourir
Bien parti pour mourir est un roman qui met en exergue les dérives d'une société déboussolée et presque abandonnée à elle-même, société au sein de laquelle tout le monde est roi. Tant pis pour l'autre et son droit à la vie, c'est ma justice propre qui compte et qui l'emporte. D'où les exactions en série qui n'émeuvent presque plus personne. Madiba, le personnage principal de l'oeuvre en est le symbole, lui qui se retrouve dans cette société, comparable à la jungle, où la loi du plus fort a fait son lit, à cause de son refus de rentrer au village avec ses parents, son père ayant été appelé à faire valoir ses droits à la retraite. Contraint à ''se chercher'' comme on dit au Comaran, il devient la cible privilégiée de tous les dangers, risquant de passer à la trappe d'une mort barbare. La vindicte populaire est l'arme fatale de cette société sans conscience dont les manières d'agir n'ont d'explication que celle que peuvent lui donner ses justiciers qui agissent à découvert, mettent à mort comme bon leur semble. Qui peut arrêter la déferlante ? Les occurrences ''bien parti pour mourir'' qui constituent par ailleurs le titre du roman en disent long.
09/2020
Poches Littérature internation
Quand tu es parti
Hospitalisée dans un coma profond, Alice se souvient : de l'amour fou avec John, un journaliste, fils d'un juif intégriste qui l'a renié ; de l'étrange enfant, puis de l'adolescente fragile et rebelle qu'elle a été ; de l'affection de sa grand-mère Elspeth et des heurts avec sa mère, Ann, beauté froide et énigmatique. Et tandis que toute la famille guette le moindre signe d'espoir, la genèse du drame affleure.
05/2003
Religion
L'ami parti devant
Vingt ans après l'assassinat des moines de Tibhirine, un épisode de la vie de leur prieur restait encore mystérieux : on savait qu'au temps de la guerre d'Algérie, Christian de Chergé, alors sous-officier, avait noué une forte amitié avec un certain Mohamed, qui l'aurait un jour sauvé d'un guet-apens des « rebelles », et l'aurait ensuite payé de sa vie. Mais qui était ce Mohamed, et en quoi ces événements avaient-ils influé sur le destin de Christian de Chergé ? Fadila Semaï, mue à la fois par son instinct de journaliste et par sa fascination pour une telle rencontre improbable entre le chrétien et le musulman en des circonstances si tragiques, a voulu mener l'enquête. Lorsqu'elle arrive à Notre-Dame de l'Atlas, elle ne possède alors que quelques éléments épars, mais grâce aux soufis qui avaient entretenu une relation de fraternité spirituelle avec les moines, elle parviendra à dénouer tous les fils de l'histoire. Elle découvrira surtout, à travers un document totalement inédit signé de Christian de Chergé, la qualité de relation qui l'a uni avec son « ami parti devant », et combien cette rencontre fut décisive pour la spiritualité du dialogue que le prieur a plus tard élevée à son plus haut degré. Dès lors, pour l'auteur comme pour le lecteur, cette enquête passionnante devient aussi une quête, qui nous conduit bien au-delà du « sacrifice » des moines, vers une expérience de fraternité universelle.
05/2016
Littérature française (poches)
Parti voir les bêtes
Il arpente campagne, forêts et bitume ; il hume, écoute, observe. Réinstallé dans le village de son enfance, il fréquente une poignée de paysans, s'occupe de Cyril, son filleul, s'éprend de Claire, bricole des meubles. Il parle peu, parle mal. La modernité et l'urbanisation de sa contrée le rongent. Quant au chantier qui s'érige non loin, il en a peur. Mais ce molosse le subjugue aussi, le hante et l'emplit d'une étrange colère. Dans une langue traversée d'oralité, Parti voir les bêtes parle d'un amour sans bornes pour une terre condamnée à disparaître. Ce roman fait entrer dans le regard de ceux qui éprouvent sans protection la beauté du monde.
04/2018
Sciences politiques
Histoire du parti radical
Le radicalisme est une tendance majeure de la vie politique française contemporaine, un élément essentiel de la sensibilité nationale. A l'origine fraction avancée du mouvement républicain, avec Ledru-Rollin, il a joué un rôle déterminant dans l'édification de la Troisième République à la fin du XIXe siècle. S'il n'a pas dirigé cette dernière jusqu'au début du XXe siècle, il en a cependant forgé sa doctrine et sa morale, au point qu'il a fini par s'identifier à la République elle-même. Cette identification, contestable si l'on s'en tient à l'exactitude des faits ici rapportés, a entraîné l'attribution aux radicaux des grandes réalisations républicaines (Ecole publique, institution des libertés publiques, constitution de l'Empire colonial) accomplies en réalité souvent par leurs adversaires, sans eux, et parfois malgré eux. Identifié à une République prospère, glorieuse et conquérante, le radicalisme a, aussi, présidé à son déclin. Celui-ci commence avec leur arrivée au pouvoir (à partir de 1902) et se poursuit durant tout l'entredeux-guerres, alors que les radicaux dominent le Parlement et dirigent très souvent le gouvernement. Incapables de comprendre les transformations d'un monde qui voue à l'obsolescence leur modèle (Herriot en donnera une illustration éclatante), les radicaux vont connaître un déclin politique continu que ne dissimulent pas la figure d'un Mendès-France, ou une importance brièvement retrouvée sous la Quatrième République. Yves Morel conclut ainsi son étude : Si les radicaux peinent à affirmer leur spécificité, c'est que la majorité des Français est devenue radicale. Cette situation est à la fois leur faiblesse et leur force.
06/2015
Histoire des idées politiques
Manifeste du parti anarchiste
Si un parti anarchiste a peu de chances de voir le jour, son Manifeste est l'occasion de réfléchir aux intrusions abusives du pouvoir dans nos vies. A partir d'anecdotes intimes, Léo Scheer dessine un autoportrait inattendu et montre qu'on ne naît pas anarchiste, mais qu'on le devient. Comment cette idée a-t-elle lentement infusé en lui jusqu'à être indissociable de son propre destin ? Pour y répondre, il retisse la mémoire de sa famille juive polonaise, une famille de tailleurs ayant vécu dans le ghetto de Cracovie. Aaron et Myriam, ses parents, Henri, son grand frère, né avant la guerre, ont survécu à plusieurs déportations, tandis que leurs familles respectives étaient intégralement décimées. L'itinéraire de Léo Scheer, désormais unique survivant, et n'ayant lui-même pas de descendance, l'a conduit à porter un regard ironique et distancié sur l'existence. En devenant éditeur sur le tard, il a parfait sa propre histoire, guidée par le souci d'une liberté absolue. Après de nombreuses vies professionnelles, Léo Scheer a fondé, en 2000, la maison d'édition qui porte son nom.
04/2023
Histoire de France
Au coeur de la Révolution. Mes années de Russie 1917-1927
Russie, 1917-1927 Limougeaud, mais peu attiré par le métier de céramiste, Marcel Body devient apprenti typographe. Le mort de Tolstoï en 1910 lui fait découvrir l’oeuvre de celui-ci, et il se met à apprendre le russe. Cette connaissance du russe lui vaudra, une fois sous les drapeaux, de faire partie d’un groupe d’instructeurs qui arrive en Russie après la révolution de février 1917. A la fin de l’été de 1918, avec trois autres membres de la Mission militaire française qui, comme lui, désapprouvent l’intervention armée de la France contre le pouvoir soviétique, il rejoint le tout petit groupe communiste français créé à l’instigation des bolcheviks pour mener une action de propagande en faveur du nouveau régime. Plongé dans l’action au cours des années de révolution qui suivent, il n’en garde pas moins un regard critique sur les événements et, surtout, sur les conditions de vie de la population. De la guerre civile, notamment en Ukraine, à la préparation et à la tenue des premiers congrès de l’Internationale communiste, puis à son affectation au ministère des Affaires étrangères, il rend compte de façon vivante et personnelle. En 1921, quoique déjà critique vis-à-vis de l’évolution du régime, il est nommé à la représentation soviétique à Oslo. A partir de 1922, il y travaillera aux côtés d’Alexandra Kollontaï, militante de premier plan de l’opposition interne du Parti communiste soviétique qui s’était manifestée au cours des années précédentes. En 1927, Marcel Body rentra en France et fut exclu du Parti communiste français en 1928. Il trouva alors d’autres cadres pour poursuivre son combat pour l’émancipation collective. Rédigé en 1980 avec le concours d’Alexandre Skirda, ce livre de Marcel Body est un témoignage de premier ordre sur les événements et la vie quotidienne de la période révolutionnaire et sur l’évolution du régime.
11/2015
Religion jeunesse
32 jours. Une histoire de foi et de courage
La vie de Pei, onze ans, est bouleversée quand les troupes communistes envahissent son petit village, en Chine, lors de la révolution de 1948. Les soldats renvoient de l'école sa maîtresse, soeur Elisabeth, et la remplacent par une femme intransigeante et dure, qui apprend aux enfants à mémoriser les paroles de Mao Tsé-toung et les principes du Parti communiste. Les soldats terrorisent tous les habitants. La famille de Pei est obligée de pratiquer sa foi catholique en secret. Quand les soldats profanent l'église et emprisonnent le curé, la petite Chinoise prend une décision héroïque : elle se faufilera toutes les nuits dans l'église pour aller communier. Inspiré de faits réels, ce témoignage bouleversant d'une jeune Chinoise a édifié beaucoup de chrétiens bien au-delà de son époque et de son pays.
07/2019
Russie
L'antisémitisme dans la Révolution russe (1917-1920)
L'historiographie méconnaît souvent les nombreux pogroms perpétrés pendant la Révolution russe. Si la plupart sont dus aux armées Blanches, les Rouges en prirent aussi leur part, même s'ils furent beaucoup moins nombreux. Face à cela les dirigeants communistes, souvent d'origine juive eux-mêmes, eurent du mal à définir une position claire dans la crainte qu'ils avaient de se couper d'une partie de leur base qui confondait spontanément les Juifs et "l'ennemi bourgeois" . C'est finalement sous la pression des partis socialistes juifs plus ou moins sionistes, comme le Poale Zion (Travailleurs de Sion), que la barre sera redressée et que le pouvoir bolchévique combattra résolument ces tendances délétères. C'est tout cela que, dans son ouvrage pionnier, rédigé à partir des archives russes et ukrainiennes, le jeune historien Brendan McGeever expose donc dans le détail. Par ce biais, son ouvrage offre aussi un angle d'étude intéressant sur le fonctionnement au quotidien de l'Etat soviétique
05/2022
Sciences politiques
La genèse de la gauche plurielle. (1993-1997)
Elections législatives de mars 1993 : les socialistes subissent un échec, au soir du second septennat mitterrandien. En parallèle, le monde communiste est en déclin et l'influence écologiste limitée. Quatre ans plus tard, en juin 1997 : la gauche plurielle emporte la majorité à l'Assemblée nationale et Lionel Jospin est nommé premier ministre. La majorité plurielle, rassemblant notamment socialistes, communistes et écologistes, se prépare à gouverner la France pendant cinq années. C'est l'écart en apparence mystérieux entre ces deux situations que le présent ouvrage se propose d'analyser. Pourquoi une telle évolution en si peu de temps ? Comment est née la gauche plurielle, conséquence d'un rapprochement entre les partis de gauche et écologiste ? Quelles en sont les causes internes et externes ? En 1997, ce rapprochement est en réalité ambivalent, presque inachevé. La gauche plurielle rassemble des partis unis pour diverses raisons (restaurer une stabilité interne, approfondir un renouveau, conquérir une place dans le paysage politique français) mais avec des histoires différentes et des cultures politiques parfois divergentes. L'alliance a été le fruit d'un processus complexe, influencé par le contexte de chaque parti et par l'évolution de leurs relations. Ce processus est mis au jour grâce à un grand nombre de documents d'archives, issus des différentes formations politiques, et à des témoignages d'hommes et de femmes politiques de premier plan.
08/2021
Histoire internationale
Réinventer le monde. Lespace et le temps en Tchécoslovaquie communiste
Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, les nouveaux régimes centre-est européens promettent à des peuples désabusés d'accomplir une véritable révolution sociale et de faire advenir un monde nouveau. La transformation des manières de vivre l'espace et le temps est au coeur de cette entreprise. La planification est censée produire une accélération du temps, les nouvelles sociabilités doivent rompre avec le rythme hebdomadaire séculier. Les transferts de propriété bouleversent le fonctionnement de l'espace public et réduisent la sphère privée à peau de chagrin. Dans la culture politique, l'espace-temps met en scène les nouvelles valeurs du régime et la vision d'une société à venir. A travers l'exemple tchécoslovaque, Roman Krakovskÿ explore la façon dont le pouvoir communiste a voulu dominer les manières de penser et d'agir en maîtrisant les cadres sociaux et comment les populations ont vécu et réagi à ces changements au quotidien. En reconstituant l'horizon temporel et spatial de l'individu sous le communisme, il fait apparaître les contours de la dernière grande tentative européenne de réinventer le monde. Ce travail a été récompensé par le prix d'histoire sociale de la Fondation Mattei Dogan - Fondation de la Maison des sciences de l'homme (Paris) et The Fraenkel Prize in Contemporary History de The Wiener Library (Londres).
12/2014
Romans graphiques
Goodbye Ceausescu. Un road-trip documentaire dans la Roumanie post-communiste
Histoire, folklore, politique, contre-culture, religion, Roms ou Dracula... Goodbye Ceausescu n'élude aucun sujet et livre un témoignage authentique, vibrant et enthousiaste. Roumanie, 25 décembre 1989. Le monde assiste, médusé, au procès et à l'exécution du couple Ceausescu - retransmis en direct à la télévision -, qui sonnent la fin de l'un des régimes les plus tyranniques du bloc communiste. Marqué par ces images, Romain a eu envie de comprendre ce qu'est devenu ce pays si proche... et pourtant si méconnu. Trente ans plus tard, il embarque pour un road-trip trépidant avec une question en tête : "Vivre dans un pays post-communiste, c'est quoi ? " et découvre un visage de la Roumanie bien éloigné des clichés qui lui collent à la peau.
09/2021
Sciences politiques
Guadeloupe. Le mouvement communiste et ses députés sous la IVe République
Ernest Moutoussamy est né le 7 novembre 1941 à Saint-François en Guadeloupe. Issu d'une famille d'origine indienne, diplômé d'études littéraires, il a été très tôt confronté aux difficultés de la paysannerie pauvre sur l'habitation sucrière. Il a évoqué dans un roman II pleure dans mon pays et dans un recueil de poèmes Cicatrices, la lutte, les douloureuses épreuves et les espérances de ces damnés des champs, dont il continue à partager les joies et les peines. C'est sans hésitation qu'il s'est engagé depuis déjà vingt ans aux côtés des travailleurs de son pays. Membre du Bureau politique du Parti communiste guadeloupéen, député de la Guadeloupe, il a profité de son élection à l'Assemblée nationale, pour entreprendre des recherches sur l'activité parlementaire des principaux élus de l'outre-mer. Cet ouvrage est donc une première contribution à cette importante page de l'histoire des "quatre vieilles colonies".
02/1986
Critique littéraire
Le roman insupportable(L'internationale littéraire et la...)
Ce livre est une étude des rapports entre littérature, communisme et révolution, à partir de l'histoire, jusqu'ici peu connue, de l' "Internationale littéraire" : fondée à Moscou en 1920, cette organisation d'écrivains prolétariens et révolutionnaires a tenté pendant quinze ans, et dans tous les pays, de porter la lutte des classes jusque "sur le front" de la littérature. Idée alors nouvelle, qui divisait profondément les communistes eux-mêmes et qui témoigne de la vitesse à laquelle se sont développées, dans leurs rangs, la mentalité militante et la confusion entre littérature et "travail de parti" . Tout cela s'illustre particulièrement dans le cas de la France, qui est au premier plan de cette étude : l'Internationale littéraire y a soutenu la cause militante, la poussant même, après 1929, à affronter ouvertement la tendance plus conciliante représentée par Barbusse, au risque de briser l'essor du camp révolutionnaire qui s'était formé chez les intellectuels français. Pour reconstruire cette histoire, les informations de la presse française de l'époque sont systématiquement comparées à celles que les revues russes et allemandes donnaient au même moment, ainsi qu'aux archives aujourd'hui accessibles à Moscou. Ces documents, pour une grande part inédits en France, placent dans une lumière nouvelle des épisodes tels que le conflit de Barbusse avec l'Internationale littéraire, le rôle des surréalistes au congrès de Kharkov et la rupture entre Aragon et Breton...
01/1986
Histoire de France
L'étoile rouge de David. Les Juifs communistes en France
Des milliers de Juifs ont, dans la France de l'après-guerre, adhéré au parti communiste. Qu'est-ce qui a pu les attirer en si grand nombre alors que l'URSS et les pays satellites, sous couvert d'antisionisme, adoptaient dès les années 1950 des discours et des pratiques qui auraient pu les détourner d'un tel choix ? L'adhésion au parti signifiait-elle l'occultation - voire la perte - de l'identité juive ? Moscou remplaçait-elle Jérusalem comme promesse de l' " An prochain " ? Existe-t-il un lien entre la pensée juive, telle qu'elle s'est élaborée - parfois contradictoirement - au fil des siècles, et la vulgate marxiste telle que le PCF la présentait à ses militants ? Cent hommes et femmes, se reconnaissant eux-mêmes comme Juifs, tentent ici, en racontant leur vie de militants ou d'anciens militants, de répondre à ces questions : moitié membres actuels du PCF, moitié en rupture avec le parti ; moitié ashkénazes, moitié séfarades ; moitié " manuels " au moment de l'adhésion, moitié " intellectuels ". Revivent ainsi avec eux le temps de l'espoir, du sang et des larmes, mais aussi les passions de la guerre froide, les illusions de l'eurocommunisme, les désespoirs de l'effondrement du monde soviétique. Le communisme a-t-il été, pour beaucoup de ces Juifs, un avatar de la religion ? Un prolongement ? Un dépassement ? Un contrepoids, voire un contrepoison ? A partir d'une ambiguïté multiple, cet ouvrage tente de tracer quelques chemins de réflexion pour une judéité à redéfinir.
04/2002
Histoire de France
Les Communistes français de Munich à Châteaubriant. 1938-1941
De bas en haut, de l'humble militant de la terre, de la mine ou du rail jusqu'aux émissaires du "Centre" cherchant planques et contacts, voici l'histoire du peuple communiste pris entre tous les feux. En 1936, le Parti avait enfin rencontré les masses. En 1938, l'agonie du Front populaire, Munich et Daladier ont brisé l'élan. Viennent la guerre et le pacte germano-soviétique, l'interdiction et la défaite, le silence et la clandestinité. Accablés par tant de coups, beaucoup renoncent ou attendent. Des isolés tâtonnent dans l'ombre pour renouer les fils d'une organisation défaite. Les plus déterminés se jettent dans l'action. Tous sont suspectés ou pourchassés. Après l'invasion de l'Union Soviétique par la Wehrmacht, quand le Front national prend forme à l'automne de 1941, une frêle ossature a été préservée, une nouvelle génération se lève, celle des fusillés et des maquis. Cette histoire promise depuis près d'un demi-siècle à tant d'empoignades, on a tenté ici de la retracer avec honnêteté, au plus près de ces femmes et de ces hommes, en s'appuyant enfin sur des documents fiables et souvent inédits, puisés dans les archives de trente départements français et de nombreux dépôts européens.
01/1987
Sciences politiques
La mort de Lénine. L'implosion des systèmes communistes
Plus qu'une étude historique depuis 1945, ce livre est une réflexion sur les politiques économiques du monde communiste. L'auteur montre que le phénomène de décomposition, qui paraît brutal et récent, dure en fait depuis plus de quarante ans.
11/2010
Religion
En dialogue avec les communistes. Textes missionnaires Volume 6
En dialogue avec les communistes rassemble des conférences et articles qui, pour une bonne part, font suite à la publication de Ville marxiste terre de mission. Le souffle de la recherche apostolique de Madeleine Delbrêl habite tout entier ces pages. Elle est stimulée par les gens qu’elle rencontre et pour qui elle prépare ses interventions. Son bref dialogue avec Pie XII à Castel Gandolfo le 4 août 1953 fut décisif. Elle va sans cesse plus loin et avec plus de clarté. Loin d’être une compilation ou une mise bout-à-bout de textes éparpillés, En dialogue avec les communistes offre à lire comment Madeleine approfondit sa situation apostolique. Quelque chose d’universel jaillit là où Dieu l’a envoyée. Ses années à Ivry, elle ne les a pas seulement vécues, elle les a écrites, elle les a «imagées», comme put le faire l’artiste qu’elle n’a jamais cessé d’être. Dieu fait du chrétien une oeuvre d’amour : « la foi sert à ce que Dieu aime le monde à travers nous comme à travers son Fils.»
10/2014
Histoire internationale
Des Soviets au communisme bureaucratique. Lesmécanismes d'une subversion
Non pas une histoire de plus de la Révolution russe : mais, fondée sur des textes inédits, oubliés, ensevelis, l'analyse des mécanismes qui ont fait passer la société soviétique de la revendication démocratique à la bureaucratie autoritaire et au socialisme totalitaire.
03/1980
Sciences politiques
Communisme et anarchie suivi de L'esprit de révolte
L'importance de la question a à peine besoin d'erre rappelée. Beaucoup d'anarchistes et de penseurs en général, tout en reconnaissant les immenses avantages que le communisme peut offrir à la société, voient dans cette forme d'organisation sociale un danger pour la liberté et le libre développement de l'individu. D'autre part, prise dans son ensemble, la question rentre dans un autre problème, si vaste, posé dans toute son étendue par notre tiède : la question de l'Individu et de la Société.
03/2019
XXe siècle
Martyrs du communisme. 7 évêques dans les geoles roumaines
La prise du pouvoir des communistes en Roumanie met lEglise catholique locale dans la tourmente : les communistes refusent linféodation de citoyens roumains à une puissance extérieure, le Vatican, qualifiée dimpérialiste. Les catholiques, de rite latin ou uniates, sont forcés de rejoindre lEglise orthodoxe roumaine. Sept évêques de lEglise uniate vont refuser, au nom de leur conscience, cette conversion obligatoire : ils seront emprisonnés et maltraités, jusquà la mort. Ce livre est issu des dossiers envoyés à Rome pour la cause de la béatification des sept évêques, qui a finalement eu lieu en 2019.
01/2024
Sociologie
L'utopie maintenant !. Perspectives communistes face au désastre écologique
Il est courant de voir dans les évènements climatiques extrêmes, toujours plus fréquents, les signes avant-coureurs d'un "effondrement" de l'environnement et des sociétés face auquel nous n'aurions d'autres perspectives que l'écologie des petits gestes, la "résilience" , le technosolutionnisme ou l'écoanxiété généralisée. Et si le mouvement climat a pris ces dernières années une ampleur nouvelle, il reste enfermé dans une vision réformiste de l'action politique qui le condamne à l'impuissance. Cet état de fait n'est pourtant pas une fatalité. Parce que le désastre n'est pas un évènement extraordinaire et inéluctable, mais notre condition présente, il est possible de retrouver prise sur le cours des choses : par la lutte contre les frontières et les infrastructures du capitalisme ; par la réappropriation des moyens de subsistance et l'expérimentation de nouveaux agencements sociotechniques ; par la solidarité avec les réfugié·es et toutes celles et ceux dont la vie est impactée par le désastre ; enfin, par l'élaboration de nouveaux imaginaires politiques, fondés sur le soin et la générosité. C'est une telle perspective que, depuis une dizaine d'année maintenant, le collectif Out of the Woods s'est attelé à développer. Les textes regroupés ici par thématiques (frontières, natures, futurs, stratégies) fournissent les outils pour penser une réponse à la hauteur du danger. Un communisme de désastre qui ne cède pas aux sirènes du nihilisme mais se construit, collectivement, à partir de situations locales et concrètes : l'utopie maintenant !
06/2023
Littérature étrangère
PARTY. Garden-party des Açores
Les dialogues éblouissants du film de Manoel de Oliveira, Party, sont écrits par la grande romancière portugaise Agustina Bessa-Luís.
LEONOR : Je ne sais pas ce que vous m'avez fait l'après-midi de la garden-party. Je ne vous aime pas mais, parce que vous m'aimez je suis à votre merci...
IRENE : Vous allez voir ce qui vous attend. Ce monsieur, à côté de vous, c'est un vicieux. Votre mari est un raté. Ce monsieur à côté de vous, c'est un escroc. Votre mari n'est que riche. Ce monsieur à côté de vous, est un vaniteux, il dit qu'il vous aime. Votre mari vous aime et ça lui donne de la chance auprès de toutes les femmes. Un homme qui a cette chance met tout le monde d'accord.
07/1996
Littérature étrangère
OEUVRES. Tome 8
Concert en fin de saison constitue le second acte du drame aboutissant à l'isolement complet de l'Albanie. Le premier épisode, la querelle avec les communistes russes, après avoir suscité l'espoir d'un rapprochement de l'Albanie avec l'Europe, s'acheva par l'option opposée : un éloignement et une séparation encore plus accentués. Après avoir abondamment évoqué la rupture avec la Chine, ainsi que l'espoir caressé par l'Albanie de revenir dans le concert des nations, cette œuvre finit en faisant entendre un glas funèbre, celui du complet renfermement du pays sur lui-même. L'analogie des méfaits du pouvoir avec les crimes shakespeariens, déjà apparente dans le premier volet du diptyque, intitulé L'Hiver de la grande solitude, devient, dans le second, encore plus nette. La " nouvelle version de Macbeth " retraçant les meurtres perpétrés au sommet de la pyramide du pouvoir communiste en est une belle illustration. Notations tragiques et grotesques, entremêlées ici comme elles l'ont rarement été dans les autres écrits de Kadaré, ajoutent à la puissance d'évocation de ce livre dont on a pu dire qu'il offrait une sorte de vision " en contrechamp " du communisme.
09/1999
