Mamadou Badji

Cet ouvrage n'est ni un roman, ni une chronique, encore moins une oeuvre littéraire. Il ambitionne plutôt d'être un vade-mecum pour tous ceux qui s'intéresseraient à cette partie du Grand Mali, le territoire du Bélédougou. Il comble en partie l'absence d'études et d'ouvrages sur cette région historique et culturelle du centre du Mali. Dans la lignée des administrateurs territoriaux de l'époque coloniale qui s'attelaient à la rédaction de la monographie de la circonscription dont ils avaient la charge, Mamadou Issa Tapo s'est nourri des archives de l'administration, de visites de terrain, de la consultation de personnes, témoins ou acteurs des événements, pour livrer un document précieux à la connaissance de ce territoire, de son histoire et de ses habitants.

Ce livre pose un regard pénétrant et sans complaisance sur l'évolution en cours de l'Afrique noire dans l'économie mondiale globalisée. Il questionne, entre autres, le profond décalage entre, d'une part, les chiffres mirobolants de la croissance et des investissements en Afrique subsaharienne depuis plus d'une décennie et, de l'autre, "la réalité rugueuse à étreindre", pour paraphraserArthur Rimbaud, que nous donnent à voir ces hordes d'Africains, dont personne ne veut, s'échouant sans cesse sur les berges de Lampedusa, de Ceuta et de Melilla. Le continent a un urgent besoin de se fixer un cap précis et un horizon clair à poursuivre, ainsi que de s'appuyer sur des leviers plus sûrs. Ces objectifs doivent impérativement être compris et acceptés par les populations africaines elles-mêmes, à l'intérieur d'Etats disposés à mutualiser leurs forces et à apprendre à agir ensemble. Ce livre invite surtout à une sortie graduelle et programmée des sillons économiques tracés par la colonisation, c'est-à-dire principalement de l'économie des matières premières, de manière à inscrire le continent noir dans une dynamique de production qui capture et écrème des composantes importantes et ciblées de sa propre consommation intérieure pour en faire un puissant levier de son développement.

Le jeune Mbo-ké, natif d'un village rural de Guinée-Conakry, est un bon élève. Motivé par le travail, il parvient, malgré les obstacles, à poursuivre ses études secondaires à Gnakry (Conakry). Progressant dans son cursus scolaire, il prend conscience des injustices et se révolte. Le désir légitime d'avoir un avenir à la hauteur de ses valeurs le pousse à faire le grand saut en migrant clandestinement vers la France. Atteindra-t-il ses objectifs ?

Dr Pape Mamadou TOURE nous plonge dans l'univers pétrolier, caractérisé par son internationalité, son intensité capitalistique, son gigantisme d'investissement et d'exploitation, ses transferts de technologie de pointe, sa complexité juridique ouvrant la voie à une nouvelle génération de contrats de partenariats pétroliers internationaux. Tout en présentant de façon sobre le cadre de la planification pétrolière du Sénégal, ce livre révèle quelques codes d'analyse stratégique et opérationnelle pour le décryptage des enjeux pétroliers. Il est ainsi une bonne contribution à l'analyse des perspectives pétrolières au Sénégal et en Afrique.

Héli et Yoyo est le pays mythique où se forma la toute première nation peule. Mais le Héliyoyo, dont il s'agit ici, est un pays de l'Afrique subsaharienne où vit une mosaïque de peuples confrontés à une crise multidimensionnelle. Crise gouvernementale, crise économique, crise éthique. Mais la plus inquiétante de toutes ces crises est celle des valeurs qui fragilise la jeunesse et la rend vulnérable à toutes les manipulations dont la plus terrible est celle des extrémistes islamistes. Malgré une éducation ouverte, Paté sera une des victimes de la nébuleuse terroriste. Devenu un combattant aguerri dans le désert, le jeune Peul est sauvé de justesse par son père, un homme érudit qui lui apparait dans une vision onirique. Paté devra réinventer sa pensée et son avenir. Au Sine Saloum, Paté vit une ré-initiation et réapprend les bases de sa culture : le respect de la diversité des religions, des civilisations et des opinions. B apprend surtout à assumer son devoir d'humain et à ne plus jamais juger les autres en s'arrogeant la place de Dieu. En sept années, sept mois et sep jours, il se réapproprie la relativité à travers une nouvelle perception toute à la fois généreuse et bienveillante de l'Humanité. Construit sous la forme de récits enchâssés, Les remparts de l'espérance offre une vision africaine passionnante avec une conduite narrative plutôt inattendue. On y apprend beaucoup de choses sur les traditions peules de l'Afrique de l'Ouest, sur les luttes menées contre la colonisation, ce qui fait écho à l'époque contemporaine avec les problématiques actuelles : la politique mensongère, la corruption, l'embrigadement de l'islam radical. Et la forme du conte, à travers la parole de Paté Diallo, rend justice à l'oralité africaine et à ses valeurs.

De l'exode d'un couple de jeunes paysans, Lalla et Nantan, jusqu'à la mort à la fleur de l'âge de leur fils unique Fotèmaban, le récit entonne un magnifique chant d'amour qui célèbre une époque révolue, où le courage, la solidarité, l'altruisme élevaient au rang de dignité. Le Berger au pousse-pousse suivi d'autres nouvelles, tout en faisant rire le lecteur, lui donne à réfléchir sur le sens réel de la vie en milieu rural : le travail bien fait et l'esprit de sacrifice, seuls, mènent à la réussite sociale incarnée par Gouantoumè, le petit-fils de la lignée.

En 2013, un groupe d'universitaires et chercheurs - d'Afrique, de sa diaspora et du reste du monde - se sont réunis à Dakar pour débattre de l'Afrique dans le champ scientifique, en privilégiant la thématique de la "Bibliothèque coloniale". Cet ouvrage retrace et met en association un certain nombre de réflexions évoquées lors de cette rencontre, baptisée "Afrika N'ko" signifiant "Dire l'Afrique dans le monde". Ces réflexions, qui découlent d'approches diverses, portent sur la production des savoirs dans le domaine des "sciences de l'homme", dans la sphère des humanités et dans le secteur de la recherche relative au patrimoine culturel africain. L'objectif principal est d'ériger et de développer une science sociale et des humanités qui rendent compte des trajectoires historiques, des transformations sociales et des récits qui les accompagnent. Nous espérons que ce nouveau regard ouvrira de nouveaux horizons, libérés des clôtures du passé, en permettant une meilleure compréhension des réalités sociales africaines, pour un ordre africain des connaissances débarrassé de toute hégémonie tutélaire.

"L'aube pointait. [...] Maryam tendait fébrilement la main vers la place vacante. Il lui arrivait, les premiers temps, de tenter désespérément de le retenir, dans un élan insensé, l'esprit embrumé par les relents de sommeil où le coeur, affolé par la perspective des mains tristes et solitaires, est prêt à tout concéder. Et lui, triomphant, sûr de lui, de ce pouvoir qu'il croyait avoir sur elle, s'arrachait brutalement à son étreinte". Des femmes seules tentent d'évoluer dans une société d'hommes. Une société faite d'interdits, souvent prétendument religieux, mais qui en réalité ne sont qu'hypocrisie et faux-semblants. Une société ankylosée par la bigoterie et la superstition, ne faisant aucun effort d'exégèse du texte sacré.

Par sa géographie soudano-sahélienne, la diversité de ses peuples et traditions séculaires, et la variété de ses modèles architecturaux développés tant en zones de plaine que sur les pittoresques massifs qui ceinturent une bonne partie de son territoire, le Nord-Cameroun est une région qui attire, intrigue, passionne et séduit en même temps. L'art, la culture, les savoirs et techniques issus de cet ensemble fascinant, développés et reproduits par l'ingéniosité et l'inventivité de l'homme, véhiculent une empreinte toute particulière qu'il semble intéressant d'appréhender. Ce projet éditorial est une réflexion commune qui vise, non pas à inventorier l'exhaustivité des patrimoines et sources historiques existants au Nord-Cameroun, mais à comprendre qu'au-delà des autres sources, l'onomastique, l'iconographie, l'esthétique corporelle, les récits migratoires, l'alimentation, le vestimentaire, les représentations mentales sont, entre autres, des pistes de réflexion dans l'écriture de l'histoire et dans l'énonciation des valeurs patrimoniales. Cet ouvrage comporte dix-sept contributions, produites autant par des chercheurs confirmés que par des jeunes doctorants. Il s'adresse à un large public qui inclut des chercheurs en sciences sociales, des passionnés des enjeux patrimoniaux, des décideurs engagés dans la compréhension des problématiques socioculturelles en contexte soudano-sahélien. D'abord, parce que le patrimoine, en tant que lieu de mémoire situé, est régulièrement convoqué pour servir de source à l'histoire ; ensuite, la réactualisation de la problématique de l'immatérialité du patrimoine face au temps en fuite appelle un nouveau regard, une redéfinition du patrimoine ; enfin, la convocation de l'oralité en tant que source fondamentale de l'histoire africaine ouvre de nouvelles perspectives de recherches dans des domaines jusque-là peu explorés.

Cet ouvrage donne de la vitalité à une politique en crise. La désaffection du citoyen à l'égard des institutions démocratiques est un sujet préoccupant. Elle est de plus en plus visible malgré la bienveillance affirmée des hommes politiques. Le malaise vient peut-être de l'augmentation des savoirs dans un contexte de désacralisation des valeurs. Les citoyens font preuve d'ignorance à l'égard du fonctionnement des institutions néolibéralisées. Les débats sur les implications éthiques et sociopolitiques de la rationalité s'accroissent face aux désastres multiformes et à la problématique des droits de l'Homme. Par-dessus tout, la politique n'a pas vocation à diviniser le monde tel que le fait le néolibéralisme. Elle devrait plutôt l'humaniser. Les textes qui composent ce volume s'attèlent ainsi à réexaminer les crises sociopolitiques, éthiques, environnementales et culturelles du monde contemporain.

Objets d'art et de curiosité de la Perse, objets divers appartenant à Hadji-Hussein-Khan,... / [expert] Charles Mannheim Date de l'édition originale : 1893 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

A travers les textes retenus dans le cadre du présent bouquet de textes, le portrait en filigrane qui apparaît du Professeur Mamadou Kandji est celui d'un géant qui a su construire diverses canalisations entre l'intarissable source d'inspiration qu'il est devenu et les nombreux coeurs qui gravitent autour de lui. Et il a su tracer à l'intérieur de chacun de ces coeurs des sillons où coulera, pendant longtemps encore, la sève vivifiante qui jaillit de ses profondeurs d'enseignant et d'homme de culture. Les nombreux étudiants dont il a dirigé les travaux en Afrique centrale et de l'ouest ainsi que les collègues à qui il continue de servir de modèle dans ces espaces sous régionaux, continueront à s'appuyer sur les idées et les rêves du Maître. Nous savons que son engagement dépasse l'étroitesse des milliers de frontières plus artificielles les unes que les autres que certains petits esprits passent le plus clair de leur temps à ériger. Mamadou Kandji est tout simplement de la race des bâtisseurs d'avenir, c'est-à-dire de ceux qui mettent à disposition ce qu'il y a lieu de savoir pour mieux orienter les actions de promotion de la dignité humaine. Ici comme ailleurs, attendons patiemment la suite. Komla Messan Nubukpo,Doyen Honnoraire, Professeur titulaire des Universités, Officier de l'Ordre International des Palmes Académiques (CAMES).

El Hadji Thierno Souleymane Diop, affectueusement appelé "Doyen", est une figure marquante du système éducatif du Sénégal. Il est devenu instituteur pour répondre au souhait de son père de permettre à son fils de contribuer au formatage de l'Esprit de jeunes enfants plutôt que d'occuper des fonctions pouvant l'exposer aux tentations de l'argent, dès sa sortie de l'Ecole William Ponty. Il a mené une brillante carrière d'enseignant et de directeur d'école doublée d'une riche expérience de haut fonctionnaire colonial et post colonial en tant que Directeur de Cabinet d'Amadou Mahtar Mbow, puis d'Alioune Tall jusqu'aux événements de décembre 1962 dont il fut un témoin privilégié. Chevalier des Palmes Académiques de la République Française, élevé à la Haute distinction de Grand-Croix de l'Ordre National du Lion de la République du Sénégal, il a compté parmi ses élèves certaines des personnalités politiques les plus éminentes du pays. Exaltant les vertus d'une amitié fidèle et sincère, solidement ancré dans ses valeurs religieuses et familiales, son totem de scout, "Corbeau Débrouillard" est on ne peut plus éloquent du sens de l'organisation, de l'engagement et de la pédagogie du militant des premières heures des syndicats d'enseignants en Afrique francophone. Une biographie remarquable d'un militant de la culture et de l'éducation. Une grande figure de la construction du Sénégal contemporain.

L'Afrique, un pays, une émergence. La contrée de Diamané vient d'élire un nouveau gouvernement, celui de l'alternance. Pour la première fois, les élections ne sont pas frauduleuses et les médias bénéficient de la liberté de parole. Mais la nouveauté est difficile a gérer et des divergences persistent. Le président du pays tente par tous les moyens de contrer les attaques de ses ennemis opposes à la modernité et au libre arbitre, mais les adversaires se dissimulent sous un masque amical. Drôle et poétique, ubuesque et cinglante, l'histoire de ce président fou illustre à merveille les déchirements politiques auxquels est confrontée l'Afrique : la corruption du pouvoir et l'insoutenable cynisme de ses élites. Sa dénonciation sans concession d'un système gangrené a d'autant plus de force qu'elle est portée par un journaliste indépendant africain et qu'elle ne se limite pas à la critique. Car ce roman d'El Hadji Diagola est aussi un vibrant appel à l'union de tous les Africains pour l'émergence d'une nouvelle donne politique.

Tampinté est étudiant et vient d'une famille sénégalaise très traditionaliste. Quand il décide de devenir journaliste, ses proches ne voient pas la chose d'un bon oeil et les choses se gâtent encore quand il tombe amoureux de Yakhané, roturière de la classe des griots. Au Sénégal, l'appartenance sociale est déterminante et les coutumes sont encore très observées... Tampinté et Yakhané devront mener une lutte acharnée pour faire triompher leur amour et faire évoluer les mentalités. L'auteur, journaliste, mêle ici roman et reportage pour dénoncer la rigueur des traditions et la condition des femmes au Sénégal. A travers l'histoire de Tampinté, c'est toute une culture que nous découvrons et nous assistons à l'évolution des moeurs d'une société marquée par la coutume. Au Sénégal, les femmes sont encore bien soumises aux décisions familiales et ce livre nous montre avec quelle force et quel courage elles se battent pour plus de libertés.

L'adaptation fidèle du journal intime d'Anne Frank, un best-seller mondial. Un roman graphique tout en émotion. Le jour de ses 13 ans, Anne reçoit en cadeau un cahier dont elle fait aussitôt son journal intime. Jeune juive allemande exilée au Pays-Bas, la jeune fille va raconter son quotidien, ses émois d'adolescente, la fuite, la cache, la peur... Publié par son père Otto deux ans après la fin de la guerre, Le Journal d'Anne Frank sera traduit en plus de 70 langues et vendu à plus de 30 millions d'exemplaires.

« Lucie, trop pressée de la réponse de Samby, l'interrogea : — M'aimes-tu, Samby ? — Oui. Mais je suis marié. Ensuite, en ce qui concerne mon comportement ici, je crois qu'une personne à l'aventure ne doit pas s'oublier. Elle doit d'ailleurs se considérer et se respecter pour avoir une dignité appréciable. Je veux dire encore que je suis marié mais je t'aime moi aussi. — Pourquoi ce mais ? — Parce que les Blanches ne connaissent pas la polygamie et ne veulent pas venir s'intégrer en milieu africain comme les Noirs qui viennent ici en Europe. » À travers la trajectoire du jeune Samby entre Afrique et Europe, c'est à toute une réflexion sur les tensions entre traditions et modernité, et plus particulièrement sur la polygamie, que contribue El Hadji Diagola. Offrant un éclairage nouveau, car excentré, sur la question, l'auteur apporte ainsi une pierre certes polémique, mais non négligeable à cet édifice, et livre par-dessus tout une œuvre qui croit que le devoir et l'amour ne s'excluent pas, que le passage des cultures n'est pas une chimère, que le respect de tous est possible.

Mystère autour d'une mort est un hommage à Mamadou Barry, tué à Rouen par un Franco-Turc. Certains dirigeants et intellectuels africains sont assassinés ou discriminés à cause de leur refus d'adhérer à certaines idéologies. C'est la quintessence de ce récit dont Mamoud, froidement abattu par son bourreau, incarne le personnage principal.

L'université est le lieu et le moment propice au développement amoureux. C'est aussi le lieu de toutes les déceptions. L'auteur profite de ce milieu unique pour exprimer par les mots ses sentiments et ressentiments face à ce monde qui va à l'envers. L'occasion a été tout indiquée pour se saisir de tous les maux vécus par notre génération et plaider en faveur d'un amour saint envers l'humanité.

Tous les contes présentés ici ont été recueillis dans le terroir gwa en Côte d'Ivoire. Ils sont retranscrits tels qu'ils ont été livrés par les conteurs pour rester fidèle à leur message, que la traduction dans la langue d'une culture occidentale aux antipodes de la culture akan trahit. Le conte moral, éducatif, des origines , bref, le conte en général témoigne de l'art de vivre d'un peuple. Il révèle une civilisation dans ses modes de pensée et d'expression, avec ses forces et ses faiblesses, ses angoisses et ses exaltations, en somme sa manière d'être. Partez à la rencontre de Blôkun, d'Okou, d'Agoitin… et du peuple gwa et découvrez leur sagesse comme leurs contradictions.

Le recul du bélier est une oeuvre portée par des acteurs qui refusent le délitement de leur société. Convaincus que l'homme est le premier fossoyeur de la nature, de son environnement, ils se battent pour ne pas laisser un monde irrespirable aux futures générations. Le rapport à l'argent, le rapport à son environnement, la place de la femme et du plus faible sont les principaux moteurs de leurs combats. Issus de pays dont les sols et sous-sols regorgent de toutes les ressources vitales pour l'humanité, ils n'acceptent pas que les fils et filles issus de ces terres n'aient pas le minimum pour une vie décente. Ils se lancent alors, au péril de leur vie, à la quête d'un savoir susceptible de les hisser au niveau des leviers de commande de leur pays. Ce savoir acquis sera-t-il suffisant pour faire face à des monstres qui mettent à mal les leurs ?

La République de Diamané se réveilla en ayant deux présidents de la République pour un seul fauteuil. Au moment même où l'Afrique, de certains dirigeants de notre continent et l'Occident s'apprêtent à faire pleuvoir la mort sur la République de Diamané pour installer le président Balana Gadiana au pouvoir, comme le nouveau chef d'Etat. Je voudrais, à votre permission, m'adresser à vous en tant que jeune diamanéen et africain, des siècles durant, nos pères, mères, nos frères et soeurs... bref nos aïeuls ont été traités comme des sous-hommes par les colonisateurs. Leurs corps ont porté des années et des générations entières les marques et autres stigmates de ces humiliations de tous genres. Au 19e siècle, Dieu a entendu les cris des nôtres et l'esclavagisme et la traite négrière ont pris fin. Un siècle plus tard, nos Etats africains ont été déclarés indépendants par les maîtres d'hier, et la destinée de notre continent mis entre nos mains selon leurs propres termes. Hélas, ce n'était que duperie et tromperie. L'asservissement de l'homme noir par l'homme blanc n'avait changé de méthode, sinon l'Occident, en particulier la France, pour les pays d'Afrique francophones, a toujours été celle qui décide de la marche de nos Etats. Il est temps que l'Afrique se réveille !

« Ta fille, Hawa Lémé, sera paralysée pendant cinq mois sans faire de mouvement. Elle sera complètement immobile. Cela est dû à la volonté des Esprits des Ancêtres pour la protéger d'un mauvais sort jeté sur elle par un marabout sorcier. Ce dernier était mon adversaire. Il continue toujours d'attaquer ma famille même après ma mort. Après cette épreuve, ta fille Hawa Lémé sera définitivement guérie et blindée contre tout mauvais sort... » L'ouverture d'une école française présente-t-elle vraiment un risque pour la population locale ? Comment trouver le juste équilibre entre traditions et modernité ? Comment concilier deux civilisations, les racines africaines et l'apport occidental ? En s'attachant à suivre le destin d'une famille sénégalaise sur plusieurs générations, ce conte mystique et sociologique explore le monde de la sorcellerie et ses malédictions pour illustrer les débats identitaires, les croyances et leurs dérives.

Maÿlis a vingt-huit ans et c'est l'enterrement de son père. Elle ne sait pas comment faire avec cette mort. Il faudrait dire au revoir. Elle a envie de péter, de dire des saletés et Jésus la met mal à l'aise. Il faudrait grandir. Elle ne sait pas comment faire avec cet âge adulte, avec ce corps sexualisé de femme, avec ses rêves. Face au cadavre du père qui ressemble à un caillou, les souvenirs de l'adolescence surgissent. L'amitié, les fantasmes amoureux, la sexualité - construite entre Chatroulette et Dirty Dancing -, tout lui revient. Maintenant il faudrait trouver les mots pour l'adieu au père.

L'indispensable sur les bilans sanguins en format visuel Ce livre de poche tout en couleurs synthétise en 150 fiches très visuelles ou mind map, tout ce qu'il faut retenir sur les bilans sanguins pendant ses 3 années d'études en IFSI. Ces fiches sont classées en 9 parties : 1. La biochimie ; 2. L'hématologie ; 3. La pharmaco-toxicologie ; 4. La virologie ; 5. L'immuno-hématologie érythrocytaire ; 6. La parasitologie ; 7. La bactériologie ; 8. L'hormonologie ; 9. L'immunologie. Chacune est illustrée par un schéma explicatif. Pour chaque examen biologique, on retrouve 6 rubriques récurrentes : - Définition - Physiologie - Valeurs de références : hommes, femmes, enfant, nouveau-né - Principales indications - Rôle IDE Rédigé par deux infirmières aguerries, ce mémento visuel, facile d'utilisation, sera utile pour réviser ses évaluations et pendant les stages, quelle que soit la structure d'accueil ou le service hospitalier.

"Amadou Mahtar Mbow : le courage, la vision, la résistance. J'ai souligné les traits les plus marquants de sa personnalité : la capacité d'anticipation, d'être un vigile pour prévenir, prévoir, anticiper. Toutes choses que j'ai vécues de très près, mais j'ai pu admirer aussi son immense courage : rester debout, quand on le voulait à genoux." Federico Mayor. "Aujourd'hui nous mesurons tous la justesse du combat et la grande qualité de visionnaire manifestée par le professeur Mbow, en anticipant les préoccupations actuelles de fracture et de solidarité numériques, entre pays développés du Nord et en développement du Sud." Ahmadou Moustapha SOW. "Vous avez, durant votre riche vie d'enseignant, de combattant de l'indépendance des peuples et de la liberté de l'homme, su donner avec beaucoup d'abnégation et d'engagement, un immense rayonnement à votre pays, le Sénégal, à votre continent l'Afrique et au monde entier." Jean PING. "Amadou Mahtar Mbow a eu, dans son parcours, à affronter des défis singulièrement importants tant dans son pays qu'au niveau mondial : la fin de la guerre, la finition des études secondaires, l'engagement dans les études supérieures et dans la lutte syndicale estudiantine en France, et enfin, au début des années 1950, le retour définitif en Afrique pour s'y mettre, avec la sincérité et le courage qu'on lui connaît, au service de son peuple, de l'Afrique, de l'Humanité même, non par de simples discours, mais par un comportement et une pratique toujours convaincants et productifs." Assane SECK. "Les principes éthiques qui guidaient ses décisions et son action étaient devenus les nôtres. Permettez-moi de souligner deux principes que j'ai toujours associés à la personne de Monsieur Mbow : le sens de la justice, qui l'amenait à ne tolérer aucune injustice, aussi minime soit-elle ; son humanisme et sa mansuétude, car puissants et faibles, grands et petits, toutes et tous bénéficiaient de sa même attention et écoute." Georges KUTUKDJIAN.

Pour " l'équipe du Respect ", une nouvelle saison de football va débuter : Ce sera l'occasion pour Alex, Grégory, Pierre, Lucas, Abdel, Eric, Djibril, Jérémie, Patrick, Mamadou, Samir ou encore Maeva de disputer des matches très instructifs... Rejoins-les, et gagne toi aussi le seul match qui compte : celui du respect !

C'est l'été, Charlie part en vacances chez son grand-père. La passion des livres est dévorante chez Charlie mais certains livres ne doivent jamais être ouverts. Il va apprendre à ses dépends que la curiosité est un vilain défaut.

A partir de données empiriques, Amadou Ndiaye analyse les interactions entre, d'une part, les pratiques pastorales locales (appropriation des constellations, du climat, de l'hydrologie et de la végétation, art vétérinaire, sélection animale, mobilité, coutumes foncières, habitat, éducation), et d'autre part, les démarches (en régie, communautaires, participatives) et actions (forages, santé et production animales, classement forestier et reboisement, alphabétisation, organisations d'éleveurs, unités pastorales, jardins de femmes, etc.) des projets de développement des années 1950 à nos jours. Parmi ses résultats, des adoptions sélectives et des innovations techniques et sociales ainsi que des conflits latents ou ouverts entre acteurs (locaux et intervenants) à travers leurs stratégies et rationalités. Sa contribution scientifique demeure fondamentalement l'élaboration innovante d'un modèle interdisciplinaire d'analyse systémique, le système de développement pastoral (SDP), qui intègre et dépasse le modèle classique (système d'élevage). Le SDP permet de saisir le pastoralisme à travers les interactions de trois sous-systèmes (éducation, aménagement physique et social, production/consommation) et invite à revisiter les fondamentaux, paradigmes et théories des sciences pastorales. Pour le Pr Ly, " Ndiaye contribue de manière avant-gardiste et à point nommé à "une nouvelle génération" d'analyses... Il avance des idées séminales qui s'inscrivent parfaitement et avec force dans le débat contradictoire pour la formulation et la mise en oeuvre de politiques d'élevage idoines (...). Bréviaire de tout étudiant en sciences pastorales, l'ouvrage nous incite à des réflexions hardies tout en restant constructives pour mieux guider et soutenir la pratique de terrain qui demeure le seul critère indiscutable de pertinence. Sa lecture s'impose à toutes celles et à tous ceux qui restent soucieux d'un pastoralisme résilient (...) ".

"J'ai lu beaucoup de livres dans ma vie, mais il y en a deux qui ne me quittent jamais. D'ailleurs, si vous ouvrez mon sac, vous les y trouverez. Ce sont Cahier d'un retour au pays natal d'Aimé CESAIRE et L'Aventure Ambiguë de Cheikh Hamidou KANE. Ces deux livres-là ne me quitteront jamais". C'est à peu près en ces termes que Sophie Eckoue, qui présente l'émission "Livres sans frontières" sur Radio France internationale (RFI), a répondu à une question d'un jeune membre du "Club REI" de Ndjamena (Tchad) qui lui demandait quels étaient ses livres favoris. Hommage ne pouvait être plus grand, venant d'une dame de grande culture qui affirme par ailleurs avoir lu depuis sa tendre enfance, énormément, et toutes sortes de livres, de revues, de journaux. C'est une preuve, parmi des centaines d'autres, effectives, et des millions, potentielles, que L'Aventure ambiguë est une oeuvre majeure de la littérature universelle, par-delà les frontières, les époques, les cultures et les civilisations. Oeuvre qui a été au programme de nombreuses universités sur les cinq continents, L'Aventure ambiguë est la preuve que l'on peut bien être prophète chez soi. Depuis 1961, des dizaines de promotions de lycéens, d'étudiants, d'instituteurs, d'administrateurs, de juges, de financiers, de douaniers, de travailleurs sociaux, bref, des millions de Sénégalais et d'Africains, étudiants à tous les niveaux du système d'enseignement ou travailleurs de tous les secteurs de l'administration, ont eu, à un moment ou à un autre, L'Aventure ambiguë dans leur programme de formation, en alternance ou concomitamment avec d'autres oeuvres majeures de notre littérature telles Les Bouts de bois de Dieu de Sembene Ousmane, L'Exil d'Albouri de Cheik Aliou Ndao, Maïmouna d'Abdoulaye Sadji... Il est donc logique que, cinquante après que cette oeuvre a paru au firmament de notre littérature et s'y maintient avec une constance peu commune, que l'on procède à une sorte de bilan, que l'on la revisite non seulement à l'aune des problèmes qu'elle révélait en son temps, mais encore que l'on la relise en la mettant en perspective dans le champ sociopolitique, culturel et civilisationnel qui prévaut de nos jours dans notre pays, sur notre continent et dans le monde. Il y a dans ce livre des intuitions fulgurantes qui trouvent leur pleine signification dans notre contexte mondialisé, en perte de valeurs, de repère et de sens.