Dionysos. Une étude du Dieu Dionysos : histoire, mythe et traditions
Extraits
Histoire antique
Hannibal dans les Alpes. De l'histoire au mythe
Hannibal Barca (en phénicien Hanni-baal est un nom théophore signifiant "qui a la faveur de Baal" et Barca, "foudre"), généralement appelé Annibal ou Hannibal, né en 247 av. J. -C. à Carthage (au nord-est de l'actuelle Tunis en Tunisie) et mort entre 183 av. J. -C. et 181 av. J. -C. en Bithynie (près de l'actuelle Bursa en Turquie), est un général et homme politique carthaginois, généralement considéré comme l'un des plus grands tacticiens militaires de l'histoire. Il grandit durant une période de tension dans le bassin méditerranéen, alors que Rome commence à imposer sa puissance en Méditerranée occidentale : après la prise de la Sicile et de la Sardaigne, conséquence de la première guerre punique, les Romains envoient des troupes en Illyrie et poursuivent la colonisation de l'Italie du Nord. Elevé, selon la tradition historiographique latine, dans la haine de Rome, il est, selon ses ennemis, à l'origine de la deuxième guerre punique que les Anciens appelaient d'ailleurs "guerre d'Hannibal" . A la fin de l'année 218 av. J. -C. , il quitte l'Espagne avec son armée et traverse les Pyrénées, puis les Alpes pour gagner le Nord de l'Italie. Pourtant, il ne parvient pas à prendre Rome. Selon certains historiens, Hannibal ne possède alors pas le matériel nécessaire à l'attaque et au siège de la ville6. Pour John Francis Lazenby, ce ne serait pas le manque d'équipements, mais celui de ravitaillement et son ambition politique qui empêchent Hannibal d'attaquer la cité7. Néanmoins, il réussit à maintenir une armée en Italie durant plus d'une décennie sans toutefois parvenir à imposer ses conditions aux Romains. Une contre-attaque de ces derniers le force à retourner à Carthage où il est finalement défait à la bataille de Zama, en 202 av. J. -C. L'historien militaire Theodore Ayrault Dodge lui donne le surnom de "père de la stratégie" du fait que son plus grand ennemi, Rome, adopte par la suite des éléments de sa tactique militaire dans son propre arsenal stratégique. Cet héritage lui confère une réputation forte dans le monde contemporain où il est considéré comme un grand stratège par des militaires, tels que Napoléon Ier et le duc de Wellington. Sa vie sert plus tard de trame à de nombreux films et documentaires.
03/2021
Ethnologie
Les royaumes nagos de Pobè et du Hollidjé, et leurs voisins. Légende, histoire, traditions, résistance
Ce livre raconte la tradition et l'histoire des petits royaumes nagos. Ils se sont défendus durant des siècles contre l'envahissement et la traite des esclaves. L'auteur les décrit, non pas en ethnologue, mais de l'intérieur, en tant qu'héritier. Un tabou ancien disait pourtant que "Pobè ne raconte pas son histoire". Mais il est apparu à la nouvelle génération que le souvenir faisait partie d'une identité à préserver, à défendre. Issus de la tradition orale, les récits mythologiques et historiques se mélangent. Ce n'est pas un travail d'historien, mais une parole qui se libère. Elle a d'ailleurs failli être bâillonnée parla colonisation. Quand l'auteur aborde la résistance de Pobè et du Hollidjé à la pénétration française, le style change : on entre dans le domaine de l'écrit. L'histoire est désormais racontée par des textes rédigés par les colons eux-mêmes. Mais l'auteur se les approprie, les commente et montre combien l'entreprise coloniale ignorait délibérément l'essentiel de la vie sociale et des savoirs ancestraux.
01/2020
Histoire ancienne
La bataille finale. Mythes et épopées des derniers temps dans les traditions indo-européennes
Le Crépuscule des Dieux scandinave, l'Atlantide de Platon, les combats de la Théogonie grecque, la Geste de Proie, le règlement de comptes à Ithaque, la Révolution qui a aboli la royauté à Rome, la guerre lavinienne dans l'Eneide, l'histoire mythique des "Conquêtes de l'Irlande", l'immense combat d'Aliscans, la grande épopée indienne du Mahabharata : tous ces récits, part importante du patrimoine culturel de l'Europe et de l'Asie méridionale, relèvent de genres et de champs d'étude bien différents. Nous pensons pourtant pouvoir établir qu'ils dérivent d'un commun héritage indo-européen, d'une " matrice mythique " décrivant la fin d'un âge ", ou la " fin des temps ", sous forme d'une bataille cataclysmique opposant des camps apparentés ; " bataille finale dont les camps sont définis en relation avec les quatre " fonctions " indo-européennes.
01/2017
Sports
Roger Marche. Une légende ardennaise, un mythe du sport français
" Au bout de cette brève artère, quand s'interrompent les constructions sans grâce, apparaît un quadrilatère herbeux qui couvre à peine plus de quinze cents mètres carrés, bordé par l'omniprésente voie ferrée et dominé par la route qui, enjambant les mils, mène de Charleville à Sedan : le champ Raynal ! Deux buts sont plantés là, attendant les gosses qui, près d'un siècle après Marche et Flamion, viendront mimer d'improbables triomphes. Un peu plus loin, on pénètre dans l'ancien Parc des Sports du Football Club Mohonnais, devenu le stade Roger-Marche. Ses gradins, sa cendrée et sa main courante ne semblent pas avoir beaucoup changé depuis l'entre-deux-guerres. Derrière la petite tribune couverte, on aperçoit ce qu'il reste des installations de l'usine d'Estampage de la Vence, où le jeune Roger tira " brièvement avant d'exercer le métier de footballeur. De retour à Mohon, repartant en direction de Mézières, nous voici au Sports Bar, à l'enseigne fatiguée. Accrochées au mur, non loin d'un carré de clients éteints, quelques photos en noir et blanc rappellent que l'ancien capitaine de l'équipe de France, gloire de la petite ville qui a perdu son nom, régna ici durant de longues années. En face du jadis célèbre bistrot, l'église Saint-Lié, sobre et superbe, où des centaines d'Ardennais vinrent dire adieu à Marche. Au cimetière de la rue Ferroul, sa tombe, forcément modeste. J'y déposerai, quelque jour, une poignée de fleurs des champs ".
04/2019
Histoire de l'art
Une histoire intime de l’art. Yvon Lambert, une collection, une donation, un lieu
Coédition Dilecta / Cnap / Collection Lambert "A mon avis, les choses intéressantes se font quand on ne pense pas au futur, indépendamment de tout calcul historique". A l'occasion de la publication d'Une histoire intime de l'art. Yvon Lambert, une collection, une donation, un lieu, la Collection Lambert (Avignon) présentera une sélection d'oeuvres emblématiques de la Donation Yvon Lambert de mars à juin 2023. En 2012, le marchand d'art Yvon Lambert fait la donation à l'Etat français d'un ensemble unique de près de 600 oeuvres de sa collection personnelle, constituée principalement d'oeuvres acquises auprès des artistes qu'il exposait dans ses galeries de Vence, de Saint-Germain-des-prés puis de New York. Au-delà d'une "belle collection" , dont l'intérêt historique majeur légitimait que le Centre national des arts plastiques en accepte la donation, c'est une collection des plus originales et intimes qui s'offre à la vue de tous, une "succession d'émotions" acquise durant près de soixante-dix ans par un homme passionné et audacieux, à l'écoute des soubresauts de l'histoire de son temps. La Donation Yvon Lambert reflète cette clairvoyance du galeriste qui introduisit auprès d'un public français plusieurs générations d'artistes qui seraient certainement restés méconnus dans l'Hexagone sans son intervention. C'est pourquoi elle constitue un enrichissement exceptionnel pour les collections publiques françaises tant en quantité qu'en qualité. La volonté du collectionneur de partager "sa seule fortune" s'incarne également par l'ouverture au public en 2000 d'un lieu dédié dans sa Provence natale, à Avignon, et la mise en oeuvre d'une proposition culturelle singulière dont la fonction sociale est clairement revendiquée. L'ouvrage, coédité par le Centre national des arts plastiques (Cnap), la Collection Lambert et les Editions Dilecta, donne à voir un choix d'oeuvres emblématiques de la donation et à comprendre les évolutions, depuis les années 1960 jusqu'à nos jours, du monde de l'art occidental, comme le soulignent les contributions inédites des historiens de l'art invités à porter leur regard sur cet ensemble exceptionnel. Avec des oeuvres de Carlos Amorales, Carl Andre, Shusaku Arakawa, Miquel Barceló, Robert Barry, Jean-Michel Basquiat, Berndt et Hilla Becher, James Bishop, Jean-Charles Blais, Christian Boltanski, Slater Bradley, Candice Breitz, Marcel Broodthaers, Daniel Buren, André Cadere, Mircea Cantor, Christo, Francesco Clemente, Robert Combas, Jean Degottex, Daniel Dezeuze, Jan Dibbets, Marcel Dzama, Bernard Faucon, Spencer Finch, Hamish Fulton, Vincent Ganivet, Anna Gaskell, Nan Goldin, Douglas Gordon, Shilpa Gupta, Thomas Hirschhorn, Jenny Holzer, Roni Horn, Jonathan Horowitz, Douglas Huebler, Louis Jammes, Donald Judd, On Kawara, Zilvinas Kempinas, Idris Khan, Anselm Kiefer, Jeong A Koo, Joseph Kosuth, Joey Kötting, Jannis Kounellis, Delphine Kreuter, Barbara Kruger, David Lamelas, Bertrand Lavier, Louise Lawler, Sol LeWitt, Richard Long, Robert Mangold, Brice Marden, Agnes Martin, Gordon Matta-Clark, Adam Mcewen, Jonas Mekas, Jonathan Monk, Olivier Mosset, Rei Naito, Bruce Nauman, Rika Noguchi, Cady Noland, Dennis Oppenheim, Tsuyoshi Ozawa, Giulio Paolini, Adam Pendleton, Giuseppe Penone, Edda Renouf, Robert Ryman, Fred Sandback, Charles Sandison, Julian Schnabel, Rudolf Schwarzkogler, Richard Serra, Andres Serrano, David Shrigley, Ross Sinclair, Haim Steinbach, Jana Sterbak, Niele Toroni, James Turrell, Richard Tuttle, Cy Twombly, Salla Tykkä, Francesco Vezzoli, Lawrence Weiner
04/2023
Sciences historiques
Les campagnes françaises entre mythe et histoire. XVIIIe-XXIe siècle
De salons de l'agriculture en affiches électorales sur fond de paisible village, les références à la vie rurale en général, aux paysans en particulier, reviennent avec une constance qui semble décalée eu égard à l'importance des campagnes dans le monde contemporain. L'allusion au " village mondial ", pour évoquer la globalisation des échanges, résume d'ailleurs à elle seule le paradoxe. En fait, l'histoire rurale de la France mêle des singularités fortes de notre passé, poids et hétérogénéité de la société rurale, diversité des campagnes..., et des fausses évidences, comme celle de l'unité paysanne. Interroger la ruralité française, c'est donc d'abord décrypter l'enchevêtrement d'idées reçues et de données confirmées par une recherche historique largement renouvelée. Mais cette histoire ne peut se comprendre sans profondeur chronologique des changements du XVIIIe siècle, notamment de la Révolution française, aux transformations majeures des XIXe et XXe s., cet ouvrage met en évidence la récurrence de certaines questions comme celle de l'efficacité des exploitations, des solidarités et des pouvoirs. de la régulation économique ou des équilibres écologiques... Les enjeux concernent donc aussi bien nos " racines " que notre présent. L'ouvrage s'adresse à l'étudiant en quête d'une vue d'ensemble sur l'histoire de la France rurale depuis le XVllIe et ses révisions récentes, comme au citoyen du XXI siècle qui s'interroge sur le vote paysan, la politique agricole en Europe à l'heure de la mondialisation ou du " développement durable ".
11/2006
Science-fiction
Mythe
L'an 2032, le processus du réchauffement climatique s'est accéléré et la calotte glaciaire au Nord a presque complètement disparue. La situation économique mondiale s'est passablement dégradée, obligeant les hommes à chercher leurs emplois loin de chez eux. C'est dans ce contexte que la compagnie pétrolière Finatota va lancer une campagne de prospection pétrolière dans le Grand Nord. Ils découvriront un portail" le plus profond gouffre du monde. Et derrière ce portail, un monde oublié de la mémoire des hommes… Les fées, les dragons, les Elfes ou encore les Centaures s'y terrent craignant l'arrivée des hommes, leur prédateur
10/2017
Philosophie
La naissance de la tragédie. Fragments posthumes, Automne 1869 - Printemps 1872
Nous aurons fait en esthétique un grand pas lorsque nous serons parvenus non seulement à la compréhension logique mais à l'immédiate certitude intuitive que l'entier développement de l'art est lié à la dualité de l'apollinien et du dionysiaque. Ces noms, nous les empruntons aux Grecs, lesquels ont donné à entendre le sens profond et la doctrine secrète de leur intuition esthétique dans les figures incisives et nettes de leur panthéon. C'est à leurs deux divinités de l'art, Apollon et Dionysos, que se rattache la connaissance que nous pouvons avoir, dans le monde grec, d'une formidable opposition, quant à l'origine et quant au but, entre l'art plastique - l'art apollinien - et l'art non plastique qui est celui de Dionysos. Ces deux impulsions si différentes marchent de front, mais la plupart du temps en conflit ouvert [...] jusqu'à ce qu'enfin, par un geste métaphysique miraculeux de la "volonté" hellénique, elles apparaissent accouplées l'une à l'autre et, dans cet accouplement, en viennent à engendrer l'oeuvre d'art à la fois dionysiaque et apollinienne, la tragédie attique.
05/1977
Histoire de France
La Bastille à prendre. Histoire et mythe de la forteresse royale
A l'approche du bicentenaire, il a semblé pertinent de s'interroger sur le fonctionnement de la Bastille avant sa chute.
11/1992
Agendas adulte
Histoires des arts divinatoires et des traditions. Agenda, Edition 2024
Histoires des arts divinatoires et des traditions - Agenda 2024 vous accompagnera tous les jours de l'année 2024. Chaque mois, vous pourrez découvrir l'histoire des arts divinatoires et des traditions. Régaler vos convives avec des recettes sucrées et salées. L'ouvrage consacre également une partie aux constellations de chaque signe astrologique et les sabbats.
07/2023
Ethnologie
Aspects du mythe
La fonction du mythe est de donner une signification au monde et à l'existence humaine. Grâce au mythe, le monde se laisse saisir en tant que cosmos parfaitement intelligible.
Mircea Eliade retrace l'histoire des grands mythes des peuples primitifs jusqu'au monde moderne en passant par les grandes civilisations du passé. Son livre constitue à la fois un exposé historique, rempli d'exemples, et une synthèse philosophique du problème examiné.
05/2002
Histoire ancienne
Les Grecs et leurs dieux. Pratiques et représentations religieuses dans la cité à l'époque classique
Les Grecs et leurs dieux : mille cinq cents ans d'échanges entre les hommes et les femmes du monde grec et des dieux aux multiples fonctions et aux multiples noms. Ils nous parlent encore à travers les
textes, les images, les monuments qui témoignent de cette civilisation. Ce livre s'attache plus particulièrement aux cinq siècles (du VIIIe au IIe av. J.-C.) des périodes archaïque et classique au cours desquels s'établit et s'épanouit la cité grecque. Il propose de saisir dans des textes divers, depuis les inscriptions gravées sur les murs des sanctuaires
jusqu'aux œuvres des poètes et des historiens, quelques aspects essentiels de cette religion et de son fonctionnement. Notre parcours conduira du foyer familial où Hestia veille sur l'ensemble de la maisonnée, aux fêtes de village sous le signe de Dionysos, aux rassemblements festifs autour des dieux de la cité. Dans leurs sanctuaires, oraculaires ou de guérison, les dieux apportent aussi des réponses aux grandes interrogations des humains. Les Mystères
d'Éleusis accueillent des pèlerins toujours plus nombreux, mais beaucoup d'autres mystères ont aussi leur public de candidats à l'initiation. Mais ne nous fions pas à une image trop consensuelle des rapports
entre le monde des hommes et celui des dieux. Le service des dieux est exigeant, comme en témoigne le détail pointilleux des rituels, et tout écart des humains vis-à-vis d'eux entraîne d'incalculables dommages. De terribles histoires l'attestent dans les mythes et dans
les tragédies, témoins de la puissance redoutable des dieux.
04/2005
Contes des 4 coins du monde
Un dieu sur deux est une déesse
La mythologie qu'on a trop longtemps oublié de raconter aux enfants... Qui se cache derrière les grands dieux de la mythologie bien connus de tous ? Une multitude de déesses plus fascinantes les unes que les autres ! Guerrières, protectrices, savantes ou amoureuses, elles sont libres, rusées, puissantes et vivent des aventures palpitantes. Leurs exploits et leurs pouvoirs n'ont rien à envier à ceux des dieux. Cette anthologie nous mène à la rencontre de 25 déesses des mythologies grecque et égyptienne, mais aussi celtique, japonaise, africaine, hawaïenne... Certaines ont été oubliées, d'autres sont encore aujourd'hui vénérées. Rappeler qu'un dieu sur deux est une déesse c'est porter un regard neuf sur les mythologies des peuples du monde entier. C'est aussi découvrir des récits inspirants, très documentés et magnifiquement illustrés. Un véritable livre de chevet pour se plonger à chaque lecture dans une nouvelle aventure et découvrir les mythologies du monde ! Un documentaire captivant sur les mythologies du monde entier, dès 7 ans !
06/2023
Histoire des idées politiques
Non ! Dieu n’est pas !. Etude sur le Curé Meslier
Jean Meslier (1664-1729) était assurément un drôle de paroissien. Curé (à Etrépigny, Ardennes) le jour, très mal vu de sa hiérarchie et de la noblesse pour prendre le parti des paysans, il passait ses nuits à écrire ce qu'il avait sur le coeur. Profession d'athéisme, haine des religions, des Eglises, de la royauté⦠Il se lâchait. A sa mort il laissa 4 manuscrits identiques de 1000 pages chacun. Le déiste Voltaire réussit à s'en procurer un et en tira un petit livre de 100 pages sur Meslier en oubliant, bizarre, l'athéisme et le côté révolutionnaire de Meslier. En 1906, la colonie anarchiste d'Aiglemont (Ardennes) rétablit la vérité sur Meslier dans une petite brochure "Non ! Dieu n'est pas ! " . Ce livre reprend ce texte et Thierry Guilabert nous compte l'histoire de cette colonie d'Aiglemont. Rien que du pain béni !
10/2021
Histoire internationale
Une histoire sociale et culturelle du politique en Algérie et au Maghreb. Etudes offertes à Omar Carlier
Le nationalisme algérien, les cafés maures, les hammams, la gestuelle des leaders politiques, la naissance d'une jeunesse militante, les historiens contemporains du Maghreb ... Si divers soient-ils, ces thèmes ne sont que quelques-uns des terrains ouverts et sillonnés en profondeur par Omar Carlier lors de sa riche carrière universitaire en Algérie, au Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle d'Oran puis à l'université Paris 1-Panthéon Sorbonne et à l'université Paris Diderot. Plus qu'une série d'hommages, cet ouvrage – conçu en étroite concertation avec Omar Carlier – réunit les travaux récents d'historiens de l'Algérie et du Maghreb des deux rives de la Méditerranée, profondément influencés par les questionnements novateurs qu'il a façonnés.
08/2018
Philosophie
FRANKENSTEIN. Mythe et philosophie
Comment penser la Révolution française lorsque l'on est anglaise et fille de william Godwin, le philosophe anarchiste, et de Mary Wollestonecraft, une des premières féministes ? La réponse est qu'on exprime à la fois son admiration et sa répulsion en créant un monstre, très bon et très méchant, qui participe du sans-culotte et de napoléon.
Ce monstre, c'est la créature de Frankenstein, tel que l'imagina Mary Shelley en 1816. Le conte est un point de passage obligé pour qui se demande comment naît un mythe, quelle est sa fonction, comment il survit.
La réponse proposée est qu'un mythe est une solution imaginaire à une contradiction réelle. Contradiction historique : soutenir et rejeter la Révolution ; contradiction discursive : le conte tient à la fois le discours philosophique des lumières et le discours religieux du diable ; contradiction subjective : l'objet de Frankenstein est aussi de répondre à cette question enfantine : comment fait-on les enfants ?
Le glissement de l'une à l'autre de ces contradictions explique que le mythe ait si bien survécu, en passant au cinéma. Le livre analyse cette différence entre conte et films, qui est aussi une filiation.
01/1988
Histoire de France
Entre mythe et politique
Jeune antifasciste dans le Quartier latin des années 1930, grand résistant, militant luttant au coude à coude avec ses camarades, Jean-Pierre Vernant a renouvelé notre compréhension des mythes anciens. Dans ce volume, l'auteur nous invite à un " parcours " entre mythe et politique où il retrace la formation et l'itinéraire du savant et de l'homme engagé dans le siècle. Mais plutôt qu'une biographie intellectuelle à deux faces, Jean-Pierre Vernant montre combien, " dans la démarche du savant comme dans les choix du militant, les deux pôles opposés du mythe et du politique n'ont jamais cessé de se nouer ". Le livre s'ordonne autour de divers thèmes, et notamment : les formes de croyance et de rationalité en Grèce ancienne et aujourd'hui, la religion comme objet de science, l'imaginaire et les manières de donner une présence à de l'invisible, l'actualité du tragique, les problèmes de mortalité et d'immortalité chez les Anciens, les mythologies et la longue vie des dieux grecs. Les liens inextricables entre mentalité religieuse et rationalité politique, dans la cité antique comme dans nos Etats modernes, ont incité Vernant, à divers moments de son itinéraire, à réfléchir sur l'expérience de la Résistance, le communisme, l'antisémitisme et les vieux démons du fascisme.
01/1996
Philosophie
Le mythe de Rimbaud . Genèse du mythe 1869-1949
""Les bibliographies, d'ordinaire, ça ne se lit pas. Il m'a donc semblé piquant d'en écrire une, et de la vouloir amusante. J'ai fait en sorte qu'on pût la lire dans le bon sens, et même à rebours, à la façon d'un roman policier ; aussi, qu'on y pût jouer ainsi qu'au jeu de l'oie. Toutefois, je ne saurais trop en déconseiller l'usage à ceux qui, pour mieux servir Rimbaud, n'ont su ou n'ont voulu que desservir son culte". Qand j'écrivais ces lignes, en 1954, je me demandais si vraiment ça se lirait, une bibliographie. Ma foi, oui, puisque voici une réimpression revue et augmentée, cependant que le dernier tome du Mythe, L'Année du Centenaire, en forme lui aussi de bibliographie analytique et critique, est en cours de réimpression. On n'a donc trouvé jusqu'ici que deux moyens d'obtenir un public : le meilleur, se faire ennuyeux au possible (ce dont je voudrais bien n'être pas trop capable) ; le moins bon, être bien amusant, ce qui me paraît un peu plus méritoire, encore que moins sublime. [... ]" Etiemble.
09/1954
Franc-maçonnerie
Ramsay. Une étude raisonnée du Discours
Fidèle à son exigence de traiter l'histoire maçonnique avec les méthodes de la recherche universitaire, Philippe Langlet nous propose une analyse comparée de plus de 73 versions du "discours de Ramsay" . Confronté à une masse imposante de documents, parfois composée de travaux au service de l'imaginaire personnel ou de doctrines obédientielles, l'auteur réussit à dégager la véritable essence du discours fondamental et fondateur pour la Franc-Maçonnerie : la métaphore de la construction du temple vivant du Très-Haut. De toutes les versions qu'il possède, l'auteur ne jette rien, même les coquilles et autres mastics deviennent des indices pour la compréhension de la pensée de celui qui fréquenta Fénelon, Madame Guyon, et fut admis à la Royal Society en même temps que Montesquieu. Qu'a voulu nous dire Ramsay il y a trois siècles avec les mots de l'époque et leurs acceptions ? Là encore Philippe Langlet ouvre tous les dictionnaires nécessaires à la compréhension du texte et se débarrasse des contresens qui hantent les Loges. Le Discours n'est pas seulement un texte écrit il y a bientôt trois siècles, il conserve son actualité : il parle de vérités intemporelles s'incarnant en l'homme. Ce n'est pas un discours historique, mais l'énoncé d'une méthode que nous qualifierons d'initiatique, de progression visant à la "perfection" . N'attendez pas une synthèse qui vous fournira une opinion prête à penser, Ramsay est-il coupable ou responsable de la création des Hauts Grades maçonniques ? par exemple. Il s'agit d'une étude raisonnée et progressive vers laquelle les cherchants reviendront pour comprendre la Maçonnerie d'aujourd'hui.
02/2023
Histoire internationale
Les vikings. Histoire, mythes, dictionnaire
Dès leurs premières incursions en Occident à l'extrême fin du VIIIe siècle, les Vikings héritèrent une réputation sulfureuse. Indignés par le sort que ces prédateurs venus du Nord réservaient aux riches abbayes, les clercs brossèrent d'eux un portrait sans nuances: barbares païens d'une cruauté inouïe, égorgeant hommes, femmes et enfants, buvant le sang de leurs ennemis dans des crânes et sachant, de surcroît, mourir dans un éclat de rire. Cette image de monstres sans toi ni loi - certains même n'hésiteront pas à les qualifier plus tard de surhommes - va perdurer jusqu'à la seconde moitié du XXe siècle. Depuis, pour démêler le faux du vrai, le mythe de la réalité, les chercheurs ont sollicité l'archéologie, l'histoire, la numismatique, la philologie, la runologie et proposé une lecture plus subtile de cette société scandinave. Pillards, certes à l'occasion, mercenaires au service du plus offrant, les Vikings furent avant tout des marchands: vendeurs de fourrures, d'ambre et d'esclaves, acheteurs de tissus, d'armes et de grains. Ils furent également de grands artisans, mettant au point, entre autres, un bateau extraordinaire, aussi maniable en eaux peu profondes qu'en haute mer. Le droit coutumier et la religion des Vikings, d'une grande tolérance, jouèrent un rôle important dans le développement de cette société sans préjugés qui ignorait la violence gratuite et la torture. Ces hommes, dont la civilisation dura près de deux cent cinquante ans (v. 800-v. 1050) et qu'un concours exceptionnel de circonstances a portés sur le devant de la scène de l'histoire, apparaissent ici tels qu'ils turent réellement, loin des fantasmes de notre imagination.
09/2008
Fantastique
Le jeu de la Foliée
Une fantasmagorie. Berthelot s'échappe pour une dégustation de vin laissant Poulbot, son collègue de la "Scientifique", seul. Invité par un jeu de hasard à la fête d'une connaissance, Poulbot passe la nuit de la Saint Jean dans les turbulences d'un jeu placé sous le parrainage d'Adam de la Halle et la protection de Dionysos. Dérouté par la magie et la facétieuse féerie de ses compagnons d'un soir, il sera finalement sauvé par le commissaire Berthelot avec l'assistante de Poulbot, Lobutop. Une histoire à savourer les jours ou les nuits de songeries...
09/2021
Histoire internationale
Les mythes de l'Histoire moderne
L' Histoire ? Nous l'avons tous apprise, à l'école ou dans les livres. Mais pouvons-nous faire confiance à cette version officielle ? Jacques Pauwels nous révèle ici la face cachée des révolutions et des guerres qui ont façonné notre société. 1789, la Commune de Paris, 14-18, Octobre 17, 40-45, Hitler, Pearl Harbor, Hiroshima sont passés au crible par cet historien indépendant et consciencieux. De surprise en surprise, le lecteur réalisera que les fake news ont traversé les âges.
04/2019
Ouvrages généraux
Bahreïn. un archipel, une histoire et un avenir. un archipel, une histoire et un avenir
Couleur ocre des plages, sable blond du désert, bleu intense de la mer, luminosité du ciel, modernité de l'architecture... le Bahreïn offre une mosaïque d'images fascinantes. Constitué d'un archipel d'îles du golfe arabo-persique, Bahreïn est le plus petit des pays arabes. Cet ouvrage retrace l'histoire de ce royaume, depuis les plus anciennes traces de présence humaine remontant à 5000 ans avant notre ère jusqu'à nos jours. L'ouvrage propose des pauses qui sont autant d'itinéraires pour découvrir les lieux illustrant le passé historique du Bahreïn, ses traditions, son art de vivre et son avenir. Ces parcours nous mènent à Manama, la capitale dotée de buildings aux formes audacieuses, au musée national qui abrite de riches collections sur la civilisation Dilmun ou encore dans les mosquées emblématiques d'Al Khamis et d'Al Fateh, qui témoignent aux côtés de la cathédrale, des temples et des synagogues, de la tolérance religieuse de Bahreïn. Enfin, cet ouvrage nous invite à découvrir aussi bien Muharraq, sa riche histoire perlière et son architecture traditionnelle, que les plages du Sud ou encore le grand prix de F1.
10/2023
Philosophie
Mytho-politiques. Histoire des imaginaires du pouvoir
L'ouvrage parcourt les grandes évolutions des conceptions et pratiques occidentales du pouvoir (de Homère au totalitarisme) pour mettre en évidence la dimension imaginaire mythique qui sous-tend les représentations et les normes rationnelles du politique. Car, la politique peut-elle se comprendre uniquement comme un fait rationnel, contractuel, comme l'a soutenu la modernité ? Ou la fabrication de ce "corps politique" ne suppose-t-elle pas, un imaginaire collectif qui le fonde et lui confère une identité particulière ? Comment ces grands récits ont-ils évolué pendant les derniers siècles où l'Europe a essayé de leur substituer une rationalité nouvelle faite de contrat, de droit et de contrôle démocratique ?
11/2019
Théâtre - Pièces
Les grenouilles
Dionysos, dieu du théâtre et de la vigne, se désole de la médiocrité des poètes athéniens. Flanqué de son esclave Xanthias, il décide de se rendre aux Enfers, déguisé en Héraclès, pour aller chercher le poète Euripide et le ramener parmi les vivants. Mais sa quête ne sera pas sans encombre : après une cascade de scènes farcesques, le dieu se retrouvera l'arbitre d'une dispute entre Eschyle et Euripide afin de décider qui, des deux grands poètes, méritera de revenir parmi les vivants pour les inspirer... Présentée au festival des Lénéennes de 405 av. J. -C. , la comédie Les Grenouilles est un chef-d'oeuvre bien vivant du théâtre antique. Aristophane y déploie son extraordinaire talent poétique et comique, qui lui vaudra d'être reconnu encore de nos jours comme le plus grand représentant de la "comédie ancienne" . Edition et introduction de Philippe Brunet. Traduction et notes de Sylvie H. Brunet
06/2022
Religion
Etudes d'histoire religieuse. Suivi de Nouvelles études d'histoire religieuse
Ces deux recueils encadrent la recherche que Renan n'a cessé de poursuivre et d'approfondir dans sa critique et son analyse rationnelle des phénomènes religieux. Il s'est attaché à comprendre à la fois le socle judaïque du christianisme et les premiers développements des communautés chrétiennes. Mais le travail du critique devient nécessairement histoire des idées et des courants de pensée, si bien qu'il s'élargit dans le temps et l'espace et touche le bouddhisme, la Perse, l'islam, la Réforme, le jansénisme. Véritable cours d'histoire religieuse, ces textes offrent aussi une galerie de grands portraits : Mahomet, Joachim de Flore, saint François, Calvin, Galilée, Spinoza, Feuerbach, Hegel. Enfin, l'aspect proprement méthodologique n'est pas absent des préoccupations de Renan qui se révèle ici l'un des premiers sociologues des religions, soucieux d'établir également la cohérence de ses instruments d'analyse.
04/1992
Sciences historiques
La femme dans l'histoire et les mythes
" Pendant des millénaires, il y eut un culte de la femme ; pendant des millénaires, on l'a louée, crainte, adorée dans un long chant que ne parviennent pas à étouffer les cris de mépris et de hargne qu'elle a aussi suscités depuis le vieil Hésiode ou la vieille Bible jusqu'aux invectives hallucinatoires d'un Nietzsche. " Mon intention est d'écouter la symphonie dans tous ses mouvements, même si elle écorche mes oreilles. Sans jamais oublier mon propos - la sacralité féminine, toujours présente en filigrane -, je vise à embrasser toute la féminité, à examiner comment on l'a vue, comment elle s'est vue. C'est dire que je ferai à l'Histoire (surtout à celle de l'Occident) une grande place et que je me tiendrai plus souvent dans l'humain que dans le surhumain, dans le matériel que dans le spirituel, dans le sordide que dans le sublime. Bien évidemment je n'évoquerai ni tous les mythes, ni toutes les représentations, ni toutes les femmes. " L'étude des religions servira de fondement à mon investigation. Les mythes, les contes et les légendes d'une part, de l'autre les doctrines des grandes familles spirituelles de l'humanité à la fois reflètent, comme dans un miroir, le visage de la femme et contribuent à le dessiner. Les sociétés traduisent par ceux-là leurs aspirations sublimes ou basses, par celles-ci cherchent, au-delà des visions spirituelles, à se construire et à s'ordonner. "
06/2004
Concours
Simon Bolivar el Libertador. de l'Histoire au mythe (1810-1930)
LA référence pour l'agrégation d'Espagnol Traitant d'un des sujets 2023 et 2024 de l'agrégation interne d'Espagnol, cet ouvrage propose tout ce dont le candidat a besoin pour passer les épreuves. Comme tous les Clefs-concours, l'ouvrage est structuré en trois parties : Repères : le contexte historique et littéraire ; Problématiques : comprendre les enjeux du programme ; Outils : pour retrouver rapidement une définition, une idée ou une référence
11/2022
Littérature étrangère
Une vie austère ou une galère ? Entre tradition et modernité en Afrique
La plupart des pays africains ont amorcé leur cheminement vers l'émergence par des visions et des stratégies propres à des politiques de développement généralement bien élaborées. On sait qu'au centre de tout développement se trouve l'homme. A ce sujet, l'Afrique a des filles et des fils bien formés et compétents. Leurs génie et talent ont, de tout temps, été reconnus dans le monde. Toutefois, les Africains n'ont-ils pas très vite assimilé la manière de vivre des autres en oubliant d'où ils viennent ? Qu'est-ce que l'Afrique apporte à ce "rendez-vous du donner et du recevoir" dont parlait Senghor ? La tradition ne pourrait-elle pas servir de socle à l'émergence ou tout simplement accompagner le développement de l'Afrique ? C'est pour apporter des éléments de réponse à ces questions que cet ouvrage retrace la vie que le personnage principal, Nyametong, a menée : son parcours initiatique ; ses relations avec le pouvoir traditionnel et la vertu ; son avis quant au positionnement de la tradition dans le processus de développement de l'Afrique ; la commutation du conflit des générations par la revendication des premiers rôles dans le combat contre le sous-développement ; la communication et la communion avec le cosmos, l'univers et la nature ; en somme, la renaissance de l'Afrique, ou encore une nouvelle vie, laquelle ? "Une vie austère ou une galère" ?
08/2014
Religion
La Connaissance de Dieu selon la tradition orientale. L'enseignement patristique, liturgique et iconographique
Né en 1900 à Saint-Pétersbourg, mort à Paris en 1970, Paul Evdokimov, au temps du deuxième Concile du Vatican (auquel il participa activement comme invité) et bien au-delà, fut un des plus remarquables témoins de la théologie et de la spiritualité russes au cœur de la culture française. Particulièrement sensible à la problématique œcuménique comme à celui de l'athéisme, il écrivait dans une perspective de partage et d'éveil. Conscient - acteur aussi - de l'immense mutation que connaît aujourd'hui le christianisme pour retrouver la joie pascale, la force créatrice de l'Esprit, l'appel de l'ultime. Dans La Connaissance de Dieu selon la Tradition orientale, Paul Evdokimov jalonne les voies d'une autre connaissance, inséparable de l'amour, de la justice et de la beauté, la connaissance du cœur intelligent embrasé par le feu de l'Esprit. Après une grande fresque de théologie mystique, il étudie l'expérience liturgique et celle de l'icône, et montre comment la " prière de Jésus " et toute l'ascèse " hésychiaste " (l'hésychia est la paix de l'union à Dieu) permettent à l'intelligence de s'unir au cœur. Pour la rencontre, la vision, la compassion, la joie.
10/1988
