Qu'est-ce qu'elle a ma famille ?
Extraits
Actualité et médias
La politique, telle qu'elle meurt de ne pas être
Un dialogue entre Alain Juppé et Michel Rocard, mené par le journaliste et écrivain Bernard Guetta. Un vent d'air frais sur la politique. « C’est la politique comme on n’en rêvait plus. Pas de petites phrases, pas d’effet com, ni basses polémiques ni arguments faciles, mais un vrai dialogue, une véritable écoute, entre deux hommes d’Etat, et anciens Premiers ministres tous les deux. L’un de gauche, l’autre de droite. Ils se revendiquent de leurs camps respectifs et le disent. "Oui je suis de gauche", dit Michel Rocard à Alain Juppé qui renchérit : "Oui je suis de droite". Ils n’en changeront pas, mais cette fidélité ne les aveugle pas sur les faiblesses et carences de leurs familles politiques. Ce n’est pas Michel Rocard mais Alain Juppé qui fustige la tentation ultralibérale de la droite, ses égoïsmes de classe et ses ambiguïtés sur l’Europe. Ce n’est pas Alain Juppé mais Michel Rocard qui tire à boulets rouges sur la gauche, sur son incapacité à assumer l’économie de marché, le réformisme et le compromis politique auxquels elle adhère, pourtant, dans les faits. L’un est gaulliste, l’autre social-démocrate. Le premier est aussi éloigné de Nicolas Sarkozy que le second l’était de François Mitterrand. On découvre, là, une deuxième droite, pendant de la deuxième gauche. Il en souffle un vent d’air frais sur la politique, fait de profondes convergences et d’un commun amour de la France, de respect de l’autre et d’étonnants chaussés-croisés entre un nationaliste tombé amoureux de l’Europe et un internationaliste qui n’y croit plus guère. C’est dense et clair, exigeant et chaleureux, le contraire de la chasse aux voix – la politique telle qu’elle meurt de ne pas être. »
01/2011
Cinéma
Qu'est-ce qu'un geste politique au cinéma ?
L'attention portée aux gestes confirme le tournant anthropologique que connaissent depuis quelques années les études cinématographiques. Le geste filmé, le geste de filmer, le geste de recevoir un film et de lui répondre sont les vecteurs d'une expérience partagée : repris, détaillé, le geste filmé s'offre comme réalité sensible et adresse à l'autre. Loin de toute assignation de sens comme de toute obligation de résultat, le geste s'impose ainsi, selon Agamben qui est le fil rouge de ce volume, comme l'une des dernières formes d'expression du politique. L'expérience du film rendrait ainsi possible une nouvelle définition de l'être-ensemble qui constitue le politique : un passage de relais où personne filmée, cinéaste, spectateur, tour à tour s'exposent et (se) regardent. Les textes de ce volume cernent les points de tension où s'impose, dans l'éclat et l'éclair d'un geste, cette dimension politique, entre emprise et émancipation, action militante et mise en scène de soi. C'est surtout dans les formes libres du film-essai ou du documentaire de création, de Pasolini à Godard, de Kiarostami à Kawase, de Farocki à Wang Bing et de Zilnik à Klotz et Perceval que s'illustrent ces oscillations. Les contributions de trois cinéastes passeurs, Xavier Christiaens, Sylvain George et Sothean Nhieim, perpétuent le geste politique dont est ici proposée l'analyse.
03/2019
Sociologie
La France telle qu'elle est. Pour en finir avec la complainte nationaliste
L'identité française est-elle menacée ? Une immigration africaine massive est-elle à nos portes ? L'islam est-il contraire aux lois de la République et est-il en train de s'insinuer sournoisement un peu partout avec ses voiles, sa nourriture hallal et ses terroristes ? Les descendants des immigrés sont-ils responsables des violences qui accablent depuis des décennies les banlieues ? C'est ce qu'affirment les nationalistes racistes depuis toujours, et ce n'est pas surprenant de leur part. Ce qui l'est davantage, c'est l'audience croissante dont jouissent ces idées dans le débat public. Démontrant l'inanité de ces discours, ce livre parcourt l'histoire de France depuis la Révolution de 1789. Il montre que nous sommes un pays d'immigration qui ne s'assume pas, que l'ampleur et les vraies raisons de ces migrations sont largement méconnues et que la peur de la violence ou de la subversion que porterait en elle cette immigration relève du fantasme. Notre roman national doit être sérieusement révisé, il est urgent de nous déprendre de deux types de nationalisme (un de droite, un de gauche) empêchant de penser la France telle qu'elle est pour affronter ensemble les défis économiques, sociaux et environnementaux de demain.
03/2020
Psychologie, psychanalyse
Qu'est-ce que l'adolescence ? 2e édition revue et augmentée
Un livre référence pour mieux comprendre l'âge adolescent. Nouvelle édition revue et augmentée. " C'est un ado ! ", " crise de l'adolescence " : ces termes sont employés partout comme une évidence. Pourtant, répondre à la question : " Qu'est-ce que l'adolescence ? " ne va pas de soi. Il faut distinguer ce qui concerne l'adolescent lui-même - l'individu singulier qui, à l'âge de la puberté, vit de profonds bouleversements physiques et psychiques - de l'adolescence, un ensemble de représentations collectives liées à cette classe d'âge et qui varient selon les sociétés et les générations. Quand commence et finit l'adolescence ? Filles et garçons vivent-ils ce passage de manière différente ? 90 % des ados sont bien dans leur peau, dit-on, mais les 10 % qui vont mal, comment les aider ? Qu'en est-il de la violence des adolescents ? Et leurs parents, eux, comment vivent-ils cette période ? ... Ce livre donne la parole à des spécialistes de toutes disciplines pour faire le point sur cet âge de la vie complexe mais riche de potentialités.
03/2019
Economie
Les banques coloniales des Antilles, de la Réunion et de la Guyane. Ce qu'elles sont, ce qu'elles doivent être
Les banques coloniales des Antilles, de la Réunion et de la Guyane : ce qu'elles sont, ce qu'elles doivent être / par A. Duchêne,... Date de l'édition originale : 1909 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
09/2021
Littérature française
Elle et lui et elles
Lui, Olivier, retrouve toujours Donia, elle. Dans une omniprésente absence, il balbutie à survivre. En quête de se trouver. Ici et là, d'autres elles : Annie, une piètre remplaçante, Fabienne, un lointain souvenir, Anaïs, une adique du sexe, Diane et Sophie. Et Macha? Mutualiser des soufrances, se dépayser en voyages, en famille, en amis rencontrés, mais Donia est partout. Pour toujours ? La caresse de l'eau adoucit la chaleur du soleil. Ce soleil qui rayonne avec l'arcane 19 des tarots. La voie de la guérison ?
02/2014
Philosophie
Qu'est-ce qui arrive à... la joie ? Mieux que le bonheur et le plaisir !
Des textes avec de belles signatures. Des illustrations en clin d'oeil de Jissey. Une vraie Joie que ce livre ! A lire sans modération dans notre monde perclus de pessimisme et de noirceur. Afin de ne jamais confondre la Joie profonde, authentique et durable, la Joie de vivre et de jouir de la Vie, de l''Esprit et du monde, ni avec le plaisir qui est si éphémère et si addictif qu'il mène à l'esclavage, ni avec le bonheur qui ne fait que dire que l'on a de la chance temporaire. Le plaisir se prend, le bonheur se reçoit, la Joie se construit !
10/2019
Littérature française
Pour ce que ça vaut
Edouard, 18 ans, étudiant, orphelin, a un penchant pour la bouteille. Avec des relations amicales et amoureuses en fil rouge, ce récit aborde des thèmes tels que la mort, l'amour, l'amitié ainsi que l'autodestruction.
09/2014
Littérature française
Depuis qu'elle est morte elle va beaucoup mieux
C'est long de mourir. C'est long de voir mourir. Surtout celle qui vous a donné le jour et l'amour des livres, des histoires qui racontent la vie. Franz Bartelt, comme toujours entre tendresse et dérision, doutes et drôleries, écrit le temps qui s'effiloche, les souvenirs qui se réinventent, les gestes qui hésitent, les mots qui se perdent. Savoir que l'on va mourir, savoir accompagner ceux qui vont mourir, savoir mourir en somme. Oui mais, avec quelques livres à écrire ou à lire. Et surtout, surtout, avec humour et élégance.
09/2015
Philosophie
Qu'est-ce-que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson
Qu'est-ce que la philosophie américaine ? La philosophie analytique, fondée sur la logique et l'analyse du langage et se revendiquant de l'héritage de Wittgenstein, et le libertarianisme d'autre part, répondra-t-on. Stanley Cavell préfère reformuler la question à nouveaux frais : Y a-t-il même une philosophie américaine ? Question provocatrice? Malentendu, assure Cavell. Car comment entendre et recevoir Wittgenstein, si l'Amérique s'est déjà montrée incapable de faire place à un héritage proprement américain : la voix originelle et philosophique d'Emerson - et à sa suite de Thoreau -, qui annonce pourtant à sa manière Wittgenstein. Nietzsche, lui, ne s'y est pas trompé qui était grand lecteur d'Emerson, antiesclavagiste notoire, défenseur de l'homme sans condition, de la réalité apparemment triviale, mais théoricien du perfectionnement moral.
04/2009
Psychologie, psychanalyse
Sciences Humaines N°302, avril 2018 : Qu'est-ce qu'une belle vie ?
"La vraie vie est ailleurs". On prête à Rimbaud cette célèbre formule ; pourtant, personne n'en a jamais trouvé trace dans son oeuvre. L'expression la plus approchante, tirée d'Une saison en enfer, est "la vraie vie est absente" . La formule est tout aussi cinglante, mais plus désespérée encore. Heureusement, Rimbaud avait tort. Car la vraie vie existe : je l'ai vécue. Quand vous avez la chance de connaître un grand amour qui résiste au temps ; quand autour de lui s'est construite une belle famille avec des enfants (et des petits-enfants) très réussis ; quand votre passion est devenue votre travail et votre quotidien ; et quand à cela s'ajoutent quelques vrais amis, des collègues très aimables, une belle maison, une santé vaillante et le tout assorti d'une constitution morale qui vous rend résilient aux chocs... , vous avez touché du doigt la belle vie. Sauf que malheureusement tout cela a une fin. Après la trajectoire ascensionnelle vient irrésistiblement le déclin. Personnellement, j'ai pris conscience tardivement que j'allais mourir (la mort ne me fait pas peur ni ne m'angoisse : elle m'emmerde). Et juste avant, il y a pire : le déclin. Côté coeur, tout va encore très bien, mais côté corps, ça se dégrade à vue d'oeil, car l'âge finit par tout gâcher, tout gâter. Côté business, les temps sont de plus en plus durs pour la presse. Et puis il y a forcément ces jours où une migraine, une dispute, une panne de voiture et un temps maussade viennent assombrir le tableau. Que faire dans ces moments de blues et de doute ? Comme tout le monde, j'ai recours aux expédients traditionnels. L'action reste un excellent viatique : la technique du coup de pied aux fesses m'a toujours revigoré ("arrête de pleurnicher, relève-toi et prend les choses en mains"). Mais ça ne marche pas toujours. D'autres remèdes classiques ont été labélisés au fil des civilisations : les religions du salut, les philosophies du bonheur, les psychothérapies, les antidépresseurs, les soutiens sociaux. A chacun de se composer son cocktail en fonction de ce qui lui convient le mieux. Personnellement, à défaut de croire à la présence d'une divinité protectrice ("Jésus est là, il t'aime"), je fais appel à d'autres amis imaginaires : ce sont mes livres et auteurs favoris. Un coup de stress ? Je plonge dans les livres de cosmologie : ils m'aident à m'évader en pensée. La théorie de la relativité, les trous noirs, les ondes gravitationnelles, etc. sont pour d'autres sources d'angoisse. Moi, ils m'apaisent. Un coup de déprime ? Je garde à portée de main le témoignage de dépressifs (Philippe Labro, Matt Haid) : il est toujours rassurant de savoir que d'autres sont allés beaucoup plus bas que soi, et en sont revenus. Face à la peur de la chute, le simple souvenir de Rien ne va plus de Douglas Kennedy ou du Bûcher des vanités de Tom Wolfe me revigore. Mes idées s'embrouillent et je ne comprends plus rien à rien ? Quelques pages d'Aristote, et tout se remet d'aplomb : ce type est si intelligent qu'il en est contagieux. En cas de spleen, bien mieux qu'une séance de médiation, quelques pages de Christian Bobin sera la garantie de retrouver un îlot de sérénité. Le pouvoir guérisseur de la lecture est vraiment très puissant. "La vraie vie est ailleurs". Rimbaud ne l'a pas dit ; mais c'est quand même bien vu !
03/2018
Philosophie
Qu'est-ce que la philosophie ? Kant et Fichte
"Il est deux découvertes humaines que l'on est en droit de considérer comme les plus difficiles : l'art de gouverner les hommes, et celui de les éduquer ; et cependant on en est encore à disputer de leurs idées". KANT, Réflexions sur l'éducation, trad. Alexis Philonenko, p. 78.
03/1991
Philosophie
Qu'est-ce que la causalité ? Hume et Kant
Nous ne cessons de chercher des causes. Sans y songer le plus souvent. Dans notre expérience quotidienne, nous lions entre elles des choses, des qualités, nous rapportons des événements les uns aux autres, et nous entendons par là que ce qui est ainsi lié est assez fortement lié pour ne pas décevoir notre attente. En vérité, ce sont moins les causes qui ordinairement retiennent notre attention ou occupent notre souci, que les effets. Car il nous faut nous conduire, il nous faut agir pour vivre, et nous ne pouvons pas agir sans espérer, sans anticiper des résultats. La recherche des causes naît lorsque précisément les effets ne se produisent pas conformément à notre attente, lorsque l'expérience que nous avons acquise ne suffit plus à satisfaire nos besoins. Et l'idée nous vient que quelque cause, que nous ne connaissons pas et qu'il nous faut découvrir pour agir sur elle, interfère et contrarie nos espérances.
03/1994
Religion
Est-ce lui, est-ce elle ? Des clés pour avancer
Vous avez rencontré un homme, une femme, et vous songez à l'épouser. Ou plutôt vous n'y songez pas : vous connaissez trop bien le nombre de mariages qui finissent par un divorce, et voudriez éviter de gonfler les statistiques. Pourtant, à l'heure du choix, ni la passion ni la peur ne sont bonnes conseillères. Revenant sur les fondements d'une relation saine et heureuse, cet ouvrage s'adresse à ceux et celles qui, face à ce choix décisif parfois paralysant, ont besoin de clés pour discerner. Grâce aux exemples tirés de sa longue expérience d'accompagnement des couples en discernement, le père Pierre-Marie Castaignos soulève de façon concrète les principales questions à se poser avant de s'engager. Des exercices pratiques permettent, à chaque chapitre, de se situer pour avancer.
02/2019
Roman d'amour, roman sentiment
Ce parfum d’interdit ; Le roi qu’elle aimait ; Le défi du plaisir
Ce parfum d'interdit, Michelle Douglas Marjorie ne connaît que trop bien la querelle assassine qui oppose sa famille à celle de Nikos Constantinos. Hélas, aujourd'hui que sa soeur jumelle a disparu, elle n'a d'autre choix que de solliciter l'aide de son rival... Le roi qu'elle aimait, Natalie Anderson Tandis que son avion est dévié pour urgence médicale, Elsie comprend que sa destination improvisée ne lui est pas inconnue. Cette île, ce palais... il s'agit de Silvabon, le royaume méditerranéen où réside Felipe, l'homme qui lui a brisé le coeur... Le défi du plaisir, Jennie Lucas - réédité Un scandaleux défi. Voilà à quoi est soumise Laney par Kassius Black, le séduisant homme d'affaires dont elle vient de faire la connaissance. Elle pourrait refuser, bien sûr. Mais le regard déterminé de Kassius la rend étrangement vulnérable...
05/2023
Revues de psychologie
Qu'est-ce que l'amour. Du biologique au culturel. - Tome 13 Essentiels
Un numéro spécial sur l'amour sous toutes ses formes vu à travers le prisme des sciences sociales. Un numéro complet sur un sujet qui nous préoccupe tous. Pourquoi les passions amoureuses et l'aspiration à vivre en couple sont-elles aussi centrales dans les préoccupations humaines ? Au-delà du désir sexuel, toute la gamme des émotions, du coup de foudre à l'amour romantique en passant par les amours platoniques et éternels, montre que le sentiment amoureux est aussi fait de besoin de reconnaissance et d'attachement et engendre la détresse lorsqu'il vient à s'évanouir. Pourquoi certains milliardaires deviennent-ils des grands philanthropes ? Pourquoi les stars mondiales sont-elles si nombreuses à s'investir dans des actions humanitaires ? La richesse, la célébrité ne sauraient suffire à remplir leur vie. Ils ont besoin, eux aussi, d'être reconnus et aimés. Et tous ces sentiments ne sont pas une exclusivité humaine ! Séduction, parades, bécotage, tendresse, protection, ou même jalousie et tristesse se retrouvent aussi chez les animaux... L'être humain est un animal social, disait déjà Aristote. Et l'on sait aujourd'hui que le besoin d'amour sous toutes ses formes est l'un des motifs profonds indispensables à sa vie et à son équilibre : qu'il soit sexuel ou conjugal, parental, fait d'amitié, d'attachement, d'empathie ou même simplement de reconnaissance, le besoin d'amour gouverne les vies humaines et se trouve à la source du lien social.
10/2022
Documentaires jeunesse
Qu'est-ce que tu attends, Marie ?. Illustré par Monet
Douze tableaux racontent une histoire.
11/1997
Livres 0-3 ans
Bébé Balthazar au jardin. Qu'est-ce que je sens ?
Bébé Balthazar se promène au jardin. Il sent le souffle du vent sur son petit pied, il entend le chant d'une mésange, sa main effleure un gros chien... Une promenade sensorielle pour découvrir le monde, dans le respect de la pédagogie Montessori. Un livre poétique à lire aux tout-petits dès la naissance.
08/2018
Ouvrages généraux
Qu'est-ce que l'Homme ?. D'Aristote au transhumanisme
Qu'est-ce que l'Homme ? Si pour certains, l'Homme est défini comme un animal rationnel et politique, composé d'un corps, d'une âme et d'un esprit, pour d'autres il est une créature de Dieu faite à son image et à sa ressemblance. Cependant, dans sa folie de grandeur, l'Homme veut désormais devenir Dieu et dépasser sa finitude en recherchant l'élixir d'immortalité. Si les religions lui promettent la continuation de son existence après la mort, les techno-prophètes lui proposent d'augmenter ses capacités grâce aux avancées scientifiques et à la convergence croissante entre les nanotechnologies, les biotechnologies, l'informatique et les sciences cognitives. Comment comprendre cette identité polycéphale de l'homme depuis la nuit des temps jusqu'à aujourd'hui ? A quels enjeux éthiques, soulevés par ces nouvelles technologies, les transhumanistes ont-ils recours ?
07/2021
Philosophie
Qu'est-ce qu'une chose ?
Ce livre reprend le texte d'un cours professé à l'Université de Fribourg-en-Brisgau à partir du 5 septembre 1935 et durant le semestre d'hiver 1935-1936 sous le titre Questions fondamentales de métaphysique. Il s'agit donc de l'analyse philosophique de la réalité, avec sa culmination dans l'analytique de l'objectivité chez Kant. Si l'on songe qu'avec Kant, la philosophie atteint et détermine définitivement le concept d'être qui régit désormais non seulement la pensée, mais l'entreprise de l'homme moderne, on doit conjecturer que le présent livre ouvre la possibilité de comprendre quelque chose à notre époque, définie par ailleurs comme "époque de l'achèvement de la métaphysique". Près de cent pages sont consacrées à présenter la Critique de la raison pure, et spécialement l'analytique transcendantale. Dans ce travail, où Heidegger déploie toute la puissance de son questionnement, Kant apparaît à nouveau (six ans après le livre Kant et le problème de la métaphysique) comme le philosophe-charnière de la pensée occidentale moderne, et le débat avec Kant comme la tâche centrale d'une pensée qui se prépare à sortir de la métaphysique.
11/1988
Cinéma
Qu'est-ce qu'un cinéaste ?
Au début, le cinéma. Puis, les films. Ensuite, les auteurs. Maintenant, les cinéastes ? Pas si simple, ni si simplement linéaire. Qu'est-ce qu'un cinéaste ? La question, un jour, s'est posée d'un mot et de son sens, puisque le français avait fini par nommer celui ou celle qui fait un film indifféremment : réalisateur, metteur en scène, auteur ou cinéaste. Qu'est-ce qu'un cinéaste ? suggère que cette indistinction de fait recouvre quatre conceptions différentes qui engagent chacune le style et les idées du moindre film en chantier. Peut-on se contenter de l'objectivité inerte désignant «chefs-d'oeuvre» et «films importants» ? Doit-on assigner un film à résidence interprétative ? Est-il bien le même, celui qu'on a vu en salle, puis sur magnétoscope ? N'en a-t-on pas une perception fragmentaire, progressive, infinie ? De quel conflit tel ou tel film est-il le théâtre ? Quel est le rôle du temps - temps biographique, flux du temps - dans la formation d'une ouvre ? Et dans sa lecture ? Ces questions, ce sont les films eux-mêmes - ces protagonistes d'entière confiance - qui les posent. Ceux - ici - de Hawks, Bresson, Chaplin, Resnais, Murnau, Tarantino, Campion, des Straub et de bien d'autres. Ainsi que l'ouvre, en son parcours, de Raoul Walsh, puis de Stanley Kubrick.
11/2000
Psychologie, psychanalyse
Qu'est-ce qu'une place ?
Qu’est-ce qu’une place ? est une tentative d’illustrer et d’ouvrir la question que l’on se pose, plus particulièrement aujourd’hui, quand on vient demander l’aide du psychanalyste, mais aussi dans d’autres situations de la vie : l’impression de ne pas vraiment avoir sa place, de n’être "à sa place" nulle part, le sentiment d’être toujours plus ou moins à côté de soi, déplacé. La vie que l’on s’est construite pouvait même sembler réussie, mais on n’y est pas : le désir est ailleurs. Où ? À quel endroit que l’on ne voit pas, à quelle place qu’il serait peut-être simple de prendre ? Mais qu’est-ce qu’une place ? Cet essai, plutôt que d’apporter des réponses didactiques, met le lecteur au contact de la question, la lui fait éprouver au moyen de récits où l’on entend l’auteur en personne, et qui répondent à un ordre discret mais précis. Différentes occurrences se succèdent et se font écho en effet, de la place de l’analysant pour l’analyste à celle du transfert pour les deux, mais aussi de la place très concrète d’un jeune homme anonyme dans les bras d’une prostituée à celle plus littéraire que des auteurs célèbres ont désiré occuper près de leur mère, et à d’autres situations encore où la question titre est là aussi mise au travail. L’étrange fêlure qui fragilise toujours le sentiment d’être à sa propre place est finalement déplacée, et l’essai traite alors de l’étonnement qu’il y a d’être au contraire chez soi ailleurs, dans la nuit et le rêve, dans le souvenir, le passage du temps. Et du trouble qu’il y a de trouver sa place dans le seul temps réel qu’est le présent.
10/2013
Religion
Qu'est-ce qu'un chrétien ?
N'est-ce pas une question actuelle ? On entend dire qu'on ne sait plus ce que c'est qu'un chrétien, ce qui le différencie d'un non-chrétien. Il y a hésitation, flottement sur la spécificité du chrétien.
Des études savantes ont déjà, heureusement, paru sur ce sujet, pas toujours abordables pour le lecteur « moyen ».
Cet essai voudrait, en un style simple et alerte ; répondre à la question; il propose une définition du chrétien à partir de la première génération chrétienne, celle des Actes des Apôtres : ils nous disent que c'est à Antioche que les disciples du Christ ont reçu le nom de chrétien.
Disciple du Christ, le chrétien est fidèle à l'enseignement des Apôtres, à la « communion » fraternelle, à la fraction du pain, aux prières.
Ce portrait de la communauté primitive n'est-il pas à retenir comme la définition fondamentale du chrétien ? Nous n'avons pas à l'inventer, mais à la découvrir à sa source, pour la vivre dans le temps présent, et donc témoigner dans la Foi et l'Amour.
Tel est le projet du livre qui se termine par l'évocation du « chrétien adulte » : La Vierge Marie.
Croyants ou incroyants y trouveront clartés et précisions. Ceci suffit à rendre cet essai nécessaire et opportun en une période de questions et de confusions
01/1971
Biodiversité, nature
Qu'est-ce qu'une biorégion ?
La plupart des habitants d'un pays développé ne sait pas d'où vient l'eau qui coule au robinet, où partent les déchets jetés à la poubelle, quels types de sols sont sous nos pieds, quand est la prochaine pleine lune, quand planter quels légumes, quel oiseau chante le matin à nos fenêtres. Parler de biorégion, c'est se demander où et avec qui nous vivons en ce sens large, pour réapprendre de ces lieux où nous sommes et pour cohabiter avec d'autres vivants. Une biorégion, c'est un lieu de vie où toutes les parties prenantes s'efforcent de vivre ensemble de façon pérenne. En repartant des bassins- versants, des microclimats, des types ou de sols, de la vitalité de la faune et de la flore, nos territoires habituels se redessinent. Une introduction au biorégionalisme, un mouvement qui nous invite à réhabiter la Terre.
02/2021
Esthétique
Qu'est-ce qu'un paysage ?
Qu'est-ce qu'un paysage ? ; Le paysage n'est-il qu'une image ? ; Qu'est-ce qui distingue un paysage réel d'un simple environnement ? ; L'expérience paysagère est-elle seulement visuelle ? ; L'expérience paysagère s'inscrit-elle dans une culture ? ; Un paysage a-t-il une dimension politique ? Commentaire "Paysage réel ou paysage peint ? " Denis Diderot "La promenade Vernet". Salon de 1767. "La métaspatialité du paysage" Rosario Assunto Il Paesaggio e l'Estetica. Chapitre 1.
07/2021
Notions
Qu'est-ce qu'une frontière?
Des lignes sur une mappemonde, un passeport couvert de tampons, un mur, un barbelé : les expériences contemporaines de la frontière sont chargées normativement et émotionnellement, et largement déterminées par la structure de l'Etat-nation. Elles nous renvoient à la réalité de rapports de force qui façonnent, par leur arbitraire, les destins individuels, et sont un défi à nos théories de la justice. Mais les frontières ont aussi une réalité sociologique plus diverse, et peut-être plus pérenne et plus riche que la seule frontière nationale, qui peut être un recours pour affronter les questions ouvertes sur l'organisation d'ordres collectifs justes.
04/2023
Sciences politiques
Qu'est-ce qu'une nation ?
" L'homme n'est esclave ni de sa race, ni de sa langue, ni de sa religion, ni du cours des fleuves, ni de la direction des chaînes de montagnes. Une grande agrégation d'hommes, saine d'esprit et chaude de cur, crée une conscience morale qui s'appelle une nation ". Voilà comment Ernest Renan (1823-1892) définit l'idée de nation lors d'un discours prononcé à la Sorbonne le 11 mars 1882. Publié pour la première fois en 1887, ce texte eut un fort retentissement au sein de la société française marquée par la défaite de la guerre de 1870 et la perte de l'Alsace-Lorraine. En avertissant contre les erreurs attachées à la définition d'une nation - comme celles la réduisant à une race, une religion, une langue ou même des intérêts communs - Renan affirme avec force qu'une " nation est une âme, un principe spirituel " et " une grande solidarité " basée sur un héritage commun et un désir de vivre ensemble. A l'heure où les débats sur l'identité nationale ressurgissent en Europe, ce discours de Renan, européen de la première heure, n'a rien perdu de son actualité.
Actualité et médias
Qu'est-ce qu'un chef ?
"Je ne suis ni philosophe, ni sociologue, ni capitaine d'industrie. Je suis un praticien de l'autorité qui s'est toujours efforcé de placer les relations humaines au coeur de son engagement au service de la France et de ses armées. Car l'autorité n'est pas spécifiquement militaire, c'est le lien fondamental de toute société humaine. Fort de ces convictions, je propose dans ce livre quelques jalons pragmatiques, simples et avérés pour sortir d'un mal-être sociétal croissant, diriger avec justesse et discernement". Le général Pierre de Villiers signe un essai ambitieux sur l'ordre, remettant l'Homme au centre du système. Comme le ferait un officier, il indique au lecteur le cap qu'il faut tenir dans un monde complexe et sa méthode pour y agir utilement. Mêlant une réflexion puissante sur les problèmes profonds que traverse notre époque et des solutions efficaces, le général de Villiers met ici son expérience unique au service de tous.
11/2018
Littérature française
Qu'est-ce qu'on garde ?
«Qu'est-ce qu'on garde ?» est une question ridicule, un peu triste, comme celles que nous pose la vie. Elle se pose à quelqu'un dont le métier, bizarre, est d'enseigner la littérature. Enseigner la littérature est un exercice de magie ordinaire qui consiste à faire tourner, devant des corps parlants, le cercle où se tiennent, enchevêtrés, un savoir faire avec les mots, une familiarité avec la vie et le travail opéré sur cette vie, aussi pauvre que beaucoup d'autres, par les livres. Théoriquement, pour faire tourner le cercle, le corps est assis sur une chaise et porte, attachés à sa ceinture, deux petits sacs, un de chaque coté, pareils à ceux où le dieu Eole tenait enfermés les vents. Dans un des petits sacs, la vie, dans l'autre, les livres, et le corps qui puise tantôt dans l'un, tantôt dans l'autre. En vérité dans les deux sacs il trouve la même chose, de la vie ouvrée, ouvragée par les livres.
10/2000
Littérature française
Qu'est-ce qu'on attend ?
" Ma mère savait ce qu'elle faisait, le jour où elle a épousé mon père. Dix-huit ans, belle à ravir: cheveux d'un blond cendré, fins, partagés en bandeaux et rassemblés en chignon plat sur la nuque, visage d'un blanc mat, front large, menton rond, grands yeux gris au doux regard (méfiez-vous des femmes au doux regard !), petite bouche comme on les aimait à l'époque, cette fin du XIXe siècle qui se prolongea quatorze ans après le début du nôtre et se termina en boucherie.
Belle mais aussi aristocrate, d'une vieille famille viennoise apparentée aux Habsbourg, où tenir son rang lorsque l'argent manquait exigeait une discipline sans faille. Il va de soi que ma mère avait reçu (dans un pensionnat de Genève) "la meilleure éducation", autrement dit, celle qui ne sert à rien. "
01/1999
