L'Universalisme contesté. L’Occident sous le feu de la critique
Extraits
Sociologie
Organisons-nous ! Manuel critique
Par un impitoyable glissement sémantique, les mots d'ordre "Ne me libère pas, je m'en charge" ou "L'émancipation des travailleurs sera l'oeuvre des travailleurs eux-mêmes" sont devenus "Prenez-vous donc en main : quand on veut on peut" . L'ambition d'émancipation et de transformation sociale est balayée par une injonction à se débrouiller, le pouvoir d'agir est devenu devoir d'agir. Dans la start-up nation, loin du vieux monde de l'Etat social et du syndicalisme, chacun est sommé de devenir entrepreneur de soi-même. De l'affaiblissement de l'emprise idéologique du capitalisme à la construction d'une culture d'émancipation, de la communication non-violente au regroupement entre premiers concernés, d'une action menée depuis l'intérieur du système à l'instauration d'un rapport de force, Adeline de Lépinay, spécialiste de l'éducation populaire et du community organizing, repose les bases de l'organisation collective. S'appuyant notamment sur les mouvements sociaux récents, elle propose des questionnements et des pistes concrètes au service d'une lutte à la fois efficace et démocratique, qui ne tombe pas dans le piège néolibéral.
11/2019
BD tout public
Le fer et le feu
Le baron Charles de Villemont cristallise autour de lui les haines et les rancoeurs. Jusqu'où peuvent aller les désirs de vengeance de deux femmes blessées ? Loin, trop loin... Les passions sont poussées à leur paroxysme dans cette France du XIXe siècle qui bascule d'un monde à l'autre. Un opéra tragique joué par les frères Stalner virtuoses du dessin et maestros du suspense...
06/2009
Littérature étrangère
Le fer et le feu
Avril 2003. Les forces américaines viennent de prendre Bagdad. Parmi les soldats se trouve Cassandra Wigheard. A dix-neuf ans, elle a quitté son Missouri natal pour risquer sa vie. Dans le monde masculin et machiste de l'armée, elle doit s'affirmer, prouver qu'elle mérite une place à l'égal des hommes, qu'elle est à la hauteur. Alors que son peloton supervise la surveillance d'un rond-point des environs de Bagdad, les choses tournent mal. Une explosion. L'attaque fait des ravages. Cassandra est capturée. Parviendra-t-elle à échapper à ses ravisseurs ? Il y a aussi Abou al-Houl, un moudjahid qui doit faire face à ses ennemis intérieurs et extérieurs, parmi lesquels une frange radicale de djihadistes ; et Sleed, qui se tire sans encombres d'un crime apparemment sans victime, mais aux répercussions bien plus tragiques que prévu. Ces trois personnes n'auraient pas dû se rencontrer, et pourtant : la guerre est là qui réunit les êtres dans la tragédie. Alternant flash-backs et scènes du présent, passant avec virtuosité d'un personnage à un autre, Le Fer et le Feu nous parle des tragédies de l'Histoire et de leurs répercussions insoupçonnées. L'auteur, vétéran de la guerre d'Irak, y exprime une vision de la guerre sans concession ni manichéisme.
03/2018
Droit
Le droit de l'Occident et d'ailleurs
À notre époque de mondialisation, tout juriste, théoricien ou praticien, juge, avocat, notaire ou juriste d'entreprise, doit connaître le droit comparé : il aide non seulement à mieux connaître l'autre mais aussi à mieux se connaître soi-même. Ouvrage réputé en Italie depuis de ,nombreuses années avant d'être adapté au public français, ce traité applique une théorie originale de la comparaison juridique à l'opposition traditionnelle entre common law et civil law, et montre la profonde unité de la tradition juridique occidentale. La confrontation à d'autres systèmes juridiques étrangers à cette tradition (pays islamiques, Inde, Chine, Japon, Afrique) révèle que si le modèle occidental s'impose de plus en plus à l'échelle planétaire, il n'efface pas les particularismes culturels : il n'y a pas de pensée unique en droit.
03/2011
Sciences politiques
L'impérialisme postcolonial. Critique de la société des éblouissements
L'impérialisme postcolonial n'est pas l'impérialisme qui viendrait après la colonisation. Il est l'impérialisme noir, l'impérialisme invisible, de la Race ou de la Bête, c'est-à-dire de la valeur et de la libido, de l'Argent et du Sexe. Il est le point aveugle que partagent la théorie postcoloniale et ses contempteurs. Le spectre du Noir colonise l'imaginaire du Blanc. Mais, plus encore, le colonial est colonisé par le colonisé lui-même, son opposé qui est aussi sa création, et qui le mine de l'intérieur. Avec rigueur et truculence, Joseph Tonda, l'un des penseurs les plus originaux du continent, poursuit sa réflexion sur le pouvoir en analysant les éblouissements de l'Afrique centrale comme de l'Occident. Prises dans une même destinée, nos sociétés sont chahutées entre enchantements et violences, entre calculs et folie, entre croyance et consommation, dans l'indiscernabilité du réel et de l'irréel, du passé et du présent, c'est-à-dire dans l'imaginaire. En faisant défiler sous nos yeux, eux aussi éblouis, les images-écrans, les images d'images de la mondialisation néolibérale qui ont saisi toutes les sociétés, il nous prouve une nouvelle fois qu'il n'est pas si facile de "tuer les yeux", en tout cas les siens.
12/2015
Actualité médiatique France
Nous avons tous la même histoire. Les défis de l'identité
Ce livre est un livre sur l'histoire telle que l'écrivent les historiens. C'est un livre sur l'idée de roman national, sur le rôle que joue l'histoire dans la représentation du colonialisme et sur son rejet dans les mouvements critiques qui traversent aujourd'hui la scène mondiale : wokisme, décolonialisme, etc. Jean-Frédéric Schaub analyse ce qui est à l'oeuvre, à l'université comme en politique, dans la contestation du modèle occidental de domination hérité d'une histoire colonialiste. Il prend la critique au sérieux, et interroge en profondeur la valeur des arguments universalistes : il confronte le discours et les valeurs, d'un côté, les actes, de l'autre, pour faire un inventaire sans concession, mais sans myopie sélective, de l'héritage de la domination européenne sur la façon d'écrire l'histoire, sur les idées d'humanité, de race, de civilisation, etc. En analysant la fonction de l'histoire et des modèles de représentation qu'elle véhicule, il atteint les racines de la critique que le décolonialisme adresse à l'occident issu des valeurs européennes. Il ne vise ni à dédouaner l'Europe de ses turpitudes " civilisatrices " , ni à l'accabler d'une autoflagellation systématique. Entre une critique légitime mais non dépourvue de contradictions relativistes et un universalisme dont la fierté triomphante masque les oublis et les mensonges, J-F Schaub explore les voies possibles pour démêler le vrai en historien " scientifique " , à distance de la fiction comme du militantisme politique, et avec ce qu'il faut de prévention lucide concernant la vérité ou l'objectivité. Il donne ainsi des clés pour nous représenter sans faux-semblants les conflits que le passé lègue au présent.
01/2024
Sciences historiques
Histoire de la vieillesse en Occident. De l'Antiquité à la Renaissance
Chaque société a les vieillards qu'elle mérite : l'histoire antique et médiévale le démontre amplement. Chaque société sécrète un modèle d'homme idéal, et c'est de ce modèle que dépend l'image de la vieillesse, sa dévaluation ou sa mise en valeur. La Grèce classique, tournée vers la beauté et la force, relègue les vieux à une place subalterne. Au Moyen Age, le vieillard joue son rôle tant qu'il peut tenir le goupillon, l'épée, la bêche ou le livre de comptes. La seule limite est l'incapacité physique. En fait, il n'y a pas de troisième âge : il y a la vie et la mort. A partir du mye siècle, le poids des vieux s'accroît dans la société et entraîne un regain de critique contre les vieillards. La satire des mariages entre des hommes âgés et des jeunes femmes revient à la mode, comme elle l'était à l'âge de Plaute. Quant à la Renaissance, elle renoue avec les idéaux des Gréco-Romains. Ronsard recommande de cueillir "les roses de la vie", mais dans le même temps, les vieillards actifs n'ont jamais été aussi nombreux : l'amiral Doria, septuagénaire, lutte contre l'octogénaire Barberousse, Michel Ange atteint 89 ans et Le Titien, 99... L'ambiguïté fondamentale de l'attitude envers la vieillesse se retrouve cependant tout au long des siècles, car si le vieillard se plaint de son grand âge, il en tire gloire et cherche à prolonger ses jours. La fontaine de jouvence n'a-t-elle pas toujours été le plus fol espoir de l'homme occidental ?
01/1987
Critique littéraire
L'amour et l'Occident
L'Occident, c'est avant tout une conception de l'Amour. Denis de Rougemont rejoint l'actualité la plus brûlante en traitant ce sujet éternel qu'il a su entièrement renouveler. Il a mis l'accent avec une autorité exceptionnelle sur les valeurs de fidélité que l'homme ne peut nier sans se condamner à la perdition.
06/2006
Sociologie politique
Les Mensonges de l'égalité. Ce mal qui ronge la France et l'Occident
Imposées par l'écologisme subversif ou l'ultra-gauche anarchiste, notre période contemporaine voit revenir la séduction des théories égalitaires les plus radicales, de l'impôt de captation à la décroissance forcée. Juriste et historien, Jean-Louis Harouel montre que l'égalité conduit à la dislocation, en matière économique comme dans les choses de la morale ou de la science. A l'inverse, c'est l'inégalité qui est ici analysée en détail pour mettre en valeur ses vertus. La suppression de l'inégalité ne peut améliorer le niveau de vie d'une population. En effet, une redistribution égalitaire ne change rien au volume de la production et donc au revenu moyen. Seule une augmentation de la production peut enrichir un peuple. Le problème de la pauvreté ne peut être résolu en détruisant l'inégalité, et cela vaut pour tous les lieux et tous les temps. L'amélioration de la production a multiplié par 10 le niveau de vie en France entre 1840 et 1975 et cet enrichissement de la population française s'est accompagné d'une très forte réduction de l'inégalité. De même, la question de la connaissance ne peut pas être résolue par l'abaissement des exigences. Ce n'est pas l'égalisation mais la croissance économique ou la hausse des exigences qui permet l'amélioration du niveau de vie et, paradoxalement, la réduction des inégalités.
10/2023
Littérature étrangère
L'ange de feu
En 1534, dans l'Allemagne de la Réforme, le jeune Ruprecht rentre dans son pays natal. Dans une auberge, il est attiré par les cris d'une mystérieuse jeune femme, Renata... Commence une aventure passionnelle et spirituelle qui s'achèvera une année plus tard sur le tableau de la mort du grand philosophe et alchimiste allemand Agrippa von Nettelsheim et le suicide de son grand chien noir habité par le démon. Avant de regagner l'Amérique, Ruprecht rédige la chronique horrifique qu'il vient de vivre : il y relate comment le diable apparut à Renata sous les traits d'un ange de lumière, la séduisit et la perdit. L'univers reconstruit par l'écrivain russe " le plus cultivé de son temps " n'est pas seulement une somme historique, c'est aussi un magnifique roman d'amour violent et fatal, digne du théâtre élisabéthain. L'Ange de feu évoque tout à la fois Melmoth de Maturin, A rebours de Huysmans, Le Maître et Marguerite de Boulgakov, mais aussi et surtout L'Œuvre au noir de Yourcenar.
05/2019
Littérature française
L'ange de feu
D'Arabie Saoudite en passant par l'Egypte pour se rendre en Algérie, l'Ange de Feu, élu de Dieu et assisté par les dix-neuf " gardiens de l'enfer ", s'en prend aux systèmes sanguinaires de ces pays " musulmans ". De Constantine, où il est né, à Jérusalem, il parvient à retrouver son ami d'enfance, un juif devenu rabbin : des échanges à bâtons rompus les transportent au coeur des hantises et des espoirs des derniers descendants d'Abraham. Lui révélant le secret des douze Commandements dont seuls dix nous sont parvenus, l'Ange de Feu bouscule la foi du rabbin profondément attaché à la tradition juive.
01/2011
Littérature française
L'anneau de feu
Une autobiographie ? un peu ! Un récit ? un peu aussi ! Un regard ? Parfois ! Une analyse ? Quelque peu ! Un recueil ? Certainement ! Un hommage ? Bien plus... Ce livre de vie n'est ni plus, ni moins que la trace de mon passage dans cet univers fait de camions rouges... Le monde des sapeurs-pompiers qui m'a fait grandir et à qui je dois ces rencontres avec mon père, mes pairs, mes repères. Ceux qui ont marqué ma vie professionnelle et personnelle et qui m'ont permis de pouvoir écrire ce livre aujourd'hui et tourner ma page de vie... Un témoignage rendu à ces femmes et à ces hommes d'honneur, mais aussi à ma profession et ce après plus de 53 années passées en son sein. Son histoire, à travers la mienne, son évolution et son avenir, le tout sous le joug de mon regard d'auteur... Un hommage rendu aux soldats du feu, à celles et ceux qui honorent notre corporation !!!
12/2021
Romans historiques
L'Andalou de feu
" La réunion s'était tenue secrètement dans l'arrière-salle du dernier lieu à la mode, le café Cantante au coeur d'Almería. Ce bastion festif de la culture, réputé de plus en plus subversif, lieu de rencontre des artistes, des intellectuels et des étudiants, est toléré par les autorités de la ville. Chacun peut prétendre à déclamer, boire, jouer aux cartes, danser, chanter, fréquenter quelques créatures de rêve, sans toutefois perturber les bonnes moeurs de la société andalouse. C'est là que Fernando dans le sillage de Nicolas, a découvert le monde des idées où la liberté se teinte du plaisir des sens. Certaines nuits se finissent au son des guitares et des pas des danseurs. Fernando s'y enivre, des sons, des couleurs virevoltantes des danseuses, du goût des vins. "
06/2022
Littérature française
L’oiseau de feu
En 2019, de retour d'une tournée musicale en Europe de l'Est, Daniel Gilaudeau, violoniste virtuose spécialiste de Stravinsky, meurt dans des conditions aussi brutales que suspectes dans la région de Rouen. Avant son décès, il avait confié certains renseignements troublants à Paul Klow, son meilleur ami, qui tient absolument à participer à l'enquête pour honorer une promesse vis-à-vis du défunt. Paul trouve de l'aide auprès d'Irena Progorio, responsable d'un programme de lutte contre la maltraitante des êtres humains. En août 2020, ils se rendent ensemble dans la région lilloise pour tenter de découvrir le repaire de malfaiteurs. Diane, la veuve de Daniel, qui vit seule avec son chat Igor, se sent démunie face à l'entêtement de Paul et assiste en spectatrice impuissante à sa perte. La question sous-jacente de ce roman concerne la valeur des engagements qui lient les vivants aux morts. Une promesse survit-elle à celui à qui elle a été faite ? Jusqu'à quel point les vivants peuvent-ils être tenus responsables de l'échec de leurs engagements vis-à-vis de ceux qui ont quitté le plan terrestre ? Ce roman est aussi celui des trahisons : celles que l'on peut pardonner et celles qui restent à jamais ineffaçables. C'est aussi celui de la force de l'amour présente en chacun de nous.
04/2021
Littérature française
L’émeraude de feu
Vers 2120 trois grandes Alliances et leurs pays satellites influencent et se partagent le monde, se gardant de rompre leur entente : les Amériques Unies, l' Alliance Sino-Russe et l' Empire Iranien. En Angleterre, un intriguant Premier Ministre, Lord Ali Sharif Ben Khalifa, appuie le malencontreux choix de l'héritière du trône, et provoquera la chute de la Maison Windsor, qui sera remplacée par la célèbre dynastie musulmane des Quersich . En France, une belle convertie, au charme ensorceleur et magnétique, devenue une femme de légende à la gloire de l'Islam, avec son époux, surnommé le Gengis Khan du Sahel, formeront une Alliance des Pays africians, soutenue par l'Empire Iranien, à la conquête de Paris. A Paris, leur neveu, Icham ag Meslar, devenu Premier Ministre remportera les élections générales et fera voter par L'Assemblée Constituante à Versailles, la création d'une nouvelle République : La République Islamique de France. Les personnages du roman, sensuels et passionnés, aiment et se déchirent, ivres de pouvoir et de conquêtes.
06/2023
Littérature française
L'oiseau de feu
Un pianiste de 15 ans met le feu à son école. Il est vrai que cette école n'est pas comme les autres. Elle se cherche, comme cet adolescent se cherche lui-même, courant après son ombre. Et quant aux "maîtres", ils ont connu la guerre et l'après-guerre et pensent que, comme "l'amour", l'éducation "est à réinventer". L'oiseau de feu de ces temps difficiles n'a pas fini de traverser le ciel !
10/2018
Histoire de France
La Grande Guerre des trafiquants. Le front colonial de l'Occident maghrébin
Front "oublié" de la Grande Guerre, la rive méridionale de la Méditerranée a été le théâtre d'un phénomène mal connu mais largement relaté par les sources coloniales : la "contrebande d'armes". Cet ouvrage montre l'importance des actions de résistances anticoloniales, soutenues en hommes, argent, armes et munitions par l'Allemagne et son allié ottoman, et les stratégies adoptées par les autorités coloniales françaises pour contrecarrer l'armement massif des populations "dissidentes"
03/2014
Littérature française
L'islam politique et le terrorisme à l'assaut de la France et de l'Occident
C'est un livre qui arrive à point nommé. Peu d'auteurs n'ont abordé la question de l'islamisme avec autant de rigueur dans le détail, d'investigation, de sources. Cet ouvrage est le bienvenu en cela qu'il remet les pendules à l'heure. A sa lecture, beaucoup de commentateurs, de journalistes, de politiciens mettront à jour leur connaissance sur l'islamisme et notamment la Confrérie des Frères musulmans. L'islamisme n'est pas une religion, c'est un mouvement politique qui vise la prise de pouvoir à l'échelle mondiale en manipulant la foi ou en usant de la peur selon le public visé. Tel un caméléon, l'islamisme a su s'adapter aux circonstances à travers les siècles. De l'empire ottoman qui a su exploiter l'attachement des Arabes à l'Islam et qui a favorisé le développement de l'arabo-islamisme en passant par l'influence inattendue et surprenante de la Révolution française jusqu'à la fondation de la Confrérie des Frères musulmans en Egypte dans les années 1920, l'islamisme que d'aucuns qualifient de fascisme vert, s'adapte au régime politique en place, à la nature du terrain, aux circonstances, chante la démocratie ou la déclare Haram (péché). "L'ouvrage de Mourad Hammami est utile, instructif, pédagogique. Son principal mérite, à mon sens, est de mettre à nu la stratégie des Frères musulmans et leurs méthodes d'action. Il permettra aux lecteurs de l'Occident en particulier de comprendre comment un groupuscule né en Egypte dans les années 1920 est parvenu à installer la terreur sur tous les continents." Slimane Saadoun, écrivain.
07/2020
Critique littéraire
Les mots de la critique. Vocabulaire de l'analyse littéraire, 4e édition
D'"accent" à "zeugme" en passant par "connotation" et "métaphore", les auteurs définissent et commentent environ 380 termes et notions essentielles pour l'analyse littéraire. Bénéficiant des acquis de la linguistique, de la stylistique et de la critique, chaque notion fait l'objet d'un exposé complet. Les définitions sont toujours accompagnées d'exemples commentés. L'exposé qui suit met en rapport le terme avec l'histoire, l'esthétique et la pratique du commentaire. Ce vocabulaire est à la fois un ouvrage de consultation permettant de découvrir ou redécouvrir une définition, et un ouvrage de réflexion orienté vers la perception esthétique du fait littéraire.
03/2020
Sociologie
Le théâtre, l'Iran et l'Occident
Et si la confrontation et l'affrontement brutaux n'étaient pas une fatalité dans les rapports entre l'Iran et l'Occident ? Et si la culture en général et le théâtre en particulier pouvaient contribuer à combler le fossé séparant ces deux mondes qui a priori n'ont pas grand-chose en commun ? Le Théâtre, l'Iran et l'Occident se propose d'étudier l'avènement du " théâtre " en Iran durant une période trouble où les Grandes Guerres, les coups d'Etat et les révolutions se succèdent, et où les agitations sociales, les ingérences étrangères et les répressions dictatoriales et la censure semblent anéantir tout espoir de fonder une quelconque organisation culturelle. Et pourtant, trois passionnés des arts de la scène formés en Occident, inspirés par le " Théâtre d'Art " européen y parviendront ; ils enrichiront un élément central de la culture persane, " l'identité ", en lui conférant une aura de modernité avec le concept d'" identité nationale ".
04/2018
Religion
L'Islam et l'Occident : le choix !
Pour concevoir cet essai qui peut paraître court, mais dense et synthétique ,je me suis appuyé sur des versets, des hadiths reconnus, qui illustrent au plus près ma démonstration, et je puis affirmer, sans me surévaluer inutilement, qu'ils sont certes ouverts à discussions, mais pour la plupart difficilement réfutables, parce que argumentés rationnellement et en toute honnêteté intellectuelle. Cet essai vise explicitement les extrémistes religieux, mais ne peut faire l'impasse sur la subordination théologique, affirmée et réaffirmée, des deux autres monothéismes envers l'islam. D'aucuns prétendront qu'il faut continuer à se taire, pour protéger la paix sociale. D'autres, silencieusement très nombreux, qu'il faut "crever l'abcès", afin qu'il ne gangrène de l'intérieur le corps social dans son ensemble, qui montre chaque jour d'avantage des signes de séparation, annonciateurs de fractures potentiellement irréparables. Le CHOIX, c'est celui qui est demandé à chaque musulman vivant en Occident, de s'engager visiblement pour l'Islam des valeurs universelles, qui sont âprement défendues dans cet essai. Refuser cet engagement, c'est avoir le projet de soumettre les autres sociétés et cultures à l'islam des ténèbres ! Quant à l'Occident, aux mains d'une gouvernance usée, soit il fait le CHOIX de prendre rapidement des mesures sérieuses de protections et de contrôles, soit il continue à laisser les évolutions se réaliser sans intervenir, ce qu'il fait depuis des décennies, en se prévalant d'une idéologie obsolète, à savoir l'accueil de tous sans condition ,et en refusant de reprendre son système législatif dépassé par l'époque mutante, qui ne parvient plus à protéger les citoyens, surtout en France ,de l'émergence d'une théologie politique radicale.
01/2019
Philosophie
Critique des droits de l'homme
Le bicentenaire de la Révolution française reconduit évidemment à l'emblème de celle-ci : la Déclaration des droits de l'homme. Mais si l'on interroge amplement cette dernière en amont, il semble qu'on en " oublie " l'aval : la vaste opération de refoulement dont elle fit l'objet en Angleterre, en France et en Allemagne, opération qui contribua à faire triompher la substantialisation naissante de l'Histoire. L'ouvrage présent se propose de retracer la trajectoire non exhaustive de ce rejet, de Burke (1790) au jeune Marx (1844) - ou comment une critique d'origine empiriste alimenta la première moitié du XIXe siècle par une série de réinscriptions dans des champs ontologiques et idéologiques apparemment hétérogènes, jusqu'à son retournement révolutionnaire par Marx. " Commémorer " ce peut être vouloir vainement ressusciter l'origine vacillante : ainsi les vieillards retombent-ils en enfance. Mais ce peut être aussi mesurer l'éloignement irréductible qui nous en sépare pour mieux prendre acte du présent, si peu glorieux soit-il.
05/1989
Littérature française
Critique des paradoxes de l'immigration
Alors quel est le problème posé par la Critique des paradoxes de l'immigration ? Le premier est celui de la valeur de cette critique. Le deuxième est celui de la critique des conditions de l'immigration et du racisme. L'immigration semble paradoxale, contradictoire, absurde et antinomique. Pourquoi ? Parce qu'elle concerne l'autre et moi, confondus dans l'autre moi. L'autre moi qui n'est pas moi. Comment me reconnaître dans l'autre moi qui hait son moi ? Comment puis-je me mettre à sa place ? L'autre est le même que moi. Le " je " est le même que moi. Le migrant et l'accueillant sont les mêmes. La conscience de l'un et celle de l'autre semblent être les mêmes. Il semble même que ce soit le même sujet propre à l'un et à l'autre. D'où naît alors le principe de la différence, cher à Aristote, dans cette mêmeté si paisible autrefois ? Comment reconnaître le même autre que moi qui n'est pas moi ? A quelles conditions l'autre et moi pouvons nous mettre à la place l'un de l'autre, sans clivages, pour vivre ensemble ? " Cette critique des paradoxes de l'immigration ne saurait laisser quiconque indifférent ? ; certes elle nous tend le miroir de nos appétits confrontés à nos insuffisances, mais pourrait-elle mieux nous aider à mesurer nos incohérences... et à les corriger. " Extrait de la préface d'Eric de Montgolfier, Procureur de la République
02/2022
Généralités
L'histoire de l'Occident. Choc et métamorphoses
Qu'est-ce que l'Occident ? A cette question simple, cet ouvrage offre une réponse complexe et passionnante. Depuis la Grèce antique, la notion d'Occident a changé de contours pour s'identifier tour à tour à l'Empire romain, à la Chrétienté médiévale, à l'Europe coloniale, au monde libre... Sa civilisation, ses valeurs universelles, sa toute-puissance, ses faiblesses expliquent pourquoi il suscite toujours fascination et répulsion. Mais, si l'héritage de l'Occident reste partout présent, le monde a changé. Et l'Occident n'en est plus le nombril. Son éclat s'est terni. L'Histoire de l'Occident décrypte le rééquilibrage du monde en cours.
11/2022
Histoire internationale
Introduction à l'histoire de l'Occident médiéval
Le moyen Age, longue période qui s'étend du Xème au XVème siècle, souffre d'une réputation persistante d'obscurantisme. Pourtant, ce millénaire donna son visage moderne à l'Europe. Une grande partie de l'héritage médiéval s'offre toujours à nos yeux dans le décor quotidien des villes et des campagnes occidentales, paysages, noms de lieux. Mais, surtout, c'est au Moyen Age que l'Occident conquiert pour longtemps son avance économique sur le reste du monde. C'est au Moyen Age que se forge la géographie politique et culturelle qui prélude à l'affirmation des nations européennes. Et c'est au Moyen Age que s'élabore une civilisation profondément marquée par le christianisme, composante majeure, et demeurée actuelle, de l'identité occidentale.
Le présent volume se veut une courte introduction destinée à ceux qui souhaitent se familiariser, par nécessité ou par plaisir, avec la réalité foisonnante de cette époque. Fondé sur les résultats de recherches qui, depuis plusieurs générations maintenant, s'attachent à tout ce qui tisse en profondeur la société médiévale, il s'efforce d'en présenter aussi bien les composantes matérielles que les valeurs fondatrices, pour aider à mieux comprendre dans quels mondes prirent place Charlemagne, Richard Cœur de Lion ou les Rois catholiques, la chevalerie, les voyages de Marco Polo ou la construction des cathédrales...
10/2014
Histoire et Philosophiesophie
La matière dérobée. L'appropriation critique de l'objet de la physique contemporaine
La physique suscite, jusque dans les développements les plus récents, des interrogations fondamentales de nature philosophique. De quoi parle, en définitive, la physique ? D'elle -même comme procédure d'investigation, ou du monde réel, matériel, indépendant de la pensée ? Une thèse est proposée, étayée sur des analyses que l'on a voulues rigoureuses, et que résume le titre "La matière dérobée" .
01/1988
Histoire internationale
La révolution militaire. La guerre et l'essor de l'Occident 1500-1800
Comment l'Europe, ce petit bout de péninsule eurasiatique démuni de ressources naturelles, a-t-elle pu assurer en trois siècles, de 1500 à 1800, sa mainmise sur le tiers de la planète ? En opérant deux révolutions : l'industrielle et, moins connue, la militaire. De cette révolution militaire, Geoffrey Parker rappelle l'importance, il en analyse les données et le poids respectif de tous les éléments, techniques, stratégiques, tactiques, politiques et mentaux. Le lecteur découvre comment l'expansion rapide des armes à feu transforme le style des opérations offensives et défensives, aggrave les répercussions sociales des conflits et impulse un nouvel art des fortifications ; comment les Etats s'organisent en fonction de la guerre, règlent leurs différends sur mer comme sur terre et projettent leurs rivalités sur les autres continents. La vraie question sur laquelle débouche ce savant survol n'est pas tant de comprendre pourquoi furent ainsi vaincus les Amérindiens au XVIe siècle, les Indonésiens au XVIIe, les Indiens et les Africains au XVIIIe, mais pourquoi seuls la Corée, la Chine et le Japon purent tenir jusqu'à ce que le vapeur cuirassé et le canon à tir rapide viennent à bout de l'Est asiatique.
09/2013
Littérature française
Encore du feu sous la cendre ? Les mailles de la rancune Tome 2
Au début des années 2000, la rencontre de Magali et Nicolas, les retrouvailles de Virginie et Joseph semblent effilocher les mailles de la rancune qui, depuis plus d'un siècle, oppose les Chaptalon et les Macard, sur le plateau du Mézenc. L'annonce d'une naissance prochaine, en Anjou, devrait enfin tordre le cou à cette haine centenaire. Pourtant, dès le début de sa grossesse, Magali se laisse gagner par un sombre pressentiment. Cet enfant ouvrira-t-il une ère nouvelle dans la relation des deux familles ? Ou sera-t-il au contraire, la malheureuse victime d'une hargne d'un autre temps ?
02/2009
Philosophie
Nous-mêmes et la terre. Critique et dépassement de l'idée technique du monde
L'idée la plus fausse des temps actuels est d'imposer la technique comme une présence à part entière qui nous remplace dans notre présence au monde et fait croire que "la technologie est l'art d'aujourd'hui". Cette critique pense inversement que le monde doit devenir bicéphale. D'un côté la technique qui objective la matière et l'infrastructure sécurisées et sert de contrastant négatif de notre être. De l'autre l'esprit qui prend en charge la matérialité de l'oeuvre, c'est-à-dire nous-mêmes et la terre, qui n'appartenons pas à la matière. Il faut en ce sens reconquérir notre être sur chacun des secteurs technicisés : astrophysique, génomique, télécommunication, imagerie audiovisuelle... La technique critiquée, devenue présence auxiliaire ou supplémentaire, est dès lors l'occasion de nous révéler comme paysage naturel, oeuvre d'art, incarnation humaine, moeurs, historicité, langue nationale, etc., dans le nouveau cadre planétaire, c'est-à-dire le pacifisme obligatoire et l'équilibre à retrouver entre le mondial et le national. Par exemple, on s'attachera à comprendre que New York n'est pas une ville mais une infrastructure avec des bâtiments morphogéniques. C'est à dé-monstrer, écrirait Deguy. Par contraste, le destin européen consiste à réhabiter nos villes architecturales. Sans culte ni guerre militaire ni aristocratie native, la modernité est la quête d'un nouvel équilibre entre la terre naturelle, la technique et le territoire historique, où nous-mêmes et la terre devenons la finalité de l'être.
02/2015
Encyclopédies de poche
Les moines d'Occident. L'éternité de l'Europe
Loin des vacarmes et des contraintes imposés par les sociétés contemporaines, le moine reste une énigme. Exilé, pénitent, imprécateur, prophète, il témoigne d'autres réalités que celle du visible. Toutes les cultures lui ont fait place et, peut-être plus qu'ailleurs, celles de l'Europe médiévale. La règle bénédictine établie au VIe siècle par Benoît de Nursie est sans doute à l'origine de la réussite exceptionnelle des moines d'Occident. Dès le IXe siècle, ils conquièrent les plus hautes charges : conseillers des princes, administrateurs, financiers, seigneurs de vastes domaines, historiens officiels, chevaliers ; les moines interviennent bientôt dans tous les cadres de la vie religieuse, politique et sociale. Aux XIe et XIIe siècles, les moines d'Occident sont au faîte de leur puissance: c'est le temps du triomphe des abbayes de Cluny et de Cîteaux qui essaiment dans toute l'Europe, imposant leurs modèles d'organisation, leurs usages liturgiques et leur esthétique. Spécialiste du Moyen Age, Guy Lobrichon retrace l'histoire de ces moines d'Occident qui ont fait l'éternité de l'Europe. Pères fondateurs du monachisme, abbés, abbesses, moines, moniales, convers, Bénédictins, Clunisiens, Cisterciens, Chartreux..., et tous les lieux qui leur sont liés, Vézelay, Cluny, Conques, Fontfroide, Silvacane, le Mont-Saint-Michel, Saint-Benoît-sur-Loire, Camaldoli, Monte Oliveto, Poblet, Santa Maria de las Cuevas, Saint-Gall, Fulda, Melk, Durrow... 130 documents.
11/2007
