La certitude morale de descartes à hume
Extraits
Philosophie
L'autorégulation chez Hume
La science de l'homme est selon Hume la science première, ce qui signifie que la nature humaine est l'objet même de la philosophie. Mais comment se caractérise cette nature humaine ? Et comment une science dont l'objet - l'homme - est aussi le sujet peut-elle se constituer ? C'est une autorégulation qui caractérise chez Hume les principes de la nature humaine, et celle-ci peut être envisagée comme un système autorégulé. C'est aussi une autorégulation qui régit la science de la nature humaine, son corrélat. Telles sont les formulations modernes que ce livre se propose d'appliquer à cette " inventivité " de la nature humaine, qui, aux moments critiques du jeu antagoniste de ses principes, effectue les " changements de direction " destinés à assurer les rééquilibrages indispensables à sa survie, tant du côté du système de l'entendement que du côté du système des passions. Dans le premier domaine on réfléchit sur les ajustements propres à l'imagination, dont la logique vitale préserve des excès de la logique stricte. Dans le domaine des passions, on fait apparaître comment un principe aussi fondamental que l'" amour du gain " au sens humien se réoriente spontanément vers cette construction autorégulée d'artifices et de conventions qui soutiennent finalement l'ensembledu système social.
03/2005
Pédagogie
L'instruction morale à l'école
Tertullien est né vers 160, en Afrique du Nord : ce sont encore les débuts de l'Eglise. Avec ce texte, nous voyons s'élaborer les réflexions sur le baptême. " Dans ce livre, annonce Tertullien, je vais parler de l'eau du baptême. Elle nous rend libres afin de vivre avec Dieu pour toujours. Ce livre sera utile pour instruire les catéchumènes, et aussi les chrétiens qui se contentent de croire sans approfondir l'enseignement reçu. " Revenir au baptême, méditer et accueillir toujours la vie du Christ transmise par ce sacrement : une exigence qui est aussi une joie.
04/2012
Philosophie
Le Principe de vie chez Descartes
L'étude historique du principe de vie dans l'œuvre de Descartes et dans celle de ses prédécesseurs souligne notamment l'enjeu de la scission cartésienne entre l'âme et les phénomènes biologiques. Elle permet de comprendre, dans sa nouveauté radicale, la notion de principe de vie chez Descartes, qui associe la découverte récente de la circulation du sang par W. Harvey, à une explication mécanique de la chaleur du cœur.
Du traité de L'Homme aux Passions de l'âme, Descartes identifie en effet la notion de "principe de vie" à la chaleur contenue dans le cœur, nourrie par la circulation du sang. Une telle conception s'oppose à la vision aristotélicienne, où la biologie et la psychologie sont étroitement liées, ainsi qu'aux adeptes du panpsychisme que Descartes a critiqués : Campanella et Henry More.
11/1990
Philosophie
Je suis... René Descartes
Une sotte tradition a fait de l'adjectif "cartésien" le synonyme de "rationaliste étroit sans imagination". Le lecteur aimera rencontrer en personne celui qui proclama dès sa jeunesse : "je m'avance masqué" et qui, pour nous, tombe ici le masque. N'est-ce pas en rêvant qu'il a découvert sa méthode ? Connaître la vie de cet homme de guerre et d'aventures apporte en effet son lot de surprises. Lire Descartes nous permet de le rétablir tel qu'en lui-même. On rencontre alors cet esprit rigoureux qui souhaite parvenir à la même certitude en philosophie qu'en mathématiques. Car, pour lui, la raison, est "la chose du monde la mieux partagée" (entre les riches et les pauvres, les hommes et les femmes, les huguenots, les catholiques ou les libertins, les Persans, les Chinois, ou les Poitevins). Et la méthode qu'il nous propose pourra permettre à tous ceux qui le souhaitent de la bien conduire. Libéré du carcan stoïcien imposé par les jésuites, Descartes s'avère être aussi un avocat des passions "toutes bonnes de leur nature" et, parmi les passions, il est un adepte de la passion reine (une passion qui est aussi une vertu) : la générosité.
08/2019
Philosophie
Descartes et les Africains
Si la méditation philosophique fait converser les vivants avec sorts, c'est grâce à la pensée qui a cette caractéristique de pouvoir survoler le temps et l'espace. Dans ce contexte, Descartes lui-même peut être convoqué, afin que se fasse le dialogue entre esprits pensants. C'est dans ces conditions que, malgré leurs différences, nous avons permis ici le dialogue des Africains avec Descartes. Tout Africain est en effet fils de deux cultures et le " maître français " est naturellement le mieux indiqué pour entamer ce genre de discours. Ont participé à cette conversation douze auteurs choisis au hasard, sans que les autres aient été particulièrement ignorés. Voici ceux qui ont été étudiés : Amo, Blyden, Nkrumah, Senghor, Césaire, Fanon, Cabral, Kane, Eboussi, Towa, Hountondji, Njoh Mouelle.
04/2010
Littérature française
Mes nuits avec Descartes
Un voyage initiatique. La conservatrice du département des manuscrits de la Bibliothèque nationale accompagne en Extrême-Orient un manuscrit original de Descartes pour une tournée de conférences. Comme si les feuillets se mettaient à la hanter, des rêves oscillant entre cauchemar et illumination viennent troubler l'image que la très sérieuse archiviste se faisait du plus rationaliste des philosophes. Le portrait de Franz Hals s'anime, la reine Christine sous le grand feutre noir de Garbo accueille le penseur dans l'hiver glacial d'un château en Suède, les animaux-machines entament une ronde infernale devant une femme plaidant pour l'existence de l'âme des bêtes... elle vogue entre réflexion et onirisme. Un parcours en terre de pensée et de mystères, de magie et d'intelligence.
01/2002
Philosophie
Descartes, l'aventurier inconnu
Orphelin rejeté par son père, enfant solitaire et autodidacte génial, René Descartes du Perron publie à vingt ans son premier livre, L'Art d'escrime, Traité sur la Manière de Faire les Armes. Séducteur, surnommé le Beaux Ténébreux par les Précieuses, joueur professionnel, mercenaire-espion pendant les guerres des Pays-Bas, d'Allemagne et des Alpes, il inspire Molière pour son Don Juan. Racine puise dans son Traité des Passions pour écrire ses tragédies. Je suis de ceux qui ont le plus aimé la vie, dit-il. Homme d'action et aventurier de la pensée, il énonce les bases de la géométrie et de l'algèbre modernes tout en participant à l'atroce guerre de Trente Ans. Dans le Discours de la Méthode et sa Géométrie, "le plus grand des mathématiciens", disait ses pairs, définit les fondamentaux des sciences théoriques, mathématiques et expérimentales. Tous les savoirs actuels en découlent. Il est admiré, idolâtré par ses amis savants de l'Invisible Collège des Frères de la Rose-Croix et persécuté par les intégristes religieux qui ont sans doute réussi à le tuer. Descartes est le fondateur des temps modernes. Sa vie est le plus extraordinaire des romans d'aventure.
02/2018
Descartes
Descartes et ses mathématiques
Dans cet ouvrage, il s'agira non seulement d'aborder différentes facettes de l'activité mathématique de Descartes, assez peu connues, mais également diverses dimensions de sa pensée mathématique.
09/2022
Descartes
Descartes. Un roman familial
Descartes est sans conteste un des philosophes les plus populaires et comme on l'a dit, à tort ou à raison, un des plus français. Les biographies sont nombreuses, et les détails de sa vie connus : qui ne s'est jamais imaginé Descartes lisant dans son lit, isolé dans son "poêle" ou en campagne militaire ? Et pourtant, connaissons-nous vraiment l'homme Descartes et les ressorts cachés de cette oeuvre magistrale ? Nicole Fabre s'est toujours intéressée à Descartes, et son activité de psychanalyste n'a fait qu'ajouter à sa curiosité. Résolument mais prudemment, elle a, des années durant, cherché les pistes et les clins d'oeil dans les textes philosophiques, la correspondance, les biographies. Et des pistes, il y en a. En premier lieu, cette phrase "comme les comédiens [...] je m'avance masqué". Plus fondamental, le récit de trois rêves, que Freud analysera d'ailleurs. Ensuite les contradictions, éparses, sur sa naissance notamment, son angoisse de la mort et de la maladie, ses relations avec les femmes. C'est avec la plus grande rigueur intellectuelle que Nicole Fabre tente de saisir un autre Descartes. Se révèle alors un homme en proie à une angoisse telle qu'il tenta toute sa vie de la juguler par la pensée, un homme qui, de cette angoisse, sut faire une oeuvre, alors que tant d'autres se figent dans la paralysie. Cette réédition est augmentée de la retranscription inédite d'un entretien consacré à Descartes entre l'auteure et Patrick Lagadec.
03/2021
Philosophie
Descartes et le développement
Le développement économique, phénomène social qui
caractérise le monde moderne, tire son fondement premier de
la philosophie de Descartes. En effet, c'est à partir du cogito
cartésien que va naître l'idéalisme qui, en se radicalisant,
donnera naissance au capitalisme précurseur du
développement économique. Le développement économique
qui est donc d'essence philosophique, n'a pu se concrétiser que
grâce à la science et à la technique qui, pour Descartes,
constituent les instruments pour la réalisation de son fameux
projet, celui de rendre l'homme comme maître et possesseur de
la nature. Ce que Descartes apporte donc au développement
économique dans le monde en général et en Occident en
particulier, se résume dans l'idéalisme et la science.
Cependant, si ce développement économique a permis à
l'homme de s'accomplir, il a aussi été la cause du
désenchantement du monde à cause de ses pollutions de tout
genre. L'Afrique, quant à elle, sous ce modèle de
développement économique, est très mal partie.
09/2011
Philosophie
La quête de certitude. Une étude de la relation entre connaissance et action
Lorsqu'en 1929 John Dewey (1859-1952) publie La Quête de certitude, il se tient à un moment déterminant de sa trajectoire : il a, depuis le début des années 1920, fait successivement paraître Reconstruction in Philosophy (1920), Human Nature and Conduct (1922), Experience and Nature (1925). Cette séquence traduit l'effort hors du commun que produit alors le philosophe pour donner à sa pensée tous les moyens et les outils qu'elle requiert, pour expliciter les raisons qui justifient l'urgence, politique et éthique, de sa mise en oeuvre. La Quête de certitude, dont on a souvent dit qu'il constitue l'exposé le plus précis et le plus complet du pragmatisme de Dewey, rassemble et réagence de manière décisive les résultats obtenus. Le point de départ en est la dénonciation des difficultés que suscite le besoin de certitude lorsque celui-ci se confond avec une quête de l'immuable et du permanent. S'appuyant sur l'exemple de l'enquête telle qu'elle se pratique dans les sciences de la nature, John Dewey se demande comment conduire l'intelligence dans le domaine des valeurs. Renonçant à l'opposition de la connaissance et de l'action, de la théorie et de la pratique, il propose une méthode visant à garantir, par la considération des conséquences, la sûreté du jugement. Tel est l'axe autour duquel pivote la révolution copernicienne qu'il appelle de ses voeux. Tiré des Gifford Lectures que John Dewey fut invité à donner au printemps 1929, La Quête de certitude est une oeuvre philosophique de maturité qui constitue en même temps un point d'accès privilégié à l'ensemble de la pensée du philosophe.
11/2014
Philosophie
Notions fondamentales de morale
Cet ouvrage propose " une interprétation de certains concepts fondamentaux que nous utilisons tous quotidiennement lorsque nous consultons les autres ou nous-mêmes sur l'aspect moral de nos actions. Il essaie, sans jargon et sans présupposés érudits, d'initier le lecteur à la réflexion sur ces concepts ". Partant des questions du sens commun (le bien est-il relatif ? doit-on toujours suivre sa conscience ?), ce livre constitue une initiation à la philosophie morale tout autant qu'une invitation à la découverte de la tradition philosophique de Platon à Max Scheler, des stoïciens à Freud.
03/2011
Philosophie
Cours de philosophie morale
Le Cours de philosophie morale de Vladimir Jankélévitch fut à l'origine professé à l'Université libre de Bruxelles en 1962. Mais il est fort différent des cours prononcés à la Sorbonne et publiés sous forme enregistrée, dont l'écrit ne saurait rendre les célèbres crescendos et le mode musical. Il s'agit ici de tout autre chose : Jankélévitch se montre d'abord très didactique et n'hésite pas à faire des références précises et nombreuses à l'histoire de la philosophie. Pour autant, il n'abandonne pas ses thèmes de prédilection. La singularité et l'intérêt de ce cours, où se rejoignent le professeur et le philosophe de la morale, résident précisément dans le croisement de ces deux " lignes " de pensée. Car, comme le rappelle Vladimir Jankélévitch, " la morale [...] tend à envahir l'existence entière [...]. Il n'est rien d'humain qui ne soit moral ".
05/2006
Philosophie
Cinq questions de morale
L’intolérance la plus terrible est celle des pauvres, premières victimes de la différence. Il n’y a pas de racisme entre riches : eux, ils produisent éventuellement des doctrines de racisme ; mais les pauvres en produisent la pratique, bien plus dangereuse. Les intellectuels ne peuvent lutter contre l’intolérance sauvage, car, face à la pure animalité sans pensée, la pensée est désarmée. Mais il est trop tard quand ils affrontent l’intolérance doctrinale, parce que lorsque l’intolérance se fait doctrine, il est trop tard pour la combattre, et ceux qui devraient le faire en deviennent les premières victimes. Et pourtant, là est le défi. Éduquer à la tolérance des adultes qui se tirent dessus pour des raisons ethniques et religieuses est du temps perdu. Trop tard. Donc, l’intolérance sauvage se combat à la racine, par une éducation constante qui doit commencer dès la plus tendre enfance, avant qu’elle soit écrite dans un livre, et avant qu’elle devienne une croûte comportementale trop épaisse et trop dure.
09/2002
Poésie
Une leçon de morale
«Ce nouveau recueil de vingt-sept poèmes inédits en majeure partie marque un moment important dans la vie de l'auteur et dans son ouvre. "Je me suis voulu moraliste, dit-il dans sa préface. Combien de fois ai-je dû me répéter, avec cet entêtement absurde du combattant discipliné : 'Ce qui est mal te fait souffrir ou fait souffrir les autres, mais ce qui est bien est juste et harmonieux et sage, dans tous les sens ; tu le sais, ne ruse pas.' Car ruser avec le bien s'avère toujours plus possible que de conserver son mal. On ruse avec la vie, on ne trompe pas la mort." Mais ce bien et ce mal, quels sont-ils ? "Combien de fois ai-je changé l'ordre de ces poèmes, remis au bien ce qui était au mal, et inversement ? Le jour suivait-il la nuit ou la nuit le jour ? Je suis d'humeur changeante, mais ni l'aube pour moi, ni le crépuscule, jamais ne trébuchent. Ils se transforment. Le mal doit être mis au bien. Et par tous les moyens, faute de tout perdre. Contre toute morale résignée, nous dissiperons la douleur et l'erreur. Puisque nous avons eu confiance."« (Bulletin de la NRF n° 30, déc. 1949).
11/1981
Littérature érotique et sentim
Double morale
Londres, 1895. Alors que le procès d'Oscar Wilde occupe les colonnes de la presse londonienne, la jeune Betty découvre une aristocratie hypocrite qui met à mal sa bonne éducation. En entrant au service des Trengove en tant que gouvernante, elle se rend rapidement compte qu'un secret pesant, lié à la présence de William Goodfeather – étudiant en arts à la Royal Academy – vient perturber l'équilibre de cette famille de bonne réputation.
Lors d'une des célèbres soirées de Lady Trengove, Betty fait la connaissance du capitaine Ashby, qui partage son sentiment quant à la double morale de la noblesse anglaise...
02/2020
Poésie
Sans morale
Laurent Robert tente de renouveler certaines formes poétiques consacrées en les confrontant à des sujets inattendus ou contemporains. SANS MORALE est constitué de cent poèmes où s'explore la forme de la "morale élémentaire" imaginée par Raymond Queneau. Une tentative d'écriture plus spatiale et picturale...
12/2078
Religion
Inévitable morale
Elle a fait le tour du monde, l'image du jeune Chinois qui, avec sa seule arme de son corps, tente d'arrêter une colonne de chars envoyée pour écraser la liberté naissante. Pour Paul Valadier, l'inconnu de Pékin symbolise la morale en ce qu'elle a de plus haut contre la négation de l'humain. On n'a guère l'habitude d'associer le risque à la morale, assimilée de nos jours au monde des certitudes et des affirmations autoritaires. Il faut pourtant parler du risque de la morale et de ce qu'il implique quand il est question d'éthique politique. Il ne s'agit pas d'un saut dans le vide, "sans filet" ou arbitraire, mais d'un choix raisonnable, fait selon des règles et des principes. Paul Valadier le montre amplement en prenant quatre exemples qui touchent au coeur la société actuelle : le terrorisme, la torture, l'information, la société pluriculturelle.
Là, et pour d'autres problèmes encore, la tâche du moraliste consiste à suggérer qu'en toute circonstance "l'homme peut vouloir le bien et dire le vrai, que, se risquant à le faire, il découvre la beauté de ce geste". Et en ce sens, la morale est aussi un risque inévitable pour ceux qui ont le souci de l'homme.
05/1990
Littérature française
Morale élémentaire
Les poèmes composant la première partie de ce recueil représentent une forme régulière d'un genre nouveau. A la dernière partie s'applique particulièrement le titre ; "élémentaire" doit être compris naturellement comme concernant les éléments, c'est-à-dire la terre, l'eau, l'air, le feu et l'éther.
10/1975
Histoire de la médecine
Les philosophes, la maladie et la médecine d'Epicure à David Hume
Les philosophes sont mortels, comme les autres hommes. L'étendue de leur intellect n'empêche pas leur soumission aux influences et aux agressions diverses de l'environnement. L'auteur examine leurs différentes pathologies et replace ces biographies médicales dans le contexte des connaissances scientifiques de l'époque. L'examen des morbidités des sept philosophes que nous avons choisis montre l'existence déjà commune de cas de troubles métaboliques, de pneumopathies et de tuberculose. Le récit de ces vies révèle l'indigence de la thérapeutique aux XVIIe et XVIIIe siècles, même si des progrès décisifs pour la science médicale naquirent alors.
10/2021
Sartre
Métamorphoses de Descartes. Le secret de Sartre
Descartes ou la philosophie française : le caractère fondateur qui a été reconnu de droit à Descartes au regard de toute la philosophie moderne a masqué l'importance toute particulière que les penseurs français lui ont toujours accordée, de fait, dans leur propre édification intellectuelle. Descartes fournit en France moins les idées que la trame qui a servi à les ordonner - ce qui n'est le cas d'aucun philosophe ailleurs. Sartre, toute sa vie durant, fut tenu par le projet de construire une morale. Par la suite, il ne s'est jamais lassé de conclure : "Et j'ai toujours échoué". Conscient de cet échec où son projet de métaphysique l'a mené, il reconduit les motifs qu'il avait de l'écrire à son enfance : "Ma seule affaire était de me sauver". Il avait cru être au monde ; il a vécu dans l'imaginaire. Il avait bâti tout une oeuvre afin de s'y mettre tout entier. Or ce Moi immortalisé, celui auquel il aspirait, c'était secrètement Descartes, médiateur caché dans la pénombre mais qui lui avait tracé un chemin pour le rejoindre. Sartre ne l'a pas dit. Néanmoins il savait qu'il était en train de récrire les Méditations métaphysiques de Descartes. C'était son secret et le propre du secret est d'appartenir à ce qui relève en chacun non pas de l'inconscient mais de ce "fonds sombre qui refuse d'être dit" - le vécu. Un tel secret, encore enveloppé et obscur à lui-même, explique également que Sartre ait pu se dire à la fois existentialiste et cartésien. D'un côté, l'existentialisme est le nom que l'adversaire avait donné à la doctrine. Il est la manière objective dont sa pensée s'est extériorisée dans l'histoire, il est la doctrine vue du dehors. De l'autre côté, le cartésianisme est la même doctrine mais telle qu'elle est comprise du dedans par Sartre. Il est la manière subjective dont Sartre a intériorisé sa doctrine dans l'histoire de la philosophie. Deux courants de pensée dont l'un, tout en surface, a recouvert malencontreusement l'autre qui était pourtant le seul qui fût profond.
04/2022
Littérature française
Le rhume de la moralisation
A travers ses nouvelles, l'auteur expose certaines réalités socio-culturelles : les grossesses non désirées, le mariage forcé et la déscolarisation des jeunes filles, l'infidélité conjugale, la condition enseignante qui perd sa noblesse... et politico-économiques : la gérance-gabegie, le poids du nord sur le sud, le chômage... Mais, dans ce labyrinthe, une éclaircie : l'amour. Ce livre est autant un coup de gueule qu'un appel au changement. C'est un regard franc de jeune sur les problèmes de société en général et ceux de la jeunesse en particulier qui, somme toute, garde le sourire. Le style y est fidèle : sérieux et humour décapant pour mieux toucher la sensibilité du lecteur qui se croirait au théâtre... celui de la vie. Et, il y est.
11/2003
Divers
René le philosophe. Descartes ou la liberté de la pensée
Cet ouvrage s'adresse à tous ceux qui aiment la philosophie et à tous les néophytes qui souhaiteraient aller plus loin dans la découverte de l'oeuvre de Descartes. Nous avons choisi la forme de la bande dessinée propre à la vulgarisation de la pensée du grand philosophe. Les auteurs mettent en perspective ses grandes idées, ses ouvrages majeurs, sa biographie et le contexte historique. Le lecteur voit se dérouler la vie du philosophe et comprend les éléments majeurs de sa philosophie qui en découle. La vie de Descartes se prête particulièrement bien à cette forme d'ouvrage : sa vie est faite d'aventures et d'action (participation à des guerres, voyages en Europe, exils, accueil par la reine Christine de Suède, Elizabeth de Bohème, nombreux contacts avec les intellectuels, nombreuses lettres à des personnalités connues). Ces aventures sont souvent en lien avec l'histoire politique, sociale et culturelle de son temps (condamnation de Galilée, guerre de Trente Ans, censure de la Sorbonne, etc.). L'oeuvre philosophique de Descartes se développe dans ce contexte avec ses idées clés : "Je pense donc je suis" (Discours de la méthode) ; le corps machine (Traité de l'homme), et autres. On met aussi l'accent sur son travail scientifique (loi de la réfraction, repères cartésiens, étude du cerveau)...
09/2021
Thrillers
Code Livingstone. Les certitudes de l'éléphant
"De Roche-la-Molière aux chutes Victoria en Zambie, le destin croisé et lié d'un jeune inspecteur enquêtant sur un cadavre vidé de son sang, d'un vieil homme désenchanté tiraillé entre le bien et le mal et d'une femme recherchant sa petite fille autiste kidnappée au bout du monde. Sur les traces de l'explorateur David Livingstone, tout semble mener à une issue fatale, mais voilà qu'un évènement insensé va tout bouleverser... Et si nous avions droit à une seconde chance ? Et si nos certitudes n'étaient rien ? UNE AVENTURE EXTRAORDINAIRE UNE INTRIGUE IMPREVISIBLE UN THRILLER HALETANT ETES-VOUS PRET A ALLER DE L'AUTRE CÔTE DU RIDEAU D'EAU ? TROUVEREZ-VOUS LE CODE LIVINGSTONE ? "
10/2022
Ouvrages généraux
Les bases de la morale évolutionniste. 2e édition
Les bases de la morale évolutionniste (2e édition) / par Herbert Spencer Date de l'édition originale : 1881 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2023
Littérature française
À hue et à dia
Ce recueil regroupe treize nouvelles inédites, six récits de voyage et un essai. Le lecteur passe ainsi d'un monde onirique à des petits romans policiers, et même à une nouvelle de métro, démarche équivalente aux poèmes de métro. L'humour est omniprésent, même lorsque l'histoire s'aventure dans des contrées plus tristes et plus émouvantes. La poésie n'est pas absente, notamment lorsque le rêve s'immisce dans la réalité, comme un aiguillon dans la banalité de la vie. Les récits de voyage sont basés sur des faits vécus, où l'humour est aussi privilégié au profit de petites aventures amusantes ou intéressantes. L'essai est lui plus sérieux ; il tente de recouper les dernières avancées de la science moderne sur la création de l'Univers et de la vie avec les mythes anciens des différentes mythologies. Il trouve naturellement sa place dans ce recueil, considérant que l'aventure de notre Monde est une sacrée nouvelle et un récit plus fantastique que tout ce que l'homme a pu imaginer.
11/2015
Poches Littérature internation
Poupées. Suivi de La Morale du joujou
Ces trois textes brefs, Samskola, Poupées de cire et Mitsou, de Rainer Maria Rilke, sont réunis par une même tension qui va de l'étrangeté au paradoxe jusqu'à l'expérience de la perte. Cette tension omniprésente est aussi celle qui oppose la vie à l'artifice, la liberté aux conventions, la créativité et la reproduction, le monde adulte et cette "part d'enfance" tant vantée chez. Bernanos quand elle ne disparaît pas chez la "grande personne". Cette tension se retrouve enfin dans l'essai de Baudelaire intitulé La Morale du joujou (1853), reproduit en annexe. Cet ensemble est un hymne à la liberté qui n'a pourtant rien de naïf car Rilke sait que la liberté n'est pas un dû mais une conquête parfois dangereuse pour qui n'y est pas préparé.
10/2013
Philosophie
Malebranche et les équilibres de la morale
Nicolas Malebranche est généralement présenté comme l'un des grands métaphysiciens du XVIe siècle et un disciple de René Descartes. Pourtant il a rédigé un Traité de morale que l'on ne peut pas qualifier de cartésien et il a défini la morale comme la seule science que l'on doit nécessairement cultiver. L'étude cerne les thèses principales de la morale de l'auteur, ébauchées dans la Recherche de vérité, définies dans le Traité de morale et enfin réaffirmées, avec des formules radicales, dans les écrits sur le pur amour. L'essai examine les raisons pour lesquelles l'historiographie a négligé la contribution de Malebranche comme philosophe morale, ainsi que les éléments qui ont suggéré aux contemporains l'interprétation de son éthique comme hédoniste.
08/2020
Philosophie
Enquête sur les principes de la morale
"Une expérience qui réussit dans l'air ne réussit pas toujours dans le vide. C'est ainsi que s'achève le dialogue qui clôt l'Enquête sur les principes de la morale (1751). Dans cette oeuvre que Hume jugeait être le meilleur de tous ses écrits, le philosophe écossais. fidèle à sa méthode empirique et à son "scepticisme mitigé", part en quête des indices susceptibles de révéler L'origine de la morale. N'agissons-nous que par intérêt? L'approbation morale peut-elle faire abstraction de nos préférences? À suivre les hommes dans leurs choix pour en dégager la constance, on ne peut qu'être frappé par la diversité des moeurs et des coutumes. La conclusion alors révèle la subtilité du détective: la morale de Hume joint l'utile à l'agréable et l'Enquête ne se fait pas faute de rappeler, dans sa forme même, que l'exercice philosophique doit lui aussi être un plaisir.
09/2010
Droit
La loi morale, loi de l'unanimité
La loi morale, loi de l'unanimité / par Pierre-Napoléon Domenjarie,... Date de l'édition originale : 1854 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
06/2020
