Kant et l'humain. Géographie, psychologie, anthropologie
Extraits
Littérature française
La comédie humaine dans Saint-Simon, conférence. Société normande de géographie
La comédie humaine dans Saint-Simon : conférence faite à la Société normande de géographie / par M. René Doumic,... Date de l'édition originale : 1914 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
12/2020
Ethnologie et anthropologie
Anthropologie, art et développement durable en Afrique
L'anthropologie est un paradigme qui a été créé par les Blancs pour étudier certains peuples découverts par eux dans leurs nombreuses randonnées outre-mer à un certain moment de l'histoire. Ils vont utiliser des termes péjoratifs pour les disqualifier er et justifier ainsi la colonisation. Mais l'anthropologie va transcender cette considération et jusqu'à aujourd'hui, elle étudie l'homme universel en incluant les hommes de leurs propres sociétés, sur le plan physique, matériel et spirituel. Elle recherche ainsi l'unicité dans la diversité et va avoir plusieurs branches, dont l'anthropologie psychologique, et vouer de l'intérêt à une variété de matières.
09/2021
Histoire internationale
Hitler et les races. L'anthropologie nationale-socialiste
Alors que les nazis prétendaient fonder un Reich de mille ans dans lequel de grands hommes blonds aux yeux bleus régneraient sur des millions de sous-hommes, comment purent-ils suivre aveuglément un petit homme brun (Adolf Hitler) et son complice pied-bot (Joseph Goebbels) ? Si cette question semble sans réponse, c'est sans doute qu'elle est mal posée et qu'il est temps de se débarrasser des clichés relatifs au nazisme pour se risquer à considérer l'idéologie nationale-socialiste comme une vision du monde cohérente. La pensée raciale d'Hitler et de ses acolytes ne fut en effet pas si simpliste et si dualiste que l'on se l'imagine généralement. Loin d'être uniquement le produit des élucubrations de quelques pseudo-philosophes, elle hérita d'une longue tradition allemande d'interrogation sur l'identité nationale et bénéficia de la collaboration des plus grands anthropologues et généticiens allemands de la première moitié du XXe siècle. Les scientifiques qui se mirent au service du nouveau régime se trouvèrent confrontés à une tâche qu'ils savaient quasiment irréalisable : dire s'il existe une " race allemande ", si la " race nordique " est véritablement supérieure aux autres, et surtout : qui est " Aryen ", qui est " Juif ", et qui n'est ni l'un, ni l'autre. Pour montrer à quel point les questions raciales agitèrent les instances dirigeantes du Reich hitlérien, l'auteur propose de revenir sur les grandes étapes de la définition d'une supposée essence germanique depuis la fin du XVe siècle, puis d'analyser la manière dont les principaux idéologues nationaux-socialistes conçurent les luttes interraciales, avant de comparer cette anthropologie théorique à la politique réellement mise en œuvre sous le Troisième Reich, tant en Allemagne que dans le reste de l'Europe occupée. Il apparaît dès lors que les représentations irrationnelles de l'Étranger, associé au mal et à la maladie, l'emportèrent toujours sur les connaissances scientifiques réelles des artisans de cette politique meurtrière - un phénomène qui s'explique mieux si l'on considère le nazisme comme une véritable religion politique.
03/2013
Sociologie
Anthropologie du chien. L'homme et son double
Depuis sa lointaine domestication au paléolithique supérieur, le chien est indissolublement lié aux groupes humains. Devenu "le plus fidèle ami de l'homme", il a assumé les fonctions les plus variées dans toutes les cultures et à toutes les époques : chasseur, guerrier, gardien, commensal, collaborateur polyvalent, compagnon de vie, ressource alimentaire. Dans les sociétés contemporaines où il bénéficie d'un statut privilégié, les usages et services sociaux traditionnels du chien se sont multipliés à l'infini à mesure que se sont diversifiées les races : chiens policiers, chiens d'avalanche, chiens guides d'aveugles, chiens auxiliaires de vie, chiens de course, chiens de laboratoire. Cet animal polyfonctionnel totalement socialisé, souvent considéré comme une personne ou un membre de la famille, a droit aujourd'hui aux mêmes institutions que les humains : des salons de toilettage aux écoles de dressage, en passant par les boutiques de luxe, les cliniques vétérinaires, les cabinets de zoopsychologues, les haltes-garderies, les pensions, les chenils, les cimetières. Les multiples représentations du chien dans les contes, mythes et légendes, les récits littéraires, les bandes dessinées, le cinéma, les scénarios de science-fiction, enrichissent la signification anthropologique du "chien" dans l'imaginaire humain : cynocéphales, chiens psychopompes, chiens divinateurs, chiens sacrés, chiens fantômes, chiens de l'enfer, chiens sorciers, chiens guérisseurs, chiens qui parlent, autant de figures fantastiques qui révèlent l'inconscient collectif...
08/2019
Religion
Anthropologie beti et sens chrétien de l'homme
L'évangélisation d'un peuple est une tâche extrêmement délicate. En effet, l'annonce de la Bonne Nouvelle du salut, pour prendre racine, doit s'effectuer à la lumière de l'amour, car "l'amour seul est digne de foi", l'amour seul possède le pouvoir de changer les coeurs et de produire la conversion véritable. Le processus d'évangélisation consiste donc à atteindre l'homme par l'intérieur, de manière qu'il retrouve les richesses spirituelles de sa personne au contact du message divin. Convertir un peuple à l'Evangile revient finalement à réveiller en lui ce qui s'identifie à l'Evangile parmi les valeurs de sa culture. La parole qui convertit revêt un caractère particulier. Elle dépasse le niveau superficiel de l'audition auriculaire pour pénétrer dans les profondeurs du coeur où l'homme dialogue intimement avec lui-même et avec Dieu, sur les valeurs culturelles marquées du sceau d'éternité. Conscient de cela, en analysant les obstacles liés à son travail apostolique, le missionnaire se rend compte que la séparation entre le message de salut qu'il apporte et la culture du peuple à convertir conduit inévitablement à l'échec total de sa mission. Comme notre organisme rejette toute nourriture inassimilable par ses tissus, ainsi un peuple ne s'accorde jamais avec un message absolument étranger à sa culture. Voilà comment se présente le problème fondamental largement traité dans cet ouvrage. Il s'agit de la rencontre difficile d'une culture donnée (ici l'anthropologie beti) avec la doctrine de la foi chrétienne tirée de l'Evangile de Jésus-Christ.
05/2010
Sociologie
De l'origine du féminisme. Histoire et anthropologie
L'auteur retrace la longue évolution du Féminisme qui, depuis la Parenté Matrilinéaire où les femmes régissaient des sociétés primitives organisées en clans matriarcaux - aux relations plus égalitaires qu'on ne saurait l'imaginer de nos jours - jusqu'à l'apparition du mariage, de la paternité reconnue et l'établissement de la famille patriarcale. Que cette évolution est chaotique !. De la fameuse règle universelle du tabou de l'inceste, ramenée à la survivance déformée d'une règle édictée par les femmes, alors que le cannibalisme régnait encore, pour se protéger, elles et leurs enfants, des attaques des mâles. A la "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" par Olympe de Gouges en 1791, et au "Manifeste des 180 pour légalité hommes femmes", signé par des intellectuelles issues du monde arabo-musulman en 2017, centré sur la question de l'héritage et du mariage avec un non-musulman.
02/2018
Ethnologie
Faire de l'anthropologie : santé, science et développement
Qu'est-ce que "faire de l'anthropologie", comment "être anthropologue", aujourd'hui ? Pour répondre à ces questions, cet ouvrage s'intéresse à la "fabrique " de l'anthropologie : à partir de recherches menées dans le champ de la santé en Afrique, il invite en effet le lecteur à comprendre comment une recherche est imaginée, mise en place, suivie mois après et mois et conclue, cela en se penchant sur les discussions et négociations engagées avec ses différents acteurs (collègues, populations " enquêtées ", décideurs...). Partant de là, sont alors progressivement interrogées des préoccupations qui sont finalement au coeur de la pratique de toute anthropologie : la collaboration avec d'autres disciplines, la négociation de sa place dans le " monde de l'intervention " - ici la santé -, la dimension scientifique de sa démarche, soucieuse de comprendre l'existant mais aussi d'agir sur lui. Le sida, la tuberculose, le paludisme ou la santé maternelle, tout comme les rapports à la maladie et les pratiques des soignants qui sont au coeur des recherches décryptées, permettent alors de dessiner une anthropologie critique des projets de recherche qui rend indissociables le regard sur l'autre (qu'il soit médecin, malade, décideur ou chercheur) et une attention à ses propres choix de chercheur (en matière de méthode, d'objet et de terrain). C'est à cette tentation-là - difficile à atteindre, jamais définitivement acquise - que l'anthropologie est invitée à céder.
01/2010
Psychologie, psychanalyse
Le corps & l'amour. Psychanalyse et anthropologie critique
Au croisement de la psychanalyse et de l'anthropologie, les accords et désaccords du corps et de l'amour sont marqués par l'empreinte des civilisations et des cultures. La subjectivité emprunte alors des chemins divers entre les formes distinctes du corps visible et invisible. Quels sont ses modes de résistance au corps machine ? Et l'amour, que devient-il dans ses excès, niant le corps par le désir d'absolu et de fusion ? Est-ce un besoin fondamental de chaque être que de vouloir de la magie en amour ? Or l'amour recherche du corps avec l'empathie et de l'apaisement avec la peau. Cette peau crée du même et constitue du différent par la sensorialité, le langage, elle génère aussi l'alchimie entre corps et amour. Face aux violences des mutations culturelles et sociales, le sensible et l'intelligible, cet au-delà des signes masculins et féminins, révèlent l'amour comme l'un des paradigmes contemporains. Les auteurs, psychanalystes, philosophes, sociologues et écrivains, explorent des courants de pensée innovants, ce qui donne à cet ouvrage toute sa force pour approfondir les aventures des passions humaines.
11/2006
Lycée parascolaire
Géographie, terminales L, ES, S
Rues du bac/Géographieune voie directe et claire vers le baccalauréat- la méthode pour réussir, quel que soit le sujet- ce qu'il faut savoir, sur les 3 parties du programme- l'étude des documents, guidée puis corrigée- l'épreuve du croquis1 - L'organisation géographique du monde7 sujets, 24 documents à l'appui, 1 croquis2 - Trois puissances économiques mondiales16 sujets, 50 documents à l'appui, 5 croquis3 - Des problèmes géographiques mondiaux à l'échelle continentale16 sujets, 56 documents à l'appui, 5 croquis- 6 exercices auto-évalués, pour vous mettre en situation d'examen
02/1999
Lycée parascolaire
Histoire Géographie Terminales ES & L
Tout le nouveau programme en Rappels de cours, Exercices, Méthode et Préparation au bac
08/2012
Lycée parascolaire
Histoire-Géographie Tles ES-L
Avec Interro surprise : préparez le bac ; révisez et approfondissez vos connaissances en histoire et en géographie ; vérifiez les progrès accomplis. Au programme : les principales notions pour maîtriser tout le programme de terminale ; 25 fiches pour réviser ; plus de 100 exercices chronométrés corrigés. Bonus : des exercices variés : fonds de cartes vierges à compléter, QCM...
07/2014
Santé, diététique, beauté
Devenir pour être. De la psycho-anthropologie de Selim Aïssel à la nouvelle psychologie spirituelle
"Je souhaite à toute personne d'être heureuse, en bonne santé, de se réaliser dans son travail et de vivre l'harmonie relationnelle". C'est par ces quelques mots qu'Idris Lahore commence le plus incroyable livre jamais écrit sur la spiritualité. En effet, vous y trouverez : - des éléments de cosmologie, allant du mystère de la création de l'univers à l'apparition de l'être humain sur terre, en passant par la description des différents mondes ; - des éléments sur la nature réelle de l'être humain, de sa partie la plus matérielle et animale à sa partie la plus divine et spirituelle, sans oublier ses différents niveaux de conscience, ses parts d'ombre et ses différentes façon d'appréhender la vie ; - des éléments sur les grandes lois universelles qui s'imposent à l'être humain, en particulier le karma, les principes systémiques, les noeuds noirs, les dharmas ténébreux... Fort de ces connaissances, chacun pourra aborder un ensemble de techniques, de pratiques et de comportements conduisant, d'une part, à la libération de la souffrance, d'autre part, à l'éveil et à la réalisation de toutes les potentialités humaines. Oui, "Devenir pour Etre" est vraiment le livre qui a sa place dans toutes les bibliothèques.
09/2019
Non classé
L'humain difforme entre mythes et réalités
Les malformations congénitales revisitées tout au long de l'histoire de l'humanité. Da la perception des créatures phénoménales à l'acceptation des approches scientifiques modernes.
10/2019
Histoire et Philosophiesophie
Les deux infinis et l'esprit humain
Originales, provocantes, les idées de Roger Penrose sur la physique de l'univers à très grande échelle, le monde quantique au niveau le plus microscopique ou la physique de l'esprit ont suscité discussions et controverses (existe-t-il, par exemple, un monde platonicien où résiderait le principe des mathématiques ? Peut-on concevoir l'activité mentale comme l'attribut d'une structure physique ?). Penrose présente ici les grands axes de ses investigations dans ces trois domaines et nous offre en même temps un résumé magistral de vastes domaines de la physique dans lesquels il décèle l'existence de problèmes non résolus. Ses idées sont ensuite soumises au jugement de trois experts venus d'horizons différents - Abner Shimony, Nancy Cartwright et Stephen Hawking -, auxquels il répond à son tour. La version française comporte également une intervention de Roland Omnès, avec la réponse de l'auteur.
02/2011
Sociologie
L'humain augmenté. Cyborgs, fictions et métavers
Lorsque la science-fiction devient chaque jour davantage réalité, lorsque les métavers collectifs et individuels esquissent de façon de plus en plus nette la place qu'ils auront demain dans nos vies, lorsque la part toujours plus grande de robot en nous semble donner raison aux plus folles idées du transhumanisme, lorsque la littérature elle-même fait la part (trop) belle à l'égo et au moi, sommes-nous entrés déjà, sans le savoir encore, dans l'ère de l'humain augmenté ?
06/2022
Epistémologie
Approches philosophiques et scientifiques de l'humain
La philosophie et la science aboutissent à des points communs au sujet de la nature humaine. Alors que la science comprend et contrôle le fonctionnement des organes et découvre, par la même action, des fonctions exceptionnelles de la pensée liées à l'activité neuronale, la philosophie découvre la même activité pensante et réfléchit sur un principe cognitif faisant de l'homme un être capable de raison, de liberté et de volonté. Les auteurs qui interviennent dans ce livre, chacun en fonction de sa sensibilité philosophique ou scientifique, cherchent à contribuer à la réponse à cette question : qu'est-ce que la nature humaine ?
09/2021
Religion
Introduction à l'anthropologie philosophique
Tout homme, même le plus indigent, a une dignité particulière, des droits inviolables, dont l'humanité a pris progressivement conscience. Pendant des siècles, cette considération a inspiré les normes fondamentales de l'organisation sociale. Cependant, de nos jours, certaines doctrines prétendent effacer ces traits, aboutissant à un rejet de tout ce qui est authentiquement humain. Elles sont présentées sous l'aura d'une vision séduisante qui exalte l'autonomie de l'homme, son développement et son bonheur. Si elles séduisent bien des personnes, c'est bien souvent à cause de leur manque de formation. Une réflexion cohérente s'impose et doit se fonder sur des idées profondes et rigoureuses. Voilà l'objet de ce livre d'anthropologie, qui étudie la nature et la personne humaine, ainsi que l'âme, ses facultés et son immortalité.
11/2019
Religion
Introduction à l'anthropologie théologique
La Trinité et l'Incarnation éclairent le mystère de la personne humaine, créée par Amour à l'image de Dieu : naturel et surnaturel, péché originel, justification, sanctification, filiation divine. Les grandes questions défilent : valeur du corps, immortalité de l'âme ; bonheur ; travail et sécularité ; liberté et prière ; amour et don de soi ; mal, souffrance et compassion ; covid-19 et Providence ; péché originel et rédemption ; grâce et conversion ; fragilité, monde et eschatologie ; attitude végane ; vertus et charismes. Le sens de la vie et de la relation aux autres illumine ce livre clair, profond et optimiste A propos de Guillaume Derville : Prêtre et théologien, Mgr Guillaume Derville a été professeur au collège romain de la SainteCroix à Rome et à l'université pontificale de la Sainte-Croix, au sein de laquelle il a contribué en 2009 à la fondation du centre de formation sacerdotale et de l'institut de liturgie. Il a publié en 2002 Histoire mystique, Les sacrements de l'initiation chrétienne dans l'oeuvre du cardinal Jean Daniélou. Il offre ici dix leçons d'introduction à l'anthropologie théologique.
07/2020
Ethnologie et anthropologie
Pré-histoires de l'anthropologie
L'objet des études réunies dans ce volume consiste à aller au-delà de la perspective classique qui fait naître l'anthropologie au XVIIIe siècle, comme le propre des Lumières. Il s'agit d'aller en amont de cette périodisation classique et d'interroger les pré-histoires de cette discipline.
02/2022
Sociologie
Sourire. Anthropologie de l'énigmatique
David Le Breton poursuit son anthropologie du corps de façon plus affinée, plus littéraire aussi au regard de ses précédents ouvrages, il ouvre des voies de réflexion au lecteur. Ici pas d'interviews, que du vécu et des citations d'écrivains, de cinéastes ou des peintures qui décrivent sur le vif des sourires, des centaines de sourires plus ou moins célèbres où se voilent des significations contradictoires. Le sourire se devine, il gagne les yeux, transforme le visage et nous introduit l'un à l'autre avec toute la subtilité polysémique d'une humanité qui s'y reconnaît. Le sourire est bien un effleurement de l'âme, il dit la subtilité de la présence au monde, à l'autre et à soi. Les savants peuvent bien constater que le sourire est la réaction la plus faible du visage à toute excitation légère et faciale, les poètes comme Paul Valéry y voient "le premier luxe de l'être. Ce n'est plus le besoin qui pleure et qui crie. C'est l'ouverture de l'inutile besoin de communiquer pour autre chose que l'apaisement d'une soif" . Oui, le sourire est un adoucisseur de contact quand il n'est pas convenu, de circonstance, narquois, exaspérant ou, bêtement, pour donner le change. C'est aussi une ritualité parfois régie par une subtile hiérarchie sociale qui permet à l'individu de communiquer autrement, sans mot, de tout son corps. Cette anthropologie de l'énigmatique touche bien sûr aux conventions et aux interactions sociales, elle touche aussi à notre spiritualité vraie et naïve qui nous fait exister autant que résister au monde et communiquer de soi à l'autre.
04/2022
Ethnologie
Brève histoire de l'anthropologie
L'histoire qui sera relatée ici, c'est celle des rencontres entre un témoin qui observe et cherche à comprendre et les hommes auxquels il s'intéresse, celle d'une science née des contacts culturels, celle d'une méthode d'investigation qui permet de connaître les peuples éloignés et le grand large, mais aussi l'humanité la plus proche de soi. Cette synthèse à la fois plaisante, exigeante et complète retrace l'histoire de l'anthropologie sociale, aborde les concepts, les enjeux, les éléments historiques incontournables. Si l'histoire de leur discipline est importante pour les anthropologues eux-mêmes parce qu'ils y puisent leur documentation, leurs références et leurs modèles - tout ce qui soude une communauté scientifique au-delà des querelles et des controverses -, elle peut également permettre à un plus large public de comprendre la lente reconnaissance scientifique de l'ethnographie, pratiquée depuis l'Antiquité, mais dépendante des contextes dans lesquels se produisaient les contacts entre les cultures, si souvent marqués, depuis le XVIe siècle, par la violence et la destruction.
04/2015
Religion
Conception mystique de l'anthropologie
Cette publication propose les bases de l'anthropologie de Fernando Rielo : une conception mystique qui part d'une dimension universelle, oecuménique, la plénitude de l'amour divin dans le Christ incarné, mort et ressuscité par amour de l'homme : " Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle " (Jn 3,16). C'est un amour qui, à l'image et à la ressemblance du Christ, nous est à tous possible de vivre mieux chaque jour. Mais nous ne pouvons le faire de n'importe quelle manière : " Apprends à aimer Dieu comme Dieu veut être aimé et abandonne ta manière d'être ", disait saint Jean de la Croix. Si Fernando Rielo parle de " mystique ", c'est parce qu'il la vit et en a l'expérience. De plus, il nous encourage tous à la vivre, car c'est ce qu'il y a de plus propre et naturel à l'être humain. Tandis que le " spirituel ", en lien avec l'esprit humain, est tout ce qui en découle, en bien comme en mal, la mystique, elle, se réfère toujours à la " positivité " de la vivence de l'esprit : l'expérience du vrai, du bon, du beau, de l'amour, de la justice, de la générosité, de l'humilité..., tout cela constitue une véritable expérience mystique. Ainsi Rielo affirme-t-il : " tout ce qui est spirituel n'est pas mystique, mais tout ce qui est mystique est spirituel ". Ce livre constitue une vision mystique de l'anthropologie, facilement intelligible en même temps que profonde, par son grand sens humaniste.
03/2020
Beaux arts
L'anthropologie aux Beaux-Arts
Ce recueil livre dix-huit enquêtes anthropologiques menées par les étudiants de l'Ecole des Beaux-Arts de Paris en immersion dans des milieux variés tels qu'une communauté juive traditionaliste, une unité de soins palliatifs ou un groupe de motards. Cette démarche leur a été proposée par leurs éminents professeurs d'anthropologie Maurice Godelier et Monique Jeudy-Ballini. Ces jeunes artistes s'ouvrent à la possibilité de comprendre en quoi les autres sont différents d'eux ou leur ressemblent par le biais d'un autre outil que l'art. Leur défi était de s'introduire au sein d'un groupe de leur chois qui ne les avait pas sollicités et l'enjeu de s'interroger sur le caractère construit des représentations. Cet ouvrage révèle une démarche artistique originale en lien avec le réel.
03/2019
Ethnologie et anthropologie
L'être cycliste, anthropologie triste
A partir d'un dessin de Marcel Duchamp représentant un cycliste, Albert Piette conduit une réflexion sur le mouvement en cycles, les roues, les pédales, pour penser une anthropologie de l'être replié sur lui-même. En même temps que l'auteur avoue son engouement pour le cyclisme, il ne dissimule pas son scepticisme à l'égard des pensées des arrachements, des flux et des entremêlements. En dialogue avec des philosophes et des anthropologues, ce livre définit une observation de l'être humain. Pour cela, il estime nécessaire de revenir au champ lexical du contour, de la consistance, de la stabilité, et pourquoi pas de la substance. Pratiquée radicalement, une telle observation implique une anthropologie triste. A partir de l'enchaînement chaotique des événements d'une vie, de l'individu aux groupes sociaux, la postface montre comment ergodicité de l'espace-temps et attracteurs étranges de la théorie du chaos déterministe peuvent contribuer à l'anthropologie triste de l'être cycliste.
01/2022
Ethnologie
Les Idées de l'anthropologie
Montrer que l'anthropologie est une science, reposant sur des attendus théoriques élaborés depuis plus d'un siècle, tel est le projet de ce livre. Il présente les principales notions mobilisées par les anthropologues dans leurs enquêtes : la cause, la fonction, la structure et l'histoire. L'ouvrage propose ainsi une réflexion épistémologique sur la construction intellectuelle d'une discipline qui a trouvé sa place au coeur des sciences de l'homme.
Initialement publié en 1988, ce livre écrit au début de leur carrière par quatre anthropologues aujourd'hui mondialement reconnus, Philippe Descola, Gérard Lenclud, Carlo Severi et Anne-Christine Taylor, est enrichi d'une introduction de Grégory Delaplace qui éclaire son actualité ainsi que d'une postface inédite.
05/2022
Philosophie
Kant et la révolution. Légalité et droit de révolution dans la philosophie de Kant
Kant a montré plusieurs fois dans son oeuvre sa position vis-à-vis des révolutions de son temps et de toute révolution en général. En quoi sa réflexion peut-elle nous éclairer au mie siècle, au sujet des mouvements révolutionnaires qui se produisent à travers le monde ? Ce livre propose une réponse simple à cette question. Elle en surprendra plus d'un, d'autant que Kant apparaît d'ordinaire aux yeux de ses lecteurs, comme un réformateur, au mieux, comme un progressiste. Sous quelles conditions un droit de révolution est-il pensable ? L'est-il dans son rapport à la légalité, sous ses trois aspects historiques fondamentaux, légalité de la nature, légalité naturelle (de la raison dans l'histoire), légalité juridique ? Sinon, est-il envisageable en dehors de ce rapport ? Mais alors sur quelle instance rationnelle faut-il le fonder ? La méthode utilisée pour conduire cette recherche et parvenir à ce résultat étonnant est inédite, quoique dans l'esprit de la pensée de Kant. Elle consiste à subsumer les neuf propositions de cet autre ouvrage de l'auteur : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique sous les neuf premières grandes catégories kantiennes. Les trois dernières catégories que nous déduisons se rangent dans la 4eet dernière catégorie de la Modalité. Celle-ci nous indique que la finalité de l'histoire universelle repose sur un jugement certain, une histoire qui utilise tous les moyens dont elle dispose pour parvenir à une meilleure fin possible, quoique non définitive. Parmi ces moyens, peut-être la révolution !
05/2019
Littérature française
Géographie
Lorsque la narratrice part à Madagascar où travaille désormais Simon, son compagnon, elle comprend immédiatement que ce voyage ne sera pas celui qu'elle imaginait. La tourmente amoureuse, d'abord diffuse, prend bientôt l'allure d'une déflagration. Dès lors, leur histoire ne cesse d'être remémorée, interrogée. Remémorée dans ses lieux : Paris, Ouagadougou, San Francisco, des pleins sur lesquels s'inscrit en miroir le vide de Tananarive. Interrogée à son retour en France à travers une constellation de signes qui ont valeur de sens. A mesure que la narratrice arpente sa géographie intime, une vérité se dessine, sur Simon peut-être, mais surtout sur elle-même. Quête et enquête sur soi et sur toutes nos histoires d'amour, Géographie est un roman pudique servi par une écriture pleine de grâce.
10/2019
Littérature française
Géographie
C'est à un travail d'explorateur que se livre Alain Lercher, dans les thèmes très divers qu'il aborde : rapports entre l'art et la littérature, entre l'écriture et le monde actuel, entre le sommeil et la mort, entre la pensée et le réel. Beaucoup de questions stimulantes pour l'esprit, dans ce livre où le je qui est un autre rattache sa réflexion à des souvenirs personnels (un voyage aux Canaries, le suicide d'un ami, la tragédie du professeur Z). Dans une langue à la fois simple et juste, Alain Lercher nous fait toucher du doigt la précarité de nos jugements et de nos certitudes.
10/1990
Science-fiction
Toi ou l'humain
Après la tragédie qui a secoué la Terre, Cheetah et sa bande sont peut-être le dernier espoir de la Nature pour qu'elle puisse enfin renaître de ses cendres. Mais il y a toujours quelqu'un pour les empêcher d'accomplir leurs actes, peu importe qu'il soit animal ou humain. Entre-temps, Cheetah est confrontée à de profondes interrogations, que veut-elle devenir ? Que veut-elle être pour ses amis, son clan, mais aussi pour la Terre ? Pendant son voyage, elle se pose mille et une questions sur ce qui est le mieux pour elle, mais aussi pour les autres, ce qui l'angoisse profondément. Heureusement, en toutes circonstances elle peut compter sur ses gardiens, comme Duma, désigné pour veiller sur sa vie, et Prince, celui qui l'a tant aidée jusque-là, même si son deuil à la suite de son assassinat reste pour l'instant impossible tant que son meurtrier n'a pas été retrouvé. Une histoire remplie d'amitié, d'amour, de complicité, de réflexion, mais surtout d'animaux.
05/2020
Psychologie, psychanalyse
L'environnement non humain
Voici le premier livre de l'auteur de L'effort pour rendre l'autre fou. Harold Searles était alors un jeune psychiatre psychanalyste traitant des malades mentaux à Chesnut Lodge et déjà, comme il le fut toujours, totalement engagé dans son travail thérapeutique. C'est pendant cette période que prit corps l'interrogation qui anime tout le livre : comment s'acquiert et comment se perd le sentiment d'identité personnelle, et d'abord celui d'être un être humain ? Pour nous assurer de notre humanité, nous n'avons que trop tendance à définir tout ce qui n'est pas nous en termes purement négatifs : nous en faisons du "non humain". Nous y englobons la nature, les animaux et parfois même nos semblables. Or, singulièrement chez les psychotiques, dont le sentiment d'identité est fragile, toujours menacé, cette bipartition ne tient plus. A l'angoisse panique de devenir non humain - une machine par exemple - répond leur désir de le devenir, de s'identifier à un paysage, à un arbre, à un chien... Nul mieux que Searles ne sait rendre sensibles la proximité et l'étrangeté de la folie, ce que le délire porte à la fois de souffrance et de vérité.
02/2014
