Moraliste
Extraits
Critique Théâtre
Jeux et théâtre dans l'oeuvre dramatique de William Shakespeare
Face aux attaques de moralistes qui voient dans le théâtre un jeu "malhonnête" semblable aux jeux de hasard, Shakespeare doit expliciter la place de son art parmi les autres pratiques ludiques. Ce livre invite à voir ce que dit la représentation des jeux dans ses pièces du théâtre lui-même.
08/2021
Littérature française
Adolphe
Jeune homme timide et solitaire, le narrateur se retrouve écartelé entre les impératifs sociaux imposés par son père et une histoire d'amour entreprise par désoeuvrement. A la fois héritier des moralistes classiques et précurseur du lyrisme romantique, Constant livre dans ce roman d'analyse une étude moderne des sentiments.
07/2019
Critique
Everyman / tout-homme
Tout-Homme, c'est vous, moi, face à Mort. Aucune question vitale, morale ou politique, n'est trop abstraite pour Everyman. Une leçon d'espoir en notre capacité à dire le monde. Classique du répertoire dramatique anglophone, ancêtre du théâtre shakespearien, cette moralité est peu connue en France.
04/2023
Critique
Everyman / tout-homme
Tout-Homme, c'est vous, moi, face à Mort. Aucune question vitale, morale ou politique, n'est trop abstraite pour Everyman. Une leçon d'espoir en notre capacité à dire le monde. Classique du répertoire dramatique anglophone, ancêtre du théâtre shakespearien, cette moralité est peu connue en France.
Littérature française
Choses et autres - Par-ci, par-là... . Suivi de Donc... et de Demi-verités
Cette édition rassemble trois recueils d'aphorismes, dont le premier n'a connu qu'une diffusion confidentielle. Tout en retraçant leur genèse à partir des cahiers intimes de l'auteur, elle se propose d'en réévaluer l'intérêt pour la lecture d'une oeuvre qui doit quelque chose au legs des moralistes.
05/2018
Science-fiction
Les Imparfaits
2060. Gena, l'algorithme qui lui sert d'assistant personnel, nous raconte le destin de Cas, qui a grandi dans une société hygiéniste, oisive et contrôlée, et découvre les "Imparfaits" , une caste de marginaux refusant cette évolution. Du regard de moraliste que porte parfois Gena sur l'humanité au tableau non manichéen qu'il brosse d'une société contrôlée mais débarrassée des idéologies du XXe siècle, Ewoud Kieft s'inscrit, pour son premier roman, dans un héritage littéraire qui va de La Bruyère à Orwell.
02/2022
Lycée
Les caractères. Livre XI
Dossier pédagogique d'Anaïs Trahand Le livre XI des Caractères de Jean de La Bruyère, intitulé "De l'homme " contient toute toute l'ironie mordante et toute la critique du moraliste. A travers une galerie de portraits brefs, tantôt comiques, tantôt acerbes, il met en lumière les défauts des hommes, tiraillés entre le désir, le pouvoir et l'argent, et brosse un tableau sans concession de la société de son temps. Une oeuvre toujours d'actualité ! Parcours Bac : Peindre les hommes, examiner la nature humaine.
05/2021
Petits classiques parascolaire
Les Caractères ou les Moeurs de ce siècle
La Bruyère livre ici ses réflexions sur les moeurs de son siècle, en seize chapitres dont " quinze s'attachent à découvrir le faux et le ridicule qui se rencontrent dans l'objet des passions et des attachements humains ". Sous la forme proche d'une conversation, l'auteur met en rapport l'attitude et le caractère, laissant au lecteur le soin de déceler le reste. Maximes portant la marque du bon sens et du bien-dire et portraits émaillent ce texte éminemment moraliste, véritable satire sociale.
04/2010
Littérature française
Le spleen de Paris
"Mon cher ami, je vous envoie un petit ouvrage dont on ne pourrait pas dire, sans injustice, qu'il n'a ni queue ni tête, puisque tout, au contraire, y est à la fois tête et queue". Le Spleen de Paris, oeuvre majeure de Charles Baudelaire, se caractérise par une forme poétique alors singulière - la prose " ouverte sur l'infini" - mêlant les genres et les points de vue (flâneur, philosophe, rêveur, moraliste). Il s'y révèle tout le sublime et le tragique de la vie urbaine.
Lycée
Les Caractères. Livres V - X
De La Bruyère, on sait peu de choses, si ce n'est le fulgurant succès des Caractères, l'oeuvre d'une vie. Avec une manière d'écrire radicalement nouvelle, le moraliste dresse un tableau du comportement et de la psychologie de ses contemporains. Le bourgeois comme le courtisan, à la ville comme à la cour, tous les personnages sont représentés comme sur une scène de théâtre : la vie humaine, dépourvue de profondeur et d'intériorité, devient un pur spectacle, une comédie sociale où les individus sont réduits à de simples machines. Mais derrière la dimension comique perce une réelle inquiétude : témoin de la décadence des moeurs de son temps, La Bruyère regrette que l'homme se soit éloigné de son authentique fondement spirituel et moral. A la recherche du mérite véritable, il oppose au monde livré à la déraison la figure du sage, qui porte sur le réel un juste regard. Bien voir et bien penser, indépendamment de la mode ou de l'autorité de ceux qui font l'opinion : telle est la leçon de cet éblouissant exercice de style que sont Les Caractères. Dossier : 1. Le moraliste : modèles et postérité ; 2. Du type au personnage : le caractère et le portrait ; 3. Le théâtre du monde : regards sur la comédie sociale ; 4. La cour : de l'accomplissement de soi à l'imposture.
06/2021
Romans historiques
Les pavots de la vieillesse. Sade à Charenton
Le 27 avril 1803, Donatien de Sade est extrait de sa prison de Bicêtre et conduit à l'hospice de Charenton, un établissement spécialisé dans le traitement de la folie. Il y passera ses onze ultimes
années de captivité, qui seront aussi les dernières
années de sa vie. En tout, il sera resté enfermé près de vingt-neuf ans. Sade est vieux et se souvient. Il ment, il manipule, il invente. Mais une part de la vérité de cet être absolument singulier, qui a imaginé dans ses grands romans pornographiques les configurations les plus atroces, émerge. Pourquoi la lecture de son œuvre provoque-t-elle ce profond bouleversement ? Qu'il n'ait jamais réalisé les terrifiantes cruautés qu'il a écrites le différencie des
innombrables bouchers que compte l'histoire, mais l'y apparente, quoi qu'on en ait. Certains affirment qu'il a fait œuvre de moraliste, par sa démesure même. Pourquoi le Mal ? Pour dynamiser la Nature ? Et si Sade avait raison ? Si c'était cela, l'essence profonde de l'humain ? Et s'il avait tort ? Sade monstre ou moraliste ? Tout est vrai dans ce roman, à l'exception du personnage de Morvan Tonnerre, témoin fasciné de cet homme acharné jusqu'à la fin à représenter l'abominable et qui a attaché à cette représentation plus de prix qu'à sa liberté.
02/2005
BD tout public
RIP. Best of 1985-2004
Thomas Ott est une sorte de moraliste Rock'n'Roll : pas la peine de s'adonner au culturisme pour défendre la veuve et l'orphelin si c'est pour se prendre une bastos dans le buffet à la première occasion. R. I. P compile les meilleurs récits de ses trois premiers albums parus aux Editions Moderne dans les années 1990, qui ont marqué toute une génération par leur technique imparable à la carte à gratter, leur science de la lumière expressionniste, la noirceur insondable de leurs histoires, désespérées mais jamais dénuées d'humour.
04/2010
Littérature étrangère
Roderick Random
Qui est Random ? Un jeune Ecossais, de naissance avantageuse mais orphelin. Doté d'une solide éducation, intelligent à proportion, il partira pour Londres et apprendra la vie, en plein XVIIIe siècle, sous la forge des voyages. Successivement gueux, aide-chirurgien sur un vaisseau, poignardeur, domestique, poète et soldat, Random sera finalement rattrapé par l'amour et la fortune dans un dénouement magnifiquement comploté par Smollett. Son style, comme ses personnages, ne s'embarrasse pas toujours de "précautions, d'éducation et de politesse". Smollett est un moraliste brutal, "contre la misérable et vicieuse économie du monde".
03/2013
Littérature française
In Memoriam
"Sont rassemblées ici, pour mémoire, quelques centaines d'anecdotes, parfois terribles, parfois cocasses, toujours singulières. Toutes concernent la mort de personnes célèbres, ou qui devraient l'être, à mon sens : hommes d'Etat, savants, artistes, explorateurs. Le moraliste Chamfort rapporte ce mot d'une demoiselle de douze ans : "Pourquoi cette phrase : apprendre à mourir ? Je vois qu'on y réussit très bien la première fois". Mais si la vie est l'ensemble des forces qui résistent à la mort, mourir ne relève-t-il pas du savoir-vivre le plus élémentaire ?" Stéphane Audeguy.
01/2009
Littérature française
Le faux pli
Sous le prétexte de voyages à travers le monde - plus précisément en Amérique latine, Brésil, Argentine, Paraguay, Uruguay, etc. - François-Olivier Rousseau multiplie les descriptions, les souvenirs et les réflexions d'un écrivain. On pourrait le croire lassé de soi-même et des autres mais il n'en conserve pas moins une curiosité de tous les instants, doublée d'une ironie décapante. L'amateur de littérature sera sensible au ton de ce moraliste en marge : il y a en lui, pour notre époque, du Huysmans de A rebours. Ici, rien de banal.
02/2006
Psychologie, psychanalyse
Le sexe et la mort
Naître, se reproduire pour ne pas mourir, mourir pour que les autres se reproduisent à leur tour ; ce drame en trois actes de la vie, c'est tout à la fois en biologiste et en moraliste que Jacques Ruffié le raconte, avec rigueur et émotion. Remarquable synthèse de connaissances sur les comportements sexuels que les différentes espèces, de l'abeille à l'homme, ont adoptés au cours de l'évolution, ce livre est en même temps un véritable roman : celui de notre aventure, la vie. Biologiste, Jacques Ruffié est professeur honoraire au Collège de France.
02/1986
Littérature française
Le vieil homme et l'enfant. Les valeurs morales
De nos jours, les valeurs morales étant foulées aux pieds par le commun des mortels, ne laissant place qu'au matériel, il m'a semblé judicieux, sans pour autant être moraliste, en associant des "pré-ados" et des adolescents à la construction de ce manuscrit, de proposer sous forme d'histoire celle de la connaissance du "BIEN et du MAL" racontée par un vieil homme lui-même éprouvé par la vie, afin d'éviter aux jeunes de reproduire les mêmes erreurs, et ce, AU NOM DE L'AMOUR.
04/2019
Théâtre - Pièces
Le Furet ramoneur ou Le congrès des menteurs. Suivi de Goncourt... toujours
Si le crime ne paie pas le plagiat non plus ! Mais diable, le Goncourt ne serait-il plus ce qu'il fut ? Qui trompe qui ? Mais tout le monde bien sûr ! Rebondissements assurés, coups tordus, mensonges et escroqueries, mais moralité, sauvée in fine, de justesse... Une pièce menée tambour battant sans temps mort. =
03/2022
Ethnologie et anthropologie
Misère de l'ethnographie de la misère
Récapitulant les trois âges de l' "ethnographie urbaine" née à Chicago il y a un siècle, ce livre met en perspective historique et analytique une controverse sur l'ethnographie des rapports entre race, classe, et moralité dans et autour du ghetto noir américain à l'âge du néolibéralisme triomphant afin d'en tirer des enseignements positifs pour la pensée et la pratique du travail de terrain. L'empirisme irréfléchi, l'acceptation de problématiques préfabriquées par le sens commun ordinaire et politique, la confusion entre catégories indigènes et catégories analytiques, l'enfermement dans le périmètre immédiat de l'interaction, le moralisme clivant, enfin le déficit de réflexivité : autant de pièges que tout ethnographe rencontre tôt ou tard sur son chemin et que seule la vigilance collective peut espérer déjouer. Ce retour épistémologique est aussi l'occasion de pointer le danger de l'ethnographisme, la tendance à vouloir décrire, interpréter et expliquer un phénomène à partir des seuls éléments discernés par le travail de terrain, et d'appeler corrélativement à la pratique d'une ethnographie structurale historicisée qui s'attache à enchâsser les micro-actions observées dans la série emboîtée des espaces sociaux qui les modèlent et leur donnent sens. Une telle ethnographie permet d'éviter de tomber dans l'un ou l'autre des cinq paralogismes de l'observation participante que sont l'interactionnisme, l'inductivisme, le populisme, le présentisme et la dérive herméneutique. Et de dépasser la "thick description" de Clifford Geertz grâce à la "thick construction" inspirée de Pierre Bourdieu, qui se donne pour mission de construire scientifiquement la construction sociale ordinaire de la réalité. Au final, identifier les causes et les raisons de la misère de l'ethnographie de la misère en Amérique, c'est se donner les moyens de la réduire et, ce faisant, contribuer à une meilleure maîtrise de la raison sociologique en action des deux côtés de l'Atlantique.
04/2023
Histoire de l'art - Guides
Comment regarder les gestes et expressions
Des gestes et expressions sont attachés aux représentations de l'homme que les artistes nous donnent. Empruntés au quotidien ou issus de la tradition iconographique, ils sont porteurs de sens que cet ouvrage se propose d'éclairer, afin de décrypter les situations décrites par les oeuvres, la symbolique particulière liée à certains gestes, l'état d'esprit, voire le tempérament ou la santé mentale des personnages représentés. Ainsi les artistes du Moyen Age, en jouant sur les différences d'échelle entre les personnages, sur la position de leurs mains, bras et pieds, ont voulu définir les rôles sociaux et les dégrés de moralité des actes reproduits dans l'image. En caractérisant certaines figures, ils offrent un récit non verbal qui permet à chacun de comprendre les circonstances présentées : l'être hirsute et grimaçant sculpté sur les chapiteaux est à n'en pas douter le Diable, celui dont il saisit les chevilles est à coup sûr un damné. Sacrée ou profane, cette iconographie, bien souvent héritière de l'Antiquité, évoluera au fil des siècles. Au cours de l'histoire de l'art, c'est ainsi à travers une suite ininterrompue de legs et de trouvailles, que les artistes vont s'efforcer, selon Léonard de Vinci, de reproduire les "mouvements de l'âme" et les "affects" de la nature humaine. Le corps, ses parties et surtout son aspect sont révélateurs d'un monde et de sa pensée : ainsi l'entend la physiognomonie, science qui établit des correspondances entre physionomie et caractère et dont s'inspireront aussi bien Le Brun que Lavater. Plus moralistes, les caricaturistes exagèrent ou ridiculisent les traits physiques à proportion qu'ils posent un oeil critique sur leur société. De son côté, la psychiatrie naissante constitue avec le concours des artistes et, avant l'exploitation de la photographie, l'iconographie de l'aliénation mentale. Le xxe siècle, enfin, s'attaque à la physionomie, pour la restituer dans le fracas que la psychanalyse a provoqué.
03/2021
Philosophie
Moralités postmodernes
Au bout d'une petite histoire, fable ou conte, saynète, exemplum, la moralité en tire une sagesse sans prétention, locale et temporaire, vite oubliée. Les moralités se contrarient souvent, sans gêne. Elles font ensemble un bruissement de maximes, une plainte rieuse : ainsi va la vie. La vie va vite, aujourd'hui. Elle volatilise les moralités. La futilité convient au postmoderne, à la chose comme au mot. Elle n'empêche pas qu'on se pose des questions, comment vivre, pourquoi ? Réponses différées. Comme toujours, bien sûr, mais cette fois, on a l'air de le savoir, que la vie va dans tous les sens. Mais le sait-on ? On se le représente, plutôt. Tous les sens de la vie, on les affiche, on les expose, on en jouit en amateur de diversité. La moralité des moralités, ce serait le plaisir " esthétique ". Quinze notes, donc, sur l'esthétisation postmoderne. Et contre elle : on n'est pas quitte avec la vie parce qu'on l'assigne à l'artifice.
10/1993
Humour
Des chats, des femmes et autres fantaisies
Pastiches, charades, proverbes. fables, haïkus inventés. Des textes courts pour s'amuser avec les chats et les femmes et surtout les clichés qui sont véhiculés par les artistes, les fabulistes et les moralistes de tout poil. Adorés ou détestés, les chats et les femmes, souvent associés pour le meilleur et aussi pour le pire, méritaient bien ces petitez fantaisies jubilatoires.
01/2019
Droit
Les Biens et les choses
Les biens des juristes diffèrent sûrement des biens des moralistes, et aussi des économistes. Mais les biens de notre Code civil diffère tout autant des biens du droit romain ou de ceux du droit musulman. Autant de raison qui poussent à revenir aux notions essentielles et à s'interroger sur le sens que les philosophes voulaient bien donner aux biens.
04/1979
Critique littéraire
Relire L'Education sentimentale
" Il en sera, je l'espère, de L'Education sentimentale, comme de la Bovary. On finira par en comprendre la moralité et trouver cela tout simple ". Cette déclaration de Flaubert à l'une de ses correspondantes est une incitation à relire son roman ; à le relire ou plutôt à tenter de le " lire sur nouveaux frais ".
11/2017
Théâtre
Les fleurs
Le monologue "Les fleurs" s'inspire d'un conte populaire de la région de Chitradurga, au Karnataka. L'histoire traite du dilemme métaphysique qui s'ensuivrait si Dieu était réellement miséricorde et pardon. La grâce de Dieu ignorerait-elle la turpitude morale ? Dans l'ordre cosmique, qu'est-ce qui prévaut : la foi (bhakti) ou la moralité ?
03/2014
Histoire de France
L'institution du prince au debut du xviie siecle
Choisis à un moment charnière au lendemain d'une période de crise, les documents ici analysés sont l'oeuvre d'héritiers peu connus d'une longue tradition. Très au fait des réalités politiques, inspirés autant par Machiavel que par Erasme, ils ont à coeur de façonner ce prince de haute moralité auquel ils voudraient s'identifier.
12/1992
Littérature française
Journal des Goncourt Tome 4 : 1865-1868
Dans les années 1865-1868, les Goncourt, publient deux romans (Germinie Lacerteux, 1865 ; Manette Salomon, 1867), achèvent la réaction d'un troisième (Madame Gervaisais), font représenter au Théâtre-Français Henriette Maréchal (1865), trouvent l'énergie d'écrire un autre drame, Blanche de La Rochedragon (1868), s'avèrent moralistes et esthètes dans Idées et sensations (1866), complètent L'Art du XVIIIe siècle de monographies nouvelles. Le morcellement de l'écriture diaristique réfracte ainsi, dans ses éclats, une existence qui semble elle-même se composer de morceaux successifs au gré des contraintes engendrées par la rédaction des oeuvres, par la participation à des rites sociaux ou mondains et, dès 1867, par une maladie qui les incite à déménager, à cause d'une hantise du bruit, dans la célèbre maison d'Auteuil. Le Journal des Goncourt, qui fait alterner maximes de moralistes, portraits caricaturaux, anecdotes souriantes, paysages en prose, jugements esthétiques, propos rapportés, est le précipité des tensions entre l'ordre du Monde, dont les deux frères ne récusent pas les vanités, et une religion de l'Art qui tient lieu de transcendance et de compensation.
11/2019
Philosophie
Le rire. Essai sur la signification du comique, 14e édition
« Du mécanique plaqué sur du vivant ». Cette formule n’est pas elle-même plaquée mécaniquement par Bergson sur le rire. Bien au contraire, c’est un Bergson à la fois psychologue, sociologue, philosophe de l’art et moraliste qui écrit Le Rire, essai sur la signification du comique, en 1900, au coeur d’une oeuvre dont ce livre est une étape majeure, et d’un moment dont il traverse tous les enjeux. Une diversité infinie donc, mais plus que jamais dans une intuition, dans une écriture d’une simplicité extrême qui en font un chef d’oeuvre unique.
Littérature française
Cahier pour Aline
" À ma fille Aline, ce cahier est dédié. Notes éparses, sans suite comme les rêves, comme la vie toute faite de morceaux. Ces méditations sont un reflet de moi-même. Elle aussi est une sauvage, elle me comprendra..." Paul Gauguin entama la rédaction du Cahier pour Aline en décembre 1892, lors de son premier séjour à Tahiti. " Ce cahier essentiellement philosophique, écrit d'un moraliste au moins autant que d'un peintre ", comme le décrit Philippe Dagen dans sa préface, ne parviendra jamais à Aline, la fille tant aimée, qui mourut d'une pneumonie foudroyante en 1897 à l'âge de 19 ans.
10/2009
Critique littéraire
Laclos ou Le paradoxe
Que Choderlos de Laclos, rousseauiste et moralisant, homme de famille, ait écrit Les Liaisons dangereuses, voilà le paradoxe.
Ce " livre d'un moraliste " (Baudelaire), roman du libertinage et non roman libertin, recèle en outre sa propre contradiction : entraîné hors de son projet initial par le processus de la création, le romancier épistolaire a privilégié ses deux héros libertins, Mme de Merteuil et Valmont, tellement supérieurs par le style, l'intelligence, le caractère, alors qu'il aurait voulu les condamner. A la fois biographique et littéraire, l'enquête de René Pomeau éclaire la fascinante machine des Liaisons dangereuses à la lumière de ces discordances.
05/1993
