Mon projet d'adressage des rues de cote d'ivoire
Extraits
Littérature française
Conflits Armés et Développement Humain en Côte d'Ivoire
Les pays en développement restent toujours caractérisés par la pauvreté et un faible niveau de développement humain et la Côte d'Ivoire ne déroge pas à la règle. Parmi les causes de ce faible niveau de développement humain et la pauvreté accrue, les conflits armés sont cités comme une entrave majeure. Ce livre expose les effets des conflits armés sur du développement humain en Côte d'Ivoire.
07/2022
Histoire internationale
Le procès de Laurent Gbagbo. Côte d'Ivoire, l'Afrique face à son destin
Selon l'auteur, ce livre est la somme des idées de Laurent Gbagbo telles qu'il aurait souhaité les adresser aux différents chefs d'Etats africains et des pays de l'Amérique du Sud. Il s'agit ici de rendre public le travail qu'avait confié Laurent Gbagbo à l'auteur au coeur de la crise qui a secoué la Côte d'Ivoire dès le lendemain du second tour de la présidentielle de 2010.
02/2015
Economie
Les politiques d'emploi en Côte d'Ivoire de 1960 à 2015
Des années 60 à nos jours, la création d'emplois a toujours été un objectif majeur de la Côte d'Ivoire. Pour cela, de nombreuses politiques se sont succédées, certaines efficaces, d'autres moins. Des erreurs commises, des manquements observés mais aussi des bonnes initiatives entreprises, il est temps de tirer les leçons afin d'atteindre la situation de plein-emploi que vise actuellement la Côte d'Ivoire et de réduire significativement la pauvreté qui accable toute une tranche de la population... Puisant dans son expérience et ses solides connaissances, Nonzon Marius Kpindé s'inspire des différentes politiques de l'emploi de son pays afin d'améliorer le monde du travail en Côte d'Ivoire et de le rendre accessible au plus grand nombre.
02/2019
Sciences politiques
L'autopsie des "partis politiques africains". Cas particulier de la Côte d'Ivoire
L'autopsie des partis politiques africains est un voyage entrepris à l'intérieur de ces factions qui prolifèrent en Afrique, notamment en Côte d'Ivoire. Ce sont, à la fois, des partis boutiques, des partis à l'autonomie fictive, se bousculant au portillon du pouvoir, sans conviction. Démocratie de seconde zone manipulée par les réseaux extérieurs ou de la françafrique. Ce livre met à nu tous les facteurs qui traduisent les ambitions stériles et le manque de vision de certains acteurs politiques africains en mal de publicité.
08/2019
Géopolitique
La Côte d'Ivoire au conseil de sécurité des Nations Unies. (1960-2019)
Ce livre qui retrace les trois mandats de la Côte d'Ivoire à un poste de membre non permanent du Conseil de sécurité des Nations Unies est un livre pour l'histoire et les générations à venir de diplomates ivoiriens. Il s'arrête tout particulièrement sur le dernier mandat en date, celui de 2018-2019, un moment-clé de l'histoire du pays. Il retrace les conditions de l'élection de la Côte d'Ivoire à ce siège, les différentes étapes de son mandat, avec comme point d'orgue sa présidence du Conseil de sécurité en décembre 2018. Ce livre est aussi une manière de se pencher sur les grandes orientations et les priorités de la politique étrangère de la Côte d'Ivoire depuis son accession à l'indépendance en août 1960 et son adhésion à l'Organisation des Nations Unies le mois suivant.
07/2022
Islam
L'Afrique des confréries. Le cas de la Côte d'Ivoire (1920-2010)
Cet ouvrage retrace l'histoire des communautés confrériques ivoiriennes, éclatées entre la Tidjanyya, la Qadryya et la Senoussyya, en mettant l'accent sur leur implantation, leur fonctionnement et leur expansion. Le texte, qui pointe la quête de l'autonomie des zawiyas locales, examine leur implication dans l'opposition à la colonie, l'offre d'instruction scolaire, l'exaltation de l'humain, mais aussi leur rapport aux forces réformistes et wahhabites, porteuses de projets de destruction de l'ordre confrérique. La cartographie de l'essor confrérique, enregistré aussi bien dans la colonie que dans la post-colonie, révèle que les milieux ruraux et urbains, comme les zones savanicoles du nord et les massifs forestiers du sud, constituent les sites d'observation privilégiés du phénomène de la conversion à l'islam. Le rôle de pionnier joué par les adeptes de zawiyas étrangères dans la dissémination de la confrérie constitue un autre point focal de cet ouvrage qui réfère à la géopolitique de l'islam et invite à interroger le devenir de l'islam confrérique ivoirien.
03/2021
Finance internationale
La Côte d'Ivoire à l'épreuve de la promotion des investissements privés
Vous avez certainement déjà entendu parler de la question du financement des PME, du concept de Guichet Unique, du Rapport Doing Business, du secteur informel, etc. Peut-être, avez-vous eu une compréhension approximative de ces notions et de ces problématiques de l'écosystème économique. L'ouvrage intitulé "La Côte d'Ivoire à l'épreuve de la promotion des investissements privés" vous invite à découvrir cet univers à la fois arc-en-ciel, mosaïque, dynamique et complexe. Il se veut une sorte de radiographie de l'environnement des affaires, un recueil de textes juridiques et surtout une tribune de proposition de réformes visant à accorder un meilleur profil à cette économie ouest-africaine, dans un contexte de compétition internationale. Grâce à l'aimable contribution de Madame Lyu Xiaoning et de Monsieur Chen Zhengyang, respectivement Directrice et Assistant-Gérant de la société Sino Ivoire Cimenterie, cet ouvrage fait régulièrement référence au modèle chinois.
02/2021
Histoire internationale
La politique de défense et de sécurité de la Côte d'Ivoire
Mis en place en 1960, à l'indépendance de la Côte d'Ivoire, le système de défense et de sécurité de ce pays souffre d'une double pesanteur : d'une part, les contraintes du pacte colonial dont il est l'émanation, d'autre part, les faiblesses structurelles internes. Après la douloureuse expérience, tout d'abord, de la crise militaro-politique du 19 septembre 2002 et des différentes péripéties qui ont ponctué son règlement ; au regard, ensuite, du coup d'État électoral du 11 avril 2011, la nécessité s'impose pour les autorités dirigeantes de la République, de mettre un point d'honneur à faire du secteur de la sécurité un maillon déterminant du dispositif de paix, afin de permettre à la Côte d'Ivoire de répondre aux objectifs de développement économique et social. Pour marquer l'intérêt de ce pôle de développement que constitue la protection du territoire national, des populations et de leurs biens, et tirant les leçons des vulnérabilités multiples qui minent le système de défense et de sécurité ivoirien, les nouvelles orientations dans le secteur de la sécurité en Côte d'Ivoire doivent prendre en compte les défis sécuritaires nationaux, régionaux et internationaux. La présente réflexion entend y contribuer.
10/2011
Histoire internationale
Marchés, gouvernance et pauvreté. Le cas de la Côte d'Ivoire
La pauvreté en Côte d'Ivoire est endémique, avec un taux de prévalence qui atteint 49% de la population. Pour un pays qui a frôlé le miracle économique, comment en est-il arrivé là ? C'est à cette question que les auteurs tentent de répondre dans ce livre à travers un examen critique du fonctionnement des marchés et de la gouvernance mise en place par les pouvoirs publics dans leur mission de créer de la richesse et du bien-être pour les populations.
12/2013
Ethnologie
Les populations Akan de Côte d'Ivoire. Brong, Baoulé Assabou, Agni
Après l'ouvrage Côte d'Ivoire, les premiers habitants, celui-ci
aborde la fin du XVIIe et le XVIIIe siècle qui voient des
migrations et des peuplements massifs qui modifient le visage
ethnique de la Côte d'Ivoire. C'est l'espace akan qui fait l'objet
de cette étude. L'arrivée massive des Brong, fondateurs de
l'Etat Abron Gyaman, vient redessiner la carte ethnique du
nord-ouest ivoirien. Il en est de même pour les Baoulé
Assabou au centre de la Côte d'Ivoire, et les Agni dans toute la
partie est du pays. Tous ces groupes akan vont venir s'établir
en conquérants, recouvrant comme de nouveaux sédiments les
couches antérieures de populations préexistantes en les
phagocytant. Avant cela, un important peuplement originaire
de la vallée du Mono, de la Basse-Volta, des plaines d'Accra et
des hauts plateaux du pays krobou dans le sud-est de la côte de
l'or, vient s'établir dans plusieurs zones. Ce peuplement ignoré
de l'historiographie permet d'expliquer la tradition orale
d'ancêtres descendus du ciel à l'aide d'une chaîne.
01/2012
Sciences politiques
Putsch en Côte d'Ivoire. Une guerre coloniale de Nicolas Sarkozy
Dans la crise ivoirienne, la télévision et l'État français, présidé par Nicolas Sarkozy, ont noyé le citoyen d'informations inexactes et tendancieuses, sinon fallacieuses. L'État de droit et le citoyen responsable n'y trouvent pas leur compte. Aussi l'ensemble du document s'inscrit en faux par rapport aux thèses officielles médiatisées de la " Communauté internationale ". La France, par une ingérence militaire violente, un coup d'État, a décidé, avec la " Communauté internationale ", d'écarter le président élu, Monsieur Laurent Gbagbo, pour en imposer un autre. Cet opuscule est donc une manifestation d'indignation citoyenne et de résistance démocratique, comme il est une dénonciation du déni de droit par la France, " Patrie des droits de l'homme ".
11/2011
Histoire internationale
La gestion budgétaire de l'hôpital public en Côte d'Ivoire
La gestion budgétaire de l'hôpital public constitue une dimension incompressible du management général qu'il importe à tout acteur hospitalier de connaître. Gérer l'hôpital public ivoirien, c'est d'abord et surtout gérer des dotations budgétaires rares face à une immensité d'urgences à couvrir.
04/2013
Sciences politiques
Point de rupture. Médias colons et mondialisation en Côte d'Ivoire
"La France politique a toujours eu ses 'écrivains de cour' au service de la métropole et des administrateurs de ses colonies. Leur rôle : sanctionner par le non-dit et par le trop-parler ses choix gouvernementaux les plus iniques. Ces 'spécialistes de l'Afrique' (correspondants locaux, envoyés spéciaux ou invités d'émissions dédiées au continent) ont été, depuis la crise ivoirienne, les maquisards d'une France belliciste et les points d'ancrage de l'hypnose médiatique. Ils sont les premiers et principaux exécutants de la vision néocolonialiste. Ils garantissent la soumission mentale et l'ignorance du grand public." POINT DE RUPTURE, essai engagé, explique la géostratégie racialiste qui nourrit l'assaut des médias colons en Côte d'Ivoire et dévoile l'hypocrisie du mondialisme prédateur et appauvrissant qui le sous-tend.
10/2020
Histoire internationale
Côte d'Ivoire, ma passion. Une expérience de foi en politique
Cet ouvrage est le témoignage du long parcours politique de son auteur, mais également un hymne de son amour profond pour sa région d'origine, le Sanwi, son pays bien-aimé, la Côte d'ivoire, et l'Afrique. Il évoque aussi toutes les souffrances, aussi bien physiques que morales, de son combat politique, toujours éclairé par sa foi de chrétien catholique, ainsi que ses rêves pour une nouvelle Côte d'Ivoire démocratique et souveraine et pour une Afrique libérée de toutes les servitudes des Blancs. Il traduit l'idée selon laquelle on peut vivre pleinement sa foi chrétienne en politique. Il y a selon lui une spiritualité en politique. Il l'a expérimentée.
02/2014
Histoire internationale
Zokou Gbeuly. Un héros de la résistance en Côte d'Ivoire
L'ouvrage Zokou Gbeuly, un héros de la résistance en Côte d'Ivoire est une compilation de textes d'universitaires d'une grande densité historique placée sous la direction du Pr Séry Bailly, témoignant de la vie, de l'ouvre, de même que le contexte sociopolitique (de la fin du XIXe au début du XXe Siècle) et les enjeux liés au parcours du Patriarche Zokou Gbeuly, fondateur de la Cité de Daloa. Tout en mettant en exergue le portrait de grand guerrier qu'a été Zokou Gbeuly, il met également en lumière les grandes vertus de l'homme : humanisme, hospitalité, sagesse, justicier, commerçant, travailleur, grand dirigeant, visionnaire, rassembleur, ouverture sur le monde... Ce portrait du héros, établi par le Pr Sery Bailly, le Pr Zigui Koléa, le Dr Tape Dimi Bernard et les Maîtres en Histoire Hervé Gobou et Bahi Venance, de même que les textes suivants qui retracent la résistance à la pénétration coloniale dans le Centre (Pr Jean Noel Loucou), l'Est (Pr André-Dominique Yapi), à l'Ouest (Dr Sohi Blesson) et au Nord (Pr Ouattara Tiona) décrivent notamment la bravoure du peuple qui a fondé par la suite la nation ivoirienne, tout en analysant les ressorts de la domination des colonisateurs sur ledit peuple.
07/2020
Histoire internationale
Côte d'Ivoire, Alassane Ouattara et les droits de l'homme
La problématique du respect des droits de l'homme reste d'actualité dans les pays africains confrontés, pour la plupart à de féroces dictatures. Pourtant la liste des catégories des droits de l'homme est longue et pourrait susciter des inquiétudes tant le retard de ces pays est important en la matière. Ainsi, notons nous, les droits civils et politiques (droits de la première génération), les droits économiques, sociaux et culturels (droits de la deuxième génération), les droits des peuples ou droits de la solidarité (droits de la troisième génération). Dernièrement, quelques spécialistes distinguent une quatrième génération de droits : ceux des personnes vulnérables. Pendant longtemps, la Côte d'Ivoire a connu cette période d'amertume et de non-respect des droits de l'homme. Certaines catégories n'ont pu connaitre un début d'exécution. Aujourd'hui, une nouvelle ère s'ouvre sous la gouvernance du président Alassane Ouattara. Ce livre essaie donc d'analyser les avancées constatées dans la construction d'un espace démocratique et d'exercice des droits de l'homme en Côte d'Ivoire. Pour ce faire, il fait d'abord un état des lieux avant l'arrivée du président Alassane Ouattara au pouvoir.
10/2015
Sciences politiques
Pour une Afrique apaisée. Le cas de la Côte d'Ivoire
Cet ouvrage est une réflexion sur la domination dont le continent africain fait l'objet de la part de l'Occident. Cette domination s'exerce dans tous les domaines et à tous les niveaux de la vie des peuples africains. Parmi les moyens utilisés, les conflits armés constituent l'arme fatale par laquelle les dirigeants africains sont distraits et détournés des enjeux essentiels que constituent le développement de leurs pays et le progrès de leurs populations. L'analyse approfondie des causes de ces conflits offre plusieurs pistes de réflexion qui sont développées dans cet ouvrage.
03/2021
Littérature française
Les determinants des echecs scolaires dans l'enseignement secondaire. Côte d'Ivoire
L'école évolue en cote d'ivoire, cependant comme toute entreprise humaine, elle est confrontée à une multitude de difficultés. Toute chose qui expose les systèmes éducatifs aux critiques des spécialistes et des profanes. Cela est d'autant plus vrai que dans les pays du Sud et plus encore en Côte d'Ivoire, tous les regards sont tournés vers le monde de l'éducation et de la formation ; certains détracteurs et observateurs de l'école dénoncent : La cherté de l'école, l'inefficacité de l'institution scolaire, la finalité incertaine de l'école, la responsabilité de l'école dans la production de déchets sociaux ; en somme les problèmes sont liés à la qualité de l'éducation.
07/2022
Policiers
Mon comte est bon
Le nettoyage d'un portrait, acheté dans une vente publique lilloise, révèle une signature de Greco. Cette signature est-elle autographe ? S'agit-il d'un Greco authentique ? Pour le savoir, son acquéreur, le marchand de tableaux déjà campé par l'auteur, se rend à Tolède et à Madrid. Le conservateur du Prado auquel il présente la toile est assassiné peu après sa visite. Lui-même sera l'objet d'une tentative de meurtre... Parallèlement à ce récit mouvementé, on lira des extraits du journal de Francisco Preboste, le fidèle collaborateur du maître tolédan. Dressant le contexte historique dans lequel le portrait a été peint, ils feront découvrir au lecteur un important secret que le marchand lui-même ne connaîtra sans doute jamais.
09/2019
Sciences politiques
Communication politique et développement en Côte d'Ivoir
Pays de l'Afrique de l'Ouest francophone, la Côte d'Ivoire a obtenu son indépendance en 1960. Elle a longtemps développé une communication politique qui lui a permis de devenir un " pays d'hospitalité et de prospérité " à partir de son indépendance sous la houlette de son premier président Félix Houphouët-Boigny. Depuis le décès de celui-ci, les rivalités politiques liées à son héritage entre ses " vrais et faux enfants " ont plongé le pays dans un chaos. Cette communication politique a désormais pris la voix de la violence et de la haine. Les autorités politiques et même les citoyens, conscients de cette situation, se mobilisent depuis plusieurs années pour tenter de ramener le pays à son lustre d'antan et, surtout, pour lui permettre d'être à jamais sur le chemin de son développement. Le retour de la Côte d'Ivoire sur la scène internationale passe par une communication politique qui épouse les idées de rassemblement, de cohésion sociale permanente et de travail ardu de tous ses fils, pour relancer le développement du pays.
03/2010
Ethnologie
Retour au village. Jeunesse et pouvoirs en Côte d'Ivoire
CNLVoyages – Ce livre s'intéresse à la jeunesse rurale au coeur du conflit socio-politique ivoirien. Il s'appuie sur une enquête ethnographique menée dans les villages bété de la région de Gagnoa (2012-2018), dans le centre-ouest du pays. En suivant le parcours de nombreux jeunes gens qui ont quitté la ville pour s'installer dans leur village d'origine, Léo Montaz retrace l'émergence de la jeunesse comme catégorie politique dans cette région.
Il interroge également les processus d'individualisation des jeunes ruraux, trop souvent renvoyés à la catégorie de cadets sociaux, et retranscrit les profonds bouleversements qu'ont connus les arènes villageoises sous les effets conjugués de la crise de l'économie de plantation, des tensions de l'ivoirité et des violences de guerre. Il analyse enfin la multiplicité des registres d'opposition mobilisés par ces jeunes, à l'échelle nationale comme micro-locale, en particulier les critiques de la gérontocratie, du clientélisme et des différents conservatismes qui régissent la vie politique ivoirienne.
Léo Montez propose ainsi une relecture de l'histoire et de la crise ivoiriennes sous l'angle des tensions intergénérationnelles au village. En étudiant les résistances et l'ambivalence du positionnement de la jeunesse, il montre la difficile quête d'émancipation des jeunes en Afrique.
11/2020
Sciences politiques
Côte d'Ivoire... Yako ! Et si on la gouvernait autrement ?
A une compétition où le batteur et le danseur doivent être retenus chacun pour son talent, chaque acteur se doit de faire preuve d'intelligence et de sagesse pour capter l'attention des membres de jury. La sagesse est un art. Bien qu'abstrait, cet autre art se dévoile aussi facilement par l'attitude du sujet face à un fait aussi simple que complexe. Cette sagesse peut alors être classée par catégorie : moins sage, sage et plus sage selon les performances. Mais peut-elle encore être liée à l'âge ? Nous voilà depuis longtemps face à deux sagesses bien distinctes. Notre Afrique sur une scène diabolique de danse munie d'une épée, et le système : programmateur de son, pianiste, guitariste, batteur, choriste et lead vocal. Un mystérieux fait qui échappe encore à la danseuse. Ce magicien musicien qui, jusque-là, réussit à lui imposer les pas à son gré : danser contre le mur, seulement en arrière, avec l'épée dans le ventre. Quand celle-ci est encore incapable de lui imposer un pas : danser à gauche, à droite, en avant, l'épée en avant et non dans le ventre. Pourtant c'est elle qui, dit-on, symbolise la sagesse. La chorégraphie scénique est-elle parfaite ? A quelle catégorie de sagesse répond-elle ? Cette danseuse peut-elle attirer aussi l'attention des membres de jury ? L'Afrique peut-elle encore symboliser la sagesse ?
02/2019
Ethnologie
Proverbes Gouro. Saillies, humour et sagesse en Côte d'Ivoire
En Afrique, parler signifie exister, comme le traduit si bien un proverbe bambara : "L'homme n'a pas de crinière. Mais le point de prise de l'homme, c'est la parole de sa bouche."
L'intérêt accordé encore de nos jours aux proverbes témoigne de leur richesse et du rôle social qu'ils jouent en tant que parole sérieuse. Au moment où les civilisations anciennes africaines, prises dans le contexte actuel de la mondialisation, sont généralement en pleine évanescence, la sagesse des Gouro de la Marahoué (centre-ouest de la Côte d'Ivoire) enseigne que "quand tu achètes du sel avec ta propre main, ta mémoire ne peut l'oublier". D'où l'impérieuse nécessité de collecter, de sauvegarder et de diffuser à grande échelle cette portion importante du patrimoine culturel mondial qui associe à la sagesse l'humour comme l'attestent ces proverbes gouro : "C'est le pauvre qui a une bouche usée" ou "L'hyène fait sa maladie autour de l'enclos des chèvres". Le proverbe en gouro, qui signifie "petit germe de la parole" ou "parole mâle", joue chez les Gouro, comme partout en Afrique, un rôle extrêmement important dans les pratiques discursives. C'est un pertinent moyen d'élocution, une tribune qui ouvre de multiples possibilités d'affinage de la langue. Le proverbe apparaît chez les Gouro comme un concentré d'idées fortes, ontologiques, existentielles et pragmatiques. Canonisées généralement dans un propos lapidaire, toutes ces tournures esthético-sémantiques confèrent au discours et à son auteur une preuve d'érudition.
03/2014
Histoire internationale
Si la Côte d'Ivoire renonçait au modèle démocratique français
Une âme du purgatoire nous a dit : "...La France veut demeurer la première partenaire de la Côte d'Ivoire. (. .) Quand un homme a une belle femme qui lui donne tout, il ne veut pas la quitter. La France ne veut pas quitter la Côte d'Ivoire. Voilà l'enjeu de la guerre (...)". Un refrain parcourt cette oeuvre : renonçons à la démocratie républicaine française... Que chaque groupe ethnique (ou région) choisisse son représentant. Et tous les représentants choisissent parmi eux, un président pour un mandat de 5 ou 7 ans non renouvelable, mais tournant. Et, de façon tournante, les représentants de chaque région, siègeront comme des vice-présidents, attendant, chacun, son tour de gouverner. Cette politique préserve l'identité des ethnies évitant ainsi l'immixtion de prédateurs politiques ou économiques dans le débat politique interne... Ainsi, aucun groupe ethnique ne se considèrera supérieur à un autre, du moins, dans le cadre de la gouvernante du pays, puisque chacun aura, un jour ou l'autre, son tour. C'est ainsi que procède le Vatican. Le Pape est élu par les cardinaux de diverses nations et cultures..., et il gouverne avec eux. Imitons ce modèle et non la république qui met au rebut le camp adverse.
11/2015
Histoire internationale
Le royaume du Moronou, Côte d'Ivoire. Une symphonie inachevée
L'objet de cet opuscule est de révéler au grand jour le royaume du Moronou : sa genèse, ses acteurs, ses grandes étapes jalonnées de crises et, enfin, son déclin. L'histoire du royaume se confond d'abord et avant tout à l'histoire du Nan'Be bia, le trône le plus ancien connu de tous les Agni, qui parvint dans le Moronou, sans son titulaire légitime, par l'entremise d'Angaman, le samhlè "chef des armées" d'Ebrosa, et de la nièce du roi, Asso Ya. Toutefois, c'est d'abord autour de Dangui Kpany, neveu d'Ano Asoman, détenteur de l'adya bia "chaise de commandement" le plus important du groupe, que les premiers émigrés morofwè, répartis en différents lignages, "mirent en ordre le monde" nouveau, à l'issue de leurs pérégrinations. Le royaume connut, pendant près d'un demi-siècle, une période de grande cohésion, de paix et d'harmonie, jusqu'à la disparition de Dangui Kpanyi, survenue durant le conflit Agni-Baoulé. La défaite des Morofwè fut sanctionnée par la capture du trône de Dangui Kpanyi, emporté par le vainqueur baoulé en guise de trophée. Le souverain d'Andjé, mis au courant, entretint momentanément auprès des émigrés l'espoir de sa venue prochaine dans le Moronou. Mais, il n'y vint jamais, hormis le trône royal d'Andjé, celui de Nanan Be, le premier monarque de la lignée des rois agni. Devenu l'objet d'un compromis, depuis ces temps anciens, le Nan'Be bia connaît une rotation successive entre trois lignages. Le pouvoir souverain, héréditaire à l'origine et d'une légitimité incontestée, avait cessé de l'être, longtemps avant l'avènement colonial. Celui-ci, en lui assénant le coup de grâce, sonna aussi la fin de la symphonie inachevée du "Nouveau Monde", le royaume du Moronou.
04/2016
Histoire internationale
La Côte d'Ivoire en crise face au droit international
Lorsque survient en Côte d'Ivoire la crise du 19 septembre 2002, ce sont toutes les institutions du pays et l'ensemble des activités commerciales sous-régionales qui sont ébranlées. Bien que la constante sollicitation du droit international ait contribué à la résolution du conflit, elle a aussi été à l'origine de situations inédites et de paradoxes qui ont contribué non seulement à l'enlisement du conflit armé mais également à la crispation du climat socio-politique.
09/2013
Histoire internationale
Passions scolaires en Côte d'Ivoire. Ecole, Etat et société
En Côte d'Ivoire, l'École est au centre de passions privées et publiques, de luttes individuelles et collectives, autant de la part des familles que des syndicats d'élèves et d'enseignants. Sur la scène publique, mais aussi dans les coulisses de l'intimité familiale, elle pose la " question sociale " dans toute sa brutalité : plus inégale que libératrice, elle conserve malgré tout, en l'absence d'autres alternatives de mobilité sociale, une force paradoxale d'attraction. Nul ne veut ou ne peut y renoncer complètement, nul ne s'en exclut non plus sans en payer le coût social. L'École semblait garantir à tous une promotion sociale. Elle tint cette promesse jusque dans les années soixante-dix, au moins pour un certain nombre de diplômés des classes populaires et moyennes. Nombreux furent les enseignants du secondaire et du supérieur qui accédèrent à des postes dans l'appareil politique ou dans la haute fonction publique. Le diplôme fut ainsi valorisé par la promotion sociopolitique qu'il autorisait, bien plus que pour les connaissances qu'il était censé valider. L'École et les illusions qu'elle entretenait participaient ainsi à la perpétuation du régime politique autoritaire de Félix Houphouët-Boigny, qui prétendait apporter en mieux-être économique ce qu'il retirait en liberté publique. La fin du " miracle " ivoirien se manifesta dès la fin des années soixante-dix : soumises aux plans d'ajustement structurel, à la réduction drastique du marché du travail et à une paupérisation constante, les fractions sociales moyennes en subirent de plein fouet les effets et firent l'expérience des limites de la transmission à leur descendance d'un " destin " collectif en ascension. La " crise de l'école " apparaît ainsi comme une " crise de croyance " en l'efficacité de l'institution scolaire en tant que moyen de promotion sociale et comme condition d'accès au champ du pouvoir. Elle exacerbe également les conflits et les luttes entre les agents du champ scolaire (enseignants, syndicats, entrepreneurs privés, élèves, étudiants, parents d'élèves) et les responsables politiques qui en avaient défini les objectifs. L'École pose ainsi non seulement la " question sociale " mais aussi la " question politique ".
12/2002
Ethnologie et anthropologie
Mémoire et devenir des traditions des Yiamantô en Côte d'Ivoire. Les forgerons de Soko
L'organisation du monde actuel est de plus en plus complexe. Ne doit-on pas préserver l'héritage culturel ancestral, trésor de savoirs transmis de génération en génération et issus d'un temps où les hommes et les mondes invisibles entretenaient un dialogue naturel et sacré ? Au travers de souvenirs d'enfance, l'auteur dévoile l'éducation traditionnelle en vigueur dans sa communauté des forgerons du village de Soko, en Côte d'Ivoire. Souhaitant préserver la valeur symbolique et pratique de cet héritage, il nous oure un univers intime empreint de réflexions sur l'éducation et les sources de la forge.
10/2022
Actualité et médias
Côte d'ivoire. Quand ces grands pays et l'ONU nous mentent
Cinquante ans après les indépendances, les anciennes colonies françaises sont les plus pauvres. Le 11 avril 2011, les autorités françaises, avec l'appui de l'ONU, ont fait un coup d'Etat en Côte d'Ivoire. Ce n'est pas par souci de promotion de la démocratie. Les élections en Côte d'Ivoire n'étaient qu'un prétexte. Il s'agit d'éviter un président indocile à la tête de la Côte d'Ivoire. A notre sens, la solution de l'Afrique passe par l'érection d'un lobby africain. Inspirer le respect aux autres doit être construit par les Africains eux-mêmes. En fait, après l'Holocauste, les juifs se sont organisés pour contribuer à intégrer, à juste titre, dans notre mental, le "plus jamais ça". Les Chinois, avec certains autres peuples, à leur tour ont pris conscience et se sont organisés. Ils sont désormais respectés. L'Africain, par contre, après l'esclavage, la traite des Noirs, ses déportations incalculables et la colonisation, est resté dans l'émotion. En partant de ce qui se passe en Côte d'Ivoire, ce livre propose une analyse sur les crises dans le monde en général et en Afrique en particulier. A tous ceux qui sont épris de Justice et de Paix, "si l'oubli devait encore s'installer en nous, nous n'aurions pas d'excuses devant nos descendants et les générations futures".
05/2011
Religion
L'Eglise au défi des identités. Pastorale de l'interculturalité en Côte d'Ivoire
Pastorale de l'interculturalité en Côte d'Ivoire. Vivre ensemble avec les différences culturelles aujourd'hui dans le monde, en Afrique et particulièrement en Côte d'Ivoire, ne saurait être ni le résultat d'un décret juridique "fabriqué" dans un bureau politique, ni le fait d'un miracle divin qui ignore la volonté commune des peuples. C'est un processus de construction collective s'enracinant dans l'histoire, assumant le présent et s'ouvrant sur l'avenir des hommes qui veulent réaliser ensemble leur vocation d'humanité. Voilà le défi actuel de notre monde à cause des violences identitaires multiformes et destructrices comme la négation de l'autre, l'impérialisme culturel, le fondamentalisme religieux, etc, L'Eglise universelle et surtout ivoirienne qui se définit comme Famille de Dieu, se trouve alors éprouvée et défiée dans une nation où la manipulation des identités détruit le tissu social. Ceci est d'autant pire lorsque cette Eglise elle-même est porteuse du virus de l'ethnocentrisme et des particularismes antiévangéliques ! Ainsi s'impose, comme tâche d'évangélisation, l'invention d'une pastorale qui transforme cette Eglise en sacrement d'unité et en témoin d'intégration vécue dans la diversité, Telle est la raison d'être de cette pastorale de l'interculturalité, lieu de redécouverte de l'universel humain, de rencontre et de dialogue intra et interculturel. Cette pastorale exige une spiritualité de la rencontre fondée sur le mystère de la famille trinitaire, à la suite de Jésus qui transcende les frontières ethniques et religieuses.
07/2019
