Adama Fankélé Traoré

- Des one-shots ou des séries, illustrés en couleurs avec une grille adaptée à chaque niveau pour accompagner les progrès et les envies de lecture des enfants. - Après une aventure à la grotte Chauvet 2 puis à la Bambouseraie en Cévennes, retrouvez Max, Charlotte et Adam pour une nouvelle aventure dans le Gévaudan, lors d'un voyage dans le temps et dans le monde des esprits. Le trio est en week-end en Lozère. Au programme : visite d'un parc animalier dédié aux loups. Adam est ravi puisqu'il a récemment appris que son totem est un loup blanc ! Après avoir entendu la légende de la bête du Gévaudan, Charlotte demande à Max de l'entraîner dans le passé pour parler à Marie-Jeanne Vallet, une jeune femme qui a affronté la bête en 1765. Mais le voyage dans le temps tourne mal et tandis que l'esprit de Charlotte reste dans le passé, celui de Marie-Jeanne s'installe dans le corps de Charlotte, au XXIe siècle ! Lancés à la recherche de Charlotte, il se pourrait bien que Max et Adam en apprennent plus sur le secret de la bête lors de leur aventure...

La plume de Sayouba Traoré associe la force et la beauté du récit simple au tranchant de la froide dénonciation. Sur le ton du badinage, ses réquisitoires portent des masques transparents qui laissent entrevoir la violence mal camouflée de ses propos. Sayouba Traoré n'écrit pas. Il parle. Il écrit comme il nous parle souvent. Il nous raconte sans rire, la misère, les mesquineries et l'indignité des hommes. Aujourd'hui, le "griot" a choisi le papier à la saveur du récit oral.

"Nous, peuples d'Afrique, autrefois colonisés et à présent recolonisés à la faveur du capitalisme mondialisé, ne cessons de nous demander : que sommes-nous devenus ? Les pays riches ont peur de notre présence quand elle n'est pas susceptible d'ajouter à leur avoir, peur de nos différences quand elles sont trop visibles. Inutiles, les nouveaux naufragés entassés sur des embarcations de fortune, supposées les conduire vers la terre ferme de l'Europe. Invisibles, les désespérés qui traversent l'enfer du désert. Indésirables, ceux qui, menottes aux poignets, sont reconduits dans leur pays d'origine. Mais l'humiliation du continent africain ne réside pas uniquement dans la violence, à laquelle l'Occident nous a habitués. Elle réside également dans notre refus de comprendre ce qui nous arrive. Car il n'y a pas d'un côté une Europe des valeurs et du progrès et de l'autre une Afrique des ténèbres et des malheurs. Cette vision, que certains d'entre nous ont tendance à intérioriser, vole en éclats dès l'instant où l'on touche du doigt les mécanismes de la domination, de la paupérisation et de l'exclusion. Le défi auquel nous faisons face aujourd'hui, c'est d'imaginer des perspectives d'avenir centrées sur les êtres humains. Une réappropriation de nos destins qui fait appel à nos langues, à nos repères, à des valeurs de société et de culture qui nous sont familières." Aminata Traoré

Cet essai paraît dans une période électorale où la récupération des questions identitaires est monnaie courante. En temps de crise du système néo-libéral et au motif de la "guerre contre le terrorisme", les politiques nationalistes et sécuritaires gagnent du terrain. L'affaire Adama Traoré, l'affaire Théo... autant de marqueurs d'une actualité ambivalente, qui questionne le racisme institutionnel et met à l'ordre du jour la fin de la colonialité des savoirs et des pouvoirs, base des xénophobies. Il s'agit, pour ce faire, d'ancrer les mobilisations antiracistes en France dans leur environnement international. L'"intersectionnalité" des dominations d'origine, de genre, liées au statut social... rend nécessaire par ailleurs de relier les luttes émancipatrices des catégories concernées. Ce livre est à l'initiative de représentant(e)s d'associations antiracistes et altermondialistes, originaires ou non de l'immigration, des outre-mer et d'Afrique. L'objectif est de faire front dans ce secteur du débat public et d'apporter des réponses claires sur le terrain de l'altermondialisme et d'une démocratie inclusive.

Nous sommes en avril 1909 à Adana, au sud de la Turquie. Adana, l'opulente plaine de Cilicie, ses champs de coton et ses vergers, le fleuve Seyhan, la mer Méditerranée. Qui aurait pu prévoir que des massacres ravageraient cette terre ? Que la folie saisirait le parti Union et Progrès ? Aucune union en vérité, aucun progrès. Il y a là des amis, des familles, des bergers, le poète Diran Mélikian, Atom Papazian le joaillier, Vahan le révolutionnaire. Ils assistent à la montée de la haine et de l'intolérance. Certains prient, d'autres prennent les armes et combattent. La mort frappera la plupart, l'exil sera le lot de certains. C'est toute la puissance du roman de Daniel Arsand de réinventer une ville et d'évoquer le destin d'un peuple. De donner un visage à l'Histoire.

En 2045, de mystérieuses créatures extraterrestres appelées "Psychés" tentent d'envahir la Terre. Adam, l'humanoïde doué d'une âme, a jusqu'ici repoussé leurs assauts. Mais la prochaine attaque s'annonce d'envergure. Pour lutter contre cette menace, Adam n'a d'autre choix que de s'allier à un autre robot créé uniquement dans le but d'éradiquer les Psychés : le ténébreux Pluto.

Le le dernier rempart de l'humanité est un robot. Guerre mondiale, pollution atmosphérique extrême, extinctions de masse... A ces calamités qui s'abattent sur la Terre s'ajoutent désormais les "Psychés", de gigantesques créatures volantes d'origine inconnue, qui attaquent l'humanité tout entière depuis l'espace. Face à elles, un seul espoir : Adam, robot humanoïde doté d'une âme...

Verloc Nim a atterri sur la planète désertique Ona(ji) avec son frère Conrad dans le but de récupérer la mystérieuse substance aâma. Là-bas, ils rejoignent un groupe de scientifiques abandonnés à leur sort. Conrad met sur pied une expédition pour retrouver le professeur qui a libéré la substance sur une autre partie de la planète. Au fur et à mesure de leur périple, ils vont de découvertes spectaculaires en rencontres inquiétantes…

Cette fois-ci, les mystérieuses Psychés ont mis le cap sur Mars, où vit Walter Maxwell, le frère de Jesse. Face à ce péril et pour sauver ses camarades et sa famille, Walter prend une décision qui va marquer son destin ainsi que celui de son frère... Pour quelle raison les Psychés en ont-elles après l'humanité ? La clé de l'énigme nous ramène quinze ans en arrière, sur la base lunaire...

Jamais auparavant les faits n'ont été traités d'une manière aussi inspirante et qui fait froid dans le dos, jamais autant de secrets n'ont été dévoilés dans un seul livre. Les cataclysmes - inondations mondiales telles que le déluge de Noé - découverts à la fin des années 1770 par de grands hommes tels que André Deluc, Georges Cuvier et Guy de Dolomieu, comme des mystères non résolus depuis leur époque. Aujourd'hui, l'auteur vous emmène à travers des solutions passionnantes pour découvrir le processus des cataclysmes, leur calendrier, et leur déclencheur, une recherche de 20 ans. Il décrit le prochain cataclysme avec une réalité choquante, il résout l'éternelle question de savoir en quelle langue les Genèses I, II et III ont été écrits à l'origine, et retraduit ces chapitres en se basant sur la langue originale, il révèle comment les dinosaures et les mammouths ont disparu, il traduit pour la première fois les paroles de Jésus sur la croix ; et résout l'énigmatique loi astronomique de Bode, qui détermine la structure de notre système solaire, et bien d'autres choses encore.

En 2020, la Ville de Nancy et le Conseil départemental de Meurthe-et-Moselle s'associent pour présenter une saison consacrée à la sculpture lorraine du XVIIIe siècle. Deux grandes expositions seront organisées au château de Lunéville et au Musée des Beaux-Arts de Nancy. A Lunéville, l'exposition " La sculpture en son château " sera présentée du 26 juin au 1er novembre 2020. Elle permettra de mettre en avant l'importance de la sculpture au sein des résidences ducales de Lorraine tant à travers la représentation des souverains que dans la décoration des appartements et l'ornementation des jardins. ? A Nancy, l'exposition " La sculpture en héritage. Les Adam, une dynastie lorraine " constituera la première rétrospective consacrée à cette célèbre famille de sculpteurs nancéiens dont le talent a rayonné bien au-delà des frontières des duchés. Un partenariat exceptionnel avec le Musée du Louvre En prêtant une quinzaine d'oeuvres majeures, le Musée du Louvre participe de manière exceptionnelle aux expositions présentées à Nancy et Lunéville. Guilhem Scherf, conservateur général du patrimoine et adjoint au directeur du département des Sculptures du Musée du Louvre, prend part à leurs commissariats scientifiques respectifs. Originaire de Nancy, la famille Adam est l'une des plus célèbres dynasties de sculpteurs français. Sur trois générations, ses membres déploient leurs talents au service des plus grands mécènes et participent à plusieurs chantiers importants du XVIIIe siècle européen. Formés en Lorraine dans le contexte d'essor artistique des règnes des ducs Léopold et Stanislas, ses plus illustres représentants, les frères Lambert Sigisbert, Nicolas Sébastien et François Gaspard Adam ainsi que leur neveu Claude Michel dit Clodion, oeuvrent à Rome, Paris, Versailles ou Berlin au service de princes européens comme Louis XV, Louis XVI ou Frédéric II de Prusse. Première rétrospective à leur être consacrée, l'exposition réunira un grand nombre de chefs-d'oeuvre issus des institutions nationales, internationales mais aussi de collections particulières. Elle sera l'occasion de dévoiler plusieurs sculptures prestigieuses inédites témoignant de la virtuosité de la famille Adam au coeur de l'Europe du XVIIIe siècle. Le catalogue qui l'accompagne a pour objectif de devenir l'ouvrage de référence sur le sujet en présentant les carrières des artistes de la manière la plus complète possible.

Qui l'eût cru ? Le véritable objectif des Psychés était en réalité de libérer Adam du joug de l'humanité... Cette humanité qui a finalement permis à Adam de trouver la raison de sa naissance. L'ultime robot acceptera-t-il le destin qui lui est proposé ? Que pèse le coeur d'un être doué de compassion face à la froideur du calcul des machines ? Découvrez l'épilogue de cette histoire haletante qui va décider du sort de notre planète !

Quand Adam, petit garçon des villes, rencontre Yuli, la cousine des montagnes, tout change dans sa vie ! Les animaux, la nature et les aventures s'invitent dans le quotidien du petit garçon pour le meilleur et pour le pire.

Adam Maâfouf, soldat naïf, déclaré officiellement mort, entreprend des démarches inouïes pour se faire reconnaitre de ses semblables. Vingt ans de quête, sous deux rois, pendant lesquels ce personnage se voit adoubé par les islamistes pour perpétrer un attentat dans la capitale. Pris entre l’ingratitude des hommes et l’amour d’une prostituée, Adam devra faire un choix. Quelle vie sera la sienne ?

A l'aube de ses cinquante ans, Adam Sharp n'a pas la vie qu'il espérait. En couple avec Claire, il travaille dans l'informatique et anime les quiz musicaux de son pub. Vingt ans plus tôt, en 1989, alors qu'il jouait du piano dans un bar branché de Melbourne, il a fait la connaissance d'Angelina avec laquelle il a vécu une relation passionnée. Et voilà qu'un mercredi, Angelina resurgit. D'emails en conversations Skype, ce qui commence comme un jeu va bouleverser l'existence d'Adam : osera-t-il vivre dangereusement ou laissera-t-il passer sa chance une seconde fois ? Avec Le Best of d'Adam Sharp, Graeme Simsion dresse avec drôlerie et tendresse le portrait d'un homme en pleine crise de la cinquantaine. Sur fond de musique pop, peut-on devenir better, better, better, na-na-na-na ?

Le narrateur du Roman d'Adam et Eve rencontre fortuitement un photographe entraîné en Russie pour découvrir la résurrection d'un paradis que Staline aurait fait édi ? er comme un tableau vivant de l'idéologie communiste. Quelques signes photographiques de cette enquête lui parviennent par éclipses jusqu'au silence définitif. Le destin du narrateur va consister à essayer de comprendre cet élan vers l'inconnu. Il est alors tentant de réduire le roman à une fable savante sur les conceptions du paradis en Occident : à un univers parfait, dont l'homme est déchu, a succédé un monde aux lendemains qui chantent. Si le photographe s'est mis en marche derrière le visible, c'est le leurre de tout paradis extérieur qu'il fait découvrir au narrateur : le paradis n'est qu'en l'homme, il est donc un enfer. Son roman est le récit de cette désillusion car le monde est sans échappatoire. Et il convient d'assumer cette situation ou de vivre dans le semblant.

Axel est un drame en prose fait pour être lu et étudié, non mis en scène. En fait, il met en jeu des personnages prestigieux, hors du commun, à travers de multiples allusions à l'accomplissement d'une initiation peu courante et voilée. L'ésotérisme se mêle au langage profane et les sentiments prennent le dessus, en arrière fond de scène et d'illuminations. Ironie du sort, ce drame n'a pas été accompli, le monde étrange qui s'ouvrait à la fin du roman n'a pas été dévoilé. La mort est venue frapper Villers, tout comme elle a frappé Axel, l'initié et Sarah, la religieuse.

L'Organisation pour l'harmonisation en Afrique du droit des affaires (OHADA) est le plus important instrument d'intégration juridique en Afrique. L'OHADA qui ne vise que le développement économique de ses Etats membres doit, au regard des enjeux actuels, prendre en compte les données environnementales, sociales et sociétales dans ses objectifs. A cet effet, l'intégration de la Responsabilité sociétale des entreprises (RSE) dans l'OHADA se présente comme le moyen le plus sûr pouvant lui permettre d'atteindre cet objectif. Cet ouvrage est le premier à traiter de la question de la RSE en droit OHADA. Il soulève les difficultés auxquelles pourrait être confronté le législateur de l'OHADA dans la réalisation de ce projet, et propose des solutions concrètes pour les surmonter.

Une collection de littérature pour la jeunesse africaine qui propose de courtes nouvelles et des récits d'aventures imaginaires ou réels.

Ce livre analyse les changements intervenus au niveau social en concomitance à l'exploitation industrielle de l'or, dans la commune rurale de Sanso qui se situe dans le sud du Mali. Son auteur s'est efforcé d'élucider les divergences entre les attentes de tout un chacun et les réalisations ou, encore, les quiproquos nés de l'impossibilité de composer les intérêts fort dissemblables des acteurs sur place.

Qui était Cheikh Hamahoullah ? Un homme de foi et un résistant africain. Il fut l'un des principaux propagateurs du tijânisme en Afrique occidentale. Il mena un combat inlassable pour la liberté et la dignité des peuples d'Afrique pendant la période coloniale. Le Cheikh Hamahoullah fut au Sahel l'initiateur d'une résistance pacifique au système colonial. Il prônait un islam de paix excluant la violence, le racisme, et la guerre. Il n'avait pas un seul fusil et s'appuyait sur l'arme de la foi et la force de la conscience. Il rejetait toute soumission au colonialisme au moment où de nombreux marabouts s'étaient mis au service de l'administration coloniale. Son parcours rappelle à certains égards le combat du Mahatma Gandhi. De 1925 à 1943, le Cheikh qui résidait à Nioro du Sahel (Soudan français) fut déporté successivement en Mauritanie, en Côte d'Ivoire, en Algérie et en France. S'appuyant sur des documents d'archives, la tradition orale africaine et des manuscrits conservés par les fidèles et les adversaires du Cheikh, l'auteur rejette l'image trompeuse d'un Hamahoullah, agitateur sans culture et sans foi, que répandaient complaisamment les rapports des administrateurs coloniaux. On trouvera donc dans cet ouvrage à la fois une exégèse sûre de la pensée religieuse d'un des plus illustres représentants de l'Islam et une étude attentive de l'itinéraire d'un véritable résistant à l'oppression coloniale.

Pour Soungalo Traoré, la structure-même de l'économie d'un pays est indicatrice de sa capacité de production. Il faut de grands groupes industriels, des champions, pour générer l'essentiel du PIB, en raison des économies d'échelle permises par le gigantisme. Il faut aussi en amont et en aval des sous-traitants, des fournisseurs, des distributeurs et des prestataires de services, constitutifs d'autant de PME créatrices d'emplois qualifiés et rémunérateurs. Seule une fiscalité soucieuse de développement davantage que de recettes budgétaires immédiates peut instaurer les protections indispensables à l'édification de groupes industriels nationaux et au différé temporaire d'imposition, nécessaire à l'intégration des PME informelles dans le secteur structuré. Les PME notamment, n'ont besoin que d'une " période franche " de TVA, de durée limitée, pour devenir des entreprises citoyennes, en lieu et place des simples objets de survie qu'elles sont pour la plupart, en Afrique subsaharienne. Une fiscalité en priorité soucieuse de développement, c'est ce que l'auteur détaille et défend dans cet ouvrage.

Ce livre explore les diverses facettes de l'islam tel qu'il est vécu, raconté et transformé par des immigrantes ouest-africaines vivant au Québec. Leurs trajectoires migratoires recoupent parfois des trajectoires religieuses, dans un contexte où les savoirs religieux officiels font l'objet d'une appropriation mitigée, et l'islam se trouve dès lors réinventé et reconfiguré. Cet ouvrage présente ainsi des formes d'islamité ancrées dans de nouvelles façons d'être musulman, dans une mondialité de plus en plus déterritorialisée. Les immigrantes ouest-africaines réconcilient donc l'islam "authentique" avec des pratiques considérées comme illicites par l'orthodoxie, par exemple la divination et des rituels magiques. Elles proposent de ce fait de nouvelles constructions féminines du sacré, en marge d'un monde dominé par les hommes, ce qu'expose avec nuance et sensibilité l'autrice dans ce petit livre tout en confidences.

Appuyé sur la riche expérience de l'auteur, de missions de développement en responsabilités ministérielles, en passant par les rencontres de Porto Alegre, ce livre est une analyse sans concessions de la situation actuelle de l'Afrique et souligne les effets ravageurs de la mondialisation néo-libérale. Il dénonce l'inadéquation et les conséquences néfastes des remèdes proposés par les institutions internationales (Banque mondiale et FMI), ainsi que leur confiscation par des « élites » autochtones corrompues, et propose une stratégie de développement endogène. Celle-ci fondée sur la capacité des Africains à redevenir des sujets de leur histoire, passe par l'affirmation d'une fierté nouvelle et la redécouverte de valeurs et d'un imaginaire propres.

La première femme noire africaine à devenir proviseure dans un lycée parisien raconte le racisme au quotidien. "Je suis suédoise. " Tout sourire, je laisse fuser cette réponse ironique chaque fois que l'on me questionne sur mes origines. C'est-à-dire constamment ! Aujourd'hui proviseure d'un lycée parisien, première femme noire africaine à un tel poste dans la capitale, j'échappe rarement à cet interrogatoire absurde. D'où viens-je ? Suis-je française, et si oui depuis quand ? Comme des millions de mes concitoyens " issus de la diversité ", je continue à affronter le regard porté sur nous par la société française. Et tout se passe comme si j'étais condamnée à faire mes preuves encore et encore. Autant dire à montrer éternellement patte blanche... Pourtant, hors de question de me poser en victime face aux doutes et aux situations humiliantes. Si je témoigne aujourd'hui, c'est notamment - mais pas seulement - pour les jeunes Noirs de France, en pensant particulièrement aux filles, pour qui le boulet du patriarcat s'ajoute à celui du racisme insidieux. Dans l'espoir qu'ils opposent, comme je l'ai toujours fait, l'humour et l'ambition à toutes les tentatives d'assignation. Pour que la France accepte enfin la diversité des origines, des genres et des orientations sexuelles comme une somme de talents dont l'épanouissement bénéficie à tous.

Dans le village de Kototala une femme perdit de nombreux enfants après la naissance de son premier. Puis elle eut une fillette à qui on donna le nom de Gnaman qui signifie "ordure" . Muette de naissance, elle retrouva mystérieusement la parole à douze ans, à l'étonnement de tous particulièrement de son fiancé qui habitait Bendougou un village voisin. Elle fit un parfait ménage avec ce fiancé devenu son mari des années durant. Mais un malheureux incident survint entre Gnaman et une voisine qu'elle considérait comme une amie. Comme à Bendougou certaines rumeurs soutenaient que les habitants de Kototala avaient un penchant pour la sorcellerie, deux jours de houleux débats n'aboutirent à rien. Il fut finalement décidé de recourir au pouvoir des forgerons. Ce livre retrace la vie dans les villages dans les temps anciens et comment le hasard conduit souvent au doute et le doute à l'accusation.

Moini est un vieux paysan Bûwa, pauvre parmi les pauvres. Blessé dans sa jeunesse, son père lui avait trouvé une fiancée sur le tard, car il ne payait pas de mine. Mais son foyer fut un véritable calvaire et le sort s'acharnait contre lui. Ce roman relate ses mésaventures, les péripéties, les problèmes rencontrés et son destin de paysan.

Pataman est le dernier-né d'une famille paysanne. Au cours d'un jeu d'enfants au clair de lune, il s'endormit sur la place publique et se réveilla plus tard quand la lune avait fait place à l'obscurité. Dans une ruelle, il rencontra deux hommes dont un qu'il reconnut comme le plus terrible sorcier de leur communauté. Il le suivit discrètement jusqu'en dehors du village. Ce qu'il vit cette nuit-là, il le raconta à son père, le patriarche de son clan qui, pendant toute une année, consulta les devins du terroir. Il était question du destin de Pataman.

Un album du soir aux couleurs du jour pour partager des instants de tendresse et apprivoiser le sommeil.

Siaka Traoré, bien connu sous le nom de Chacool de Bamako témoigne dans ce récit du chemin parcouru depuis son enfance et qui l'a conduit à devenir le danseur, chorégraphe et pédagogue qu'il est aujourd'hui. Bon voyage avec lui pour Abidjan, Sikasso et enfin Bamako.