L'Utopie
Extraits
Littérature anglo-saxonne
Utopia Avenue
Londres, 1967. Dans l'effervescence des Swinging Sixties se forme un improbable groupe de folk-rock psychédélique nommé Utopia Avenue. Chapeauté par l'excentrique manager canadien Levon Frankland, ce groupe fictif connaît une ascension fulgurante et croise la trajectoire de célébrités bien réelles telles que Syd Barrett, Francis Bacon, Leonard Cohen ou Janis Joplin. Dans ce roman aux accents de biographie rock, David Mitchell raconte avec une minutie éblouissante le mystère de la composition de chansons, le tumulte des premiers concerts dans les bars et les sessions en studio, les rencontres décisives, les caprices du hasard, les ambitions contradictoires et les conséquences de la célébrité. Au-delà, c'est le portrait d'une époque encore toute proche qu'il dresse, celui d'un Londres où le sexe se libère et où circule le LSD, mais où certains lieux publics et emplois sont encore interdits aux Noirs et aux Irlandais.
02/2024
Philosophie
Repenser le possible. L'imagination, l'histoire, l'utopie
Introduite par Thomas More en 1516, la notion d'utopie a rapidement pénétré le champ de la littérature et de la philosophie. La double apparition de la problématique de l'utopie dans l'univers de la fiction et dans celui de la réflexion philosophique n'a toutefois été accompagnée d'aucune promotion à proprement parler. En effet, la référence à l'utopie a suscité, de la part des philosophes modernes et contemporains, davantage de réserve que d'adhésion. Il n'est pas exagéré de dire qu'une telle notion continue de faire difficulté aujourd'hui, cinq siècles après la publication, par More, de sa fameuse Utopia. Ce volume collectif se propose d'ouvrir à nouveau le dossier problématique de l'utopie. A cette occasion, l'on propose de revisiter quelques moments essentiels de l'histoire de la philosophie au cours desquels ont été façonnés les outils qui nous ont permis et nous permettent encore d'interroger notre rapport au "possible". Le contexte de crise généralisée que l'on traverse aujourd'hui (bouleversements climatiques et environnementaux, remise en cause de la démocratie représentative, retour des fascismes, panne des systèmes éducatifs, crise du libre-échange, crise des religions, etc.) invite de manière plus pressante que jamais à revisiter l'utopie, un concept forgé à l'époque renaissante à partir du grec ou-topos, "ce qui est sans lieu", précisément dans le contexte d'une crise profonde et systémique : ébranlement des certitudes médiévales par la découverte de l'Amérique, conflits sanglants entre catholiques et protestants, bouleversements artistiques, émergence d'un sentiment d'impuissance devant l'exercice du pouvoir politique, etc. Ce rapport entre la crise du sens, à la fois individuelle et propre au vivre-ensemble, et la nécessité de se projeter dans un avenir susceptible de rouvrir du possible, est très précisément ce que le concept d'utopie a jadis voulu problématiser. Il ne s'est donc pas naïvement proposé comme "solution" à la crise, voire comme simple pansement idéologique, contrairement à ce que suggère l'image d'Epinal.
09/2019
Policiers
Réseau Bouclier : L'expérience Utopia
Lorsque les entreprises Dresner présentent le Merge, un dispositif destiné à révolutionner le monde et à rendre tout smartphone obsolète, le Colonel Jon Smith de l'unité Covert-One, un groupe clandestin créé par le Président pour pallier l'impuissance des agences de renseignements ravagées par les luttes intestines, a pour mission d'évaluer son potentiel militaire. Il découvre alors une technologie proche de la perfection, vision améliorée, suivi des batailles en temps réel, sécurité inviolable, habileté au tir hors-norme, qui va à tout jamais changer le visage de la guerre. Pendant ce temps, dans les montagnes d'Afghanistan, l'agent de la CIA Randi Russell découvre un village entier d'Afghans assassinés. Aucun des hommes n'auraient tenté de se défendre, et certains auraient même clamé l'inexistence de Dieu. Tous étaient équipés d'un Merge, alors même que le monde en ignorait encore l'existence... Des Etats-Unis à l'Afghanistan en passant par le Maroc, la Corée du nord et l'Espagne, Smith et Russell vont tenter de comprendre quels terribles secrets se cachent derrière cette technologie parfaite. Le Merge est-il aussi fiable que l'affirme son créateur ? Et quel dessein anime Christian Dresner : délire de toute-puissance ou altruisme exacerbé ? Bien déterminés à découvrir la vérité au péril même de leur vie, les deux agents ne reculeront devant aucune tentative d'intimidation - même lorsqu'elles proviennent des plus hautes sphères du commandement...
10/2016
Critique littéraire
D'utopie et d'utopistes
Les rêves de bonheur ont depuis toujours hanté l'imagination humaine. Tombée de l'âge d'or dans l'âge de fer, l'humanité nostalgique, en inventant l'utopie, substitua à la conscience navrée d'un impossible retour, un espoir. Révolution capitale, puisque la construction de la cité heureuse dépendrait désormais d'une volonté d'agir sur l'histoire et d'en rectifier le cours. Avec l'utopie, l'homme se fait démiurge et révise la Création. A la passivité de l'âge d'or, il oppose le constructivisme et la foi dans un lendemain dont il pense pouvoir maîtriser et diriger l'avènement. "L'âge d'or, dit à son tour Saint-Simon, est dans l'avenir", et Lamartine : "Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées".
L'utopie se présente aussi comme un genre littéraire privilégié. Non seulement elle draine avec elle les expériences formelles du genre romanesque, mais elle est sans doute le domaine où s'expriment le mieux la conscience que l'homme a de son destin et sa volonté souvent pathétique de le modifier et de l'orienter. C'est dans cette mesure qu'elle dépasse la fantaisie imaginative : elle est le reflet de l'humanité devant sa hantise de la perfection et de l'absolu, ou encore, si l'on veut, l'incarnation de son rêve d'échapper à la contingence.
09/1998
Littérature française
Chants d'utopie. Troisième cycle
Ce nouveau cycle se referme et se réouvre avec trois chants quêtant l'Amour, majuscule, l'un des noms d'Utopie, où se rencontrent les mystiques Teresa et Juan en Espagne, la cathare Blanca et le troubadour Ornant : en Occitanie. les anarchistes Gavrilo et Jelena en Yougoslavie. Comme les deux précédents cycles, ce troisième est lisible : du début à la fin, de la fin au début, par le milieu ou par ailleurs — parce que chaque cycle est formé de trois livres qui sont chacun cycle, chaque livre est formé de trots chants chacun cycle. Autrement dit : chaque cycle est tricycle ; chaque tricycle, tricycle ; donc chaque cycle ennéacycle. Or tout cycle est ouvert, comme tout, on y entre en n'importe quel point ; d'ailleurs, on est déjà à l'intérieur.
09/2021
Littérature française
Chants d'utopie. Deuxième cycle
Réunis en neuf chants, trois livres en un nous mènent à de nouvelles épopées ou, selon son principe habituel mêlant utopiquement l'historique au mythique, Brice Bonfanti tente à imaginer l'issue, toujours insensée quand bien même mise à distance de ses aberrations et de ses contradictions, d'un univers neuf : "L'oeuf", éternellement en quête de l'inédit d'un monde nouveau dans lequel chimère, politique, religion, biologie et Physique au parfum d'utopie se Matent : des lieux et des figures tirées de notre Histoire se révèlent au travers de croisements et de situations dans nombre de pays de notre planète. Neuf chants où l'auteur s'empare de l'espérance d'un temps retrouvé consacré à la recherche de la création d'un monde, autre.
04/2019
Economie
Les coopératives. Une utopie résiliente
Près de la moitié de la population mondiale fait affaire avec une coopérative. Les coopératives ont affiché une performance remarquable lors de la débâcle financière de 2008. Au Kenya, les coopératives contribuent pour plus de 45 % du PNB. Devant cette contribution exceptionnelle, l'ONU a décrété l'année 2012 comme étant l'année internationale des coopératives. Mais connaît-on réellement les coopératives ? Dans une économie mondiale dominée par des inégalités croissantes, pour les personnes avides de regards alternatifs, cette lecture est indispensable ! Le but de cet ouvrage est d'offrir au lecteur un contrepied au manque de connaissances sur la réalité des coopératives. Il s'adresse à toute personne intéressée à avoir une vue globale de l'économie et de la contribution d'un modèle organisationnel qui aspire depuis sa naissance à démocratiser l'économie. Un modèle, somme toute, qui crée de la richesse et non des riches ! Le parcours se découpe en trois temps : de l'ONU aux différents sommets internationaux sur les coopératives, les nombreuses prises de position en faveur des coopératives ; les écueils et les opportunités pour les coopératives d'être au diapason des défis du xxie siècle ; les parcours coopératifs comparés de la France, du Royaume-Uni, de l'Italie et du Québec.
03/2019
Sociologie
Le triomphe d’une utopie
Nous ne parlons que du travail — et du chômage — alors qu'il occupe si peu nos vies ! 10 à 12 % du temps d'une vie aujourd'hui, là où il comptait pour 40 % en 1936. Nous ne sommes pas "libérés" du travail, mais nous avons appris à le contenir, à le limiter. Le sociologue Jean Viard montre ici les forces à l'oeuvre pour cette transformation.
05/2021
Ecrits sur l'art
L'imposture de l'art contemporain. Une utopie financière
Tout commence avec l'effondrement financier de 2008 et le sauvetage des cotes par les acteurs du marché de l'art. L'art contemporain (AC) vole de record en record ! Simultanément, l'illusion d'art disparaît. Une prise de conscience a lieu : où est passé l'art ? Apparaissent alors idées dissidentes et pratiques non conformistes. Face aux métamorphoses récentes de l'art contemporain, Aude de Kerros tente de répondre à la question que tout le monde se pose : combien de temps une utopie financière peut-elle durer ? A quand le krach de l'AC ? Comment cela peut-il avoir lieu ? Après le succès de L'Art caché, elle nous propose une analyse documentée de l'art contemporain, dans sa compromission avec la finance et le pouvoir. Son ton vif et son propos nourri apportent un éclairage unique sur les relations perverses de l'AC avec les marchés et les institutions. En art contemporain, artistes, financiers et fonctionnaires forment un trio infernal.
04/2021
Développement durable-Ecologie
Tourisme durable. De l'utopie à la réalité
En 2008, l'auteur publiait "Tourisme durable, utopie ou réalité ? ", ouvrage de référence en ce domaine depuis onze ans aujourd'hui, suivi de "Sports d'hiver durables, les pistes du possible" en 2010. Or, durant ce laps de temps, tout ou presque a changé, si ce n'est un point crucial : la désinformation du grand public à propos du tourisme dit "durable" ou "responsable" perdure largement. Le concept semble florissant, le marché prometteur, et pourtant... Le greenwashing s'est développé, masquant les réelles avancées de terrain, et le formidable travail d'artisans du voyage pour qui l'urgence est de participer à la modification des comportements, plutôt que de profiter d'une supposée manne d'un hypothétique marché. Le tourisme "responsable" — par son côté moralisateur — masque et freine malheureusement les possibles avancées. Cet ouvrage a donc pour ambition de mettre en valeur ce qui pourrait tendre vers un tourisme plus durable et les acteurs véritablement engagés, en pointant les innombrables enjeux. L'auteur, acteur de terrain depuis plus de 35 ans, et fondateur de l'Association des Voyageurs et Voyagistes Eco-responsables — premier réseau international de l'écotourisme, du voyage solidaire et participatif — vous mène ici sur les utopiques sentiers d'un tourisme durable. Sans langue de bois et avec un discours clair et concis, il permet au public, soucieux de voyager différemment, de comprendre l'ensemble des critères à prendre en compte pour réaliser ce souhait.
09/2019
Travail social
L'Utopie du travail social est sa disparition
Un jour, je parle de ma vie professionnelle à deux étudiants en est sa disparition sciences humaines. Ils me retournent : - Ce savoir-là, il faut que vous le transmettiez. On ne nous l'enseigne pas. Nous n'avons rencontré rien de semblable dans nos livres. A la lumière de petits tableaux drolatiques et profonds, L'Utopie du travail social est sa disparition rend justice à la poésie baroque des "quartiers sensibles" , interroge et éclaire le sens de l'engagement interculturel. Un vade-mecum décalé
10/2022
Science-fiction
L'Ultime Utopie. Conte fantastique sur notre temps
Deux extra-terrestres, Séline et Sélem, cherchent une nouvelle planète pour leur peuple, les Bleus. Lorsqu'ils découvrent la Terre, ils pensent avoir trouvé le lieu idéal pour s'établir. Alors qu'ils l'observent depuis la Lune, ils remarquent que de curieux bipèdes aussi intelligents que destructeurs sont en train de transformer ce paradis d'une beauté inégalée en véritable enfer... Avec l'Ultime Utopie, Jean-Pierre Muller propose une parodie mordante du monde contemporain et s'interroge, non sans humour, quant à la survie de l'homme sur une planète qu'il est en train de dévaster. Sous le regard de Séline et Sélem, l'alternative apparaît clairement : tout changer ou disparaître !
06/2023
Poésie
L'utopie est au bout de la rue
Voici les textes d'un maître chanteur explorant depuis quarante ans, avec mots et musique, ce monde contemporain, cruel, absurde et paradoxal. Marc Havet y dénonce autant nos travers individuel que ceux de la société, dans son modernisme à tout prix ou ses traditions à la con. Un vrai casse-couilles, avec une verve sans réserve, un humour caustique à l'encaustique. Gorille dinosaure ou Père Ubu, il manipule ainsi le verbe pour mieux bousculer nos consciences frileuse. Deux cents chansons d'une vivacité hors pair couvrant les questions de société, de la science de la culture , les interrogations de toujours. L'amour à mort ou mort de l'amour, le boire et les déboires, les croyances, les topiques et les utopies , aucun sujets ne le fera battre en maison de retrait. Il chante sur tous les tons " J'veux pas n finir au Panthéon " : comme il a raison ! Découvrons son testament très spirituel.
09/2020
Littérature française
Religions, Religions…. L’humanité en quête d’utopie
Les hypothétiques puissances de l'au-delà ont toujours subjugué l'humanité et conditionné son comportement. Cette frénésie mal maîtrisée, qui cause tant de ravages, mérite une analyse attentive. Sans pour autant prétendre être exhaustif dans cette analyse, l'auteur espère pouvoir éclairer quelque peu à travers son ouvrage tous ceux, croyants ou non, qui sont épris d'objectivité ; même s'ils seront parfois choqués par ses propos. Mais la liberté d'expression et de conscience est à ce prix.
01/2021
Histoire internationale
L'utopie sacrifiée. Sociologie de la révolution iranienne
C'est au sein d'une jeunesse frustrée, façonnée par une modernisation intolérante et une consommation inaccessible, qu'il faut chercher le groupe actif des révolutionnaires qui porta Khomeiny au pouvoir et lui confia un rôle de substitution. L'intervention du clergé est marquée par ce contexte social. Pour l'auteur de ce livre, il est essentiel de distinguer le discours de rejet de l'Occident qui accompagne le processus révolutionnaire du refus de la modernité. Prenant ses distances avec la thèse qui tend à présenter les ingénieurs islamistes comme l'élément le plus important du changement politique, Farhad Khosrokhavar insiste sur le rôle des intellectuels de second rang issus des paysans "dépaysannés". Il lie l'évolution du mouvement au vécu de ses acteurs : il les a longuement interrogés dans les premières années de la révolution. Ce travail de sociologue est aussi une réflexion sur la révolution, où les rêves occupent une place prépondérante avant de se transformer en cauchemars. Il aidera à mieux comprendre les dynamiques à l'oeuvre dans l'Iran des années 80 mais aussi dans d'autres pays d'islam, comme le Maghreb ou l'Egypte.
12/1993
Ricoeur
Penser l'utopie aujourd'hui avec Paul Ricoeur
Peu connue du public, la conception ricoeurienne de l'utopie est pourtant très féconde. Paul Ricoeur lie l'utopie à la question centrale de la créativité dans ses travaux, ce qui explique son lien avec l'imaginaire social. Il n'a pas hésité à en faire le plaidoyer à l'époque même où cette notion, en raison du marxisme et de sa critique, n'avait pas bonne réputation. Contre l'utopisme, il n'a cessé de montrer que la bonne utopie était celle qui acceptait un état de tension entre un absolu souhaitable et un optimum réalisable. L'utopie est vitale en démocratie : par son statut d' "extraterritorialité" , elle permet de contester le caractère idéologique de l'ordre social établi.
03/2021
Sciences politiques
Osons l'utopie ! Le fol été des communautés
Que font-ils là ? Quinze hommes et quinze femmes au coeur d'une vallée de mille hectares (garrigue, broussaille, bois et herbes folles : de la friche !). Ils se connaissent à peine mais ils sont venus pour un projet commun. Les flics, postés sur les crêtes, les observent à la jumelle. Surveillance constante. Contrôler les allées et venues, les visiteurs. Cette communauté compte plusieurs agitateurs politiques. Les RG leur ont transmis des fiches détaillées. Les ordres viennent de haut. Ça doit être important... En attendant, rien à signaler. Ils retapent les bâtiments. Les filles, juchées sur le toit de la grange, se passent des paquets de tuiles. Elles ont chaud. Elles ont ôté leurs tee-shirts. Pas gênées. Elles sont belles. Mission agréable ! En 1971, des centaines de communautés naquirent et s'implantèrent en Europe, dernière vague du mouvement hippie, né dans les années 1960 aux USA. Flower-power, "Faites l'amour, pas la guerre !", c'était bon pour nos amis d'Outre-atlantique, mais ici, en France, nous n'avions pas digéré l'échec de 1968 et la reprise insolente de la réaction. Certains voulaient radicaliser la lutte (les Brigades rouges, Action directe, la RAF de Baader-Meinhof), d'autres jugeaient l'affrontement suicidaire et préféraient le contournement : vivre tout de suite, en parallèle, ce que le pouvoir politique nous avait refusé. C'était la ligne non violente, majoritaire, du mouvement des communautés. Alors on se demande de quoi Pompidou et sa clique avaient peur ? Ils avaient peur d'une alternative susceptible de devenir crédible. D'un désordre qui s'organise. En 2011, ils ont toujours la même peur ! Toujours la même répulsion à l'encontre de ce qui dévie de leur logique d'exploitation, de production, de consommation, de croissance indéfinie, de concurrence sauvage, de déshumanisation toujours plus grande de la société... Leur plus grande crainte, c'est la diffusion d'une autre pensée, d'autres modèles, de nouveaux rêves. Hier comme aujourd'hui, un peuple qui rêve est incontrôlable. Alors, oui... Osons l'utopie !
05/2011
Religion
L'utopie de l'Islam. La religion contre l'Etat
Si elle est le fait de courants radicaux qui pervertissent les sources islamiques, la violence qui s’exerce au nom de l’islam, et dont les musulmans sont eux-mêmes les premières victimes, se loge au cœur de la relation entre le religieux et le politique. Pour éclairer la crise qui agite l’univers contemporain de l’islam, une analyse en profondeur des fondements du pouvoir politique, lequel s’est posé, dès les origines, de manière tragique, s’avère nécessaire. Menant une véritable enquête qui convoque les sources, l’histoire, la science politique, la sociologie et la théologie, l’auteur dénoue le fil de la contradiction qui fonde l’utopie de l’islam. En isolant les principales références qui ont inspiré et continuent d’inspirer les mouvements de contestation politico-religieux, elle dévoile au fil des pages la thèse inédite qu’elle défend : toutes les entreprises menées pour corriger le monde conformément à l’idéal islamique n’ont conduit qu’à détruire l’État et l’espace du politique. Voilà qui pulvérise l’idée que l’islam est une religion politique. Professeur à l’université catholique de Lille où elle enseigne la sociologie des religions et l’islam, Leïla Babès anime depuis de nombreuses années une chronique à Radio Méditerranée International (Médi1), où elle décrypte et déconstruit les mécanismes de domination et les discours convenus dans les dossiers qui concernent notamment les institutions politiques et religieuses, le statut des femmes et les cultures des peuples.
11/2011
Culture et civilisation
Italies N° 25/2021 : Utopies. Textes en français et en italien
Volonté de rendre réel le rêve, l'utopie est cependant souvent associée à l'impossible et son seul nom dit qu'elle ne sera jamais nulle part. La publication de l'Utopie de Thomas More a créé une mode de l'utopie politique en Italie. On verra donc ici quelques utopies de la Renaissance, mondes désirables parfois si bien pensés qu'ils en sont concentrationnaires. Mais on découvrira aussi des utopies architecturales, intellectuelles, scientifiques, idéologiques, artistiques, dont certaines véhiculent un élan d'espoir, d'autres le seul goût du paradoxe, d'autres encore basculent dans la dystopie.
12/2021
Penser l'écologie
Utopia, le manifeste. Penser et agir pour un monde habitable
Les multiples échecs à répondre au dérèglement climatique, au pillage des ressources naturelles et à la montée des inégalités mettent l'humanité en péril. Si rien ne change dans les prochaines années, un effondrement de notre civilisation thermo-industrielle semble inéluctable. Ce constat de plus en plus partagé exige de résister afin de rompre avec les politiques inégalitaires et de domination ayant conduit à cette situation, mais aussi de reconquérir les idées et de faire des propositions. Pour cela, nous devons construire un imaginaire démocratique capable de proposer des récits désirables autour de politiques locales, nationales et mondiales. Les réponses aux urgences écologiques, sociales et démocratiques ne peuvent être envisagées séparément, mais en interaction les unes avec les autres. C'est l'objet de ce nouveau Manifeste. En prenant pour boussole l'urgence écologique et un autre rapport au vivant, nous proposons de fonder l'organisation des sociétés humaines sur de nouveaux piliers : une planète en commun ; l'accès inconditionnel aux droits et biens fondamentaux ; le féminisme ; le développement des communs ; la libre circulation et installation des personnes ; un nouveau rapport à l'économie et au temps ; la souveraineté alimentaire et le développement de nouveaux espaces de démocratie. Ce sont les principaux chapitres de ce nouveau Manifeste.
07/2023
Sciences historiques
Atlas des utopies
Les choses sont impossibles jusqu'à ce qu'elles deviennent réalité. En faisant sauter toutes les barrières de l'imagination, ce beau livre illustré de photos, de cartes et de plans fait de l'utopie une source d'inspiration, un rêve éveillé de 256 pages. "Aucune carte du monde n'est digne d'un regard si le pays de l'utopie n'y figure pas. ' Oscar Wilde Travailler deux heures par jour - Voyager dans le futur - Habiter dans le ciel - Laisser la guerre aux chefs qui veulent la faire - Faire voler une montgolfière sous terre - Inventer une société équitable - Tuer la mort... Impossible ? Tant mieux ! C'est en poursuivant l'inaccessible que l'humanité progresse. En faisant sauter toutes les barrières de l'imagination, ce beau livre illustré de photos, de cartes et de plans fait de l'utopie une source d'inspiration, un rêve éveillé de 256 pages.
Histoire des mentalités
Atlas des utopies
"Aucune carte du monde n'est digne d'un regard si le pays de l'utopie n'y figure pas" écrivait Oscar Wilde. Alors, pourquoi ne pas en faire un atlas ? Dans ce livre de tous les possibles, on institue le Bonheur National Brut, on travaille deux heures par jour, on réinvente la vie, on tue la mort. En franchissant toutes les limites de l'imagination, cet ouvrage illustré de photos, plans et cartes anciennes fait de l'utopie une source d'inspiration, un rêve éveillé de 256 pages.
11/2022
Analyse littéraire
Les utopies francophones
Si les écrivains francophones d'Afrique, d'Amérique et de la Caraïbe proposent des représentations mues par le désir d'un autre monde, c'est qu'ils ressentent cette nécessité impérieuse : il est temps de penser à un autre avenir pour la francophonie. Leurs représentations, à la fois idéalistes et réalistes, ne permettent pas seulement d'imaginer le monde autrement. Au-delà des "rendez-vous de l'esprit" des "pensées de l'Un" (Edouard Glissant), c'est en empruntant les chemins imprévisibles de l'imagination que les écrivains francophones conçoivent des théories, ils inventent des récits permettant de dépasser la conscience normative du monde académique, pour proposer un avenir (meilleur), faisant de la francophonie l'espace de tous les possibles. Les utopies développées par les penseurs et les écrivains francophones reposent sur des idéologies progressistes, ceux-ci imaginent des constructions politiques et sociales, utopiques et dystopiques, en relation avec les réalités locales. Ainsi, dans l'espace francophone, un discours mêlant utopie et dystopie se fait entendre. Fondamentalement polyphonique, il révèle (et c'est un espoir qui n'est pas mince), un désir d'émancipation par rapport aux politiques et aux idéologies actuelles, il rend compte aussi de la place vitale et essentielle des écrivains et des penseurs francophones dans le monde contemporain. Cet ouvrage propose différentes analyses, littéraires, conceptuelles, méthodologiques, épistémologiques des notions d'utopie et de dystopie qui sont autant de promesses d'avenir des espaces francophones.
10/2021
Littérature française
Cap sur Utopia
En quête de connaissance et de vérité, Ardeur décide de partir à l'aventure et de découvrir le monde. Après avoir traversé la forêt hostile qui borde son village, le destin l'amènera à Utopia. Le temps s'y écoule lentement, les gens mènent une vie communautaire et participative où paix, entraide et sérénité règnent en maîtres mots d'un univers dont il ne soupçonnait même pas l'existence... À travers le récit initiatique de son héros, Candide des temps modernes, Joseph Antoine Manzanza entreprend de dépeindre un rêve, celui d'un monde épris de paix et de justice : Utopia, ou lorsque philosophie, spiritualité et morale s'entremêlent dans une satire sociale et religieuse qui épingle nos travers, petits et grands, pour imaginer ensemble l'humanité –enfin – sous son plus beau jour.
03/2015
Philosophie
Trois utopies contemporaines
Nous avons perdu les deux repères qui permettaient autrefois de nous définir entre les dieux et les bêtes. Nous ne savons plus qui nous sommes, nous autres humains. De nouvelles utopies en naissent. D'un côté, le post-humanisme prétend nier notre animalité et faire de nous des dieux promis à l'immortalité par les vertus de la technique. D'un autre côté, l'animalisme veut faire de nous des animaux comme les autres et inviter les autres animaux à faire partie de notre communauté morale. Alors forgeons une nouvelle utopie à notre mesure. Ne cherchons plus à nier les frontières naturelles - celles qui nous séparent des dieux ou des animaux - et défendons un humanisme conséquent, c'est-à-dire un cosmopolitisme sans frontières.
10/2017
Critique littéraire
Des utopies sadiennes
Comment Sade aborde-t-il l'utopie ? A partir de son oeuvre, notamment à partir des textes n'appartenant pas au "canon" de lecture sadien, cet écrit repose la question de l'utopie (des utopies) chez Sade. Entre le désir, l'histoire, le temps et l'écriture émerge un autre Sade, technicien du temps. Celui-ci invite le lecteur à suivre son voyage des entrailles de la terre à l'espace cosmique, dans Les crimes de l'amour, ainsi que ses autres voyages "utopiques" dans Aline et Valcour. Il s'agit de répondre à la question "Quelle heure est-il ?" Une statue-horloge frappant de sa massue, un roi cannibale et un roi-sage apparaissent au long de ce parcours qui fonctionne, selon la logique virtuelle (le logiciel du désir), comme un jeu vidéo "biopolitique".
07/2015
Littérature française
Bienvenue à Utopia
Tout d'abord, il y a " Samba " nonchalante et superbe : la reine de la nuit. Sa rencontre avec " Personne " se fera bien plus tard, des années aprés... Aprés la " lutte ", celle qui va le changer, tout changer ; rebattre les cartes de ce monde absurde et fou pour enfin le mener vers la " Renaissance ".
09/2016
Sciences historiques
Utopies alsakonnes. Pamphlet
L'Alsacien Martin Graff a l'art d'énerver ses compatriotes avec des propos iconoclastes comme le démontre le titre de ses pamphlets Mange ta choucroute et tais-toi ou Nous sommes tous des Alsakons, mais ne le répétez à personne. L'ancien pasteur devenu réalisateur à la télévision allemande, auteur de nombreux téléfilms, a toujours porté son regard au-delà de son Alsace natale. Son livre Le réveil du Danube, tiré de la série télévisée du même nom, diffusée sur la ZDF et Arte, a été nominé pour le Prix Joseph Kessel. Il a également arpenté l'Europe pour le compte du Conseil de l'Europe, explorant la valse des langues et des frontières. Le 8 mai 1975 son film Printemps sur le Rhin a été diffusé le même jour sur Antenne 2 et la ZDF, 17 ans avant la création d'Arte. Il a été plusieurs fois lauréat du prix franco-allemand du journalisme. Graff écrit ses livres en français ou en allemand. Les bacheliers option allemand ont étudié ses textes. En Allemagne il chronique dans plusieurs journaux en mélangeant le français et l'allemand dans la même phrase. Utopies alsakonnes nous propose une vision européenne d'une Alsace multilingue qui nous permet de penser avec la mentalité de plusieurs peuples. Un livre qui brise avec humour les clichés qui pourrissent la vie des peuples.
04/2019
Critique littéraire
Emile Zola : De l'utopisme à l'utopie (1898-1903)
Cette recherche est consacrée au développement de la pensée utopique dans les dernières oeuvres d’Émile Zola : Paris (1898), Fécondité (1899), L’Ouragan, Travail (1901), L’Enfant roi, Sylvanire ou Paris en amour (1902), et Vérité (1903). La société idéale selon Zola s’annonce dès les Contes à Ninon (1864), les premiers romans et Les Rougon-Macquart. À la fin des Trois Villes, la pensée utopique se montre dans les discours idéologiques et polémiques qu’engage le héros fondateur, qui s’oppose à la société décadente de la fin du XIXe siècle. Au début des Quatre Évangiles, les Froment fondent la ferme modèle de Chantebled et les colonies de la France nouvelle en Afrique. Dans Travail, Luc Froment construit la Cité heureuse du XXe siècle où se réalise l’utopie technique, scientifique et artistique de Zola. Dans Vérité, son dernier roman, l’écrivain imagine l’école de l’avenir. Finalement, l’enjeu est d’analyser les idées natalistes et eugéniques de Zola et d’étudier les ouvrages fouriéristes, anarchistes et collectivistes influant sur ses derniers romans.
09/2011
Sociologie
Utopies voyageuses. Eloge de l'autonomadie
Le voyage et l'utopie sont étroitement liés. En parcourant le monde, l'envie de le changer ou de le bonifier augmente et s'ajoute au bonheur de le découvrir et de mieux le connaître. Le simple fait de partir est déjà un heureux déclencheur de prise de conscience de la fureur ambiante et des injustices prégnantes. Larguer les amarres, c'est miser sur un nouveau cap, à passer et à dépasser. Voyager, c'est circuler avec et dans tous les sens. Pour rencontrer les hôtes et les autres. Des exilés aux expatriés, l'utopie est au voyage ce que les épices sont à la cuisine : le bon goût de l'ailleurs. Une brèche à l'horizon. Voyage et utopie font bon ménage lorsque le périple relève plus de l'expérience que de l'excursion. Quand le voyage mue en tourisme, la part d'utopie s'effrite jusqu'à disparaître. En s'organisant, le tourisme s'éloigne de l'utopie, car il ne laisse plus de place au merveilleux, à l'imprévu, à l'inconnu, et donc à la véritable rencontre. Le touriste, bardé de technologie, préfère l'ordre au désordre. L'utopie, quand elle ne lui fait pas peur, l'encombre plus qu'elle ne l'attire. Cet essai fait l'éloge de l'autonomadie, une forme d'utopie. Au programme, une réflexion globale sur le voyage doux et la place de l'utopie sur nos routes, en faisant la part belle aux voyages lents, à pied et à vélo. Bon voyage sur les sentiers de l'utopie !
04/2018
