Alvaro Mutis

De l'Atlantique au Golfe, le Monde arabe occupe une position géostratégique remarquable. Espace de transit, il contrôle de grands itinéraires commerciaux. Le pétrole lui confère un rôle affirmé sur l'échiquier international sans pour autant assurer le développement économique de territoires où tensions et rivalités s'avivent. Cette région en crise inquiète, tant les conflits qui s'y déroulent, difficilement contrôlables, peuvent être lourds de conséquences. C'est sur les rivages méridionaux de la Méditerranée et autour du Golfe qu'ils ont été les plus nombreux depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. L'ouvrage analyse dans un premier temps l'ensemble du champ géopolitique arabe : le contact avec l'Europe proche, les nouveaux découpages territoriaux, les idéologies politiques, l'inégale répartition des ressources. Dans un second temps, l'auteur expose les problèmes géopolitiques qui se posent à l'échelle des sous-ensembles territoriaux : les nouvelles destinées du Sahara maghrébin, la question kurde, les affrontements pour le contrôle du Golfe, la difficile construction d'un Etat palestinien.

Il existe de nombreuses manières de faire naufrage en mer. Intempéries, pannes de toutes sortes et monstres des profondeurs ne sont que quelques exemples parmi les affolantes quantités de complications que l'on peut rencontrer sur un bâtiment flottant. A moins que l'on ne soit un peu en retrait, observant tout ça par le petit bout de sa lorgnette, confortablement installé dans un phare au milieu de l'océan. Même là, pourtant, on n'est pas à l'abri de quelques ennuis, la marée noire n'étant pas des moindres...

S'il ne manque que la parole aux animaux, Mutio sait leur donner les mots. Avec curiosité, grâce à lui, on découvre le sens caché de leurs noms. Il nous révèle leurs personnalités profondes comme nous ne l'avions jamais soupçonné. C'est un vrai plaisir de contempler ses "ani-mots" et d'enfin retrouver une part de notre humanité.

Ce mémento est désormais le guide de synthèse indispensable à la pratique quotidienne des sages-femmes. Les chapitres classés par thèmes répondent à toutes les questions qui se posent en garde en hospitalisation et en consultation aussi bien sur les protocoles de prise en charge diagnostique et thérapeutique que sur les posologies les bilans étiologiques l'interprétation des résultats des examens les informations et la législation. Ouvrage résolument pratique il est accessible dans tous les secteurs d'activité (salle de naissance consultation prénatale hospitalisation domicile...). Pour cette 3e édition l'ensemble du contenu est mis à jour (en fonction des dernières recommandations notamment). Des thèmes importants sont particulièrement étoffés : trisomie 21 diabète violences faites aux femmes incontinence. Ce livre s'adresse aux étudiants sages-femmes et aux étudiants en médecine en stage en obstétrique ainsi qu'aux sages-femmes en exercice aux obstétriciens et internes en obstétrique.

Biographie intellectuelle de Barbault-Royer (1767-1831), contemporain de Bernardin de Saint-Pierre, premier homme de lettres français libre de couleur et indo-descendant de l'île Maurice. Dès 1791, il met sa plume au service d'un républicanisme ardent, de la laïcité et de l'abolition de l'esclavage.

Au printemps 1917 des mutineries secouent l'armée française sur le front. Elles n'avaient pas jusqu'alors donné lieu à une étude détaillée des mutins eux-mêmes, dans le surgissement de l'événement, lorsqu'ils s'organisent spontanément, manifestent, voire envisagent de " marcher sur Paris ". Dans les débats entre historiens sur les raisons de la ténacité des combattants, l'ouvrage apporte une pièce manquante, à travers la restitution au plus près de la rupture inouïe de l'obéissance et du consensus. Les mutineries s'inscrivent dans la continuité des refus de guerre esquissés et inaboutis depuis 1914. Dès lors que le conflit s'installa, après la bataille de la Marne, dans la durée, on vit se développer à l'échelle individuelle des stratégies d'évitement de la remontée aux tranchées et au danger, les aspirations au retour rapide au foyer, le doute jeté sur la rhétorique patriotique, les propos critiques et revendicatifs de soldats qui n'oubliaient pas qu'ils étaient aussi des citoyens. André Loez redonne toute leur place aux hésitations des soldats, partagés entre dégoût du conflit et impératif du devoir; aux incertitudes des officiers, entre désarroi et sévérité; à la force de l'institution militaire, brièvement défiée; et à la difficile action collective dans le cadre improbable d'une armée en campagne.

Marcus Rediker est le grand historien des hors-la-loi de l'Atlantique. Il explore ici le monde fascinant de l'aventure maritime du point de vue des pirates, flibustiers, travailleurs forcés en révolte, esclaves marron, fuyards et autres mutins, qui ont défié l'autorité depuis le pont inférieur des navires. Il nous fait entrer dans leur univers de récits et de contes de marins, retrouver la signification de leurs tatouages, comprendre les formes d'organisation égalitaire au sein de la piraterie et les rebellions de différentes catégories de travailleurs de la mer asservis - européens et africains - de ces "équipages bigarrés", pénétrés d'esprit révolutionnaire et défendant leur liberté par le feu et par les armes. Il montre à quel point, entre le XVIIe et début du XIXe siècle, ces hommes ont façonné l'histoire du monde contemporain - trop longtemps focalisée sur le national, le rôle des élites politiques et l'histoire "terrestre".

Un enfant naît, à l'aube, dans un village indien du cœur des Andes, face à la Montana Madre. Un enfant apprend le monde et la vie à travers le chant des cailloux dans le torrent, les secrets d'une grand-mère qui le devine un peu sorcier, le bruit du vent quand il souffle dans la vallée haute... Et puis, un jour, c'est le départ forcé par la guerre qui déchire et bouleverse l'enfant rêveur est chassé pour toujours de sa " montagne ensommeillée ". Face à l'exil, à la peur, ses souvenirs sont restés en lui comme un enchantement. II en a fait son rempart intérieur contre la violence du monde, une source inépuisable d'inspiration et de courage. Si la vie est une rivière au courant tumultueux, chacun de ces récits à l'authenticité magique nous offre une pierre pour la traverser.

Matîs LOUVEL et Hugo TOUMIRE, deux jeunes coureurs cyclistes Normands, sont tous deux originaires du département de la Seine-Maritime et plus précisément de la région Rouennaise (Mont-Saint-Aignan pour Matîs et Rouen pour Hugo). Deux jeunes professionnels à qui tous les spécialistes de ce sport prédisent un bel avenir. Matîs LOUVEL est passé professionnel en 2020. Au plus haut niveau depuis seulement trois ans, dont une première saison complètement tronquée par la crise sanitaire liée au Covid, et déjà à son actif deux victoires et une participation au monument du cyclisme mondial ? : le Tour de France. Hugo TOUMIRE vient d'achever sa première saison dans l'élite. Il n'avait que 20 ans lorsqu'il est passé professionnel et a déjà laissé entrevoir de belles dispositions pour ce sport. Ces deux champions ont un point commun ? : Ils ont été découverts et ont été formés par le Vélo Club de Catenay. Et comme tous les deux sont reconnaissants de tout ce que leur ont apporté ce club et ses dévoués dirigeants, c'est au V. C. ? Catenay qu'ils ont choisi de signer leur licence professionnelle. Le V. C. ? Catenay, c'est l'histoire d'un petit club dans une petite commune rurale de 672 habitants. En cette année 2023, il fête ses 50 ans d'existence. Lorsqu'il l'a créé en 1973, Claude GIBERT n'imaginait certainement pas que son club fêterait cet anniversaire en 2023, et qui plus est, avec deux professionnels dans son effectif.

De l'armement contre des hommes, telle est l'origine de l'échange qui conduit le tsar de Russie Nicolas II à envoyer en 1916 un corps expéditionnaire de 40 000 hommes combattre sur les fronts français et d'Orient. Début 1917, l'annonce de la Révolution de février puis l'abdication de l'empereur en mars imposent aux soldats russes un choix difficile alors qu'ils subissent de terribles pertes et l'échec de l'offensive Nivelle et que des mutineries éclatent dans de nombreuses unités françaises. Retirés du front en mai, regroupés au camp de La Courtine, dans la Creuse, les 16 000 hommes des 1m et 3e brigades refusent dans leur majorité de remonter en ligne tandis que beaucoup exigent un retour immédiat en Russie. En septembre 1917, c'est par les armes qu'une poignée d'irréductibles est obligée de se soumettre. Les plus durs internés, les autres ayant à choisir entre des compagnies de travailleurs libres en France ou de travailleurs " obligés " en Afrique du Nord, seuls quelques milliers de Russes acceptent de continuer le combat au sein d'une Légion de l'Honneur russe. Les derniers d'entre eux seront rapatriés à la fin de 1920. L'aventure méconnue de ces héros et mutins, plongés au coeur d'une histoire bouleversée et qui laissèrent sur les sols français et de Macédoine près de 14 000 des leurs, tués, blessés ou disparus, a pu être enfin restituée grâce à de nombreux documents inédits, issus des archives officielles et privées.

Alvaro de Campos est l'enfant frondeur parmi les hétéronymes de Fernando Pessoa, le fils emporté, cosmopolite, voyageur - ou plus rêveur que voyageur. Il est le chantre de la modernité, des machines et de la grande matrice du XXe siècle, avant de céder, dans ses poèmes plus tardifs au désabusement, et au sentiment d'échec, des rêves mal reportés sur la réalité. "Opium à bord" est son acte de naissance, mais un acte falsifié : le texte est antidaté par Pessoa pour en faire officiellement la première apparition d'Alvaro de Campos sur la scène littéraire : le jeu des masques et de la théâtralité, toujours, dans lequel éclot la sincérité de Pessoa. Mais qui est Alvaro de Campos ? Un jeune homme captif d'un navire, d'une croisière qui mouille au large du Canal de Suez en mars 1914 ; un jeune homme surtout captif de lui-même, et de l'opium impuissant à guérir son âme malade comme il l'affirme d'emblée. Tout est stable, plane comme la mer presque absente, le monde incolore et indolore - même les exotismes, les voyages en Inde n'y font rien - Alvaro de Campos est seul à se noyer, coulé par sa faiblesse, son sentiment profond d'insignifiance et son absence de talent dans ce bref poème enfiévré qui est celui d'un naufrage intérieur. A peine capable de révolte contre la vie mondaine, réglée et bien vêtue de ses compagnons de voyage, il fait tourner une mappemonde avec ennui au bout de ses doigts. Dans une divagation droguée contre le bastingage, malgré les ambitions et les délires créateurs, incapable de sauter par dessus bord, lui qui pressent l'inutilité de sa vie, Alvaro de Campos, capable seulement d'ouvrir des portes sur le vide, comprend qu'on n'est jamais "que le passager d'un navire quelconque" . Poème tendu et vertigineux, poème cloîtré qui tourne le dos au large et au voyage même qui devrait le porter, "Opium à bord" est tout autant un acte de naissance qu'un aveu de mort.

Vous voilà mutés en Bretagne et vous ne savez pas s'il est utile de conserver des vêtements pour les jours ensoleillés. Vous vous interrogez sur le fait de commander une tonne de beurre doux par crainte de ne pas en trouver dans votre hypermarché. Peut-être vous demandez-vous si vous parviendrez à inviter votre moitié ailleurs que dans une crêperie. Ou, tout simplement, craignez-vous de ne pas être accepté au sein de cette communauté soudée et indépendante... Alors, plongez dans Au Secours, on est mutés en Bretagne ! Eric jouan, journaliste et écrivain Rennais, présente avec humour une Bretagne nouvelle, bien au-delà des préjugés qui la poursuivent depuis trop longtemps. Une Bretagne moderne, créative, solidaire... en un mot : magnifique !

Alvare, agronome nomade, cherche un paradis hors du monde. Après Paris, il débarque à Montréal, où il croit trouver cet Eden dans une serre hydroponique sur un terrain vague : le Champ des possibles. La serre, univers fragile, est détruite. Alvare doit tout recommencer à Flúðirfjörður en Islande, dans une ferme cubique économe et productive : l'avenir de la production agroindustrielle. Amoureux de Hinrika, sa collègue, Alvare rêve de vivre auprès d'elle et de l'enfant qu'ils attendent dans la belle solitude du fjord. Hors-sol comme les plantes qu'il cultive, Alvare est confronté à sa condition de nomade sans racines : a-t-on besoin de lui dans cette communauté tissée serrée, où des femmes fortes élèvent seules leurs enfants ?

C'est à Norogachic, au coeur de la Sierra Tarahumara, là où, naguère encore, quelques indiens faméliques célébraient les anciens rites des rois de l'Atlantide, que le destin d'Alvaro croise celui de Vera Cruz.

Après le décès de sa mère, Alvaro découvre une lettre et une photo qui remettent en cause son histoire familiale. Ses recherches le conduisent vers un lieu oublié de tous : la station thermale de La Isabela. Construite au XIXe siècle, c'était le lieu de prédilection de la bourgeoisie européenne. Mais tout a changé le jour où un curiste est mort alors qu'il était en train de " prendre les eaux " . Pendant la guerre, l'ancien établissement thermal a été reconverti en hôpital psychiatrique. Que cache cet effrayant hôpital aujourd'hui en ruines où de sinistres expériences ont été menées ? Et quel est le lien d'Alvaro avec ce passé ? Dans ce lieu perdu, l'eau semble avoir une mémoire, tel le gardien silencieux et impitoyable d'un terrible secret...

1993. Pierre, comme beaucoup des siens, perd son siège à l'Assemblée nationale. Il pressent que ses amis vont se faire rares. Anne, séparée de Pierre depuis 1988, n'est plus, depuis quelque temps déjà, la première secrétaire fédérale de Côte-d'Or, mais elle n'a pas baissé les bras, quand bien même certains militants se détournent d'elle. Sa combativité est intacte, tant au plan politique que sentimental et, avec sa plume, elle amorce la reconquête de celui qui est toute sa vie. Chronique d'une famille de militants, mais aussi celle de la vie du PS, vue de l'intérieur, cette correspondance entre Pierre et Anne est un hymne à la vie et à l'amour.

L'environnement politique et sociétal des ITEP est en constante évolution. Avec le "fonctionnement en dispositif", les ITEP ont engagé une mutation conceptuelle et organisationnelle d'ampleur. Ces évolutions ont une influence sur nos pratiques et sur notre culture professionnelle. Nous sommes interpellés aujourd'hui en termes de "méthodes" et d'efficacité. Nos orientations soignantes s'enrichissent pour s'ouvrir à une diversité d'approches nouvelles et complémentaires, adaptées à ces attentes sociales, ainsi qu'à la complexité des profils : apports neuroscientifiques ; approches cognitives ; thérapie alternatives ; outils numériques... Dans leur diversité, les ITEP sont façonnés par une multitude de courants historiques et contemporains. Il nous revient aujourd'hui de clarifier la portée et les limites de ces courants théoriques et techniques, d'examiner leurs compatibilités avec les projets de DITEP, leur concordance avec les attentes parentales et sociales, leur contribution éventuelle à la qualité du partenariat avec la pédopsychiatrie et l'Education nationale. Ce travail d'explicitation et d'ouverture constitue l'enjeu majeur de ces journées d'études.

La culture est, pour chacun, le socle d'où nous nous exprimons et pensons le monde qui nous entoure, elle est le fil rouge de notre existence. La diversité culturelle fonde des identités, aussi multiples et variées que les modes d'expressions. Pourtant la culture rassemble, elle lie les individus, crée des ponts entre les groupes, car nul besoin de prérequis pour contempler, vibrer, pleurer, penser, s'intéresser. Le "pas de côté" , pratique quotidienne des équipes des DITEP, est une traduction, une mise en creux de sa propre culture pour accueillir celle de l'autre. Il invite à se laisser enseigner, pour entrer en communication et travailler avec les enfants, adolescents et jeunes adultes accompagnés, avec les familles et les professionnels des autres champs (social, sanitaire, éducation nationale...).

Aprenda a comunicar eficazmente no trabalho em apenas 50 minutos com este livro prático e conciso. Comunicar bem é vital na gestão do desempenho, na resolução de conflitos e na manutenção de relações profissionais saudáveis. Ajuda as equipas a funcionar sem problemas e assegura que todos na empresa estejam na mesma página, criando um melhor ambiente de trabalho e uma maior eficiência. Neste livro, aprenderá como uma melhor comunicação pode ajudá-lo com trabalho de equipa, entrevistas de trabalho e discurso em público. Inclui também dicas úteis para adaptar o seu estilo de comunicação ao seu público e conselhos sobre linguagem corporal, dando-lhe tudo o que precisa para se tornar um grande comunicador !

Naucz sie skutecznie komunikowac w pracy w zaledwie 50 minut dzieki tej praktycznej i zwiezlej ksiazce. Dobra komunikacja jest niezbedna w zarzadzaniu wydajnoscia, rozwiazywaniu konfliktów i utrzymywaniu zdrowych relacji zawodowych. Pomaga zespolom dzialac plynnie i zapewnia, ze wszyscy w firmie sa na tej samej stronie, tworzac lepsze srodowisko pracy i wieksza wydajnosc. Z tej ksiazki dowiesz sie, jak lepsza komunikacja moze pomóc ci w pracy zespolowej, rozmowach kwalifikacyjnych i wystapieniach publicznych. Zawiera równiez przydatne wskazówki dotyczace dostosowania stylu komunikacji do odbiorców oraz porady dotyczace mowy ciala, dajac ci wszystko, czego potrzebujesz, aby stac sie swietnym komunikatorem !

Bu pratik ve özlü kitapla sadece 50 dakikada is yerinde etkili iletisim kurmayi ögrenin. Iyi iletisim kurmak performans yönetimi, çatisma çözümü ve saglikli profesyonel iliskilerin sürdürülmesi açisindan hayati önem tasir. Ekiplerin sorunsuz çalismasina yardimci olur ve sirketteki herkesin ayni sayfada olmasini saglayarak daha iyi bir çalisma ortami ve daha fazla verimlilik yaratir. Bu kitapta, daha iyi iletisimin ekip çalismasi, is görüsmeleri ve topluluk önünde konusma konularinda size nasil yardimci olabilecegini ögreneceksiniz. Ayrica, iletisim tarzinizi hedef kitlenize uyarlamak için faydali ipuçlari ve beden diliyle ilgili tavsiyeler de içeren bu kitap, harika bir iletisimci olmak için ihtiyaciniz olan her seyi size sunuyor !

Dès les premières pages, L'invention des corps s'élance dans le sillage d'Alvaro, jeune prof mexicain, surdoué de l'informatique, en cavale après les tragiques événements d'Iguala, la nuit du 26 septembre 2014 où quarante-trois étudiants disparurent, enlevés et assassinés par la police. Rescapé du massacre, Alvaro file vers la frontière américaine, il n'est plus qu'élan, instinct de survie. Aussi indomptable que blessé, il se jette entre les griffes d'un magnat du Net, apprenti sorcier de la Silicon Valley, mécène et apôtre du transhumanisme, qui vient de recruter une brillante biologiste française. En mettant sa vie en jeu, Alvaro s'approche vertigineusement de l'amour, tout près de trouver la force et le désir d'être lui-même. Exploration tentaculaire des réseaux qui irriguent et reformulent le contemporain - du corps humain au World Wide Web -, L'invention des corps cristallise les enjeux de la modernité avec un sens crucial du suspense, de la vitesse et de la mise en espace. Il y a une proportion élevée de réalité dans cette histoire étourdissante, sans doute sa part la plus fantastique, la plus effrayante. Mais c'est dans sa foi butée, parfois espiègle, en l'être humain que ce roman d'alerte déguisé en page-turner puise son irrésistible force motrice.

Alvaro Montero est un jeune danseur talentueux dont le succès a rendu odieux et prétentieux. Victime d'un grave accident de voiture et immobilisé, il va devoir apprendre à vivre différemment. Comment faire confiance à des gens qu'on ne connaît pas ?

Pour conserver son pouvoir face à la majorité noire qui augmentait et se révoltait, le gouvernement a chargé une commission d'aller enquêter sur le racisme institutionnel dans le monde entier. En Australie, aux Pays-Bas, aux Etats-Unis, ses membres ont observé ce qui était efficace et ce qui ne l'était pas. De retour en Afrique du Sud, ils ont élaboré le système d'oppression raciste le plus extrême que l'humanité ait jamais connu. Trevor Noah naît en 1984 à Johannesbourg d'une mère noire et d'un père blanc. Sous l'apartheid, qui interdit les relations interraciales, son existence même est déjà un crime. Malgré le racisme et la violence qui l'entourent, il multipliera les subterfuges afin de mener une vie libre... et drôle.

La procédure de nullité de mariage dans l'Eglise catholique est un itinéraire long et complexe. Beaucoup de mariés connaissent mal le droit en cette matière. Les motifs de nullité en église ne sont pas les mêmes pour le divorce devant un tribunal civil. Le tribunal ecclésiastique n'annule pas le sacrement de mariage, il n'en a pas le pouvoir selon le principe divin contenu dans Matthieu 19,6. A partir des preuves et des arguments présentés, le juge constate que le mariage célébré fut nul, car toutes les conditions de validité ne furent pas réunies au moment de l'échange des consentements. Le pape François, après avoir écouté les évêques du monde entier réunis en Synode à Rome (2014-2015), a répondu aux attentes exprimées par les fidèles par rapport à la longueur et à la complexité des procès matrimoniaux et à la distance entre les structures ecclésiales et le vécu des fidèles, en maintenant inchangé le principe divin de l'indissolubilité du lien. Désormais, l'évêque diocésain a une grande responsabilité en ce domaine, car il est juge de droit divin et pasteur au chevet de ceux qui traversent l'épreuve d'un mariage dont la vie commune a échoué.

Autodidacte, résistant, entrepreneur, reconnu depuis 60 ans comme l'inventeur de la prospective et introducteur de Husserl en France mais aussi créateur des INSA, Gaston Berger incarne parfaitement la figure du philosophe en action. Mais à côté de cette vie d'une richesse exceptionnelle, son oeuvre philosophique paraît en retrait. Le cheminement intellectuel et vital hors norme de cet érudit sportif, de ce métis universaliste, de cet Africain devenu directeur de l'enseignement supérieur semble s'arrêter aux disciplines qu'il a travaillées : la caractérologie, la prospective, la phénoménologie n'ont pas été l'occasion d'ouvrir vers les concepts de négritude, métissage, multiple, identité ou exil, qui seront in fine incarnés par son fils Maurice Béjart. Finalement, l'approche traditionnelle livresque se révèle étroite pour un philosophe de cette envergure, contraint à la discrétion par son statut de métis, devant utiliser dans la France coloniale du premier XXe siècle toutes les ressources de cette mètis que symbolise Ulysse, entre ruse, adresse et courage.

Carlos Fuentes, Elena Poniatowska, Sergio Pitol, Mario Bellatin ou encore Alvaro Enrigue, sont présentés par Gaston Garcia et photographiés par Daniel Mordzinski qui, depuis 30 ans, met en images les visages de la littérature. Autant de rencontres avec les écrivains mexicains d'aujourd'hui.

Un coffret édition limitée qui regroupe les trois albums de la saga d'Alvar Mayor, accompagné d'un ex-libris numéroté signé par l'auteur.

Paru en 1917, Ultimatum est le dernier poème que Fernando Pessoa écrit sous le nom d'Alvaro de Campos avant de plonger son hétéronyme dans un long silence qui prendra fin avec notamment la parution du célèbre Bureau de tabac en 1928. Dans ce réquisitoire féroce, Alvaro de Campos livre une charge violente contre son époque plongée dans la dégénérescence de la politique, de la religion et de l'art. "Epoque de laquais" dit-il, ravagée par la guerre qui déchire l'Europe, sur laquelle règne la médiocrité et la bassesse dans un "maëlstrom de thé tiède" . Dans un même élan, sont jetés à la poubelle de l'histoire aussi bien d'Annunzio que Bergson, Maeterlinck, Kipling, Yeats, Rostand, Shaw, Wells... mais aussi les révolutionnaires prolétaires, les eugénistes, les végétariens et plus généralement tout l'occident à qui est adressé cet Ultimatum sonore et salvateur contre une Europe en mal de vision, de poésie et de grandeur. "L'Europe en a assez de n'être que le faubourg d'elle-même" écrit Alvaro de Campos, qui réclame un Homère pour cette ère des machines qui le fascine, lui l'ingénieur mécanique et naval et qui en appelle à une ambition de civilisation nouvelle, certes "imparfaite" mais magnifique, une aspiration à la "taille exacte du possible" . Que l'homme soit à la hauteur de son époque qui ouvre sur des possibles infinis. C'est que l'humain n'a pas su adapter sa sensibilité à cette nouvelle ère de progrès et d'invention, et l'avatar de Pessoa d'en appeler à une adaptation artificielle, par un acte de "chirurgie sociologique" , visant à éliminer les acquis du christianisme : dogme de l'individualité et de l'objectivisme personnel. Dans un mouvement surprenant, Pessoa semble faire ici en creux l'éloge des hétéronymes - exhortant les poètes à passer de "je suis moi" à "je suis tous les autres" - tout autant qu'il en appelle à une esthétique nouvelle à l'opposé même des aspirations lyriques d'Alvaro de Campos à l'oeuvre dans ses Odes. Renverser les démocraties épuisées, désavouer la vérité philosophique, les convictions intimes, la liberté d'expression, au profit de l'expression d'une moyenne entre tous les hommes, prônant l'avènement fiévreux d'une "monarchie scientifique" , et d'une "humanité mathématique et parfaite" . Le regard tourné vers l'Atlantique, Alvaro de Campos adresse aux hommes et aux nations dans cet Ultimatum qui est son "chant du cygne" comme le souligne Pierre Hourcade dans sa préface, un "merde" tonitruant, provocateur, et profondément salvateur.

Cet ouvrage habilement construit d'Alvaro de la Rica se propose d'éclairer un aspect peu commenté de l'oeuvre de Kafka, son rapport à la Loi juive. A travers ses textes, principalement Le procès et Dans la colonie pénitentiaire, mais aussi à travers la correspondance, le journal et les témoignages des proches de Kafka, Alvaro de la Rica analyse la complexité de l'attitude du grand auteur tchèque de langue allemande face à la Loi. Pour Kafka, nous dit de la Rica, elle n'est pas un simple moyen de répression, mais plutôt la promesse d'un sens caché. L'écrivain espagnol tente donc de placer l'oeuvre de Kafka au-delà du constat de l'absurde qui domine souvent nos lectures de l'oeuvre kafkaïenne et pousse sa réflexion jusqu'à une perspective prophétique, notamment par rapport aux événements de la Shoah. Puis, ces Sept méditations sur Kafka reviennent aussi sur le rapport conflictuel qui existe pour Kafka entre l'art et la vie. La conception quasi-religieuse de l'écriture - comme un devoir, une faute, ou un péché qu'il ne parvient pas à expier - la transforme en drame quotidien selon de la Rica, mais cette attitude l'amène également à une distance et donc à une réflexion constante sur notre réalité. La Loi est à la fois promesse, frustration et vertige pour Kafka, et cette complexité constitue sans aucun doute l'une des clefs pour cerner au mieux la puissance d'une oeuvre singulière et comparable à nulle autre dans son siècle.