Youssoufou Ouédraogo

"Guésyaoba, sans que la maîtresse en connût les vraies raisons, s'était montré sous sa mauvaise étoile ce jour-là. D'une turbulence à faire péter les plombs, il ne cessait de jeter des regards furtifs par-delà la fenêtre à côté de laquelle il était assis, le tout accompagné par des gestes aussi drolatiques que les grimaces d'un singe surpris dans un champ de maïs. Fait rarissime également pour cet élève tout aussi brillant qu'exemplaire pour ses camarades de classe et d'école. Poli et sage, travailleur et consciencieux, Guésyaoba était toujours en tête des différents concours organisés annuellement par la circonscription régionale pour cultiver l'excellence et la saine émulation parmi les élèves du primaire. De même, il avait toujours occupé le premier rang de sa classe. Naturellement, Zampaligré était la première à en être fière. Quoi de plus normal ! Si le faon est capable de longues foulées, il le doit entièrement à sa mère. Et c'est toujours à l'honneur de la guenon de sentir les compliments adressés à son petit pour son habileté à aller de branche en branche".

Renvoyant dos à dos afro-optimistes et afro-pessimistes, ce livre propose une interprétation réaliste de la crise africaine, avec principalement les outils de la sociologie et de la socio-économie, en mettant au centre de l'analyse la question fondamentale de la légitimité de l'Etat africain. Il s'agit également de repenser la politique au-delà du droit, pour renouer avec l'éthique dont le thymos grec fut l'une des formulations. Il montre que les grandes luttes politiques du XXIe siècle, en Afrique, se dérouleront sur le terrain du droit, de la démocratie et du développement, comme les violences postélectorales et les querelles autour des projets de révision constitutionnelle le montrent un peu partout en Afrique subsaharienne et singulièrement au Burkina Faso. L'épineuse question de la transition démocratique qui a secoué l'Afrique du Nord au début de l'année 2011 sous le nom de révolution du jasmin n'a pas été sans effet sur les mouvements de contestation des régimes autocratiques, dictatoriaux et vieillissants situés de l'autre côté du Sahara.

La mendiante... ! Un livre aux tournures et aux descriptions poétiques qui font pénétrer dans les tréfonds d'une Afrique mystérieuse où le mysticisme rime avec la diversité des croyances. En traitant de thèmes aussi variés que le mariage forcé, la sorcellerie et ses pratiques assimilées, la mendicité, l'intolérance religieuse, le paranormal, la légèreté des moeurs et le clientélisme dans le domaine politique africain..., La mendiante se veut un recueil de nouvelles qui peint avec un réalisme phénoménal, certains recoins de notre vécu. Avec une transversalité voilée, de sombres réalités qui font entrave au vivre-ensemble, à la sécurité individuelle et collective sont passées en revue pour décrire non seulement les travers des hommes, mais aussi pour établir une posture existentielle de l'homme avec le monde. Ce livre ébranle inéluctablement la sensibilité et réaffirme une éthique éditoriale d'une plume singulière : L'Odyssée sur les eaux âcres de la condition sociale !

Ce livre retrace tout simplement le cheminement lent mais sûr du plan de Dieu pour la vie de l'auteur ; sans omettre les erreurs, les égarements et les détours occasionnés par "l'ennemi", et les conséquences liées à chaque parcours. Mais, ce qui est merveilleux, c'est qu'il propose les solutions pour en sortir avec les exploits qui accompagnent tous ceux qui ont cru en Jésus-Christ. Des exploits, l'auteur en a eus avec le divin Maître. Vous découvrirez, en lisant ce livre, tous les bienfaits que Dieu a faits pour elle ; et ce qu'Il a fait pour elle, Il peut aussi le faire pour vous. Soyez richement béni !

La médecine traditionnelle ouest-africaine constitue l'unique moyen de prise en charge sanitaire d'une importante part de sa population. Ce fort recours à la tradimédecine est très souvent le fruit d'un choix socioculturel malgré le poids de la faiblesse de l'offre allopathique de soin. En effet, les conceptions traditionnelles de la maladie influencent le choix thérapeutique surtout en zone rurale. L'adoption tardive des mesures d'encadrement de ce fort recours à la tradimédecine accroit les risques sanitaires et la biopiraterie. La multiplication des biosprospections non autorisées ont accru les appropriations illicites des savoirs tradimédicaux et des RG§ST associées à des fins d'innovations pharmaceutiques dans les Suds. De nombreuses questions relatives à la propriété intellectuelle sur les RG§ST et les droits des communautés locales, sur la construction d'un système équitable d'exploitation des ressources et des savoirs médicaux traditionnels à des fins de recherches et de développement se posent. La communauté internationale tente d'y répondre. Le Ghana et le Burkina Faso pour pallier ces difficultés ont adopté des législations encadrant l'exercice de la tradimédecine et la mise sur leurs marchés nationaux de médicaments traditionnels et néotraditionnels. Des mécanismes de contrôle de la licéité des accès à leurs RG§ST fondés sur la CDB notamment les concepts de DPI sui generis, CPLCC, APA et sur les droits OMPI/OAPI/ARIPO y sont en construction.

Le présent travail consiste à concevoir un réseau d'évacuation des eaux pluviales en système séparatif par caniveaux superficiels (cas du versant droit de la rivière Binza dans sa limite comprise entre la ligne de crête et la route de Matadi au quartier Binza Pigeon dans la Commune de Ngaliema ainsi que la conception et le calcul d'un bassin de rétenue. Partant de la situation existante sur terrain nous avons remarqué qu'une entreprise chinoise est entrain de réaliser les travaux en construisant les caniveaux superficiels dans la limite du Marché Delvaux et ces travaux sont supervisés et contrôler par l'Office des Voiries et Drainage(O. V. D). Notre étude présente une particularité qui est celui non seulement de la conception et le calcul des caniveaux superficiels mais aussi la conception d'un mécanisme dans le but de régulariser le débit des eaux, en cassant sa vitesse, pour éviter les érosions ; le débordement ainsi que les inondations d'où la conception et le dimensionnement d'un ouvrage dit bassin de retenue qui aura pour but de régulariser le débit, de casser la vitesse des eaux en stockant ces eaux et la restitution de ces eaux.

Au sommaire de numéro : Les risques sanitaires liés à l'orpaillage dans la commune de Méguet au Burkina Faso ; "Broutage" et comportements sexuels dans une population juvénile à Abidjan ; Bosquets sacrés et protection de l'environnement à Kaya en pays kasséna, Burkina Faso ; Entre ruralité et urbanité, accéder à l'eau potable en milieu périurbain de Ouagadougou au Burkina Faso ; Politiques publiques, dynamiques de marchandisation foncière et rapports autochtones/migrants dans le Ziro (Burkina Faso) ; Les familles urbaines africaines ; Médias et redistribution des cartes du pouvoir à l'ère de la liberté d'expression ; Elections et communautarisme au Cameroun : entre intérêts ethno-tribaux, individualismes et aspirations citoyennes ; Etude comparée sur la pratique de co-enseignement aux niveaux des premier et second cycles à l'Université de Kisangani.

" Vous avez peut-être déjà entendu parler de ces mariages qui se trament comme des complots, ces alliances secrètes appelées dans certaines régions Alamandi, ces sacrements d'arrière-cour où les futurs époux, informés au dernier moment, n'ont ni le droit de se rejeter ni la consolation de se haïr. " Ainsi marié à son insu, Bakari s'enfuit de son village. Il a dix-sept ans, quelques pépites d'or en poche, des hommes aux trousses. Où se réfugier, à présent ? Comment quitter le pays plongé dans une atmosphère politique angoissante ? Nous sommes en Guinée, ex-colonie française, la révolution émancipatrice n'est plus porteuse d'espérance, elle sème la peur et la mort... Bintou, la jeune épousée enceinte d'un oncle, Siaka, le frère handicapé, Youssoufou, le fils ; Anna, la compagne de Marseille, et tant d'autres personnages vivent ou revivent dans la mémoire de Bakari qui reviendra dans son village au bout de quarante ans, incognito comme un Ulysse africain. Ce qui l'attend, et qui bouleversera sa vie pour toujours, et qui nous tient en haleine de bout en bout, seul un conteur-né pouvait nous le raconter.

Face aux enjeux sécuritaires, mobiliser la nation dans une réconciliation politique au lieu de la mobiliser à faire la guerre est une erreur stratégique grave. Puisque nous y sommes cependant, nul n'a le droit de pardonner des crimes de sang et de violations des droits de l'homme au nom des victimes et ayants droit. Au total, c'est un livre qu'il faut lire avec attention, pour s'emparer des idées développées par l'auteur et en tirer des leçons, car comme dit un proverbe d'un pays voisin de chez nous "nul n'est coupable d'avoir parlé, c'est à celui qui écoute de savoir tirer profit" . Maître Halidou Ouédraogo

En arrivant à Aspen Creek, il s'attendait à tout. Sauf à Shawn Pak. Lorsqu'il reçoit en héritage un chalet perdu dans les montagnes de la Colombie-Britannique, Armel Ouedraogo-Kelly n'a qu'une seule idée en tête : le vendre. Shawn Pak espère bien le faire changer d'avis. Hors de question qu'un promoteur mette la main sur ce terrain. Mais alors qu'il s'obstine à faire découvrir la région à Armel dans le seul but qu'il en tombe amoureux et qu'il renonce à ses projets, tout ne se passe pas comme prévu. Les apparences sont parfois trompeuses et il se pourrait qu'Armel et Shawn aient bien plus en commun qu'Aspen Creek. #Noël #Chalet #MM

Le Burkina Faso est un pays enclavé de l'Afrique de l'Ouest. Son économie est fortement dominée par l'agriculture qui occupe près de 80% de la population et contribue entre 35 à 40% à la formation du produit intérieur brut (PIB). La politique agricole est donc axée sur la sécurité alimentaire pour en faire un socle de développement économique. L'accent est mis particulièrement sur les cultures de rente (coton, sésame) au détriment des cultures vivrières et maraichères. Or la rentabilité de ces cultures, est tributaire des cours mondiaux. Ce qui conduit souvent les producteurs à un endettement. Sous les projecteurs de l'analyse, la place de ces producteurs requiert une politique de financement adaptée. Les banques traditionnelles du pays leur tournent le dos, les institutions de microfinance sensées être proches de ces derniers, leur consacrent à peine 8% de leurs financements. Et la finance islamique étant une finance participative qui s'appuie sur des valeurs morales comme l'éthique, la justice, la transparence, la solidarité et l'équité pour prôner l'inclusion financière de tous dans un but de bien-être économique et social, se veut être une solution dans la "révolution verte".

Le travail d'analyse sociale nous pose toujours la question de la transcription des données et des résultats obtenus. Les modèles canoniques privilégient l'usage de l'écriture orthographique et relèguent souvent les formes d'écritures iconographiques dans la perception sensible, l'allusif et le flou symbolique, à l'extrême opposé de la rigueur démonstrative et argumentative de l'écriture. Dans le processus de production et de diffusion des connaissances en sciences sociales, le moment de l'enquête, en particulier, est une situation de transcription idéale pour examiner le passage d'un ordre de fait à un autre, et pour retracer sa fonction dans le projet scientifique. Cet ouvrage interroge les modalités d'implication de l'image dans la fabrication, la transformation et la présentation des données issues de l'enquête de terrain. La première partie questionne la constitution des mémoires et des identités individuelles et collectives. La photographie se tient au seuil de la mémoire et perpétue une interrogation sur les conditions d'exercice de la mémoire individuelle et collective. La contribution nous rappelle que l'image oblige les chercheurs plus que tout autre mode de présentation à s'interroger sur leur position. La deuxième partie est consacrée à l'épistémologie des images. Que les images soient produites par les chercheurs eux-mêmes ou récoltées lors du terrain ethnographique leur représentation est d'une importance cruciale mais ne va pas de soi. La troisième partie aborde la question de la restitution des données issues de l'enquête de terrain à travers l'analyse des photographies et plaide pour une analyse des rythmes, rare en sciences sociales, afin de saisir les complexités de l'urbanisation globale et de la restituer par les techniques de théâtre grâce à une approche du sensuous scholarship.

Comment le sens oriente-t-il les sociétés ? Comment les sociétés font-elles sens ? Le présent volume réunit des contributions visant à examiner les modes sous lesquels le sens et les sociétés entretiennent des rapports transformationnels ou tensifs. Ils interrogent, dans un regard croisé et réfléchi, la contribution des sciences du sens et du langage à la construction des sociétés, d'une part et l'impact des dynamiques des sociétés sur le sens en circulation, d'autre part. Le développement, le sens du vivant.

Kalidou Kassé, le pinceau du sahel, est l'artiste peintre qui a subtilement su marier l'art pictural occidental avec l'esthétique africaine. Ce livre examine les origines de son esthétique, l'auteur retrace avec finesse le parcours individuel de l'artiste au sein du vaste mouvement artistique en Afrique et au delà.

Le programme dont sont issus les textes présentés dans ce volume collectif a été un espace d'échange interdisciplinaire entre diverses formes d'exercice de la recherche en sciences sociales et de pratiques artistiques variées, orienté vers l'étude de l'invention des formes de représentation à l'ère de la mondialisation. L'intention est de questionner la démarche conventionnelle de production de connaissances qui, dans l'ensemble, marginalise les arts, en leurs qualités heuristiques, et valorise les sciences sociales et les humanités dotées d'un fondement philosophique et technique éprouvé, avec la conviction que les frictions de la globalisation portent des tensions épistémologiques d'un grand intérêt et qu'elles appellent à une large mobilisation pour en faire le tour.

Cette année, dans la ville d'Annonay, M. Ouédraogo, professeur de philosophie, a un projet ambitieux : pour permettre à ses élèves de mieux comprendre le monde qui les entoure et les évènements majeurs de l'histoire récente qui l'ont façonné, il forme des binômes qu'il envoie aux quatre coins de la planète : à Paris pour étudier la révolte estudiantine de 1968, en Afrique du Sud sur les traces de l'apartheid, en Tunisie pour réfléchir sur la révolution de Jasmin et ses conséquences, au Brésil pour mieux saisir les subtilités de la démocratie corinthiane et en Chine pour découvrir les suites des manifestations place Tiananmen. Ainsi, le voyage, riche de promesses, commence... Dans les pas de dix adolescents et de leur charismatique professeur, David Chireau revient sur différents moments ou mouvements clés du XXe siècle dans un texte intelligent et vibrant d'espoir qui invite au voyage tant matériel qu'intérieur.

Le livre propose un regard socio-anthropologique des mutations des pratiques agricoles paysannes face au changement climatique. A travers des observations et des entretiens menés auprès des agriculteurs de Gambo, au Yatenga, dans la région du Nord au Burkina Faso, des autorités publiques en charge de l'agriculture et des acteurs privés, sont répertoriées les mutations opérées au sein des rites agraires et des labours communautaires sous l'effet respectif de la modification du calendrier hivernal et de l'incertitude climatique. Les résultats montrent que les effets du changement climatique sur l'environnement modifient la structuration des pratiques paysannes. Pour y faire face, les paysans ont adopté des pratiques agroécologiques innovantes pour la conservation des eaux et des sols, afin d'améliorer leur production agricole.

Vers 1920, dans le Yatenga, en pays mossi (Burkina Faso) un homme, Aboubakr Sawadogo, revient dans son pays après un long périple à pied qui en plusieurs années le conduira à la Mecque. De son pèlerinage, il acquiert un savoir religieux et un prestige symbolique considérable. Il est désormais le cheikh Aboubakr. Entouré de ses premiers adeptes, prêchant un islam combatif à l'égard des traditions de la société mossi, il s'inscrit dans le sillage de la Tijânyya hamalliste des "onze grains". C'est alors qu'il formule le projet d'une ville auréolée de la sainteté : Ramatoulaye. Pour cela, il n'hésitera pas à bousculer l'organisation de la société mossi, dont son système de parenté. Cet ouvrage repose sur une recherche de long terme menée dans la ville sainte. Aujourd'hui dirigée par le troisième successeur du fondateur, Ramatoulaye continue à attirer des fidèles. La célébration du Mouloud voit des milliers de pèlerins accourir du Burkina Faso, de la Côte d'Ivoire, du Mali, du Ghana et d'ailleurs. La ville apparaît comme un modèle en matière de sécurité des personnes et des biens, mais aussi de sécurité alimentaire et d'ordre. Pour combien de temps, les règles de conduite imposées par le fondateur - la séparation des sexes, l'interdiction du football, en passant par la méfiance à l'égard des images et de la musique, par exemple - parviendront-elles à régir l'ordre social de Ramatoulaye ? Pour combien de temps l'économie religieuse fondée sur le Mouloud, l'offre d'enseignement et les dons parviendra-t-elle à garantir la pérennité de la ville ? Pour répondre au défi de son devenir, la confrérie a élargi depuis des années ses liens avec l'Etat burkinabé et a multiplié ses relations internationales. Elle est ainsi confrontée à des choix politiques et à des tactiques conséquentes. Elle se trouve également immergée dans les dynamiques de l'islam mondial, face à la confrontation entre spiritualisme mystique et néosalafisme. La confrérie et ses dirigeants sont mis au défi de gérer les changements, de parvenir à échapper à la routinisation du charisme et de renouveler leur vision spirituelle.

Partir à l'aventure requiert de la volonté ; mais en revenir en nécessite beaucoup plus ! L'auteur évoque dans cet ouvrage l'expatriation et traite de la vie d'un aventurier et des enjeux qu'elle comporte. Ouedraogo Moumouni, ici surnommé Pawéogo, est contraint de quitter son domicile, comme des milliers d'individus. Nous sommes en Haute-Volta des années 1950 dans le plateau Mossi, et plus précisément dans le Yatenga. Cette région souffre depuis plusieurs années de diverses formes d'exploitation et d'aléas climatiques ; ses habitants sont confrontés à des désastres naturels et humains, et continuent de mener une vie hypothétique où l'avenir ne promet rien de certain, comme l'avait à l'époque senti le colon, ce qui l'avait conduit à rattacher la région au Soudan français, actuel Mali. C'est dans cette atmosphère d'incertitude que Pawéogo est venu au monde, a découvert les péripéties de la vie et s'apprête à affronter le monde impitoyable de citoyen de colonie d'une métropole qui vient de sortir de la guerre. La seule alternative à cette misère serait-elle de partir à l'aventure pour faire fortune ?

En 2013, un groupe d'universitaires et chercheurs - d'Afrique, de sa diaspora et du reste du monde - se sont réunis à Dakar pour débattre de l'Afrique dans le champ scientifique, en privilégiant la thématique de la "Bibliothèque coloniale". Cet ouvrage retrace et met en association un certain nombre de réflexions évoquées lors de cette rencontre, baptisée "Afrika N'ko" signifiant "Dire l'Afrique dans le monde". Ces réflexions, qui découlent d'approches diverses, portent sur la production des savoirs dans le domaine des "sciences de l'homme", dans la sphère des humanités et dans le secteur de la recherche relative au patrimoine culturel africain. L'objectif principal est d'ériger et de développer une science sociale et des humanités qui rendent compte des trajectoires historiques, des transformations sociales et des récits qui les accompagnent. Nous espérons que ce nouveau regard ouvrira de nouveaux horizons, libérés des clôtures du passé, en permettant une meilleure compréhension des réalités sociales africaines, pour un ordre africain des connaissances débarrassé de toute hégémonie tutélaire.

Les Etats africains sont de plus en plus confrontés aux défis des Objectifs du développement durable (ODD). L'accès aux services sociaux de base et le partage équitable des ressources naturelles doivent nécessairement tenir compte des pratiques durables afin de ne point compromettre leurs accès aux générations futures. Défis assez difficiles pour les pays africains, mais l'espoir est nourri par les réflexions du monde de la recherche en tant que partenaire au développement. Cet ouvrage collectif, initié par le laboratoire de recherche en "Genre et Développement" de l'Université Joseph Ki-Zerbo de Ouagadougou, sous la coordination d'auteurs burkinabé, expose des thématiques variées de plusieurs auteurs des sciences humaines et sociales sur les questions des pratiques de développement durable en termes d'innovation dans un contexte de mobilité et d'interaction des acteurs de développement. Le contenu de cet essai se veut constituer la synthèse de toutes ces réflexions que nous vous invitons à découvrir.

Les pays africains sont confrontés aux défis des Objectifs du développement durable (ODD). L'accès aux services sociaux de base et le partage équitable des ressources naturelles sont des enjeux majeurs qui soulèvent des réflexions dans le monde de la recherche en tant que partenaire au développement. Cet ouvrage collectif au caractère pluridisciplinaire et multidimensionnel aborde les questions de développement entre défis, enjeux et perspectives.

"Femmes de parole" est une revue poétique et interculturelle internationale publiant trois numéros par année, basée à Laval, au Québec. Chaque numéro présente une section "Passerelles" où deux duos d'autrices du Québec, jumelés à deux duos d'ailleurs, offrent des poèmes de leur cru ainsi que des textes explorant la trace de l'écriture d'une autrice dans la sienne. Une deuxième section intitulée "Echos et résonance" regroupe des textes de femmes et d'hommes qui rendent hommage à une poète décédée, sous forme de commentaires ou de textes inspirés par l'oeuvre de celle-ci. Dans le présent numéro, les autrices invitées de la section passerelles sont de l'Ontario francophone. Avec ce choix, Femmes de parole souhaite exprimer sa solidarité à la population francophone de l'Ontario, bien malmenée par les coupures des dernières années dans les budgets universitaires et les services offerts aux francophones de cette province canadienne. Un choix qu'aurait certainement approuvé la très engagée Hélène Monette, à qui le numéro rend hommage. Décédée en 2015 à 55 ans, poète tendre et cinglante, Hélène Monette a laissé une oeuvre sensible et mordante qui influença toute une génération. Ont apporté leur contribution à ce numéro, outre la directrice-fondatrice Nancy R. Lange : José Acquelin, Angèle Bassolé-Ouédraogo, France Bonneau, Tina Charlebois, Stéphane Despaties, Monique Juteau, Daniel Leblanc-Poirier, Guy Marchamps, Anne Millaire, Annie Molin-Vasseur, Lili Monette-Crépô, Alain-Arthur Painchaud, Bernard Pozier, Agnès Riverin, Danielle Roger, Caroline Scott, Elsie Suréna et Véronique Sylvain.

Il n'existe peut-être pas de document équivalent dans toute la documentation connue sur l'Afrique d'aujourd'hui : des documents de terrain, originaux, non retouchés et relevés par un Africain seulement passionné par une chose : connaître sa culture et son histoire. Agent de recherche en agriculture, l'auteur a de son propre chef enquêté tous les chefs de famille de la Terre de Bondoukuy, en pays Bwamu. Il a investigué la tradition ethnique locale et l'actualité des pratiques agricoles autour de la question de la migration allogène et de la pratique de l'agriculture itinérante sur brûlis. Terre d'immigration mossi, Bondoukuy a l'intérêt d'être un des cas exemplaires où l'autochtonie se trouve en conflit avec une population allogène. Mais l'information collectée montre la complexité de la situation bien loin des clichés en cours. Une Afrique nouvelle se construit sous nos yeux. Ouvrons-les, ce document de 730 mille caractères peut nous y aider. De ce document de base, brut en quelque sorte, où les noms des interviewés ont été effacés, le regard de chacun pourra en tirer des vues riches et originales. Ce document peut intéresser autant les chercheurs que les personnes qui, passionnées par l'Afrique en mouvement, y trouveront une information généralement accessible aux seuls gens de terrain. Ces informations ont donné lieu à une première exploitation publiée par ailleurs dans cette collection en 2011 : Yézouma Coulibaly, Bernard Lacombe, Sylvestre Ouédraogo, & François Sodter, Terres et jachère dans le Bwamu de Bondoukuy, Tensions entre tradition, migration et modernité.

Comment les écrivains représentent-ils les inquiétudes liées à la pandémie du Covid-19 ? Dans quelle mesure la littérature peut-elle être un outil de résilience dans une période qui génère beaucoup d'angoisse ? Quelle contribution attendre des médecins, psychologues et sociologues en cette période d'anxiété et de survie ? Quel monde imaginer après le Covid-19 ? Les textes de cet ouvrage se sont penchés sur toutes ces interrogations et ont mis en lumière la perception de ce "mal mondial" , et son impact sur l'individu.

L'association des Doctorants en Droit de l'Université de Poitiers, Thesa Nostra, a organisé le 20 octobre 2020, une journée d'étude sur le thème "James Bond et le droit" et le 20 mai 2021, une demi-journée d'études abordant celui de "Tintin au pays des juristes" . Durant ces deux évènements, il s'agissait d'étudier les oeuvres de Ian Fleming et d'Hergé sous le prisme du droit. Le présent ouvrage réunit la dizaine de contributions de ces deux journées d'études. Celles-ci portant sur des thèmes aussi divers que le droit des marques, le droit de l'espace ou encore la propriété des trésors, attestent tant de la vitalité que de la diversité des champs d'études doctorales. I. James Bond et le Droit Introduction - Le droit est éternel - Jean-Antoine DUPRAT My name is Brand... James Brand ! - Anas FOURKA Le passage de l'oeuvre littéraire dans le domaine public - Fatimata Rosine KAREMBE James Bond contre le droit de la route ? - Yalgodo Justin OUEDRAOGO James Bond et l'enseignement de l'anglais juridique - Marc PELTIER II. Tintin au pays des juristes Propos introductifs et rapide évocation de Tintin au Congo - Adrien LAUBA La présence japonaise en Chine durant les années folles et l'impuissance de la Société des Nations. L'analyse critique d'Hergé dans le Lotus bleu - Adrien LAUBA La Syldavie dans les écrits doctrinaux français comme moyen indirect de critiques des institutions juridiques et universitaires - Sacha SYDORYK Le Trésor de Rackham le Rouge et l'article 716 du Code civil : "Ceci n'est pas un trésor" - Quentin LE PLUARD Le rôle d'investigateur de Tintin dans l'Oreille cassée : journaliste ou officier de police judiciaire ? - Clarisse BLANC Tintin et le droit de l'espace - Lecture critique de l'oeuvre humaniste d'Hergé - Raphaël COSTA

"Je suis Ndjé Man, fils de Mbongo Ndjé, petit fils de Sogol Mbondo Ndjé, arrière-petit-fils de Sogol Sogol Mbondo Ndjé, descendant de la lignée de Mbondo Ndjé Bikaï, grand chef de tous les vivants de la forêt. Je suis le roi des rois. ". . Voici comment se présente le jeune lion à son peuple au cours du traditionnel carnaval d'intronisation. Mais les animaux de la forêt-savane de Mintaba ont bien l'intention de remettre en question la monarchie terriblement absolue de la dynastie des lions ; ils réclament des élections démocratiques ! Cette afro version de l'oeuvre de Camille Saint-Saëns, imaginée et arrangée par le trompetiste Florent Briqué, se décline sur tous les rythmes des musiques actuelles africaines (rhumba, afrobeat, bikoutsi, afro-salsa, afro-funk, zigibiliti, cap vert). Elle met en scène, avec un texte de l'auteur Blick Bassi, les illustrations de Magali Attiogbé et les voix de Solo Soro, Nicole Ferroni, Christine Salem, Pascal Dana, Roukiata Ouedraoga, Blick Bassi, les animaux de la savane et de la forêt : Njé Man, le jeune lion le lion ; la famille Log-Kop, poule et coq ; Manossi l'hemione ; Koul la Tortue Ndjock l'élephant ; Clan Rissé des animaux à longues oreilles ; Rimouni les perdrix ; Tchobi les poissons ; Lipem le cygne ; Bôbon le coucou ; Mami-Wata, la jument-poisson, reine de la terre-et-mer. Une histoire et 12 musiques actuelles africaines d'après l'oeuvre de Camille Saint-Saëns

En Afrique, les enfants sont les usagers les plus nombreux de l'hôpital. Si l'on connaît les pathologies qui les affectent et les traitements dont ils bénéficient, on ne sait pratiquement rien de leurs conceptions de la maladie, de leurs souffrances ressenties, de leurs perceptions des interactions avec les soignants et avec leurs familles et de leurs attitudes et réflexions face à la douleur et à la mort. Articulant des approches d'anthropologie de la santé et de l'enfance, des études des sensibilités et des catégories affectives avec des réflexions cliniques, le travail de recherche du groupe ENSPEDIA (Enfants et Soins en Pédiatrie en Afrique) comprenant autant de chercheurs en sciences sociales que de praticiens de santé (pédiatres, oncologues, hématologues, médecins, infirmièr(e)s) a permis de documenter ces questions dans huit pays d'Afrique de l'Ouest : Bénin, Burkina Faso, Cameroun, Mali, Mauritanie, Niger, Sénégal, Togo. Cette approche interdisciplinaire démontre combien l'enquête anthropologique, par l'attention qu'elle porte aux acteurs (enfants, soignants, personnes aidantes et familles), met en lumière des interactions thérapeutiques où les jeunes patients apparaissent comme de véritables acteurs de leurs soins. Elle rend légitimes leurs plaintes et leurs inquiétudes, tout en démontrant parallèlement les difficultés et les souffrances des soignants confrontés à des enfants affectés par des pathologies lourdes. Ce livre, le premier à traiter systématiquement des thématiques liant la qualité des soins à l'expérience des acteurs, s'adresse à des étudiants et chercheurs en sciences sociales ainsi qu'à des étudiants et praticiens des sciences médicales et tous ceux préoccupés par ces questions. Ont également contribué à cet ouvrage : Kokou Nouwame Alinon, Marie-Thérèse Arcens Somé, Marodégueba Barma, Abdourahrnane Coulibaly, Aïssa Diarra, Pack Tendu Douti-Gbabgue, Ernest Stéphane Bissono, Yawa Gueguey, Abdoulaye Guindo, Fatoumata Hane, Akiko Ida, Aïssata Kabore Ouedraogo, Hélène Kane, Albert Legrand Fosso, Ilario Rossi, Emmanuel Sambieni N'koué, Régine Sirota, El Hadji Malick Sy Camara, Issa Tamou, Daouda Thamnou Séro, Ali Amadou Tini, Diarra Yé.

Lilyan Kesteloot est une pionnière de l’enseignement des littératures africaines, qu’elles relèvent de l’oralité ou de l’écriture littéraire. Ses importantes contributions à l’émergence de ce champ ont motivé ses disciples, ses collègues et amis, à réunir les vingt articles du présent ouvrage. Leurs analyses constituent un bouquet d’hommages orientés vers les nombreux sujets et les thématiques variées qui ont préoccupé Madame Kesteloot. Professeur à l’Université Cheikh Anta Diop (UCAD) de Dakar et directrice de recherche à l’Institut fondamental d’Afrique noire (IFAN), elle y a fondé et dirigé le Laboratoire de littératures et civilisations africaines. À la Sorbonne (Université Paris IV), elle a animé des séminaires de recherche en littérature africaine francophone. Elle est également à l’origine de la création du Réseau euro-africain de recherche sur les épopées (REARE) qui a inauguré le dialogue scientifique direct entre les spécialistes des deux continents. Au carrefour des littératures explore, dans un premier temps, la question des épopées et des chansons de geste. Les chapitres suivants sont orientés vers des études de cas consacrées à d’autres genres littéraires (roman en français ou en langues africaines, autobiographie, poésie...). La question de la traduction et de l’écriture en langues africaines est également abordée. On trouvera les contributions de R. Ndiaye, J.-P. Martin, D. Boutet, C. Seydou, F. Suard, Amade Faye, M.-A. Thirard, Mamoussé Diagne, A. Ouedraogo, Ibrahima Wane, U. Baumgardt, J. Derive, O. M. Tandina, A. I. A. Daouda, M.-R. Abomo-Maurin, M. Lorin et Aliou Mohamadou, X. Garnier, Papa Samba Diop, A. Keïta. Abdoulaye Keïta est chercheur au Laboratoire de littératures et civilisations africaines de l’IFAN/UCAD (Institut fondamental d’Afrique noire/ Université Cheikh Anta Diop) et chargé de cours de littérature orale africaine à la faculté des Lettres et sciences humaines de l’UCAD. Dans la préparation de ce volume, il a été épaulé par Ursula Baumgardt, professeur à l’Inalco et membre du LLACAN (Inalco, CNRS, PRES Sorbonne Paris- Cité).

Depuis une vingtaine d’années, les discussions tantôt politiques, tantôt scientifiques autour du « modèle républicain français d’intégration » témoignent implicitement d’un malaise face à cette question, tout en l’occultant dans la pratique. Finalement, ce qui pose problème aujourd’hui n’est pas tant le principe d’égalité des droits que la difficulté contemporaine à l’assurer dans la réalité. Crise économique, chômage, ségrégation urbaine associée à une répartition territoriale des inégalités sociales, ou encore la manière dont la xénophobie se banalise dans le discours politique sont quelques-uns des facteurs qui ont fait apparaître des pratiques et discours discriminatoires où « la culture d’origine » est souvent surinvestie et appréhendée de manière négative. Aussi la question de l’« ethnicité » réduite à sa dimension politique étatico-nationale a-t-elle pour effet de limiter la compréhension des réalités quotidiennes associées aux situations hiérarchisées dans lesquelles se jouent des relations interethniques. Plutôt que de s’intéresser aux prétendus « problèmes » que pose l’immigration, anthropologues, géographes, sociologues, mais aussi un juriste, une psychosociologue, un documentariste et un économiste ont choisi dans cet ouvrage d’interroger les enjeux auxquels ceux-ci renvoient. Au fond, il s’agit de considérer que la « différence » des populations nommées « immigrées », « deuxième génération », « gens du voyage », existe peu en tant que telle, qu’elle est le résultat de rapports sociaux sociologiquement et historiquement construits entre différents acteurs, et inscrits à un moment donné. Chantal Crenn est maître de conférences en anthropologie à l’université Michel-de- Montaigne Bordeaux III, IUT Département « Carrières sociales » et chercheure à l’UMI 3189 ESS-CNRS-Bamako / Dakar / Ouagadougou / Marseille. Laurence Kotobi est maître de conférences en anthropologie au Département d’Ethnologie et d’Anthropologie sociale de l’université Bordeaux-Segalen et chercheure à l’UMR 5185-ADES-CNRS / université Bordeaux-Segalen. Avec les contributions d’Hélène Bertheleu, Bernard Chérubini, Henri Courau, Dominique Crozat, Denys Cuche, Angélina Etiemble, Mohamad Fazani, Zahia Kessar, Gaëlla Loiseau, Abdourahmane Ndiaye, Dragoss Ouedraogo, Yves Raibaud, Claire Schiff et Maryse Tripier.