Dèyon Amen Hountondji
Extraits
Littérature française
DIVINITES DU STYX. Contes fantastiques
Rêveur de destins, intime des époques défuntes, Marcel Schneider n'a jamais cessé d'appeler de ses vœux un envers du monde : un hors-du-monde. Celui qui fréquenta ses contemporains illustres ne fut jamais plus à l'aise qu'avec ses songes. Il se range du côté des chimériques. En toute impunité, fâché avec son siècle, Marcel Schneider se sert de l'imaginaire " comme levier et moyen d'action " pour atteindre cet ailleurs.
Voilà pourquoi on le lira ici comme l'un des principaux, et des plus secrets, parmi les écrivains fantastiques de ce temps. " L'héritier du domaine merveilleux, son vrai propriétaire, l'enfant de la maison si l'on veut, c'est Marcel Schneider ", dit Georges-Olivier Châteaureynaud dans sa préface à Divinités du Styx, choix de contes fantastiques, dont certains sont inédits.
En Alsace, dans la Venise de Casanova, à la lumière du Nord ou à l'ombre des châteaux de granit, partout où un coquillage peut contenir " un liquide amer et salé comme les pleurs ", partout où l'âme a encore une vie loin du corps, partout où la nostalgie serre le cœur, Marcel Schneider fait retenir le son du merveilleux. Comme le signal, inquiétant, d'un ailleurs soudain si proche.
05/1998
Esotérisme
Lettres du Ciel. Dans un jet d'amour
Le Monde subtil est Vivant, il peut communiquer avec chacun d'entre nous si notre coeur s'ouvre à sa perception. Notre complicité avec l'au-delà sera déterminante grâce à un passage facilité par les énergies qui nous sont transmises dans un Jet d'Amour. La connexion avec les êtres de Lumière nous oriente vers ce qu'il y a de meilleur pour nous, pour notre Mère Terre, et pour l'Univers cosmique qui nous accompagne dans notre transition. Car le temps est venu de prendre conscience de la subtilité des êtres éthérés, mais vivants, qui par leurs actions, nous aident à poursuivre dans de meilleures conditions. Ces écrits révèlent l'existence des âmes dans des dimensions qui échappent à beaucoup. Il est le témoignage d'une expérience partagée avec l'imperceptible. Toutes les cultures sont invitées à la renaissance d'un Monde meilleur. C'est pourquoi la Lumière des Guides est indispensable à notre progression. Mes pas m'ont conduite en pèlerinage à Fatima au Portugal durant trois années consécutives. Là-bas, des "Messages" m'ont été délivrés. Ils reflètent le miroir de ce que nous sommes sur Terre et nous invitent aux changements que nous pourrions effectuer.
03/2015
Littérature française
Le cornac
Contraint pendant ses années de reportage de rendre compte de situations parfois cocasses, rarement heureuses, souvent cruelles, Maurice Denuzière reprend à son compte la réplique de Figaro : " Je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer. " A travers les aventures d'un jeune diplômé sans emploi, cramponné à une vocation que les nouvelles techniques rendent inutile, l'auteur évoque avec humour et causticité ce qui, pour des milliers d'individus, représente une véritable tragédie : le chômage. Le héros de ce roman picaresque d'aujourd'hui devient tour à tour père Noël chez des banquiers, promeneur de teckels, conducteur de caninette, souffleur de feuilles, chauffeur de maître, sondeur pour une multinationale de la collanterie, figurant de parc d'attractions, laveur de carreaux, livreur de pizzas, baby-sitter, etc. Grâce à une série de portraits contemporains, Maurice Denuzière porte un regard lucide, perspicace, souvent ironique, jamais amer, parfois tendre, sur une société dont le sens commun se dilue dans une compétition économique barbare où l'individu est réduit au statut de " ressource humaine ". Après les séries Louisiane et Helvétie, l'auteur d'Un chien de saison et de Pour amuser les coccinelles propose, à travers ce roman d'humour, une séquence de la nouvelle comédie humaine.
02/2000
Philosophie
Discours de métaphysique suivi de Monadologie et autres textes
Discours de métaphysique et Monadologie sont parmi les plus célèbres opuscules de Leibniz. Le premier (fin 1 685-début 1686) marque le moment où le philosophe se déclare " satisfait " sur les questions fondamentales ; vingt-huit ans après, le second semble réunir les éléments d'un ultime bilan. Entre les deux textes, demeurés inédits du vivant de l'auteur qui ne leur a pas même donné le titre sous lequel la postérité les a retenus, il est d'usage commun d'identifier un seul et même système, tel qu'en lui-même : l'architecture globale demeurant identique (Dieu est le créateur ; corps, âmes et esprits sont hiérarchiquement ordonnés ; nulle interaction causale physique entre les êtres), seuls différeraient le vocabulaire et les points de vue. Or, montre Michel Fichant, s'il n'y a pas équivalence dans la terminologie, c'est qu'il n'y en a pas non plus dans la signification des concepts fondamentaux : la " substance individuelle " du Discours n'est pas la monade. C'est donc la genèse et l'élaboration de la métaphysique leibnizienne qu'il nous donne à voir dans cette édition inédite, où d'autres textes et des lettres mettent en perspective les deux opuscules majeurs.
04/2004
Critique littéraire
Alfred Jarry
Proche de Mallarmé, ami de Bormard et de toute la génération du Mercure de France où s'épanouit le symbolisme, Alfred Jarry (1873-1907) a sans doute été le principal inspirateur des avant-gardes du début du XXe siècle. Pour Marinetti et Apollinaire, l'auteur d'Ubu Roi était le principal inventeur du théâtre moderne. Poète et romancier, chroniqueur brillant, traducteur, il fut également un homme de théâtre complet: acteur, adaptateur, secrétaire du Théâtre de lOEuvre, metteur en scène, auteur d'opérettes et marionnettiste. Lors de son voyage à Pont-Aven en 1894, Jarry rencontra Gauguin, Seguin et les autres membres du groupe ; il entretint plus tard des rapports énigmatiques avec le jeune Picasso, intrigué et fasciné par sa personnalité. Critique d'art, dessinateur et graveur, il inventa aussi une nouvelle conception de la revue d'art. Appuyée sur de très nombreux témoignages souvent peu connus ou inédits, cette biographie montre que, loin d'être un solitaire, Jarry a été parfaitement intégré à la société littéraire et artistique de son temps. Soulevant le masque du Père Ubu derrière lequel il se dissimula toute sa vie, Patrick Besnier présente un Jarry familier, détendu plutôt qu'éructant le "Merdre" d'Ubu, vivant paisiblement dans ses logis du bord de Seine, féru de pêche et, de cyclisme.
10/2005
Histoire et Philosophiesophie
Philosophie des sciences. Tome 1
La philosophie des sciences a connu au XXe siècle un essor marqué par deux grandes tendances. A l'analyse logique et sémantique des sciences entreprise par l'École de Vienne, dans les années 1920 et avec l'espoir d'en fonder l'unité et la validité, s'est opposée, particulièrement à partir des années 1970, une approche descriptive, attentive aux ruptures historiques et aux spécificités disciplinaires. Aujourd'hui, poussée tant par l'évolution des sciences que par sa dynamique interne, la philosophie des sciences redécouvre les liens entre la vie scientifique et les autres activités humaines, mais également sa propre dépendance à l'égard des questions métaphysiques et ontologiques. Restituer ce double retour, à la pratique et aux fondements, tel est le fil conducteur du présent ouvrage, qui amène le lecteur au cœur de quelques grandes problématiques actuelles. Le volume premier contient : Introduction générale. Première partie : Gnoséologie (Les philosophies de la nature. La construction intersubjective de l'objectivité scientifique. Processus cognitifs). Deuxième partie : Ordres de la nature (L'ordre physico-chimique. L'ordre vivant). Ce volume deuxième contient : Deuxième partie : Ordres de la nature (L'ordre humain). Troisième partie : Concepts transversaux (La causalité. L'émergence. La forme). Conclusion. Bibliographie générale. Index des noms et des notions.
09/2002
Littérature étrangère
Lumière d'été, puis vient la nuit
Dans un petit village des fjords de l'ouest, les étés sont courts. Les habitants se croisent au bureau de poste, à la coopérative agricole, lors des bals. Chacun essaie de bien vivre, certains essaient même de bien mourir. Même s'il n'y a ni église ni cimetière dans la commune, la vie avance, le temps réclame son dû. Pourtant, ce quotidien si ordonné se dérègle parfois : le retour d'un ancien amant qu'on croyait parti pour toujours, l'attraction des astres ou des oiseaux, une petite robe en velours sombre, ou un chignon de cheveux roux. Pour certains, c'est une rencontre fortuite sur la lande, pour d'autres le sentiment que les ombres ont vaincu - il suffit de peu pour faire basculer un destin. Et parfois même, ce sont les fantômes qui s'en mêlent... En huit chapitres, Jón Kalman Stefánsson se fait le chroniqueur de cette communauté dont les héros se nomment Davíð, Sólrún, Jónas, Ágústa, Elísabet ou Kristín, et plonge dans le secret de leurs âmes. Une ronde de désirs et de rêves, une comédie humaine à l'islandaise, et si universelle en même temps. Lumière d'été, puis vient la nuit charme, émeut, bouleverse. Traduit de l'islandais par Eric Boury
08/2020
Science-fiction
La lumière des morts
L'homme-Afrique s'éveille, l'heure du carnage a sonné ! Ils sont trois. Trois épaves échouées dans un des nombreux parcs animaliers de cette Afrique en fin de course. Trois gardes dont le rôle se limite à mesurer la déchéance des animaux qu'ils sont censés protéger, sauvegarder. Il y a Bongo, qui pue comme une charogne recuite par le soleil, qui ne parle pas, ou si peu, mais qui sourit, ça oui. Il y a Lhar, l'allemand, imbibé du matin an soir, une outre d'alcool qui, bien que titubante, parvient encore à bander... Et il y a Dunkey, l'homme trouble au passé chirurgical. Un passé lancé à ses trousses, dont il mesure l'inexorable progression. Et voici qu'arrive l'Homme-Afrique, le tueur d'assassins qui, au loin, devine sa prochaine destination : cette Europe grise des blancs propres. Il est l'homme-rhinocéros, tout auréolé de cette étrange lueur bleutée que Bongo appelle la lumière des morts. Préparez-vous... Il approche. Avec La lumière des morts, Thierry Di Rollo nous entraîne au cœur des ténèbres, au plus profond d'une Afrique moite et sur les franges d'une Europe aux âmes sèches et cassantes. Pour un voyage au bout de l'enfer...
05/2004
Philosophie
Tous philosophes ?
Au début, on pouvait croire à une mode passagère. Et puis la vogue est devenue lame de fond : aujourd'hui, l'amour de la philosophie constitue une passion partagée. Comme si notre société renouait avec une promesse des Lumières, que Diderot résumait ainsi : "Hâtons-nous de rendre la philosophie populaire ! " Voilà pourquoi on lira ici une réflexion critique : en effet, l'espérance de la "philo pour tous" menace sans cesse de nourrir le marketing démagogique du "développement personnel" . Une réflexion politique attentive au genre, aussi, car bien que la pensée n'ait pas de sexe, le masculin l'emporte dans l'image commune que l'on se fait du "philosophe". Une réflexion pédagogique et paradoxale : si philosopher, c'est "penser par soi-même", ce geste autonome peut-il s'en remettre à une parole enseignante ? Une réflexion historique et culturelle, enfin, car il faut se demander ce qu'il en est de la philosophie ailleurs qu'en Occident. La pratique de la philosophie nous amène à nous défaire de nos certitudes et à nous bricoler une éthique en actes, qui nous permet de tenir bon, de nous tenir bien : apprendre à philosopher, c'est apprendre à être libre. Voilà une urgence collective et un impératif pour tous.
10/2019
Esotérisme
Manuel de curothérapie. Tome 1, Harmonisation énergétique des lieux (habitats et sacrés)
L'objectif de la géobiologie est d'harmoniser les énergies des lieux pour tes rendre vitalisants. Il est en effet illusoire de vouloir être en bonne santé lorsque l'on vit dans un lieu malsain qui affecte ses occupants en permanence. Pour être en bonne santé, l'harmonisation des lieux est aussi importante que celle des personnes. Les deux constituent les bases de la Curothérapie (thérapie de soins naturels, pour une harmonisation générale et complète). Cette activité n'est pas réservée à une élite. Toute personne peut ta pratiquer en apprenant les techniques utiles décrites dans ce manuel. Il propose des protocoles de contrôle, des méthodes simples, claires et efficaces. Il explique les connaissances spirituelles indispensables à connaître : le Feng shui, les esprits de la nature positifs laides) et négatifs (esprits des maladies), la clairvoyance, le viol psychique, la méditation, la mort, l'au-delà, les âmes en peine, le voyage astral... Il est établi à partir des notions connues et pratiquées en géobiologie qui ont été améliorées par l'aide des esprits de la nature. Les méthodes ont ensuite été mises en pratique sur de nombreux cas avant d'être adaptées dans ce manuel destiné à l'usage de tous.
09/2018
Littérature étrangère
Au paradis par la voie des eaux
Journaliste de la télévision anglaise à la retraite, David Cross est une figure connue du grand public. A la mort de sa femme, il se sent à l'orée d'une nouvelle étape dans sa vie. Il a aimé Nancy, mais le manque n'est pas aussi dévorant qu'il le pressentait. S'il perd du poids, ce n'est pas par désespoir, mais plutôt parce qu'il a décidé de faire du sport et de manger plus sainement. Pourtant sa famille semble se déliter et cherche à se raccrocher aux branches des conventions. Ses enfants, Ed et Lucy, tentent en vain de donner du sens à leurs existences et invoquent avec nostalgie l'équilibre rassurant qu'avait instauré leur mère, personnage central malgré son absence. Ils voudraient que leur père devienne à son tour la boussole familiale, mais David n'est pas homme à se plier aux diktats de la société ni à se laisser enfermer dans une image convenue. Et puis Nancy était-elle le véritable amour de sa vie ? Au paradis par la voie des eaux est le roman d'un deuil... réussi, le portrait doux-amer d'une famille de la middle class qui pose finalement la question du bonheur.
10/2017
Littérature française
Aphorismes de la mort vive
Une telle brisure suf?t-elle à justi?er encore une parole ? Un phrasé peut-il naître de la simple rupture d'une voix, ou d'une phrase ? Rien n'est moins sûr, et cependant il importe de poursuivre. Si grand que soit le désarroi des vivants, si manifeste leur inaptitude à comprendre non pas la mort générale (ils la comprennent assez bien), mais cette mort-ci, il convient cependant de reprendre la parole et de continuer, tant bien que mal, à nommer ce qui offusque. Tel est l'objet de ces aphorismes. L'aphorisme est un genre désuet et vaguement hautain. Une manière qui d'ailleurs ne manque pas de prétention : délimiter certes, puisque telle est l'action promise par le mot, mais délimiter quoi ? Planter des bornes, maçonner une muraille, mais contre quelles invasions, quels débordements ? Assez vite, la prétention s'effrite. La superbe se renverse. On découvre alors - c'est au fond l'unique événement de ces pages - que le plus important n'est pas dans les dé?nitions incertaines et toujours aventureuses, mais dans le blanc qui les suit : ce petit vide où toute tentative retentit de ce qu'elle manque, et fait entendre du même coup l'amer bruissement des absentés. Christian Doumet
01/2019
Littérature française
Réflexions et maximes. Suivies de Conseils à un jeune homme, précédées de Vauvenargues par Sainte-Beuve
L'un des moralistes les plus brillants et les plus méconnus du XVIIIe siècle, Vauvenargues fut l'ami de Voltaire, qui le portait en grande estime. Marqué par le philosophe britannique Locke, mais aussi par Spinoza, il a écrit une oeuvre sur l'esprit et le caractère humain. Dans un style d'une pureté absolue, il semble prendre à revers les moralistes pessimistes du XVIIe siècle, même s'il voue une admiration enthousiaste à Pascal. Car Vauvenargues croit en l'homme, en ses qualités et à l'action qui, pour lui, est le moteur de l'épanouissement et de l'harmonie. Vauvenargues nous touche aujourd'hui parce qu'il est vif, généreux, profond : "Nous nous consolons rarement des grandes humiliations ; nous les oublions". Cette édition des Réflexions et Maximes est précédée de Conseils à un jeune homme, sorte de bréviaire d'éducation sur les conduites d'une noble âme : qu'est-ce qu'un homme aimable ? Comment peut-on vivre en paix avec les hommes ? Quand faut-il sortir de sa sphère ? Quels sont les faux jugements que nous portons aux choses ? Elle compte aussi une préface éclairante de Sainte-Beuve. Vauvenargues est un écrivain à découvrir, il muscle le style et les âmes.
10/2014
Littérature étrangère
Un homme très recherché
Issa, jeune musulman russe affamé, arrive clandestinement à Hambourg en pleine nuit, avec autour du cou une bourse renfermant une somme substantielle d'argent liquide et les reliques d'un passé mystérieux. Annabel, jeune avocate idéaliste travaillant pour une association d'aide aux immigrés, se jure de sauver Issa de l'expulsion, au point de faire passer la survie de son client avant sa propre carrière. Tommy Brue, patron sexagénaire d'une banque anglaise en perdition sise à Hambourg, détient les clefs de l'héritage interlope du père d'Issa. Ces trois âmes innocentes forment un triangle amoureux désespéré, sur lequel vont fondre les espions de trois nations différentes, tous résolus à marquer des points pour leur camp dans la guerre avouée contre le terrorisme et la guerre inavouable entre leurs services respectifs. Peuplé de personnages inoubliables, Un homme très recherché fait la part belle à un humour caustique, tout en entretenant une tension croissante jusqu'à une scène finale poignante. Cette œuvre pleine d'une profonde humanité, ancrée dans les turbulences de notre époque où des forces en constante mutation se percutent partout dans le monde, révèle une vision d'ensemble réfléchie, sombre, impressionnante de logique et d'acuité.
10/2008
Philosophie
La formation de l'esprit scientifique. Contribution à une psychanalyse de la connaissance
" C'est surtout en approfondissant la notion d'obstacle épistémologique qu'on donnera sa pleine valeur spirituelle à l'histoire de la pensée scientifique. Trop souvent, le souci d'objectivité qui amène l'historien des sciences à répertorier tous les textes ne va pas jusqu'à mesurer les variations psychologiques dans l'interprétation d'un même texte. A une même époque, sous un même mot, il y a des concepts si différents ! Ce qui nous trompe, c'est que le même mot à la fois désigne et explique. La désignation est la même ; l'explication est différente. Par exemple, au téléphone correspondent des concepts qui diffèrent totalement pour l'abonné, pour la téléphoniste, pour l'ingénieur, pour le mathématicien préoccupé des équations différentielles du courant téléphonique. L'épistémologue doit donc s'efforcer de saisir les concepts scientifiques dans des synthèses psychologiques effectives, c'est-à-dire dans des synthèses psychologiques progressives, en établissant, à propos de chaque notion, une échelle de concepts, en montrant comment un concept en a produit un autre, s'est lié avec un autre. Alors il aura quelque chance de mesurer une efficacité épistémologique. Aussitôt, la pensée scientifique apparaîtra comme une difficulté vaincue, comme un obstacle surmonté ".
10/1998
Littérature française
Pourquoi ? Mémoire d'un drame
Drame d'une jeune fille brillante à la fleur de l'âge et promue à un destin extraordinaire ! Drame d'une famille ! Drame d'une somme de relations humaines subitement plongées dans le doute et la peine ! Drame d'une société où tout finit par fonctionner à l'envers et contre les normalités. Ce n'est ni une nouvelle, ni un roman, ni une autobiographie. C'est le récit d'un vécu, d'un chant d'espoir dans un torrent de rêves brisés, avec des larmes de tendresse et de pitié. Je la voyais partout, partout, dans chaque jeune fille devant moi, dans chaque lumière captivante et pleine de vie. Je voulais que chacun et tous autour de moi portent mon malheur, partagent ma peine et soutiennent ma cause. Mais au fond, ma fille était partie, partie, crucifiée par les malfaisances et les méconduites d'une société qui décrète la ruine et l'anonymat des âmes, y compris des plus vivantes et des mieux construites. Ce n'était pas une mort comme les autres, mais c'était la mort, la destruction d'un destin. Au fond, c'était l'expression malgré tout, d'un autre destin, celui-là brutal et impitoyable. Appelez-la Gilberte Rose.
04/2020
Littérature française
Les petits prophètes du nord
Situé au coeur de la péninsule scandinave, à l'entrée de la Laponie, le Hameau est un village de quelques maisons disséminées le long d'une piste peu fréquentée. Sur ce pays rude, le jeune Hrafnkel promène ses très curieux regards ; il va nous raconter comme en rêvant sa singulière enfance au milieu des siens : la demeure paternelle croulant sous les plantes, le dénuement, la garde des moutons à l'orée de la forêt des Bouches. Il redécouvre chez lui un tableau représentant l'Arbre du Monde ; dans les branches de celui-ci court un écureuil dont il fera son dieu tutélaire. Après l'initiation sauvage aux mystères quasi sacrés d'une nature toute-puissante, Hrafnkel sera amené à passer le cercle polaire pour s'établir dans une ville nouvelle où l'on vient d'entreprendre l'exploitation des mines de fer. Il y fera son apprentissage. Il provoquera les rencontres, entrera dans toutes les maisons. Surtout, il se déplacera au centre d'une véritable prolifération de langages, il assistera, dans un paysage religieux déjà chargé, à l'irruption d'une nouvelle secte. Alors, la langue épaisse, lourd de significations, Hrafnkel devra reprendre le chemin du hameau, portant en lui les germes d'une très provisoire voyance.
09/1980
Histoire internationale
Chine et christianisme. La première confrontation
A l'aide d'abondantes traductions de textes chinois et de témoignages de missionnaires chrétiens venus en Chine au XVIIe siècle, Jacques Gernet met ici en lumière les contradictions et antinomies des traditions chinoises et occidentales. Porteur de tout un héritage antique et médiéval qui nous est propre, le christianisme a suscité dès l'abord en Chine des réactions diverses de curiosité, de sympathie, d'approbation mêlée de réserves, mais surtout et de façon plus durable, d'hostilité radicale. Il est apparu bientôt aux milieux instruits comme une menace multiforme contre toutes les traditions politiques, sociales, morales et philosophiques de l'Empire du Milieu. A l'encontre des thèses chrétiennes, la Chine affirmait l'unité de l'homme et de l'univers, l'idée d'un principe d'organisation inhérent à la " matière " et une sorte de métabolisme universel ; elle supposait aux origines de la morale une spontanéité analogue à celle des phénomènes naturels. "Le Ciel ne parle pas", disait Confucius. L'auteur est amené enfin à s'interroger sur les rapports de la langue et de la pensée. La différence des traditions sociales et intellectuelles ne serait pas seule en cause : les structures linguistiques auraient eu des effets déterminants sur les orientations fondamentales de la pensée en Chine et en Occident.
01/1991
Economie
Gestion du taux de change et politique d'ajustement dans les pays africains membres de la zone franc
Les mutations intervenues au fil du temps dans le paysage financier international n'ont pas ébranlé les principes de fonctionnement de la zone franc. En particulier, la fixité du rapport de change entre la monnaie du pays centre et celles des pays satellites a pu être maintenue, malgré une flexibilité de plus en plus accrue des taux de change au plan mondial. Bien plus, ce rapport est resté stable pendant près d'un demi-siècle. Même les sérieuses difficultés auxquelles les pays africains membres de la zone franc ont été confrontés dès le milieu des années 80 n'ont pas amené ceux-ci à reconsidérer immédiatement la parité de leur monnaie par rapport au franc français. La dévaluation intervenue en janvier 1994, sous la pression de certains organismes internationaux, avait alors pour but de relancer la croissance et de réduire la pauvreté. L'après-dévaluation permet de constater que si la croissance a pu être retrouvée dans la plupart des économies de la zone, la pauvreté en revanche s'est quelque peu accentuée. Mais, au-delà des résultats purement économiques de l'après-dévaluation, on peut penser, à juste titre, que l'aboutissement du processus d'unification monétaire en Europe ne devrait pas être sans incidence sur la zone franc.
09/1998
Littérature française
La Mérule
La mérule est un champignon des maisons. D'abord insidieux, il peut, à maturité, dévorer et détruire un château, pour peu qu'on le laisse faire. Cet ogre redoutable, Laurent va le découvrir dans un manoir de Normandie, propriété baroque où sa famille a coutume de se réunir. Mais bientôt, le champignon ne se contente plus des pierres, il contamine les âmes. Un à un, les habitants du château semblent atteints d'un mal étrange, "comme si cette chose qui ronge les pierres et les bois était l'image d'un autre pourrissement, l'écho d'un autre malaise ". Sénéchal, l'expert appelé comme un sauveur, rayonnant de folie, orchestre ce ballet macabre, tandis que Laurent, jusqu'au bout, désespérément, lutte contre le mal, cherchant à "écrire un livre qui rassemble, agence, donne un sens à tout cela. Un sens ! Mais est-ce que cela a un sens ? Est-ce que cette maison qui pourrit a un sens ? Elle nous ressemble" Alors, la mérule prend une autre dimension et la maison malade ressemble à notre monde. Le champignon est en nous, souffrance et mort. Et c'est au plus profond des ténèbres qu'il nous faut peut-être, comme Laurent, chercher ce qui reste de lumière.
12/1981
Droit
Les structures du barreau et du notariat en Europe de l'Ancien régime à nos jours. Études
En France et dans de nombreux pays européens, les avocats et les notaires sont regroupés en ordres et en chambres. Peut-on parler d'une survivance de l'Ancien Régime pour cette organisation de type corporatif ? Les gardiens de la tradition, comme ses adversaires les plus déterminés allèguent volontiers la grande ancienneté de ces structures pour les défendre ou les condamner.
Une démarche historique et comparatiste amène à nuancer cette image figée des " corporations " de juristes. Ordres et chambres, loin d'être des vestiges de l'organisation des métiers du Moyen Age, sont des créations relativement récentes liées aux transformations du droit et à l'essor de l'Etat depuis le XVIIe siècle. Leur apparition, située à une date variable selon les pays, a donné lieu à des débats sur la conception même des professions judiciaires et juridiques. Leur rôle dans le processus de régulation des pratiques professionnelles a souvent été plus limité que ne l'affirmaient des dirigeants portés à exalter le sentiment d'indépendance. Naguère concurrencés par les associations et les syndicats, aujourd'hui menacés par la concentration des firmes juridiques, ordres et chambres conservent une fonction de nature à la fois symbolique et politique qu'illustrent les treize études réunies dans cet ouvrage collectif.
09/1996
Littérature française
Ma vie en l'air
" J'ai d'abord su voler. Je sais que beaucoup l'expérimentent lorsqu'ils vont s'endormir, éprouvant ce vertige irrésistible, quand le corps se débat, tournoie dans un vide sans fin. Mais pour moi c'était vrai. Tôt le matin, l'après-midi en été, le soir après l'école, un peu avant la nuit : j'affirme avoir volé tous les jours jusqu'à l'âge de huit ans. Et je conserve aujourd'hui encore une mémoire si précise de chacun des voyages, le temps, les rencontres et les sensations, qu'il me semble impossible de ne les avoir point vécus. Le rêve ne marque pas la vie avec une telle précision. Et l'eût-il fait que je m'en remettrais aussitôt à cette réalité paradoxale comme à la seule expérience authentique qui me soit jamais advenue. J'ai existé par le vol. Tout le reste, après, mérite à peine qu'on le dise. " Le vol ou l'art du vide ; le vertige ou l'art de l'abîme ; le fil ou l'art de l'équilibre : une somptueuse symphonie en trois mouvements, ou comment le principe de gravité rappelle à leur destin les âmes brisées par une enfance meurtrie.
09/2001
Philosophie
Au risque de la vie philosophique. Dialogue avec Gala Naoumova
Constantin von Barloewen, né à Buenos Aires et de nationalité allemande, est un philosophe et anthropologue de renom qui a consacré son écriture et son existence à l'interculturalité et à la défense de la sagesse des cultures orales dites mineures Mais sa vie à elle seule est bien plus qu'un roman : une véritable épopée. Ses parents ayant fui le régime nazi, son enfance s'est déroulée entre l'Amérique latine, l'Allemagne et Paris auprès de Michel Leiris dont il est devenu proche. Ses voyages à travers le monde l'ont amené à vivre de grandes amitiés, avec Yehudi Menuhin notamment, dont il a partagé la foi et les combats. Ce livre veut témoigner de ce que l'échange entre les cultures, les peuples et les pensées n'est pas seulement une passion singulière à l'épreuve d'une existence mais une question fondamentale de notre temps face à la perte du sacré et aux mutations technologiques. En dialogue avec Gala Naoumova, anthropologue russe, amie de toute une vie, l'auteur nous fait découvrir une grande diversité d'expériences humaines et nous transmet des histoires recueillies aux quatre coins de la planète, traversées par l'amitié et la foi dans un monde plus humain.
10/2008
Beaux arts
Botticelli
Après avoir reçu, très jeune, à Florence, une formation d'orfèvre, Botticelli commence à peindre vers 1464 - il a à peine vingt ans -, sans doute dans l'atelier de Filippo Lippi. Sur le modèle de son maître, ses premières ouvres figurent des Vierges à l'Enfant, et sa renommée l'amène à réaliser en 1481, à Rome, trois grandes fresques de la chapelle Sixtine. De retour à Florence, il peint pour les Médicis Le Printemps, la Naissance de Vénus et Pallas et le Centaure, de mystérieuses peintures à sujet mythologique, qui exaltent la beauté universelle et immuable conforme aux valeurs de la philosophie néoplatonicienne. Botticelli se fait aussi " illustrateur ", au service de la Divine Comédie, le chef-d'Œuvre de Dante, et même " décorateur ", à la demande de nobles florentins qui, à l'occasion de mariages, commandent à son atelier des coffres peints de scènes évoquant généralement la fidélité conjugale. Dans la dernière période de sa vie, à partir des années 1490 - il meurt en 1510 -, les peintures de Botticelli, la Pietà, La Nativité mystique, Le Christ sur le mont des Oliviers, révèlent la crise religieuse qui parcourt l'Occident à la fin du XVe siècle. Une angoisse des fins dernières qu'illustre à Florence l'éphémère République chrétienne du moine Savonarole.
10/2003
Religion
Sainte Thérèse d'Avila
Une visionnaire ardente, un tempérament fougueux, une détermination inébranlable : l'Espagnole sainte Thérèse d'Avila a marqué de son feu l'Eglise des trois derniers siècles. Sa vie ne fut qu'un dur et long combat pour ranimer la foi de son temps. Elle naît aristocrate en 1515, dans l'Espagne opulente de la Renaissance. Entrée au Carmel, la future sainte Thérèse, en proie à des visions mystiques dont elle tire sa force, entend redonner à son ordre la rigueur et la vertu que les siècles ont émoussées. Elle veut sauver les âmes qu'une vie trop facile menace de perdre. C'est sans compter avec une hiérarchie puissante qui s'oppose à toute réforme. Soutenue par quelques religieux, dont son ami saint Jean de la Croix, Thérèse va combattre sans relâche jusqu'à l'épuisement. Après sa mort, en 1582, elle est canonisée en 1622, puis proclamée docteur de l'Eglise en 1970.
En s'appuyant sur une abondante correspondance qui lui permet d'apporter des précisions jusque-là jamais utilisées, François de Saint-Cheron retrace, année après année, les luttes, les peines et les joies de cette âme incandescente dont l'enseignement a profondément bouleversé toute l'Europe catholique.
10/1999
Littérature française
Une vie de honte
L'avenir sous les tropiques est si incertain et sombre qu'on préfère le cacher aux enfants. Une fois adulte, le contact sans écran avec cette société cruelle et hypocrite dans la quelle ils ont toujours vécus leur fait voir tomber son masque : les lois et les règles qui la régissent et semble lui donner son aspect civilisé et moderne ne sont que pure façade, une vitrine pour l'extérieur. Presque tout le monde les enfreins au quotidien, à commencer par ceux qui les édictent et ceux chargé de les faire appliquer ; petit-arrangements, népotisme et corruption sont en réalité les maitres mots qu'il faut maitriser pour s'en sortir. Cette attristante découvert est pourtant un non-évènement pour la quasi-totalité de ces enfants d'hier qui, comme leurs ainés suivront presqu'instinctivement les pas de leurs parents. Ce pendant, même après avoir réussit, une petite partie d'entre eux garde des remords pour ce qu'elle a eut à faire pour y arriver, et cette vie qu'elle mène en perpétuant les vices qu'elle aurait due combattre. Une vie haut combien enviable pour bon nombre de leurs contemporains il est vrai ; mais, qui dans leurs âmes et conscience n'est rien d'autres d'une vie de honte.
10/2016
Littérature étrangère
L'enfant de l'étranger
En 1913, George Sawle amène en week-end aux Deux Arpents, la maison familiale, un camarade de Cambridge, Cecil Valance. Cet aristocrate poète fait forte impression sur les Sawle, et notamment sur la jeune soeur de George, Daphné, éblouie par l’aisance et la liberté de ton de Cecil. Alors qu’il est l’amant de George, Cecil séduit Daphné et lui dédicace un poème, Deux Arpents. A partir de ce point de départ, l’auteur développe l’histoire de ces deux familles en une grande fresque qui couvre presque un siècle, avec pour fils rouges le déclin de l’aristocratie et l’évolution de la société anglaise dans son approche de l’homosexualité, les deux se rejoignant dans le destin posthume de Cecil, mort en 1916, à 25 ans, sur les champs de bataille. Ses poèmes, notamment Deux Arpents, lui valent une grande popularité dans l’immédiat après-guerre. Cette gloire éphémère, sa mort précoce, sa romance avec Daphné, mais aussi le soupçon d’une homosexualité scandaleuse, aiguillonnent la curiosité des biographes pour ce personnage qui semble sans cesse se dérober derrière le mur du discours officiel de ceux qui l’ont connu. Et le secret de Cecil disparaîtra, enfoui dans les ruines des grandes demeures désormais à l’abandon.
08/2013
Sciences de la terre et de la
L'agronome et les systèmes. Approche systémique de l'exploitation agricole des zones tropicales et méditerranéennes
Le développement de l'agriculture des pays du Sud, gage de leur sécurité alimentaire, est un objectif qui a suscité de nombreux projets de développement dont la réussite n'a malheureusement pas toujours été au rendez-vous. La prise en compte insuffisante des réalités agraires que ces projets se proposaient de transformer est certainement une des causes importante d'échec de ces projets. Ces réalités sont complexes car elles dépendent de conditions à la fois techniques économiques, sociales et mettent en jeu différents niveaux d'organisation. Pour rendre compte de cette complexité, l'approche systémique est apparue comme une démarche particulièrement appropriée. Le but de cet ouvrage est de fournir les bases méthodologiques et conceptuelles pour appliquer cette approche à la compréhension et au diagnostic des modes d'exploitation agricole du milieu en les illustrant par des études et des recherches faites dans le monde tropical et méditerranéen. Il témoigne aussi du long cheminement professionnel et intellectuel de l'auteur qui l'a conduit à la rencontre des géographes partageant les mêmes terrains et les mêmes objets d'étude que ce soit les pratiques paysannes, les paysages ou les dynamiques rurales. Cette rencontre l'a amené à analyser les relations entre agronomie et géographie et à discuter de leur utilité sociale respective.
07/2016
Esotérisme
Journal d'une médium. Communiquer avec vos proches décédés
Après la séparation de ses parents, puis le départ de sa mère alors qu'elle n'avait que 8 ans, Nancy a terriblement peur de l'abandon et de la mort. A l'adolescence, un manque d'amour flagrant la fait sombrer dans une grande dépression qui l'amène à vouloir mettre fin à ses jours. Il se passe alors quelque chose d'inexplicable... Elle a 17 ans lorsqu'elle découvre qu'elle voit et ressent des choses que très peu de gens vivent. Puis, à 24 ans, les visions de défunts et les prémonitions font partie intégrante de son quotidien. C'est le début d'une grande aventure ! Convaincue que chacun de vous peut développer ses nombreuses facultés de ressentis, de clairvoyance et de médiumnité, par cette lecture, l'auteure vous permet d'accéder au mystère de l'au-delà afin de découvrir les vrais enjeux de la vie sur terre et de franchir la fine ligne qui vous donnera enfin la possibilité d'interagir avec les défunts. La lecture de ce récit augmentera votre vibration, vous permettant de développer vos propres facultés, afin de franchir les portes du royaume. Communiquer avec vos proches décédés, n'est-ce pas de cela dont vous rêvez ?
01/2019
Beaux arts
Gustave Van de Woestyne
En 1900, après une formation artistique dans sa ville natale de Gand, Gustave Van de Woestyne (1881-1947) s'installe à Laethem Saint Martin, au bord de la Lys, où s'est constituée une colonie artistique réunissant poètes, peintres et sculpteurs en quête d'un art nouveau et riche de sens. Son admiration pour la technique et la spiritualité des maîtres flamands anciens l'amène à développer un symbolisme mystico-religieux très personnel. Il devient une des grandes figures de la " première Ecole de Laethern ". Après la Première Guerre mondiale, il évolue, au contact de l'art moderne, vers un style expressionniste complexe, parfois grinçant. Parallèlement, il pratique une peinture néoréaliste intégrant les tendances modernes, dont témoignent notamment de superbes natures mortes. Dans cet ouvrage abondamment illustré, Gustave Van de Woestyne apparaît dans toute l'originalité et la multiplicité de son art. Huguette Van de Woestyne-Vanagt, Robert Hoozee, Cathérine Verleysen et Piet Royen, en mettent en évidence les nombreuses facettes : douceur, poésie, mysticisme, mais aussi déchirement et ironie, puissance et monumentalité. La partie catalogue se décline en neuf chapitres, dont chacun aborde un thème de l'oeuvre de Gustave Van de Woestyne. Cette monographie marque la consécration trop longtemps attendue d'un des principaux artistes flamands du XXe siècle.
04/2010
