Elise Goldberg
Extraits
Littérature érotique et sentim
Angélique Tome 1 : Marquise des Anges. Edition collector
Pour fêter le centenaire d'Anne Golon, la version d'origine du roman qu'Anne Golon fit paraître en 1957. A peine sortie du couvent, Angélique apprend que le baron de Sancé, son père, l'a promise au riche et inquiétant Joffrey de Peyrac, comte de Toulouse, un homme boiteux et balafré à la réputation sulfureuse. Pour sauver sa famille de la misère, elle n'a guère le choix. Mais comment vivre avec ce mari qui l'effraie ? Un palais somptueux, le caractère original de Joffrey, son goût pour les sciences et les arts suffiront-ils à la séduire ? L'indépendance du comte de Peyrac provoque le ressentiment de l'Eglise et du roi lui-même, vainqueur de la Fronde qui vient de ravager la France. A quel obscurantisme, à quels intérêts secrets l'homme qu'Angélique a appris à aimer risque-t-il d'être sacrifié ? Au coeur du XVIIe siècle, de ses guerres et de ses croyances, une enfant part à la conquête des libertés qui feront d'elle une femme. Abandonnée de tous, elle devra se battre pour sauver son amour.
Littérature étrangère
Carte du labyrinthe
Trois personnages se croisent, s'aiment, se quittent et se fuient. Bon mari et bon père, Jaime mène une vie rangée dont il ne cesse de vouloir s'échapper. Il collectionne en cachette les photos de nus qu'il développe pour ses clients, en particulier celles que lui apporte Alberto. Elisa est amoureuse d'Alberto. Tout va bien jusqu'au jour où elle se réveille dans une zone industrielle, à moitié nue. Elle ne se souvient de rien. Chacun cherche sa voie et tous cherchent l'amour dans un chassé-croisé mélancolique. Perdus dans un labyrinthe sans issue qui mélange à loisir les histoires vécues, les vies fantasmées, les mensonges, les trois personnages racontent tour à tour leur existence dans une langue limpide et pleine de vitalité. Ce qui avait commencé comme une lecture amusante et brillante devient une histoire profonde et émouvante sur l'identité, le bien et le mal. Peu à peu on se prend de tendresse pour les personnages, on les suit dans leur labyrinthe, on plonge avec eux dans l'urgence de vivre, le désir de changement, le besoin d'amour... Une histoire qui ne vous quitte plus.
04/2011
Critique littéraire
Pour Jean Prévost
Le 1er août 1944 tombait, au pied du Vercors, Jean Prévost, alias capitaine Goderville, les armes à la main. Il avait quarante-trois ans, la fureur de vivre libre, et la passion d'écrire. Romancier, essayiste, poète, ce chroniqueur brillant de La NRF avait publié une trentaine de livres et travaillait encore à une étude sur Baudelaire quand il entra dans la Résistance. Elève d'Alain, complice de Saint-Exupéry, et protégé de Martin du Gard, il a été journaliste, champion de boxe, et stendhalien... Curieux de cinéma, d'architecture, d'économie, de politique et de sport, ce normalien au tempérament fougueux fut sans doute, dans les années 30, l'intellectuel le plus curieux de son siècle. Il rêvait de le comprendre et ambitionnait d'être utile à ses contemporains. Jérôme Garcin raconte, en les mêlant intimement, l'œuvre et la vie de l'auteur de Dix-huitième année. Avec ferveur, il sort de l'oubli un grand esprit ; avec émotion, il plaide pour qu'on relise, cinquante ans après sa mort, cet humaniste exemplaire. Ce livre a reçu le prix Médicis de l'Essai en 1994.
09/1999
Religion
Révélations des saintes âmes du purgatoire à Maria Simma sur ce qui plaît à Dieu et ce qui ne Lui plaît pas !
Qu'ont révélé les saintes âmes du purgatoire à Maria Simma (1915-2004), sur ce qui plaît à Dieu ? Avant de nous lancer dans de grandes choses, commençons d'abord par rejeter le péché : car le péché conduira à la perte de notre âme, si nous refusons l'aide de Dieu. Les saintes âmes ont parlé des péchés qui blessent le plus le Coeur de Dieu : le blasphème contre le Saint-Esprit (dire "non" à l'amour de Dieu), et les péchés qui "méritent le plus de souffrance au Purgatoire sont, en général, les péchés contre l'amour" (hostilité, dureté de coeur...). Les saintes âmes expliquent la splendeur de la vie chrétienne, la confession, la prière et bien sûr, l'inestimable trésor de la sainte messe. Ces révélations confirment l'enseignement de l'Eglise et ne la contredisent en aucun point. "J'ai reçu ces exhortations en dictée des Pauvres Ames. Je crois qu'elles sont importantes et qu'il faut les prendre au sérieux. Que le Seigneur vous accorde ses bénédictions afin que ces enseignements servent tous ceux qui les liront et les prendront à coeur, et puissent-ils les conduire à la félicité éternelle." (Maria Simma)
05/2015
Littérature française
Mémoires de Judas
" Le hasard a voulu que, dans plusieurs romans, j'aie tenté d'aborder le thème de la trahison, et de sa face cachée, l'innocence. Au cours de ces années, un visage est peu à peu sorti de l'ombre, et s'est imposé à moi : Judas. Judas est mal connu de nous. L'Ecriture est avare de renseignements à son sujet. Les peintres, qui l'ont fréquemment représenté, lui ont donné les traits d'un homme âpre et méchant. A lire de près l'Evangile, pourtant, on ne peut douter que Judas a été beau. On peut même penser qu'il ressemblait à Jésus. Il y a, je crois, un lien secret entre la beauté et la trahison, comme il y a un lien entre la beauté et l'amour. Judas est condamné à expier la mort du Christ tout au long des siècles, c'est-à-dire jusque dans le nôtre. L'agonie ne cesse pas, devenue l'agonie de l'Eglise. Judas en prend sa part. N'est-il pas, par excellence, l'homme moderne ? Responsable du meurtre, il garde la nostalgie du sacré. ", Pierre Bourgeade.
09/1985
Poches Littérature internation
Noces au paradis
Dans un refuge des Carpates, au cours d'une interminable nuit blanche, deux hommes se racontent l'amour de leur vie. Peu à peu, on comprend que Lena, héroïne de la seconde histoire, et Ileana, héroïne de la première, ne sont qu'une seule et même personne. Mais ces " noces au paradis " ne sont pas de ce monde, elles ne pouvaient pas durer...
Noces au paradis est, certes, un beau roman d'amour, un beau roman de l'amour. On ne peut oublier l'évocation très raffinée du personnage de l'héroïne montrée à trois étapes de sa vie de jeune femme, tout d'élégance, de finesse, d'intelligence, mis en valeur dans une manière que l'on peut qualifier de proustienne. Mais cette évocation extraordinaire contraste très fortement avec l'atmosphère tourmentée, presque démente, où peu à peu s'enlise ce double amour " parfait ", gâché sans gloire par l'égoïsme, par l'orgueil du mâle, par la goujaterie des deux héros, dont on ne peut s'empêche de penser qu'une force surnaturelle, une force diabolique, les pousse irrésistiblement vers leur " chute ", faute de pouvoir reconnaître à temps le " miracle " qui leur est destiné.
04/1986
Religion
ETRE CHRETIEN EN FRANCE AU XXEME SIECLE. Tome 4, de 1914 à nos jours
La Première Guerre mondiale a permis de régler le contentieux entre une Eglise parfois hostile à la République et un Etat volontiers anticlérical. La reconstitution du pays a permis un renouveau apostolique grâce à l'Action catholique. Aujourd'hui, c'est d'un autre Renouveau qu'il faut parler devant les foules réunies par Taizé ou par les mouvements charismatiques. Dans l'intervalle, le siècle a été marqué par des crises, des coups d'arrêt : condamnation de l'Action française, conflit entre une hiérarchie collaborationniste et une minorité résistante, expérience sans lendemain des prêtres ouvriers, déchristianisation de milieux entiers, mise à l'écart de théologiens, réception plus ou moins passive du concile Vatican II et des directives romaines, etc. l'historien décrit ce siècle chaotique, y perçoit des lignes de force, et tente un bilan.
Que signifiait être chrétien en France au Moyen Age, sous l'Ancien Régime, au XIXe siècle ? Quatre livres se proposent de répondre à cette question en évoquant de façon concrète la manière dont, à chaque époque, était vécu par les Français le message évangélique tel qu'il leur était présenté et enseigné.
10/1998
Policiers
Le dernier des Monterazzi
Après, le Maure a disparu dans le maquis... Certains ont raconté qu'il a quitté la Corse et qu'il est retourné chez lui... en Algérie, je crois. D'autres ont dit qu'ils l'avaient vu rôder près du village. En tout cas, moi, je ne l'ai jamais vu... Cette histoire-là, si je me rappelle bien, ça devait être en 56... Assis côte à côte, Antoine et Blanche-Marie s'écoutent ne rien dire de plus. Le clocher de l'église sonne deux heures. Le jeune homme se lève pour rapporter en cuisine le plateau et les tasses. La main de Blanche agrippe alors son bras. -Ce sont de vieilles histoires, tout ça, Antoine. " Le jour de ses quatre-vingts ans, dans sa maison de la montagne corse, Blanche-Marie Monterazzi aperçoit la silhouette d'un homme qu'elle n'a pas vu depuis quarante ans. Elle redoute la visite annoncée de ce revenant. Insouciante et joyeuse, sa famille, réunie autour d'elle, ignore que le passé va resurgir et bouleverser leur existence. Ecrit à quatre mains par Denis et Jean-François Gombert, cet hymne à la Corse profonde est aussi un formidable suspense.
05/2005
Religion
La petite sainte Thérèse
En 1897, Thérèse Martin mourait au Carmel de Lisieux à l'âge de vingt-quatre ans. Dès lors, le souvenir de cette figure lumineuse n'a cessé de grandir pour finir par être couronnée, cent ans plus tard, du titre de "docteur de l'Eglise". Publié en 1947, La petite sainte Thérèse de Maxence Van der Meersch marqua un tournant décisif dans cette histoire d'amour entre une sainte et le public. Par ses révélations sur l'attitude des autorités supérieures de Lisieux, il provoquait un véritable scandale, mais contribuait aussi à donner de Thérèse une image qui façonne encore son immense popularité. Avec son talent de grand romancier catholique proche du peuple, l'auteur parvenait à reconstituer le parcours d'un être singulièrement vivant, concret, confronté aux épreuves de la souffrance et du doute. Au-delà de l'importance historique de ce livre, analysée par Jacques Maître dans la préface de la présente édition, c'est un modèle de simplicité et d'humilité qui nous est montré dans cette oeuvre, et l'on comprend pourquoi la spiritualité thérésienne ne cesse de nourrir des fidèles issus de tous les horizons.
07/1998
Littérature française
La relique
"A l'origine de ce roman un peu policier, un peu théologique, il y eut un "fait divers" de quelques lignes que l'on retrouverait, en cherchant bien, dans un quotidien du soir vieux de cinq ou six ans. Le vol, dans une église de la capitale, d'une relique sans valeur marchande est un fait assez étrange. Il est cependant passé, si j'ose dire, remarquablement inaperçu. C'est cela justement qui m'a d'abord intrigué ; il y avait là quelque chose de provocant pour l'imagination aussi bien que pour la réflexion. On verra dans quels singuliers problèmes je suis tombé, en suivant sans malice ma pente au sujet de cette parfaite disposition de la relique de saint Edry - qui s'écrit encore Ettri ou Hedderi -, et fut peut-être Ettericus, évêque des temps mérovingiens. Sommes-nous moins naïfs, moins rusés, moins barbares que les ouailles de ces temps-là ? La grande et la petite histoire sont poreuses à certaine lumière qui s'intensifie çà et là, au foyer de quelques gestes. Le vol de cette relique est l'un d'eux, où se fait jour la vérité : nous avons tous volé la relique". Henri Thomas.
05/1969
Religion
L'économie, thème apologétique et principe herméneutique dans lApocriticos de Macarios Magnès. Sixième série-4
Le dernier manuscrit de l'Apocriticos de Macarios Magnès a disparu et l'unique édition du texte est épuisée depuis longtemps. Cette apologie du tout début du Ve siècle est présentée par son auteur comme le rapport fidèle de cinq journées consacrées à discuter avec un "philosophe" païen des questions d'exégèse scripturaire. L'Apocriticos est un document incomparable sur la polémique antichrétienne des premiers siècles de l'Eglise. La rage de Constantin et de ses successeurs à détruire tous les écrits contraires à la foi n'a en effet laissé subsister des arguments païens que les fragments contenus dans leur réfutation, ainsi que l'illustre par exemple le Contre Celse d'Origène. Aujourd'hui, il s'agit de relire l'Apocriticos avec un esprit libéré des préjugés positivistes et plus attentif à ses propres présupposés. Si Macarios est loin d'égaler les géants de la patristique, si ses solutions exégétiques restent insuffisantes au plan de la critique littéraire, il prend à sa racine le système herméneutique de Porphyre, dont il s'inspire, pour lui opposer une herméneutique proprement chrétienne, fondée sur la foi, et la seule capable de pénétrer jusqu'au sens de l'Ecriture.
01/1974
Littérature française
Le Royaume du Nord Tome 5 : L'Angélus du soir
Le temps et les hommes passent sur le Royaume du Nord... A Val Cadieu, le long de la rivière Harricana, tous sont morts ou partis. Koliare, l'Ukrainien, les Garneau ... Il ne reste plus que le vieux Cyrille Labrèche. Seul avec son cheval. Tel un forcené, il travaille. Avec fièvre. Jusqu'au bout de ses forces. Il songe aux autres. A ceux qui ont fui. Il les maudit mais sait qu'après la terrible crise dont il se fait le prophète, ils reviendront. En attendant, il garde leurs terres, avec une intégrité de bête sauvage. Il en défriche de nouvelles. Encore. Et toujours. Jusqu'au délire. Et dans la nuit qui hurle, il voudra, dernière folie, sonner l'angélus pour ce peuple de fantômes qui a déserté l'église, navire perdu dans une tempête qui l'engloutira. Dans ce tête-à-tête pathétique d'un homme et d'un cheval, Bernard Clavel retrouve la force des grands récits épiques, la vérité profonde des mythes les plus simples : la terre, la mort, le dernier homme, l'infracassable nature, le courage et par-dessus tout, l'espoir. Il nous prend comme une mer que rien n'arrête.
01/1988
Poésie
Enfance de Nivasio Dolcemar
Ce livre n'est pas une autobiographie, mais une rêverie délibérée que l'auteur, né cinquante ans auparavant à Athènes, laisse se dérouler au sujet de son enfance. Ici, c'est l'imagination qui dévide l'écheveau du souvenir, de sorte que les grandes ombres de l'Olympe croisent, au fil des pages, les représentants les plus en vue d'une Europe cosmopolite en transit dans la capitale grecque. Des aristocrates, des diplomates, des dames jupitériennes qui incarnent l'éternel féminin, des artistes en tout genre défilent ou se produisent dans les salons de la villa Dolcemare. Savinio les évoque avec une sorte de cocasserie qui en fait de sautillantes marionnettes de Labiche. Par ailleurs, il y a ce Dieu de l'église orthodoxe que l'enfant suppose caché derrière le rideau rouge, au centre de l'iconostase, et à qui il rend visite à l'insu de ses parents et, surtout, de son Dieu à lui, qui est catholique... Mais la scène capitale du passé est peut-être celle de la vision des seins de Cléopâtre, la jeune domestique : elle a suscité en lui l'éveil des sens. Et marqué, par là même, la fin de l'enfance.
02/1989
Religion
RECIT
Neuf mois avant de mourir, saint Ignace achevait le récit de son existence que transcrivait aussitôt celui qu'il avait choisi pour recueillir ses paroles, le Père Louis Gonçalves da Camara. Une nouvelle édition en était nécessaire pour restituer plus fidèlement la rudesse du style oral et pour faire apparaître plus clairement quelle fut la véritable intention de son auteur.
Car, dans un récit où alternent les expériences mystiques et les aventures rocambolesques d'un perpétuel vagabond, "le pèlerin" (comme il se nomme) entend montrer comment, d'un bout à l'autre, Dieu l'a conduit sur ces étranges chemins; de conversion en conversion, c'est Dieu qui a fait du caballero, rêvant de reproduire les exploits des saints, le fondateur de la Compagnie de jésus au service de l'Eglise. Il répond ainsi à la demande réitérée de ses compagnons les plus proches : livrer à ses fils le testament de sa vie.
Ce récit n'est pas une autobiographie ni un "saint Ignace par lui-même"... Au même titre que les Exercices spirituels et les Constitutions de la Compagnie de Jésus, le Récit d'Ignace est proprement un acte fondateur.
11/1990
Religion
ET SI JE DISAIS LES CHEMINS DE L'ENFANCE
Né en 1923, évêque de Byblos, Botris et du Mont-Liban, Mgr Georges Khodr est l'un des grands inspirateurs du renouveau de l'Eglise orthodoxe au Proche-Orient. Théologien renommé, éditorialiste influent, homme d'ouverture très engagé dans le mouvement oecuménique et le dialogue avec l'islam, il est l'auteur d'une oeuvre abondante. Premier de ses livres traduit en français, " Et si je disais les chemins de l'enfance " est son texte le plus personnel : la trajectoire et le portrait d'un " ami " qui n'est autre que lui-même. Plus qu'une autobiographie, c'est l'histoire d'une âme qui, au coeur de son temps, témoigne de son cheminement vers la lumière du Christ ressuscité. Entre inspiration mystique et engagement politique, l'auteur médite sur ses thèmes les plus chers : le mystère de la personne, le sacrement de l'autel et le sacrement du frère, la mémoire et l'identité, la transfiguration du corps, la profondeur spirituelle de l'amitié, le Royaume de Dieu et le royaume de César, la rencontre de l'Orient et de l'Occident, l'épreuve de la maladie, la traversée de la mort...
06/1997
Religion
Puissances et latences de la religion catholique
Chez Alphonse Dupront, la démarche de l'historien du sacré, en quête du passé profond, ne s'est jamais séparée de l'observation passionnée du contemporain. Cette magistrale analyse du présent catholique en témoigne. Situation de l'Église, attente des hommes, puissances de la religion établie, latences du religieux au sein du monde d'aujourd'hui : l'enquête se déroule en deux temps. Elle passe pour commencer par la mesure des deux traits fondamentaux qui spécifient la réalité actuelle de l'institution ecclésiale, à savoir la liberté conquise vis-à-vis des puissances temporelles et l'emprise du travail de la sécularisation. Alphonse Dupront dégage d'autre part les trois voies d'un possible resourcement en fonction des sourdes inquiétudes spirituelles qu'il détecte parmi nous : la Parole, l'Autre, le Sacré. On a souvent noté la façon dont le présent informe les questions que l'historien adresse au passé. On a moins eu l'occasion de relever la capacité de l'historien à éclairer le présent à partir de sa familiarité avec la poussée et les rythmes d'un passé millénaire. Elle éclate ici dans toute sa vigueur.
04/1993
Religion
Nantes
Le diocèse de Nantes : un diocèse rassemblant une dizaine de « pays » bien particuliers, pays d'Ancenis, de Clisson, de Retz ou de Châteaubriant, marais de Brière, vallée de la Loire, côte atlantique, mariant les bocages et le vignoble, avec au centre une ville qui, à chaque époque, entretient des rapports complexes avec les campagnes environnantes. Un diocèse profondément marqué par la Guerre de Vendée et la Chouannerie, mais aussi par les troubles du XVIe siècle, le jansénisme, les problèmes sociaux des XIXe et XXe siècles, qui a fourni nombre de zouaves pontificaux, mais également des militants à la C.F.D.T. Un diocèse parmi les plus féconds en France et dans le monde : plus de 7 000 vocations sacerdotales et religieuses entre 1914 et 1966 ; sans oublier l'apostolat d'outre-mer pour lequel la générosité des Nantais s'est dépensée sans compter. Un diocèse où la part de l'enseignement libre est considérable: près de la moitié des élèves scolarisés. Au total, un champ d'enquête exceptionnel pour l'analyse des comportements religieux et des engagements au service de l'Église et de la foi.
01/1985
Littérature française
La clôture des merveilles. Une vie d'Hildegarde de Bingen
Moniale du XIIe siècle, Hildegarde de Bingen a marqué son époque. Ce ne sont pas seulement ses écrits, sa connaissance scientifique ou botanique, sa légende ni son prestige qui ont fait de l'abbesse un sujet pour Lorette Nobécourt mais bien l'insoumission radicale où elle se tient, incarnant, au Moyen-âge, une liberté sans pareille. Plus qu'un récit de vie, ce court livre témoigne d'une expérience affective, celle du sacré que l'enfant Hildegarde, données aux soeurs à huit ans, éprouve au plus près d'elle-même, de ses sensations, de sa redoutable intuition, dont, l'âge venant, elle va déployer l'éblouissant éclat. En s'emparant d'une telle figure, Lorette Nobécourt n'entend pas tant honorer la quatrième femme faite docteur de l'Eglise par Benoît XVI en 2012, mais « dire haut et clair que la vie vivante est la seule». Prêtant sa langue à celle de Hildegarde, la romancière se met au service du verbe rappelant, mille ans après, que la subversion de cette « vie vivante » est intacte, et nous invite à oser entrer dans « la clôture des merveilles » où se tient l'espace de notre liberté véritable.
05/2013
Histoire de France
Le Prince Noir et sa légende. 1330-1376
Le Prince Noir est l'un des personnages centraux de l'histoire de la France et de l'Angleterre au XIVe siècle. Il a joué un rôle décisif dans la guerre de Cent Ans, notamment lors des batailles de Crécy, Calais, Poitiers et Najera. Son règne en Aquitaine, en tant que prince, a marqué l'apogée politique de Bordeaux et de sa région au Moyen Age. Cet ouvrage, abordant le sujet avec le triple point de vue français, anglais et aquitain, tient compte des interprétations les plus actuelles et propose une relecture de certains événements ou sujets importants, par exemple sur le sens à donner à l'épisode des "bourgeois de Calais". Il est le premier à étudier l'évolution du "mythe du Prince Noir" du XVIe siècle à nos jours, en présentant les objets qui y sont liés. Le livre montre aussi - parfois avec un trait d'humour - l'étonnante "modernité" des gens du XIVe siècle et met en lumière des aspects étonnants de cette période de l'Histoire, comme le rôle de l'Eglise, "véritable ONU de l'époque", ou de la finance, dans les relations internationales.
11/2012
Sociologie
Pour une histoire des sciences sociales. Hommage à Pierre Bourdieu
Ce volume donne corps au projet qui a toujours animé Pierre Bourdieu, et qui traverse ses derniers travaux, celui de mettre en chantier une vaste histoire des sciences sociales. Un an après sa mort, un colloque international s'est tenu à Paris, en 2003, réunissant des spécialistes de cette question afin de lui rendre hommage et de faire le point sur l'état des recherches qu'il avait initiées autour de ce thème lors de son séminaire de 1997. Nées à la fin du XIXe siècle, les sciences sociales ont dû lutter contre les pouvoir temporels et spirituels pour acquérir leur autonomie, pour se voir reconnaître le droit de proposer un discours scientifique sur la morale, la famille, la société. Elles se sont ainsi définies par rapport aux grandes institutions traditionnelles que sont l'Eglise, l'Etat ou le monde académique. Enjeux particuliers de pouvoir, elles ne peuvent faire l'économie de leur propre histoire. Cet ambitieux et vaste programme de recherches est ici exposé et déployé à travers des cas exemplaires situés tant en France qu'au-delà de nos frontières, au XIXe et au XXe siècle.
10/2004
Religion
Dieu sans religion. Foi et démocratie
Quelle est la place laissée à la pratique religieuse, à la foi, dans notre société démocratique ? Dieu peut-il être l'affaire de chacun sans être l'affaire de tous ? Avec les attentats de Charlie Hebdo et du 13 novembre 2015 à Paris, un conflit surgit avec violence au coeur d'une société civile dont on croyait qu'elle avait définitivement entériné la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Sur un autre plan, avec le mariage pour tous ou la GPA (gestation pour autrui), chaque incursion de l'éthique dans te débat démocratique vient poser question à la laïcité, réinterrogeant la vieille opposition raison/croyance. Pour Thierry Vincent, reposer la question religieuse est devenu indispensable dans ce moment clé de l'histoire de nos démocraties. Convoquant les concepts de la foi, du sacré et du divin par opposition au religieux, questionnant athéisme et laïcité, Thierry Vincent tente dans ce livre de dessiner les contours d'une nouvelle position de principe dans laquelle une relation à Dieu est possible en dehors de tout poids institutionnel. Il répond ainsi autrement à cette question centrale dans nos sociétés contemporaines : comment vivre ensemble ?
01/2016
Religion
Le vieil homme et la vie
C'est une expérience singulière que nous communique ici Georges Hourdin, une réflexion sur le grand âge; ce qui veut dire, pour lui, une centaine d'années. Et sur les épreuves que chacun peut connaître ou a connues, en l'occurrence un accident de la vie quotidienne : l'hospitalisation, le bouleversement des habitudes, la dépendance physique. Puis c'est aussi la vue qui devient incertaine; dure condition pour qui vit dans l'univers de sa chambre-bibliothèque, l'horizon tapissé de livres. Mais cet infatigable grand vieillard s'accroche à l'écriture, envoyant à l'occasion un papier d'humeur à des journaux et composant ses livres. Après Le vieil homme et l'Eglise, voici Le vieil homme et la vie. On y retrouve Georges Hourdin, fidèle à lui-même, avec sa liberté de ton, son bonheur de dire, son humanité souriante et un sens critique intact. Une rareté en ces temps d'un conformisme fin de siècle ! Fondateur de La Vie, animateur de ce groupe de presse d'inspiration chrétienne, Georges Hourdin publie ce nouveau livre à l'occasion de son centième anniversaire.
01/1999
Religion
Etre ou ne pas être... célibataire
Ils sont aujourd'hui plus de deux millions d'hommes et de femmes, célibataires, à vivre seuls sans l'avoir choisi.
Et les célibataires chrétiens, qui sont-ils ?
Comment perçoivent-ils leur célibat, qu'il soit " d'attente " ou " définitif " ? Quel sens donnent-ils à leur situation ? Comment concilient-ils célibat et vie chrétienne ? Très investis dans les loisirs ou la vie associative, dévorés par le travail ou des missions humanitaires, ils ne se laissent pas découvrir facilement... Pourtant ils aiment à échanger sur leur vie, à en tracer les perspectives.
Claire Lesegretain dresse le portrait d'une quinzaine de célibataires, d'horizons culturels très variés. Au fil de l'enquête, ils se donnent à voir, avec leurs fragilités et leurs forces, leurs difficultés et leurs espoirs, décryptant le passé pour mieux préparer l'avenir.
Elle interroge également des sociologues, des psychologues (Geneviève de Taisne, Jacques Arènes, etc.), des chrétiens engagés (Lucienne Sallé, Patrick de Laubier, etc.), des théologiens (Père Pascal Ide, Mgr d'Ornellas, Marie-Thérèse Huguet, Marie Hendrickx) et des personnalités renommées (Régine Pernoud, Michaël Lonsdale). Sous la plume de Claire Lesegretain, voici des éclairages et des pistes de réflexion, prémices d'un accompagnement adapté en Eglise,
11/1998
Religion
Une grâce négligée. Le culte familial dans le foyer chrétien
La majorité des chrétiens évangéliques sont conscients de l'importance du culte personnel et du culte corporatif, mais peu ont entendu parler du culte familial. A croire que cette sphère d'adoration est tombée en désuétude ! Pourtant, dans l'histoire de l'Eglise, le culte familial a été l'une des plus grandes forces de la famille chrétienne. Tout comme la vie du chrétien est caractérisée par le culte personnel, et tout comme nos rassemblements en tant que communauté chrétienne doivent se centrer sur l'adoration de Dieu, le foyer d'une famille chrétienne devrait être caractérisé par le culte familial. Ce n'est rien de plus que notre réponse familiale à la grâce infinie et merveilleuse de Dieu. Dans Une grâce négligée, le pasteur Jason Helopoulos nous encourage à utiliser ce moyen de grâce que Dieu met à notre disposition pour nous approcher de lui quotidiennement avec notre famille. L'auteur présente les fondements bibliques du culte familial, tout en expliquant ses avantages, son importance et ses bienfaits pour la famille chrétienne. Il offre aussi plusieurs conseils pratiques afin d'intégrer cette habitude dans nos foyers.
04/2019
Critique littéraire
Jean et Julie ou l'histoire philosophique et amoureuse de Jean d'Alemebert et Julie de L'Espinasse
Jean d'Alembert naquit, à Paris, le 16 novembre 1717. Le nouveau-né fut déposé sur les marches de l'église Saint-Jean le Rond, puis confié à la famille d'Alexandre-Nicolas Rousseau, vitrier, établi rue Michel le Comte. Brillant élève du collège des Quatre-Nations, il se distingua en mathématiques et fut associé astronome adjoint à l'Observatoire dès 1741. Il collabora avec Diderot à l'Encyclopédie dont il rédigea Le Discours préliminaire. Célèbre et respecté, il anima en 1754 le salon de Marie du Deffand, où il rencontra sa nièce, Julie de l'Espinasse, elle aussi enfant naturelle. Jean et Julie s'aimèrent et vécurent, bientôt, dans le même immeuble, rue Saint-Dominique. Julie y ouvrit son salon. Elle mourut, phtisique, en 1776. La personnalité et les passions de Julie de l'Espinasse furent idéalisées au XIXe siècle sous l'influence de Sainte-Beuve qui préfaça ses lettres. La vérité est sans doute plus douloureuse et plus belle. Quentin Debray a cherché, au-delà de la légende, les lumières et les inclinations, les tourments et les bonheurs — quand l'intelligence rejoint la tendresse.
04/2019
Religion
Des prêtres en vie communautaire
Que dire à ces prêtres diocésains qui pensent à la vie en communauté ? C'est à partir de cette préoccupation qu'Emmanuel Gros a voulu reparcourir la question de la vie commune des prêtres, sur le plan historique, ecclésiologique et canonique, sans oublier quelques présupposés philosophiques et bibliques. Le premier constat est que cet appel n'a cessé, au long des siècles, de pousser des prêtres à s'associer jusqu'à partager la vie de prière et le travail pastoral. Mais toute tentative n'a pas réussi, loin s'en faut. Les leçons de l'histoire sont claires : ce ne sont ni les visées disciplinaires des évêques ou des conciles, ni les intérêts ou modes du moment, ni l'idéalisation d'un certain modèle de monachisme apostolique qui font pousser les vraies racines du vivre ensemble des prêtres. Ce sont l'appel qu'ils ressentent pour ce genre de vie, s'appuyant sur leur appartenance à l'ordre des prêtres, et un minimum de structures juridiques qui puissent les aider à réaliser leur projet, toujours à construire. Là aussi, le charisme et le sacrement fondent le droit de l'Eglise.
02/2019
Religion
La Sacramentalité de l'histoire et le salut de tous selon John Henry Newman. Relecture de l'histoire à partir des principes dogmatique et sacramentel
Comment parler d'un salut pour tous les hommes dans une société où le relativisme et le pluralisme religieux sont la règle ? Depuis le Concile Vatican II, la question est brûlante en théologie. De nombreuses tentatives ont été faites pour penser et annoncer le salut en notre temps. Elles insistent moins sur la prééminence de l'appartenance à l'Eglise comme voie de salut et plus sur le Christ, unique médiateur et sauveur de tous les hommes. Mais certaines tentatives, mettant en avant la volonté salvifique de Dieu, ont oublié l'universalité du mystère du Christ. Comment, dans un retour à l'Ecriture et à la Tradition, John Henry Newman (1801-1890) envisage-t-il le salut de toute l'humanité ? Son intuition le conduit à une conception sacramentelle de l'histoire qui permet de considérer l'histoire comme le lieu du salut. Dans cette histoire la présence de Jésus-Christ atteint les aspirations de l'humanité et les attentes des nations. A partir des principes dogmatique et sacramentel Newman démontre la vérité d'une économie sacramentelle de salut qui s'est rendu visible dans l'événement Jésus-Christ.
05/2019
Religion
Si Dieu est bon, pourquoi le mal ? D'après De la Providence divine
Dans ces temps où l'inquiétude et l'angoisse prédominent, il est toujours intéressant de revenir à des textes plus anciens qui peuvent éclairer l'époque où nous vivons. Au Ve siècle, Les chrétiens sont alors en proie aux persécutions. Les hommes d'Eglise ne sont pas toujours à la hauteur de leur charge. Tout vacille dans ce monde qui semblait éternel. Nous ne sommes pas très loin de la chute de Rome, en 476, un demi-siècle de turbulences et d'incertitudes avant l'effondrement d'une civilisation qui a longtemps dominé le monde. Beaucoup de chrétiens s'interrogent et commencent à douter de la providence de Dieu, c'est-à-dire de sa présence et de son action dans le monde des hommes. Par ce livre, Jean Chrysostome s'adresse à tous ceux qui sont perturbés et scandalisés par ce qu'ils voient et qui finissent par mettre en doute la bonté de Dieu ou sa providence. Pourquoi Dieu laisse-t-il l'humanité comme livrée à elle-même ? Si Dieu est bon, et aussi puissant qu'on le dit, comment le mal peut-il se propager si facilement ?
05/2019
Histoire de France
D-day. Les soldats du débarquement
Soixante-quinze ans ont passé depuis le jour du débarquement de Normandie. Ce petit matin de juin, la plus grande invasion par la mer jamais organisée dans l'Histoire allait s'avérer cruciale dans le dénouement de la Deuxième Guerre mondiale. La bataille, aux dimensions épiques, impliqua 156 000 hommes, 7 000 bateaux et 20 000 véhicules blindés. Les événements du 6 juin 1944 furent menés par des individus héroïques, qui combattirent jusqu'à ce que les défenses allemandes soient détruites. C'est l'histoire de ces hommes (alliés, allemands, français) qui est racontée ici. Pour évoquer les événements du D-Day, Giles Milton rapporte les récits des survivants : le jeune conscrit allié, le défenseur d'élite allemand, le résistant français. Depuis les stratèges du QG jusqu'aux soldats de la Wehrmacht dans les bunkers, D-Day : Les soldats du débarquement évoque avec force la terreur absolue de ceux qui étaient pris au piège de la ligne de front de l'Opération Overlord. Milton donne également la parole à ceux que l'on n'avait jamais entendus : la fille du boucher du village, la femme du commandant du panzer, le chauffeur du général. Un ouvrage magistral.
Religion
Charles de Foucauld
L'une des plus grandes figures spirituelles de l'histoire du christianisme. Béatifié en novembre 2005 par Benoît XVI, Charles de Foucauld est l'une des plus grandes figures spirituelles de l'histoire du christianisme. Jeune officier de cavalerie, riche héritier d'une grande famille, il a d'abord mené une vie dissolue avant de quitter l'armée et de partir explorer le Maroc, alors interdit aux Européens. Il en revint changé, bouleversé, cherchant Dieu qu'il rencontra en l'église Saint-Augustin, à Paris, un jour d'octobre 1886. C'est dans sa vie d'ermite à Tamanrasset, au coeur du Hoggar, parmi les Touaregs, que Charles de Jésus - ainsi qu'il choisit de se faire appeler après son ordination en 1901 - trouvera enfin son accomplissement jusqu'à sa mort violente, le 1er décembre 1916. Jean-Jacques Antier met ici à nu avec justesse ce " frère universel " qui ne cherchait qu'à vivre " du travail de [ses] mains, inconnu de tous et pauvre et jouissant profondément de l'obscurité, du silence, de la pauvreté, de l'imitation de Jésus " et dont l'oeuvre perdure et provigne toujours à travers le monde.
04/2019
