Noha Moral
Extraits
Littérature étrangère
Le dimanche où je suis devenu champion du monde
Le 4 juillet 1954, dans un village perdu de Hesse, à un jet de pierre de la "zone soviétique", un gamin de onze ans, fils de pasteur, est réveillé comme tous les dimanches par les cloches du temple voisin qui sonnent à toute volée pendant un quart d'heure et l'arrachent régulièrement au refuge de ses rêves. Mais ce dimanche-là n'est pas comme les autres: le 4 juillet 1954, l'équipe nationale allemande de football va disputer contre la Hongrie la finale de la coupe du monde. Dans la République fédérale d'Adenauer, confrontée à un passé encore proche et plongée dans son effort de reconstruction morale et économique, le quotidien de ce petit garçon est réglé par toute une série d'interdits et de devoirs contraignants. Dans cette finale se joue une rédemption: pour le narrateur d'abord, qui, avant et pendant le match - suivi à la radio -, se libère du monde en vase clos qui l'entoure, de la toute-puissance de son père et de l'hypocrisie de sa religion; pour l'Allemagne ensuite, cette Allemagne vaincue qui, neuf ans après la fin de la guerre, se retrouvera dans le camp des vainqueurs.
10/2007
Poches Littérature internation
Avant que le coq chante
Avant que le coq chante réunit trois nouvelles, presque trois courts romans : Par chez nous, La prison et La maison sur les collines. D'abord, il y a Talino, mécanicien, qui, revenu de prison, trouve un emploi dans une ferme lointaine et commet l'irréparable. Ensuite, Stefano, Italien du Nord, assigné à résidence dans une région méridionale : son inadaptation à ce nouveau milieu l'enferme dans une solitude infinie. Enfin, c'est un professeur isolé pendant les bombardements sur Turin qui n'aspire finalement qu'à retrouver sa maison natale afin de s'y réfugier. Cesare Pavese observe des paysans, des ouvriers, des midinettes, des femmes du monde, des intellectuels, et chacun avec le langage, la mentalité, les vices, les petitesses de son groupe, mais c'est toujours fondamentalement le même personnage : l'individu dans sa subjectivité, dans sa vie intérieure, passionnelle et morale, dans son rapport affectif à l'autre, dans son rapport à la nature. À travers ces trois nouvelles, Cesare Pavese enchante le lecteur grâce à un langage des plus authentique et une prose italienne d'une vie et d'un naturel absolus que le traducteur, Nino Frank, a su retranscrire avec finesse.
11/2007
Littérature française (poches)
Ourika
Amie de Chateaubriand et de Mme de Staël, Claire de Duras fut le premier écrivain à donner sa voix à une femme de couleur victime des préjugés raciaux. Ourika (1823) retrace l'histoire saisissante d'une jeune Sénégalaise: ramenée en France à la veille de la Révolution pour être offerte à la princesse de Reauvau, qui l'élève comme sa fille, elle découvre en grandissant que l'éducation, la morale, la religion ne suffisent pas à rendre les individus égaux. Goethe avait été bouleversé par ce roman. Si, deux siècles après sa parution, il continue de nous émouvoir, c'est, comme le suggère l'écrivain britannique John Fowles, parce qu'il "touche vraiment un des points les plus profonds de l'art, le désespoir de ne jamais atteindre la liberté dans un milieu déterminé et déterminant. Voilà pourquoi Ourika d'un côté plonge ses racines dans le XVIIe siècle français, chez Racine, I.a Rochefoucauld, Mme de La Fayette, tandis que de l'autre côté il regarde vers Sartre et Camus. C'est l'examen clinique d'une outsider, de l'éternel étranger dans la société humaine".
09/2010
Littérature française
Nietzsche et Artaud. Pour une éthique de la cruauté
"C'est une vision de l'homme et du monde, une réflexion sur notre civilisation considérée comme celle de la décadence, un refus de la métaphysique et de l'ontologie traditionnelles, de la religion et de la morale, la volonté de trouver dans l'art, et dans le théâtre en particulier, le remède à nos maux, c'est enfin une pratique originale de l'écriture, qui sont entre Artaud et Nietzsche des points de convergence. La question de la cruauté est indissociable de ces formes essentielles de la répétition et de la représentation que sont le rite et le théâtre, où Artaud et Nietzsche ont d'abord cherché le secret de la vie comme cruauté. Ils y furent contraints non seulement par la nécessité historique, par le fait que nous sommes inscrits dans l'histoire de la culpabilité et de la mauvaise conscience, mais aussi parce qu'ils furent d'abord enclins à penser la cruauté comme le signe d'une nécessité métaphysique de réconciliation avec un Réel qui fut dérobé : rêve d'une harmonie retrouvée dont l'expression première fut le désir de réconciliation entre la nature et la culture".
04/1992
Littérature française
Omelette
Paul était prof de dessin dans un lycée très ordinaire jusqu'à ce qu'il crée une école comme il en rêvait. L'occase, ç'a été une grande bâtisse flanquée de quelques annexes, un cyprès et des allées semées de cailloux blancs. Le tout du côté de Dieulefit, dans la Drôme. Quelques petites annonces dans les facs pour embaucher des profs, et soixante-douze garçons et filles "difficiles" lâchés par un recteur trop content. "Les Lilas" étaient nés. Cahin-caha, la vie scolaire va suivre son cours avec ce que cela suppose d'amourettes, d'Amour même, de déceptions, de trahisons, de crises, de franches marrades, de mélanges que la morale réprouve entre enseignants et enseignés... Bref, d'incidents en petits bonheurs, la vie va. Le remède et le ciment de ce micro-monde ? Le théâtre. D'une façon ou d'une autre, tous les membres de la tribu font du théâtre. Et le spectacle qui les mobilise sera Hamlet, revu et corrigé sous le nom de Omelette. Mais, aux Lilas, tout finit bien. Une merveilleuse histoire de rédemption, bonasse, truculente et tendre. Un roman généreux.
01/1999
Sciences historiques
Les revers de l'amour. Une histoire de la rupture
On aurait tout dit de l'amour, et depuis fort longtemps. Pourtant, la rupture amoureuse n'avait pas retenu jusqu'ici l'attention des historiens. Sabine Melchior-Bonnet l'aborde en s'interrogeant sur ce qui fonde l'amour et le désamour, et sur la part que prennent, dans le tragique personnel, les codes de la culture et de la religion, le poids de la morale et l'arsenal des lois. La rupture amoureuse engage une vision de la société et de la famille ; elle est aussi le conflit douloureux de la liberté et de la promesse. Durant des siècles, les hommes en ont eu le monopole, tandis qu'était imposé à la femme mariée un devoir d'obéissance. Aujourd'hui, alors qu'aucune norme juridique ou sociale n'empêche plus de se quitter, la fin de l'amour est-elle pour autant moins tragique ? D'Héloïse et Abélard à Onassis et la Callas, en passant par George Sand et Alfred de Musset, les trahisons de Louis XIV ou le divorce de Lady Di et Charles, Sabine Melchior-Bonnet écrit le chapitre manquant de l'histoire du sentiment amoureux. Une histoire qui, nécessairement, finit mal.
09/2019
Sociologie
Combat 1941-1974. Une utopie de la Résistance, une aventure de presse
C'est l'histoire d'une utopie politique et morale née de la Résistance et pariant sur l'intelligence du lecteur et sur ses espérances. C'est aussi l'histoire d'une aventure de presse rattrapée par les impératifs d'une banale entreprise, avec ses logiques commerciales et financières. Le lecteur découvre une modeste feuille imprimée clandestinement à Lyon, s'attache à un quotidien d'une grande sensibilité, puis, happé par le brouhaha politicien, il s'en détourne et l'abandonne à son sort : une mort certaine. Chemin faisant, il croise Albert Camus, la première grande plume, et Berty Albrecht ; mais aussi Georges Bernanos et André Gide, Pascal Pia et Henri Frenay, Raymond Aron et Henri Calet, Roger Grenier et Maurice Nadeau, Jean-Paul Sartre et Jacques Laurent ou bien encore Jacques Soustelle et Louis Pauwels, Philippe Tesson et Maurice Clavel. Tous entretinrent la flamme de la passion. Devenu un mythe dans la mémoire collective, Combat est, aujourd'hui encore, une référence pour qui s'intéresse à l'intelligence du monde et à la manière de la défendre face à l'ignorance et à la phraséologie sans distance.
09/2013
Histoire internationale
Femmes d'influence. Les signares de Saint-Louis du Sénégal et de Gorée, XVIIIe-XIXe siècle - Etude critique d'une identitié métisse
Qui ne connaît les Signares, ces Sénégambiennes d'autrefois, femmes d'influence, noires et métisses, mariées à la mode du pays à des Européens de passage ? Ces maîtresses d'esclaves s'adonnant à tous les commerces, y compris les plus condamnables ou les moins avouables moralement ? Elles ont fait l'objet de bien des écrits ; mais c'est une démarche originale, l'étude critique de leur identité métisse, que Guillaume Vial entreprend ici sur le temps long. Estimées et admirées pour leur entregent et leur réputation de beauté au point de faire souche, les signares ont été dénigrées puis sont tombées dans l'oubli à partir de la seconde moitié du XIXe siècle, avant de connaître un siècle plus tard une spectaculaire résurrection, à l'heure de la célébration de "la beauté du métis" et du développement au Sénégal d'une culture matérielle et esthétique signare. Il n'est que temps de réaliser une étude qui rende compte de la vigueur de ces actrices de l'histoire, femmes entreprenantes et influentes, femmes de leur temps et de leur espace, à la charnière des mondes européen et africain, loin de toute condamnation morale.
05/2019
Littérature française
Nouvelles de mes nuits
Ce texte a vocation à rappeler que notre langue est riche d'un vocabulaire oublié, de formules ordurières ou précieuses qui en font tout le charme. Le style et la fantaisie guident nos pas à travers les ruelles sombres de Paris, où les rencontres insolites se multiplient et les langues se délient, comme si cette nuit était la mille-et-deuxième attendue depuis trop longtemps. Sous couvert d'une légèreté apparente, une morale humaniste transparaît, avec sa touche de sagesse, de nuances tâchetées de bons sens. Ode à la liberté et à la création sans retenue, ce rêveur debout respire plus fort dès la nuit tombée. Et son oxygène devient le nôtre au fil d'aventures contées ou entendues au cours de ses pérégrinations nocturnes. N'entrant dans aucune case, ce texte est livré aux quatre vents. Il plaira aux esprits curieux et libres, froissera par son ton. Sa drôlerie le sauvera car on pardonne plus facilement aux clowns, même lorsqu'ils sont tristes. Hommage aux textes débridés de notre littérature, au style Hussard, dans lequel le pessimisme demeure joyeux et le rire grincant, ce livre anticonformiste est réservé francs-tireurs.
06/2019
Religion
Souffrance : mes armes gagnantes. avec saint Ignace de Loyola, ancien soldat, fondateur des Jésuites
Tant de personnes connaissent, pour elles-mêmes ou leurs proches, la souffrance morale ou physique, et n'ont pas été suffisamment armées pour l'affronter. La peur et la souffrance, sont autant de complices malfaisants et voleurs de vie, contre lesquels existe pourtant un antidote efficace, qui peut leur permettre de retrouver un nouvel élan de vie. Ce petit traité spirituel pratique contient de nombreuses références chrétiennes et humanistes éclairant le sens de la vie. Il est fondé sur l'expérimentation des bienfaits de l'amour et de la parole du Seigneur Jésus : des enseignements de la Bible et du nouveau catéchisme, de la sagesse des philosophes, des Pères du Désert, premiers moines et grands thérapeutes que l'on redécouvre aujourd'hui, des exercices de Saint Ignace de Loyola, ainsi que des magistères de l'Eglise, dont notamment les riches lettres encycliques et apostoliques de nos trois derniers papes. Alors, au terme d'un voyage peut être surprenant pour certains, bienfaisant et porteur d'espérance pour tous, le lecteur découvrira, à portée d'âme, un Continent catholique dans lequel règne l'amour du prochain et de soi-même.
11/2020
Philosophie
Heidegger et la question. De l'esprit, Différence sexuelle, différence ontologique (Geschlecht I), La main de Heidegger (Geschlecht II)
" Je parlerai du revenant, de la flamme et des cendres." Du nazisme encore, et de celui de Heidegger, il est ici question: parce que là, peut-être, est la question. La " liberté de l'esprit " contre l'inhumanité des mots en -isme (nazisme, fascisme, totalitarisme, matérialisme, etc.): prétention d'alors, prétention encore quand il en va du destin de l'Europe. Heidegger, en 1933, délaisse les guillemets dont il entourait auparavant le mot "esprit ". Dans le concert des grands "esprits" européens (Valéry, Husserl), Heidegger chante l'esprit et le feu. Ce retour de flamme, passé étrangement inaperçu, anime l'échange avec la tradition philosophique, morale et religieuse. Peut-on, doit-on l'interrompre? II en va élu Bien et du Mal. Ces questions rencontrent les inflexions de la démarche de Heidegger: la question de la question, finalement gagée sur l'acquiescement qui la précède, découvre le Oui qui l'engage. Et la question devient : à quoi, à qui dit-on oui? A De l'esprit, Heidegger et la question (1987), nous avons jugé opportun d'associer ici deux autres textes, légèrement antérieurs mais étroitement apparentés : Différence sexuelle, différence ontologique (Geschlecht I, 1983), La Main de Heiddeger (Geschlecht Il, 1985).
10/2010
Ethnologie
Psyché. L'histoire de la sensibilité (Extraits)
Psyché est une invitation au voyage. Un voyage, des voyages, d'un étranger, un homme curieux en soif de connaissances, dans plusieurs pays africains dans les années 1970 et 1980. L'ethnologue et écrivain allemand Hubert Fichte se rend à plusieurs reprises au Sénégal, Tanzanie, Kenya, Togo et au Dahomey, l'actuel Bénin, et s'interroge sur les changements culturels et politiques de ces sociétés au lendemain des indépendances. Il va, rencontre, questionne, repart puis revient. Il discute avec les présidents de la République de Tanzanie et du Sénégal nouvellement élus. Il rencontre les marginaux, les déphasés, ceux que certains considèrent comme fous, mais aussi les artistes, comme le peintre mural Pap Samb alias Papisto Boy au Sénégal. Il recherche, fouille, et étudie en profondeur les différentes approches du traitement des maladies mentales, entre la psychiatrie occidentale et les méthodes de guérison traditionnelle. Il échange avec des psychiatres, médecins et guérisseurs dans les grandes villes africaines, et amène le lecteur à s'interroger sur l'une et l'autre pratique. Avec ingéniosité, Hubert Fichte parvient à formuler des critiques envers un néocolonialisme naissant sans se départir de son ironie et son autodérision.
02/2019
Sciences politiques
Robots tueurs. Que seront les soldats de demain ?
Les robots soldats, ces machines pleinement autonomes qui seront employées sur le champ de bataille, sortiront bientôt des industries d'armement. Ces robots peuvent-ils être la promesse de guerres plus propres ou au contraire dénuées de toute humanité ? Alors que les débats portent sur l'éventuel bannissement de cette technologie et sur la moralité de son emploi, le livre définit ce qui serait nécessaire à une telle machine pour qu'elle soit "acceptable" sur le champ de bataille. Quelles seraient les conséquences sociologiques et tactiques de sa présence en zone de guerre ? L'analyse de la psychologie humaine au combat, ce que les hommes font mal et ce qu'ils font bien, permet de définir les formes que prendrait l'intelligence artificielle du robot, le rendant apte à prendre les bonnes décisions dans le feu de l'action. Quels sont alors les objectifs d'une "éthique artificielle" qu'il faut réussir à programmer ? En décrivant le processus décisionnel de l'homme au combat lorsqu'il est amené à ouvrir le feu, le livre propose, à partir des techniques de programmation actuelles de la morale, un modèle d'éthique artificielle qui rendrait le robot moralement autonome.
02/2018
Critique littéraire
La jeunesse d'André Gide
Gide disait de La Bruyère : "Il peint les hommes tels qu'ils sont, mais ne dit pas comment ils le deviennent. Or c'est cela l'important." L'auteur de La jeunesse d'André Gide a précisément entrepris ce qu'il conviendrait d'appeler une psycho-biographie. Son livre est d'abord une histoire reconstituée avec rigueur. Cette reconstitution a été rendue possible grâce à de nombreux documents inédits, en particulier la correspondance d'André Gide avec sa mère. Mais il est surtout une analyse des problèmes qui se sont posés aux divers âges du développement. L'ensemble apporte une contribution importante à la connaissance de Gide, à la genèse de ses moeurs et de sa morale, de son caractère et de sa personnalité. L'ouvrage comprend deux tomes. Le premier, André Gide avant André Walter (1869-1890), étudie les années de formation jusqu'aux Cahiers d'André Walter, le second, D'André Walter à André Gide (1890-1895), les années de crise qui ont donné à la personnalité sa forme adulte. Cette minutieuse et vaste enquête permet de suivre, de l'enfance à la maturation, les cheminements de la vocation d'un grand écrivain.
07/1992
Régionalisme
Albert Reynier. Préfet de la Résistance
A qui observe avec attention le parcours d'Albert Reynier (1889-1949) afin d'en qualifier le sens profond d'un seul mot, c'est le terme d'intégrité qui s'impose. Dans toutes les circonstances d'une intense vie d'engagement, c'est cette valeur suprême qui toujours présida aux choix qu'il eut à opérer, notamment quand, dans la nuit de l'Occupation, il s'agissait d'organiser la lutte clandestine. D'importants jalons marquent cet itinéraire d'exigeante honnêteté morale ; ils scandent les principales étapes de l'existence d'un homme juste qui ne choisit certes pas par hasard "Vauban" pour nom de guerre. Leur enchaînement impressionne, qui est d'une rare cohérence : instituteur dévoué et pédagogue reconnu (en Tunisie comme en France), républicain engagé, soldat valeureux de la Première Guerre mondiale et encore, à cinquante ans, de 1939 à 1940, chef de la Résistance dauphinoise, il est nommé préfet de l'Isère en 1944 et meurt cinq ans plus tard. Son destin est celui d'un héros, simple et tragique à la fois. Il va droit au but, comme une flèche : servir.
10/2016
Philosophie
Le temps
Qu'est - ce donc que le temps? Si personne ne me le demande.. je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus. Par ce mot célèbre, saint Augustin souligne le rapport à la fois familier et énigmatique de l'homme au temps et les contradictions dont la notion est traversée. Est-ce nous qui possédons le temps ou est-ce le temps qui nous possède - et nous dépossède peu à peu de la vie? Est-il nécessaire d'oublier pour jouir du présent? Y a-t-il un temps objectif, celui de l'horloge, et un temps subjectif, celui par exemple de la mémoire, apte à dilater la durée ou à court-circuiter la succession des époques ; un temps de la science et un temps vécu par la conscience ? Faut-il craindre le passage inexorable du temps ? Condition même de toute expérience, inextricablement lié au vieillissement et à la mort, le temps est partout où il y a un sujet et, alors qu'il se dérobe sans cesse à nous, il est à l'horizon de tous nos questionnements sur la liberté, la morale, la religion, la création.
06/2013
Littérature française
Cannibales
Une nuit, près de Tanger, une petite troupe attend le moment opportun pour embarquer avec un passeur : Azzouz, le narrateur, et son cousin Réda, une jeune femme et son bébé, un Algérien rescapé d'une tuerie, Youssef, et deux Maliens. Tous unis par la force obstinée d'une même quête : extorquer au destin une vie nouvelle, une deuxième chance. Une attente ponctuée de retours en arrière, de récits d'épisodes vécus par les uns et les autres, de portraits et de silhouettes pathétiques : Morad, le " rabatteur " a vécu longtemps en France et se glorifie de son titre d'" Expulsé européen " ; la jeune femme veut rejoindre son mari qui travaille en France et ne donne plus de nouvelles. Azzouz, lui, a bénéficié d'un enseignement classique grâce à des religieuses, mais la mort de sa protectrice a brisé net ses élans ; quant à son cousin Réda, il a réussi à s'enfuir de l'organisation de mendiants dans laquelle il avait été recruté et où son frère manchot a préféré rester. Dans ce récit où s'entremêlent tendresse, humour et cruauté, se dessine le destin tragique d'une humanité cannibalisée.
08/1999
Beaux arts
Nodi, vincoli e groppi leonardeschi. Etudes sur Léonard de Vinci, Textes en français et en italien
Ce volume est issu d'une journée d'études ("Nodi, vincoli e groppi leonardeschi") qui s'est déroulée à l'Institut Culturel Italien le 22 janvier 2018. L'occasion en fut la présence de Léonard de Vinci au programme de l'agrégation externe d'italien (2016-2017 et 2017-2018). Riccardo Antoniani - Sorbonne Université. La Joconde mise à nu par Rrose Selavy : Leonardo and Duchamp, Between Androgyny and Failure Eliana Carrara - Università degli Studi del Molise. Il tema del Paragone delle Arti da Leonardo a Benedetto Varchi Olivier Chiquet - Sorbonne Université. Léonard de Vinci, miroir profond et sombre Romain Descendre - ENS Lyon. D'un bon usage des sources : Léonard et Valturio Frédérique Dubard de Gaillarbois - Sorbonne Université. Il ritratto del padre di famiglia. Laura de Fuccia - Institut national d'histoire de l'art. Quando Leonardo dipinge le farfalle. Alcune note sulle qualità pittoriche delle favole di Leonardo Matteo Residori - Université Sorbonne Nouvelle. Appunti su Leonardo "morale" : il tema dell'ingratitudine fra parole e immagini Anna Sconza - Université Sorbonne Nouvelle. Leonardo lettore di Alberti. Due autori a confronto. Una premessa e alcuni esempi Marco Versiero - ENS Lyon. Leonardo allegorico, al principio delle Guerre d'Italia
06/2019
Romans de terroir
Ma communale avait raison
Une enfance joyeuse, un parcours d'artiste et les rencontres d'un homme qui n'a cessé d'aimer la vie - qui le lui a bien rendu - défilent dans cette autobiographie, où l'humour et une douce nostalgie s'invitent au fil des pages. Doué d'un humour tendre et décapant, Georges Coulonges n'a jamais oublié les leçons de morale copiées enfant à la communale, à Lacanau, et qui seront le fil conducteur de sa vie : modestie, honnêteté, courage, amour du travail bien fait et de la beauté de la langue française... Muni de ce viatique, il ira de succès en succès. Journaliste puis parolier pour les plus grands : Jean Ferrat, Juliette Gréco et bien d'autres encore, auteur de télévision avec Pause-Café et Joëlle Mazart, premières séries générationnelles, puis auteur de théâtre et enfin romancier avec Les blés deviennent paille ou L'Eté du grand bonheur (Prix des Maisons de la presse, 2000). L'enfance solaire, le chemin d'artiste et les rencontres d'un baladin qui n'a cessé d'aimer la vie - qui le lui a bien rendu - défilent dans cette autobiographie, pleine de charme et de fantaisie.
09/2020
Littérature française
Le Oui du Non
"Tu n'as pas de morale à me faire. Ton pardon ? Je ne suis pas Dieu, donc je n'en ai pas besoin. Ma décision est souveraine, c'est moi le D.G. D'ailleurs, je n'ai pas à me justifier devant un étourdi comme toi. De toutes les façons, ton contrat avec la société n'avait été que verbal, donc à n'importe quel instant je pouvais te mettre dehors sans aucune contrainte. Maintenant, il ne me reste plus qu'à te dire de débarrasser le plancher. Allez ! dégage ! dégage !" Jusqu'où va la malchance ? Comment le destin se manifeste-t-il ? Licencié, renversé par une voiture, plongé dans le coma, quitté par sa femme, la vie de Pembé s'effondre en peu de temps. Pourtant, un concours de circonstances va l'amener à faire une rencontre décisive... En entremêlant conte et chronique sociale, Habib Luc René Mitsingou dépeint la pauvreté et dénonce les travers d'une certaine Afrique, tout en choisissant de garder espoir grâce à la naissance d'un duo père-fils, lesquels apprennent à se réinventer en même temps que leur pays.
11/2016
Philosophie
L'impensé de la démocratie. Tocqueville, la citoyenneté et la religion
Où va la démocratie si nous sommes indifférents à son destin Quel avenir lui prédire si les Modernes deviennent étrangers à la vertu civique ? Comment, dans ce régime de l'émancipation politique, éviter des formes inédites de dépendance et de barbarie ? Telles sont les questions que Tocqueville voit surgir dès la naissance des sociétés fondées sur l'égalité. Agnès Antoine tente de les éclairer à son tour en relisant l'œuvre du philosophe le plus pénétrant de la démocratie en même temps que l'observateur le plus aigu des dangers qui la menacent.
Car c'est en philosophe que Tocqueville est ici analysé. Agnès Antoine dégage sous un jour neuf l'unité de sa pensée. Elle met en relief les deux principaux remèdes qu'il a imaginés pour prévenir les excès de l'individualisme démocratique : la citoyenneté et la religion. Elle montre comment Tocqueville en a conçu l'articulation et la complémentarité.
Conjuguant réflexion politique, interrogation morale et analyse anthropologique, ce livre explore cette " science politique nouvelle " suscitée par Tocqueville et encore largement méconnue aujourd'hui. Il nous révèle l'humanisme que ce moraliste proche de Pascal et de Rousseau a voulu insuffler aux Modernes.
09/2003
Littérature française
Une belle garce
L’histoire de Christine, cette « belle garce », vient, au départ, du souvenir d’une jeune fille que j’ai connue. Nous étions dans la même classe de quatrième, et il vrai qu’elle battait sa mère, comme il est vrai qu’elle connut un asiatique qui l’entretint et qu’elle venait exhiber fièrement devant le lycée. Et nous étions ébahies, outrées, choquées, ne connaissant encore rien de la vie que des « on dit » souvent erronés. Elle devint une véritable « cocotte » et fut longtemps sujet de conversations, objet de scandale. Nous, au même âge qu’elle, ne savions même pas comment on fait les bébés. Pour nos mères, c’était un sujet tabou, à quinze ans, quand j’entendais dire à voix basse, par les commères : «… Elle est enceinte, je comprenais : elle est « en sainte ». Et je me demandais comment la dame en question pouvait être une sainte de son vivant. Christine a été méchante toute sa vie. Il y a des gens comme ça qui se complaisent dans le mal, et parfois, ça finit par leur coûter cher, alors la morale est sauve.
07/2019
Philosophie
Philosophie poétique de Ritsos et Cavafy. Un regard sur la Grèce contemporaine
Depuis 2010, la Grèce est entrée dans la tourmente de la crise économique, enchaînée à une crise politique, morale et sociale. Il est urgent de saisir les raisons qui ont conduit les Grecs au pire moment de leur histoire après le rétablissement de la démocratie en 1974. Dans cet ouvrage, l'auteur analyse la vision de deux êtres politiques qui habitèrent poétiquement la Grèce contemporaine, Constantin Cavafy (1863-1933), l'Alexandrin, et Yannis Ritsos (1909-1990), le prolétarien. Trois thèmes essentiels à la compréhension de l'actualité de la Grèce ressortent clairement de leur philosophie poétique. D'abord, l'héritage de la guerre civile (1945-49) : le poète perçoit la multitude des victimes qui affichent clairement leur volonté de rester extérieures aux luttes intestines pour le pouvoir afin de simplement vivre avec les autres et de jouir en leur compagnie. Ensuite, une autonomie imposante des formes sociales par rapport aux dogmes et aux pratiques politiques, que l'auteur appelle nullité de loi (âxueovoµia). Enfin, l'expérience primordiale de la vie individuelle et collective comme voyage qui met l'accent philosophique sur le double sens du mot errance : l'erreur et le périple.
09/2018
Prière et spiritualité
Des homélies pour le peuple
"Je viens refaire mes forces chrétiennes. Si tu ne parles pas comme tout le monde, comment peux-tu être entendu ? " Propos entendus qui cheminent toujours dans la tête de l'auteur. Dans une homélie, si l'on veut que les choses de la foi éclairent les choses de la vie, deux impératifs s'imposent : qu'elle suscite un intérêt, une ouverture aux attentes de l'assemblée présente, une lumière qui donne un peu de clarté dans le circuit des auditeurs – et que le langage se coule dans les mots de tous les jours. Pour cela, l'auteur tient Jésus de Nazareth pour coach dans la prédication. Dans l'annonce de sa Bonne Nouvelle, il a les mots pour la dire. La vie du peuple, il la partage. Pas de leçons de morale, aucune sentence impériale, mais l'annonce d'une vie qui coulera en abondance. L'homélie est un passage de l'Espérance, une possibilité de vie autrement offerte. Elle réchauffe des vies difficiles et invite à rejoindre le chemin du Bon Samaritain. L'homélie prolonge l'explication donnée à la Parole, qui doit rester proche de la vie quotidienne et éloignée de l'abstraction.
01/2023
Notions
Le sauvage et le politique
Qu'est-ce que la civilisation ? Qu'est-ce que cette construction étrangère mêlant politique, économie, morale et même écologie, à laquelle nous continuons à nous rattacher comme à une bouée de sauvetage ? Qu'est-ce que la civilisation lorsqu'il devient de plus en plus évident que les "civilisés" le sont bien peu - et qu'en leur nom se perpètrent les pires violences, les pires injustices, jusqu'à la destruction même de la planète ? S'inscrivant dans les pas des figures fondatrices de l'anthropologie anarchiste telles que David Graeber ou James C. Scott, Edouard Jourdain propose un vaste périple au coeur des ambiguïtés de cette si étrange civilisation - et de son double nécessaire : la sauvagerie. Car, bien loin de ne concerner que des simples détails esthétiques ou des divergences de moeurs, le pas de côté du côté du "sauvage " devient une manière de remettre en cause jusqu'aux évidences en apparence les mieux assises de notre "civilisation" : propriété, Etat, individu, droit, démocratie. Face à l'effondrement de la civilisation issue de la modernité, c'est du côté du sauvage que les civilisés trouveront peut-être de quoi penser enfin leur condition - et ses possibles échappatoires.
02/2023
Développement durable-Ecologie
Ce que la nature sait. La révolution combinatoire de la biologie et ses dangers
Les possibilités vertigineuses offertes par la découverte de l'ADN, en 1953, ont créé une problématique unique dans l'histoire humaine : le vivant que nous connaissons est devenu une infime partie de ce qui est concevable. Les progrès de la génétique, la révolution de la biologie de synthèse donnent lieu depuis lors à une intense activité expérimentale et une majorité d'articles scientifiques appuient les bienfaits des tentatives combinatoires nouvelles, sans guère se soucier des perturbations faites à la nature. Bien des scientifiques ont en effet une vision providentielle du progrès technique, mais si la biologie est pertinente pour prendre soin du vivant existant, le blanc-seing que les chercheurs se donnent pour l'inventer est infondé. Car la biologie du génome ne pourra jamais accéder à ce que la nature sait par sa longue expérience. Nicolas Bouleau propose une nouvelle définition de la nature, met en évidence la nécessité de faire émerger la dimension morale de nos sociétés et d'envisager les risques et les souffrances pouvant résulter des manipulations de hasards combinatoires. Il apporte là une contribution marquante à la pensée écologique.
01/2021
Sociologie
Séries télévisées. Laboratoires d'éveil politique
Les séries télévisées, comme toute "? culture populaire ? ", transforment la définition de l'art : d'objet de distinction, il se fait oeuvre d'éducation morale et politique. En mettant en avant des questions politiques, et en y apportant des réponses radicales, elles éveillent les sensibilités sur des enjeux contemporains majeurs. Menace terroriste et espionnage (Homeland, The Americans, Le Bureau des légendes), ambition personnelle des dirigeants (Game of Thrones, Baron Noir), éthique du capitalisme néolibéral (The Good Place), féminisme et intersectionnalité (Orange is the New Black, I May Destroy You, Killing Eve), conflit israélo-palestinien (Fauda, Our Boys), racisme et antisémitisme (Lupin, Watchmen, The Plot Against America), impact de la fiction sur la réalité géopolitique (Serviteur du peuple), fatalité des inégalités sociales (The Wire, Engrenages), menace apocalyptique (The Walking Dead), dérives des nouvelles technologies (Black Mirror), violence du système carcéral (Orange is the New Black) : sur tous ces éléments, les séries fournissent des référents culturels communs forts, qui peuplent conversations ordinaires et débats politiques. Leur impact sur les régimes démocratiques, conçus comme espaces de délibération, de contestation et de transformation sociale, est majeur. Un décryptage d'une vingtaine de séries pour en souligner la puissance éthique et politique.
01/2023
Chanson française
Christophe, mon père inconnu
" Je voulais juste lui dire mon amour. " Ce sont d'abord des années d'indifférence, d'hésitations ; peut-être aussi de regrets, entre un homme et son fils. Puis des premiers pas feutrés l'un vers l'autre. Pour qu'enfin se dise, au bout du chemin, le seul " Je t'aime " de toute une vie. Aujourd'hui, Romain Vidal a 56 ans, et la disparition de son père des suites du Covid reste entourée de mystère. On découvre que le chanteur est mort seul, dans des conditions précaires. Que, depuis dix ans, Romain tissait un lien de plus en plus intime avec lui, et qu'il a pourtant été tenu à l'écart lors des derniers moments, de même que d'autres proches. Représente-t-il une menace, lui qui n'a jamais rien réclamé ? Dévasté, il se lance dans une quête éperdue de son histoire. Le voilà qui remonte tous les fils secrets de la personnalité de Christophe et part à la rencontre de ses fêlures, de son effrayante solitude. Si près de ses propres blessures. Tel père, tel fils. Et si c'était la morale de cette histoire violente et tendre ?
08/2023
Littérature étrangère
Thmeng chey . Un bon petit diable cambodgien
Thmeng Chey ou la vie d'un enfant effronté. Tel devrait être le résumé de ce conte populaire khmer, si l'on veut s'en limiter à une lecture simplette et distrayante. Notre héros est une tête à claques bien sympathique, drôle aux yeux des lecteurs, beaucoup moins pour ses protagonistes. Mais au-delà des situations burlesques que l'enfant suscite à travers ses interprétations déconcertantes, il existe une réalité plus allégorique. En effet, il s'agit d'un affrontement symbolique entre classes sociales: un garçon du peuple qui, candidement, tourne la seigneurie en bourrique, rend chèvre la royauté, avant de foutre la frousse à l'empereur. Quant à la morale, chacun peut s'en trouver une, selon sa propre interprétation, à l'instar de cet enfant terrible qu'est Thmeng Chey. C'est pourquoi cette histoire, typiquement cambodgienne mais à la résonance universelle, peut être racontée à tous, de 7 à 77 ans, et même moins... ou plus. Il n'y a pas d'âge pour rire, ni pour réfléchir, mais seulement des moments plus propices à l'un ou à l'autre.
03/2009
Théâtre - Pièces
Dernières notes. La dernière soirée de Romain Rolland
24 décembre 1944. Romain Rolland est seul chez lui à Vézelay. Son épouse Macha l'a laissé, le temps d'assister à la messe de Minuit. Agé et malade, il va s'éteindre quelques jours plus tard, le 30 décembre. Le prix Nobel de littérature, conscience morale de toute une génération, s'en doute : cette veillée de Noël est pour lui la dernière. Assis non loin de son piano, son esprit vagabonde. Il revient sur toutes les questions qui l'ont hanté depuis sa jeunesse : le pacifisme, l'attitude à adopter face aux totalitarismes, le rôle des intellectuels dans la politique, l'avenir de la France et de l'Europe, la religion. Et la musique bien sûr qui s'entremêle à ses réflexions. De temps à autre, il se rend à son piano. Au moment où il sent que la vie va lui échapper, le grand écrivain qui est aussi un pianiste émérite a une dernière aspiration : jouer l'ultime sonate, l'opus 111, de celui à qui il a consacré une grande partie de son oeuvre et fini par s'identifier : Beethoven. Une pièce inspirée d'un fait réel qui fait revivre un des plus grands écrivains français
08/2023
