émeutes violence
Extraits
Sociologie
Ni anges, ni sauvages. Les jeunes et la violence
A force de faire rimer violence et adolescence, on finirait par croire qu'aujourd'hui tous les jeunes sont délinquants. C'est dire s'il est urgent de mettre à mal bon nombre d'idées reçues. Notre société de droits sans devoirs fonctionne dans l'immédiat, sans perspectives ni références. C'est une société qui condamne une violence qui la fascine et à l'égard de laquelle elle fait preuve de complaisance. Dans ce contexte, les jeunes, quand ils sont coupables, ne sont-ils pas aussi victimes ? En expliquant ses causes et ses origines, ce livre permet de comprendre que la violence actuelle apparaît comme une réaction de survie dans un monde ayant perdu le sens de la vie, et qui a peur d'une jeunesse qu'il pointe du doigt pour rendre plus discrètes les transgressions adultes. C'est pourtant bien aux adultes qu'il appartient de rassurer des adolescents fragiles, afin de réguler et pacifier une violence qui est aussi une énergie nécessaire à la vie.
01/2002
Religion
Osons la paix. Comment mettre fin à la violence
Un philosophe contemporain a signalé l'illégitimité de la haine, il aurait pu également évoquer l'illégitimité de la violence qui en est la conséquence. Dans un monde rongé par la guerre, dominé par le lobby des armes, dévasté par les pollutions, déstabilisé par les injustices et les inégalités sociales, déchiré par les extrémismes religieux, Deepak Chopra pousse un cri d'alarme. Il invite hommes et femmes à se ressaisir. Non seulement il diagnostique un mal aux formes multiples, mais il élabore une méthode de guérison. Comme dans plusieurs de ses précédents ouvrages, Deepak Chopra voit notre salut dans la spiritualité et plus particulièrement dans la compassion et l'amour. Chacun a le devoir d'accomplir sa révolution personnelle, c'est-à-dire de renoncer à toute violence en pacifiant son corps et son esprit. Le travail sur soi-même est une discipline quotidienne. Il sera vraiment efficace à l'échelon planétaire le jour-même où les non-violents seront en nombre suffisant pour faire pencher la balance du côté de la paix mondiale. L'ouvrage s'inscrit dans le droit fil de la pensée du Mahatma Gandhi, avocat passionné de ahimsa (doctrine de la non-violence) et qui fut un des principaux artisans de l'indépendance de l'Inde.
Cet ouvrage, loin d'être théorique, est avant tout pratique. Il est en prise sur la réalité du XXIe siècle: le terrorisme, les conflits religieux, les antagonismes entre nations, etc. Deepak Chopra nous donne à la fois une leçon d'humilité, de fraternité et de courage.
05/2006
Psychologie, psychanalyse
Comprendre la violence des enfants. L'apport des neurosciences
La violence des enfants et des adolescents présente aujourd'hui des formes d'expressions différentes de ce que l'on décrivait encore il y a quelques dizaines d'années. Son intensité et son imprévisibilité inquiètent de plus en plus enseignants, travailleurs sociaux, psychologues ou médecins. Cet ouvrage réunit les données tirées de l'éthologie et de l'expérimentation animale pour aborder l'agressivité et la violence sous ses angles neurologiques, neuropsychiatriques et comportementaux. Divers tests, enquêtes ou expériences (dont celles de Milgram) sont ainsi décrits. L'apport des neurosciences à la compréhension de la violence des "jeunes", où nature et conditionnements s'expriment d'autant plus que l'éducation a fait défaut, facilitera l'intégration des risques dans les démarches éducatives et médico-sociales, ainsi que la prévention des récidives.
05/2015
Sociologie
1, 2, 3... soleil ! Agir contre la violence ordinaire
La petite enfance n'est pas exempte de violences. Celle des enfants, des parents, des professionnels, de la société tout entière. Jean Epstein aborde ici les questions d'éducation, de limites, d'interdits et d'autorité afin d'éclairer les assistantes maternelles dans leur travail. Il insiste aussi sur les violences que l'on ne voit pas, ou plus, et qui pourtant peuvent être évitées lorsqu'elles sont repérées. Ce livre est un véritable guide de bientraitance en direction des assistantes maternelles et l'auteur n'oublie pas de prendre en considération la violence faite à ces professionnelles dont la position n'est jamais simple.
01/2019
Psychologie, psychanalyse
La démesure. Soumise à la violence d'un père
"Céline est privée de nourriture, battue des années durant, enfermée. Elle craint chaque week-end pour sa vie, travaille, travaille encore, pour briller et jouer les artistes prodiges tout en gardant le secret sur l'horreur de l'intimité de sa vie familiale. Et le silence autour. Assourdissant. Comment suspecter l'horreur de la servitude sous les atours de l'excellence. L'exigence absolue de la perfection qui devient justification de tous les excès et qui mystifie l'entourage d'autant plus facilement que cette esclave n'est pas affectée à une tâche de souillon mais à une production artistique réservée aux élites". Daniel Rousseau, pédopsychiatre.
06/2015
Religion
Cahiers Evangile N° 76 : La violence dans la Bible
La violence est partout dans la Bible. Elle est aussi partout dans notre monde, dans nos livres d'histoire comme dans l'actualité. Elle est également en nous, même si elle ne se manifeste qu'à certains moments. Au fil des siècles, la Bible déchiffre et éclaire les chemins de la violence en Israël, des chemins qui convergent vers le Calvaire, d'où Jésus nous appelle à l'autre violence : celle de l'amour. Deux guides expérimentés nous précèdent dans ce parcours biblique : les Pères jésuites Paul BEAUCHAMP, exégète, et Denis VASSE, psychanalyste. Cette lecture commune de nombreux textes de la Bible est sans cesse fécondée par la connaissance de l'homme et l'écoute du Verbe, déjà au travail dans la première Alliance.
06/1991
Littérature française
Violence et créativité. De l'écriture algérienne au féminin
Depuis la parution en 1985 de L'amour, la fantasia d'Assia Djebar, l'autobiographie des femmes algériennes n'a cessé de nous interpeller. Violence et créativité réunit les textes autobiographiques de trois des plus grandes écrivaines algériennes - Assia Djebar, Malika Mokeddem et Nina Bouraoui. Trudy Agar-Mendousse dévoile les stratégies littéraires par lesquelles ces écrivaines parviennent à intégrer, tout en y résistant, la violence vécue à leurs textes. L'ouvrage entend montrer comment Djebar, Mokeddem et Bouraoui transforment l'identité héritée des discours colonial et patriarcal. Ce faisant, ces écrivaines se construisent une nouvelle subjectivité nomade et s'aménagent un espace hybride doté d'une force créative. En résistant aux violences infligées à la communauté, l'identité qui s'écrit n'est plus celle d'un sujet autobiographique autonome mais celle qui s'ancre dans la communauté d'origine et dans la mémoire féminine ; elle se veut néanmoins une identité en devenir. On a souvent dénoncé la prétendue incapacité du postmodernisme à s'engager politiquement. En montrant comment la résistance postcoloniale est propre à cette écriture de sensibilité postmoderne, la présente étude jette ici un pont entre les deux courants postcolonial et postmoderne.
04/2006
Psychologie, psychanalyse
Exil et violence politique, les paradoxes de l'oubli
" Je veux tout oublier " : c'est la demande que les patients du Centre Primo Levi, " victimes " de torture et de violence politique, adressent aux cliniciens. Encombrés par une répétition traumatique, ils ne sont plus que des corps mémoires qui réduisent les temporalités à un présent d'horreur, présent qu'ils ne peuvent plus vivre mais qu'ils ne peuvent pas non plus oublier. Paradoxalement, il faut se souvenir pour oublier autant qu'il faut oublier pour se souvenir autrement. L'oubli fonde et en même temps entretient un rapport ambigu avec la mémoire. S'il est nécessaire, il peut être aussi une amnésie pathologique, l'enfouissement de quelque chose d'insupportable. Comment l'oubli ou son impossibilité transparaît-il dans la clinique ? Quelles sont ses incidences sur la vie d'un sujet et sur celle d'un peuple ? De quelle manière d'autres champs du savoir et de l'art traitent-ils de cette question de l'oubli ? Comment la trace écrite, celle d'un récit ou celle de l'Histoire, qui ne s'écrit pas sans perte ni oubli, est-elle appréhendée génération après génération ?
02/2019
Criminalité
Les racines de la violence. 11 portraits de criminels
Depuis plus de trente ans, le Dr Adshead accompagne les plus dangereux criminels au sein d'unités psychiatriques pénitentiaires. En d'autres termes, les tueurs en série, les violeurs ou encore les pyromanes n'ont aucun secret pour elle. Dans ce livre, elle dresse le portrait de onze patients ayant marqué sa carrière, sous un angle terrible, novateur et passionnant : le Dr Adshead les incite à montrer leurs forces, leurs faiblesses et ainsi à dévoiler leurs craintes et leurs rêves. Mais surtout, sous nos yeux se reconstitue le fil pour comprendre les racines de leur violence et du mal.
03/2022
Philosophie du droit
La violence du droit. Regards croisés sur Walter Benjamin
Cet ouvrage collectif, dirigé par Philippe Coppens et Matthieu de Nanteuil, est consacré à l'analyse des rapports entre le droit et la violence. Son point de départ est le texte de Walter Benjamin "Zur Kritik Der Gewalt Und Andere Aufsatze" , paru en Allemagne en 1921. Sa traduction française est "Critique de la Violence" . Le mot allemand "Gewalt" a un double sens qui permet de comprendre de manière assez intuitive le projet de Benjamin. Car il signifie le "pouvoir" , l' "autorité" , mais également la "violence" . Et la "Kritik der Gewalt" est effectivement une critique de la violence du droit. Les juristes croient volontiers que le droit possède la capacité de transformer l'usage de la force en exercice légitime de l'autorité. L'action du droit est généralement pensée comme une recherche continue du bien commun, dont l'une des expressions serait l'Etat de droit. Au fond, le droit serait le passage nécessaire vers la paix. Or ce n'est pas du tout la conception défendue par Benjamin. Il nous rappelle au contraire que si le droit est toujours né du conflit, il ne pourra jamais le dépasser. Qu'il l'entretient même plutôt qu'il ne l'apaise. Qu'il le fasse sans cesse renaître dans sa volonté de domination par les normes. Loin de contribuer à la construction de la paix, le droit ne pourrait que voiler la violence qui le constitue. La violence serait donc, en réalité, son mode d'existence propre. Mais est-il possible de régler les affaires humaines en sortant du droit ? Et si oui, comment ?
04/2021
Philosophie
De la force et de la violence chez Thucydide
Ce livre interroge les concepts de force et de violence dans l'oeuvre de Thucydide. En particulier, nous essayons de lire son histoire par le biais de la lutte violente pour la domination. Comment Thucydide comprend-il la domination, mais surtout le conflit de deux forces différentes, celle d'Athènes et celle de Sparte ? Comment reconstruit-il la naissance et la formation des premières forces dans le monde grec ? Comment décrit-il la violence qui transforme le sort des villes impliquées dans cette guerre ? Pouvons-nous dire que pour Thucydide l'histoire est essentiellement le lieu de la souffrance humaine ?
01/2019
Sciences politiques
Coups de casque. Essai sur la violence en politique
Auts politiques de cette période et sur la campagne législative de la 9e circonscription des Français de l'étranger jusqu'à cette rencontre du mois d'août qui aurait pu s'avérer fatale pour le socialiste. Au-delà du fait divers, ce livre propose une réflexion sur la violence physique et verbale en politique et sur les violences sexistes ou communautaristes. Des "? grands témoins ? ", responsables nationaux ou locaux, ex-députés ou sénateurs sont interrogés par l'auteur pour aboutir à plusieurs propositions destinées à apaiser la vie politique et à en canaliser toutes ces violences.
04/2022
Sports de combat
La Boxe Réflexive. Une voie vers la non-violence
La boxe réflexive : un nouveau concept à découvrir de toute urgence ! Ce livre est né de la volonté d'interroger le noble art, de le "faire parler" , de l'analyser, pour en tirer un nouveau concept, celui de boxe réflexive. A travers l'expérimentation professionnelle et personnelle de ce média, l'auteur a tout d'abord cherché à remonter aux origines sociales, cognitives et émotionnelles de la violence, pour ensuite explorer diverses voies afin de tâcher de s'en prémunir. L'alternance entre éléments cliniques, personnels et théoriques rend cet écrit sans doute un peu singulier dans sa forme, mais c'est aussi ce qui en fait un document agréable à lire, rédigé dans un souci de vulgarisation pour qu'il soit accessible à tous. Cet essai est le fruit de quatre années de travail, couvrant un champ de recherche allant de la psychologie à la sociologie, en passant par l'histoire, la littérature, les neurosciences et la philosophie.
04/2021
Violence
Le syndrôme Cendrillon. La violence humaine sournoise et silencieuse
Le syndrome Cendrillon est une forme de rejet dissimulée derrière de la bienveillance. Dans un style versifié, Jacques Larivière décortique ces schémas sociaux d'exclusion élégante, de mépris usuel et banalisé, de cadeaux empoisonnés et de censure. Au surplus, ils se sont reproduits dans le quotidien sous forme de harcèlement scolaire ou professionnel avec moult souffrances endurées. Différentes facettes de situations d'oubli, de disparition, de mise à l'écart tout en étant présentées avec tendresse et amour par les bourreaux.
05/2021
sociologie du sport
Paris 2024. Une ville face à la violence olympique
Les organisateurs des Jeux olympiques et paralympiques de Paris 2024 ont obtenu carte blanche pour fabriquer en Seine-Saint-Denis la ville rêvée des promoteurs et investisseurs : moderne, innovante, lucrative. Sans pauvre, sans cité à la dérive, sans caillassage de voiture de police , un merveilleux produit d'appel pour nouveaux habitants bankable au pays de Vinci, Eiffage, et Nexity. Il faut regarder par la fenêtre de celles et ceux qui y habitent pour voir que l' "intérêt national" de cette opération a délogé 1500 personnes, détruit des jardins ouvriers, collé une voie d'accès routière à une école. Pourtant, à l'ombre de la puissante métropole parisienne, les contre-projets fleurissent et les désirs d'habiter une ville aussi diverse qu'égalitaire sont vivaces.
01/2024
Critique
Religion et violence dans l' uvre de yusuf zaydan
Auteur égyptien controversé tant pour son oeuvre que pour sa personnalité, Yusuf Zaydan est ce qu'on appelle un phénomène littéraire. Si sa posture d'écrivain s'inscrit bien dans la tradition de l'intellectuel éveilleur des consciences hérité de la renaissance arabe, sa trajectoire de romancier n'en demeure pas moins emblématique de l'éclatement récent du champ littéraire égyptien. Ce livre explore l'oeuvre et la trajectoire de cet auteur pour mettre en lumière leur originalité. A travers une analyse du texte au plus près, Marcella Rubino souligne d'une part la manière dont Zaydan mobilise l'histoire des religions pour captiver ses lecteurs arabes et surtout égyptiens et d'autre part la capacité de l'auteur à jouer sur son double profil d'universitaire et de romancier pour affirmer son autorité. Deux éléments qui contribuent à éclairer les ressorts de son succès, mais aussi le caractère hautement polémique d'une oeuvre centrée sur le rapport entre violence et religion à différentes périodes de l'histoire.
03/2023
Psychologie, psychanalyse
La violence dans la famille et dans le couple
Thème récurrent dans les médias, objet de statistiques alarmantes, la violence au sein du couple et de la famille est un des fléaux de la société contemporaine. Il y a urgence à proposer de nouvelles réponses. L’Association Internationale de Psychanalyse de Couple et de Famille travaille depuis plusieurs années sur ces questions. Ensemble, des thérapeutes de différents pays ouvrent, avec ce livre, de nouvelles voies de réflexion. Comment peut-on attaquer les personnes qui sont les plus chères ? Pourquoi les victimes justifient-elles souvent l’agresseur : « je l’aime », « c’est le père des mes enfants » ? Les auteurs de ce livre analysent les origines et les causes – multiples – de la violence. Ils étudient aussi ses conséquences : toute violence physique cherche à provoquer « quelque chose » et comporte une dimension psychique. Au-delà des concepts connus de la psychologie individuelle, comme l’emprise ou la pulsion de mort, les auteurs inscrivent leur réflexion dans la perspective familiale : ce n’est pas l’agresseur ou la victime individuellement dont il est question, mais c’est le lien entre l’abuseur et l’abusé qui au cœur de leur réflexion. Le surgissement de la violence au sein du couple et de la famille vient rompre les alliances fondatrices de ce lien. Dans tout acte de violence, il y a des acteurs, des victimes, des témoins. Comment s’organise chaque scénario ? Telle est la question que se pose tout clinicien. Ce livre, véritable outil de travail, constitue un ouvrage de référence pour les thérapeutes confrontés au quotidien à ces questions de violence.
02/2012
Ethique
Psaumes interdits. Du silence à la violence de Dieu
Les chants bibliques de David et Salomon qui constituent les prières à la fois de la Synagogue et de l'Eglise par le grand exégète du Collège de France. Dépasser colère et vengeance Les Psaumes ont permis tout au long des siècles aux croyants d'exprimer leurs joies, leurs louanges, mais aussi leurs angoisses, voire leur désarroi et leur colère. Par leur langage poétique et symbolique, ces textes ont souvent une portée universelle, et se font les porte-parole de ceux qui restent sans voix ou ne savent pas dire leur bonheur ou leur désespoir. Or, dans la Bible, des psaumes de détresse alternent avec des psaumes d'appels à la vengeance, choquant parfois le lecteur par la violence qui s'y révèle. Mais cette violence, loin de s'opposer à la confiance en Dieu, est aussi la voie qui y mène : la vraie confiance ne peut se dire que lorsque la souffrance et l'abandon ont pu s'énoncer, se crier tout en impliquant Dieu. Une analyse lumineuse.
08/2022
Sociologie
Ghetto urbain. Ségrégation, violence, pauvreté en France aujourd'hui
Ni assimilé ni étranger, l'habitant du ghetto vit dans un entre-deux, un espace particulier qui n'est pas totalement hors de la société mais qui n'en fait pas partie non plus. Il a le sentiment que la société dont il partage les valeurs l'empêche d'avancer comme de revenir en arrière. Le ghetto urbain est à la fois une cage et un cocon. Les habitants qui y sont relégués ont élaboré en ses murs un mode de vie particulier, un contre-monde qui les protège collectivement de la société extérieure mais qui constitue un handicap pour chacun. Ensemble, ils travaillent à la fabrication d'un univers auquel individuellement ils tentent d'échapper. Renforcement de la ségrégation urbaine et de la discrimination raciale, accroissement considérable du chômage et de la pauvreté, organisation sociale spécifique aux quartiers ségrégés, rupture de la communication entre les sexes et usage endémique de la violence: le ghetto est bel et bien devenu une réalité française. Didier Lapeyronnie en fait l'indiscutable démonstration.
09/2008
Sports
Méditations sur la violence. La vérité sur la violence réelle du monde et celle enseignée dans les cours d'arts martiaux
Comprendre les mécanismes de la violence pour désamorcer les crises. Dans cet ouvrage, l'auteur explore les réalités de la violence et les manières de la gérer et d'y survivre. Bousculant les mythes qui entourent l'agression et les méthodes d'auto - défense, il offre au lecteur un regard éclairé sur ce que peut être le monde réel. Plutôt que proposer un ouvrage supplémentaire, joliment illustré, sur " comment faire ", il apporte avec ce livre une information pertinente et précise sur la psychologie, la préparation mentale et les stratégies et tactiques qui vous permettront de faire face, avec succès, à tous les types de violence. Cet ouvrage est destiné à tous mais plus particulièrement aux pratiquants d'arts martiaux qui veulent confronter leurs connaissances théoriques à la réalité du terrain.
11/2020
Pédagogie
100 questions-réponses pour éduquer à la non-violence. Coordination pour l'éducation à la non-violence et à la paix
Parler d'éducation à la non-violence, c'est affirmer qu'il est possible d'apprendre aux enfants et aux adolescents des comportements non-violents qui leur permettent de construire le bien vivre ensemble dans tous leurs lieux de vie, en respectant les personnes, leurs différences, leurs droits et leur dignité. Il ne s'agit pas de nier les situations génératrices de conflits, mais d'apprendre à résoudre ces conflits sans violence, par l'acquisition de compétences personnelles, relationnelles, sociales et citoyennes qui leur donnent les moyens de le faire. C'est une tâche essentielle. Elle demande à tout éducateur d'y consacrer du temps, que ce soit dans la famille, dans l'espace public ou à l'école. Ce livre s'attache principalement à traiter de l'éducation à la non-violence à l'école primaire et au collège, qui couvrent le temps de la scolarité obligatoire. Comment éduquer à la non-violence ? Quels objectifs un tel enseignement peut-il se fixer ? Comment trouver un temps spécifique dans des emplois du temps déjà bien remplis ? Qui peut s'occuper de cet enseignement ? Comment former les enseignant-e-s à la non-violence ? Comment associer les parents à cette tâche ? Quelle est la place de la sanction dans une telle perspective ? Comment évaluer l'évolution des comportements par rapport aux objectifs fixés ? 100 questions auxquelles cet ouvrage se propose d'apporter des réponses argumentées. Ce livre s'adresse aux personnes inquiètent par la montée des violences en milieu scolaire, sous toutes leurs formes, y compris le harcèlement, et qui pensent qu'il ne s'agit pas d'une fatalité mais qu'il existe des moyens de la prévenir.
09/2011
Sciences politiques
Violence politique au Pérou 1980-2000, Sentier lumineux contre l'Etat et la société. Essai d'anthropologie politique de la violence
La question de la violence politique reste encore sous-étudiée en histoire, en anthropologie et dans les autres disciplines humaines et sociales. Dans ce livre, qui a largement puisé dans les données recueillies par la Commission de la Vérité et de la Réconciliation (CVR), dans les travaux d'Alberto Flores Galindo et de Carlos Ivan Degregori, mais aussi de Primo Levi, de Hannah Arendt, de Tzvetan Todorov et de Françoise Héritier, Mariella Villasante avance que le Pérou a traversé une guerre civile qui ne veut pas dire son nom. Entre 1980 et 2000, dans les régions andines du centre et du sud, et de l'Amazonie centrale, les populations se sont divisées en deux camps ennemis, pour et contre la subversion armée déclenchée par le Parti communiste du Pérou, Sentier Lumineux (PCP-SL), qui luttait contre l'Etat et la société. Pour autant, cette guerre ne fut en aucun cas une "guerre ethnique". Les gouvernements civils accordèrent un pouvoir total aux militaires pour arrêter la subversion, et les territoires soumis à l'état d'urgence furent régis par la loi martiale entre 1982 et 2000. Du coup d'Etat de Fujimori, avec l'appui des Forces armées, le 5 avril 1992, jusqu'en novembre 2000, date de sa destitution, le Pérou fut gouverné par une junte civilo-militaire. La répression militaire fut excessivement brutale et aussi barbare que les méthodes terroristes du PCP-SL, d'une violence inutile et d'une cruauté extrême. Selon la CVR, la guerre interne péruvienne fit au moins 70 000 morts. Et plus de 6 000 Indiens Ashaninka sont morts dans des camps d'internement sendéristes. Une réalité encore peu connue au Pérou et dans le monde. En septembre 1992, la capture d'Abimael Guzman, chef historique du Sentier Lumineux, marqua le début du déclin de la guerre civile. Les actions armées ont continué jusqu'aux années 1998-2000, puis elles se concentrèrent dans la vallée des fleuves Apurímac, Ene et Mantaro (VRAEM), où elles se poursuivent de nos jours. La guerre péruvienne présente des traits singuliers en Amérique latine, différents des dictatures (Argentine, Chili), et des guerres civiles de l'Amérique centrale. Elle se rapproche cependant de la guerre au Guatemala, et du cas de la Colombie qui combine subversion et trafic de drogue. Le recrutement par le PCP-SL de jeunes, pauvres, déracinés, abandonnés par l'Etat et en quête d'une "cause", fut semblable à celui qui a cours dans les groupes islamistes de la mouvance d'Al-Qaeda ou, plus récemment, de l'Etat Islamique (Syrie et Irak). Cette guerre présente également des similitudes avec la guerre civile en Algérie dans les années 1990. Toutes ces comparaisons sont abordées à la fin de l'ouvrage.
04/2016
Littérature française
Non, le diable ne reviendra pas sur ses pas
"... Trop de violences. Oui trop de violences au début même de ma vie de petite fille. Violences, violences, violences sans même que je m'en rende compte. Sans même que ceux qui m'entourent ne s'en rendent compte, tellement habitués à la violence ! Je me demande pourquoi et comment on peut s'habituer à la violence. Est-ce le fait de la sentir présente chaque seconde, tous les jours, qui la rend supportable, invisible même ? Est-ce la répétition de la violence qui anesthésie la souffrance ? Est-ce le fait d'un lieu, d'un pays ? Bah, ces drames se passent dans toutes les sociétés, dans le monde entier. ... Alors je ressens l'immense envie de dire, de crier aussi, ce que l'on m'a appris insidieusement à TAIRE... " Chantal S.
02/2020
Science-fiction
Les vampires de Chicago Tome 8 : On ne mord que deux fois
Merit et son Maître, Ethan Sullivan, ont risqué leur vie à de multiples reprises pour sauver leur ville. Malheureusement, l'amour qu'ils lui portent n'est pas toujours réciproque. Des émeutes anti-crocs éclatent un peu partout. Les agitateurs les plus virulents appartiennent à un groupuscule haineux fermement déterminé à débarrasser la Ville des vents de ses citoyens buveurs de sang. Merit et ses alliés doivent découvrir qui se trouve derrière ces attaques et s'il existe un moyen de mettre un terme à ces violences. La bataille de Chicago ne fait que commencer...
04/2014
Littérature étrangère
Soleil noir
Il y eut un long il était une fois. D'une écriture libre, anarchiste, de la même veine qu'un chant de Joyce où la structure vole en éclat. Il était une fois, un jeune narrateur, qu'importe son nom, pendu par les pieds par un chef aussi noir que les origines de l'homme, tiraillé par la faim et qui rêve de Blanche Goodfather en train de se baigner nue du côté des chutes du Rocher fin. Il était une fois un amour magnifique, Marie, aveugle, comme seul personnage lucide parmi ceux qui sont pris au piège de la violence et de l'absurdité d'un pays sous apartheid. De jeunes gens dans l'émeute, émeute du langage, émeute de la pensée, émeute du regard sur le monde, sur la vie, contre un système. Soleil noir (écrit en 1980) est ce roman éclaté où l'auteur balaie d'un revers de la main la frontière entre le réel et l'irréel, entre le conte et le témoignage, entre le rêve et la pensée, nous propulsant littéralement dans un monde aveuglé que seul le dérèglement du langage peut appréhender. Roman de la révolte, Soleil noir, publié pour la première fois en français, est un roman mythique de Marechera, écrit entre la rue et de fréquents séjours en prison.
03/2012
Beaux arts
Esthétiques du rire & violences de l'histoire
Rire et violence de l'histoire constituent une aporie singulière. Pourtant, nombre d'artistes traitent de l'histoire au moyen des esthétiques du rire qui ne cessent de se réinventer et de renouveler les images et les formes. Mais qu'entendre par le terme de violence et comment définir le rire ? Enfin, avec quels outils et avec quels questionnements aborder la dialectique rire/violence pour penser la capacité des oeuvres à se faire résistantes ? En posant son socle terminologique, historique et argumentatif, ce livre, premier d'une série de cinq ouvrages, amorce la réflexion.
07/2019
Généralités médicales
Les violences sexuelles : nouvelles expressions, nouvelles interventions
L'accès au sexuel et à la sexualité a radicalement changé depuis une vingtaine d'années, modifiant les référentiels et les pratiques autour du sexe dans le champ social, médical et judiciaire. C'est ainsi qu'émergent de nouvelles formes de violences sexuelles affectant toutes les populations, mais surtout les plus vulnérables : enfants, adolescents, femmes, personnes âgées, personnes en situation de handicap. La clinique de l'agression sexuelle a évolué et se niche dans les recoins obscurs des relations humaines, de plus en plus complexifiées de par la multiplication de ses supports. Sur la base d'une pratique pluridisciplinaire au sein du Centre ressources pour les inter venants auprès des auteurs de violences sexuelles Languedoc- Roussillon (CRIAVS-LR), les auteurs proposent d'explorer, sans angélisme, ni concession, cette nouvelle clinique et d'en décliner les applications diagnostique, thérapeutique, juridique et sociale.
06/2019
Psychologie, psychanalyse
Violences conjugales. Un défi pour la parentalité
Notre société a pris conscience des effets délétères des violences conjugales sur l'enfant. Elle a plus de difficulté à admettre les perturbations induites par ces violences dans l'exercice de la parentalité. L'idée assez répandue qu' "un mari violent peut être un bon père" est une construction sociale mise à mal par toutes les études. Qui plus est, la violence conjugale affecte également la capacité parentale de la victime. Cet ouvrage propose d'explorer la parentalité face à la violence conjugale sur les axes psychologiques, sociaux, politiques et judiciaires, autant dans le couple parental que dans la relation parento-infantile. Il propose tous les éléments nécessaires à mise en oeuvre de bonnes pratiques par les professionnels de la protection l'enfance.
03/2020
Sociologie
Les violences paysannes sous la Ve République
Les manifestations constituent les premières images qui viennent spontanément à l'esprit, à propos du monde paysan. Pourtant, celles-ci sont mal connues. On a beaucoup écrit sur les transformations du mode de production agricole, de même que sur le syndicalisme ou le vote paysan. Mais on ne s'était pas encore véritablement penché sur les mobilisations revendicatives des agriculteurs. Cet ouvrage comble donc une lacune, en nous éclairant sur l'évolution du répertoire d'action paysan depuis les années soixante.
Qui plus est, il s'inscrit en faux contre les représentations communes qui envisagent les manifestations paysannes sous la figure des jacqueries. A l'inverse, l'auteur soutient la thèse de leur pacification progressive, en appuyant sa démonstration sur des sources diverses (presse générale et professionnelle, archives des syndicats agricoles, entretiens, etc.).
Ainsi apprend-on que les agriculteurs ne constituent pas tant un " monde à part ", dont l'exceptionnalité serait cautionnée par une certaine impunité. Pris dans des logiques d'interdépendance, les paysans sont d'autant plus containts d'éviter la violence qu'ils sont devenus minoritaires. La montée en puissance des réprobations à l'encontre des méthodes dures ainsi que l'obligation nouvelle, pour les syndicats agricoles, de contracter des alliances avec d'autres pans de la société, jouent dans le sens d'une injonction à la modération. Ces facteurs externes s'ajoutent à des transformations socio-économiques qui avaient déjà été porteuses d'un affaissement des dispositions paysannes à la violence. De nombreux éléments concourent donc à la modération des manifestations agricoles.
09/1998
Couple, famille
La Communication Non Violente avec les enfants
Accompagner les enfants dans leur évolution, leur transmettre des enseignements destinés à les soutenir dans leur vie est la plus belle chose au monde et en même temps la plus délicate aventure à mener. Face à ces défis, la Communication NonViolente (CNV) constitue un atout de choix pour jouer notre rôle de parent ou d'éducateur dans les meilleures conditions. Ce Cahier propose des jeux et exercices pour développer bienveillance et empathie dans nos relations avec les jeunes, afin de stimuler une harmonie relationnelle bénéfique pour tous ainsi qu'un développement optimal de l'enfant sur les plans affectif et émotionnel.
01/2020
