papyrus chrétien
Extraits
Littérature étrangère
Le fil des souvenirs. Tome 1 [EDITION EN GROS CARACTERES
Thessalonique, 1917. Le jour de la naissance de Dimitri Komninos, un terrible incendie ravage la cité, où chrétiens, juifs et musulmans vivaient jusque-là en harmonie. Cinq ans plus tard, à Smyrne, la petite Katerina est arrachée accidentellement à sa mère en fuyant l'invasion turque et embarque seule sur le bateau qui la mène vers une destination inconnue. Dès lors, les destins de Dimitri et Katerina vont être liés à jamais, tandis que les guerres, les révolutions et la haine déchirent les habitants de leur ville, Thessalonique... De quels trésors et secrets du passé sont-ils les gardiens ? Comment les transmettre avant qu'il ne soit trop tard ? Katerina et Dimitri vont devoir trouver la force de dérouler le fil des souvenirs... Victoria Hislop raconte avec maestria un siècle de bruit et de fureur à Thessalonique... A travers leur saga familiale, c'est un siècle de l'histoire européenne qui se déploie. Dans la digne ligne de L'île des oubliés, best-seller vendu à plus de 2 millions d'exemplaires dans le monde, Le fil des souvenirs est une édifiante leçon de mémoire. Deux romans seulement et déjà un "style Hislop", une petite cantate qui n'effleure que par touches délicates les cordes du pathos et qui chante doucement la Méditerranée, la famille, le passé et un siècle grec que l'on connaît mal (Marine de Tilly - Le Point du 20 juin 2013)
08/2013
Théâtre
Constantin à la croisée des chemins
Qui était ce Constantin qu'on appelle "le Grand", grâce à qui les chrétiens sont sortis des catacombes suite à une persécution particulièrement sanglante ? Comment le soutien de cet empereur put-il favoriser l'essor d'une culture chrétienne, depuis l'Orient proche jusqu'à l'Occident extrême - culture dont nous sommes encore tributaires ? Etait-il cet impeccable empereur que célèbre toujours la branche orthodoxe du christianisme, en l'appelant "l'égal des apôtres" ? Ou était-il plutôt l'opportuniste cynique que ses opposants ont vu en lui, surtout à cause du drame intime qui lui a fait exécuter sa femme et son fils ? Ni l'un ni l'autre, ou les deux à la fois ? L'ambiguïté de son personnage, en tout cas, est au coeur de cette pièce, dont les enjeux millénaristes nous sont devenus soudain si actuels ! Chacun pourra y mesurer les complexités déroutantes de l'histoire, face à ces trois personnages aussi proches de nous que si l'Antiquité n'avait pas figé leurs traits. D'un côté un père sûr de son élection providentielle, de l'autre un fils qui ose questionner sa réalpolitique : entre eux, le clash est certain avec, comme victime collatérale, une impératrice manipulée par l'opposition païenne. Quant aux questionnements sur les relations entre religion et pouvoir que le drame met en scène, notre époque n'a pas fini de se les poser.
06/2018
Littérature française
Oeuvres complètes. Fictions brèves : nouvelles, contes et fragments (1836-1840) Le Dieu inconnu ; Le Contrebandier ; L'Orco ; Pauline
Le Dieu inconnu : Léa, romaine abandonnée, désespérée, retrouve paix et consolation par sa conversion au Dieu des chrétiens malgré la persécution régnante. Cette courte fiction permet néanmoins à son auteure de dénoncer la société de son temps qui, en privant la femme d'instruction, l'écarte de toute évolution sociale. Le Contrebandier : Le Contrebandier, à la fois ballade et poème dramatique, est un texte écrit dans la marge d'un autre texte. C'est l'oeuvre d'une écriture au deuxième voire au troisième degré, puisque le texte est la paraphrase littéraire d'une paraphrase musicale de Liszt sur l'air célèbre de Manuel Garcia ("Yo que soy contrabandista"). Sa poétique complexe est le reflet des échanges de l'écrivain et du musicien sur les rapports entre l'art et l'artiste comme si George Sand avait aussi voulu mettre en scène, non seulement l'oeuvre mais aussi et surtout l'auteur du Contrebandier. L'Orco : A la manière d'E.T.A. Hoffmann, cette étrange nouvelle fantastique et féérique, racontée le soir sous la treille par la belle Beppa, met en scène un masque mystérieux, l'Orco, symbole de la résistance de Venise soumise à l'oppression autrichienne et un jeune autrichien, Franz, admirateur de Venise et bientôt amoureux, pour son malheur, de cette mystérieuse figure interdite. Pauline : "Mais Pauline" ! s'exclame Laurence... Une nouvelle fois, George Sand esquisse les destinées de deux jeunes filles que tout oppose - talents, caractères, vocations -, jusqu'au douloureux dénouement.
11/2018
Littérature française
Il était une fois au Moyen-Orient
Les Chrétiens du Moyen-Orient vivaient mal sous l'occupation ottomane. Boutros choisit l'immigration pour mettre fin à sa misérable vie. Il part au Mexique et se trouve impliqué, malgré lui, dans la révolution mexicaine à côté de Zapata. Menacé par la dictature en place, il retourne à son pays qu'il croyait avoir quitté à tout jamais. Ses anciens amis ne sont plus les mêmes. Ils les voient réduits à former une chaîne de générations qui défilaient, du plus vieux au plus jeune, dans une démarche silencieuse, ténébreuse, sans fin, constamment renouvelée par un jeune qui accédait au dernier maillon, lorsque le plus vieux se détachait du premier pour tomber dans l'oubli de l'existence. Tous défilaient incognito, avec une ressemblance frappante, même posture, mêmes habits, même regard, mais la marche à l'arrière était plus vigoureuse et poussait ceux qui se trouvaient devant pour garder la cadence ; et si un vieux ralentissait, les jeunes poussaient par-derrière, accélérant sa chute. Et la chaîne continuait à avancer. La première guerre mondiale éclate et le voilà de nouveau entre les griffes de l'armée turque qui l'enrôle de force. Comment trouvera-t-il son village natal à son retour de la guerre ? Rencontres amoureuses, aux débuts très intenses, se terminent parfois par un drame. Conflits sociaux et politiques se mêlent dans la vie d'un homme en quête de paix et d'amour.
10/2017
Religion
Brève apologie pour un moment catholique
"On peut invoquer, bien sûr, "l'âme de la France", même si l'on ne croit plus guère sans doute à la réalité de sa propre âme à soi. Mais si, comme responsable politique, l'on prend ce risque, il faut mesurer ce que l'on dit et surtout ce que l'on ne peut pas dire. Seuls les chrétiens, donc d'abord les catholiques, peuvent mettre en jeu leur âme dans la communauté française, parce qu'eux seuls savent ce que c'est que de la donner, pour donner une communion à une communauté, qui, sans eux, ne serait plus une et indivisible. Il se pourrait que, contre toute attente et toutes les prédictions des sages, des experts et des élites supposées, nous allions au-devant d'un extraordinaire moment catholique de la société française. Ou plutôt, il se pourrait qu'un tel moment, décidément hors de portée du pouvoir et de la rationalité positiviste de la politique contemporaine, constitue la seule option raisonnable qui nous reste, tandis que nous nous approchons du coeur du nihilisme...". Y a-t-il un "destin catholique" dans la France actuelle ? Faut-il parler de laïcité ou de séparation ? Peut-on penser "l'utilité de la communion" ? N'ayez pas peur, disait Jean-Paul II au balcon de l'histoire ; N'ayez pas peur de nous ! affirme Jean-Luc Marion, qui nous offre une méditation littéraire et philosophique, une traversée politique sans équivalent dans le monde actuel.
05/2017
Science-fiction
Auro caudo. Les nouvelles quêtes de Corso
Auro Caudo, c'est ce vent chaud venu du Levant, chargé de contes d'Orient et d'histoire de Méditerranée, de trésors et de mystères à explorer.
Auro Caudo, c'est la quête de Corso, marin provençal et chasseur de reliques, à travers cette fin de renaissance ou intrigues et complots le partage à d'antiques secrets. Entre histoire et légendes, une succession d'aventures fantastiques dans un monde aujourd'hui révolu, mais tellement présent dans notre imaginaire...
Aventures ou contes philosophiques, chacun de ces textes s'inscrit dans une chronologie qui en fait, au final, une histoire. Celle de ce personnage de Corso, dans un XVIIe siècle où la Méditerranée est encore le creuset des plus grandes richesses, matérielles et spirituelles.
Y plane encore l'ombre de ses antiques civilisations, tandis que chrétiens et barbaresques y mènent une guerre sans merci. C'est dans ce cadre sans pareil que Corso va mener ses quêtes, de trésors et de mystères.
L'ensemble vient s'inscrire dans la chronologie du roman Corso - La conjuration Mare Nostrum, sans pour autant en nécessiter la lecture préalable. Pour ceux qui ont déjà lu le roman, par contre, il apportera une lumière nouvelle sur le personnage.
Si le récit de ces quêtes peut parfois paraître si fabuleux, doit-on pour autant en déduire qu'elles ne sont que l'objet de mystifications ?
Ces textes sont rassemblés ici pour laisser à chacun le loisir d'en juger.
08/2017
Histoire internationale
Guerre sainte, martyre et terreur
Philippe Buc examine dans ce livre comment la théologie chrétienne a façonné des siècles de conflits, depuis la première guerre judéo-romaine (66) jusqu'à l'invasion de l'Irak (2003), en passant par la première croisade (1096) ou la Révolution française. Même dans les sociétés sécularisées ou explicitement non chrétiennes, comme l'Union soviétique stalinienne, les formes qu'ont prises de nombreux séismes politiques (guerres civiles, purges, déportations, terrorisme, etc.) sont selon lui en grande partie explicables par le christianisme et les très anciens concepts religieux qui influencent la façon dont la violence est perçue et perpétrée. Ce que veut comprendre Philippe Buc c'est non seulement la logique par laquelle une personne saine d'esprit est amenée à tuer ou mourir pour un principe, mais aussi les raisonnements qui légitiment l'imposition de la liberté par la contrainte ou le pardon des atrocités de la guerre. Analysant l'idéologie américaine contemporaine de la guerre, qui place la violence sous l'empire d'idées abstraites, comme la liberté ou la paix mondiale, il met au jour son profond enracinement dans l'Ecriture sainte. Fruit de quinze années de recherches d'une ampleur peu commune, Guerre sainte, martyre et terreur montre combien les pieux idéaux de sacrifice, de pureté et de rédemption n'ont cessé de donner sens à la violence, depuis les premiers siècles chrétiens jusqu'aux temps inquiets que nous vivons.
02/2017
Iconographie
Histoire de Dieu. Iconographie chrétienne
Adolphe-Napoléon Didron (1806-1867) compte parmi les grands pionniers de l'archéologie médiévale en France. Ardent défenseur du patrimoine, rédacteur des premiers volumes du Bulletin archéologique, il fut aussi le fondateur des Annales archéologiques. A ces activités éditoriales s'ajoutent ses recherches sur le terrain, notamment à la cathédrale de Chartres et à Notre-Dame de Brou. Après un voyage en Grèce et dans l'Empire ottoman en 1839-1840 pour parfaire ses connaissances, il publie l'Histoire de Dieu en 1844. Savant connaisseur de l'iconographie chrétienne, Didron a collecté dans cet ouvrage toutes les représentations connues de la Trinité, des personnes et des symboles qui lui sont associés, illustrés par des gravures sur bois. Il relève ainsi les spécificités de chaque époque, les variantes régionales et les évolutions historiques, qui trouvent leur source dans les doctrines diffusées par l'Eglise. Car, ici encore, Didron se montre pionnier en faisant appel aux textes sacrés pour donner sens aux motifs en eux-mêmes, mais aussi à leur proximité et à leur répartition dans l'espace. A une époque où, faute de savoir les lire, on prenait les scènes figurées des cathédrales pour des hiéroglyphes chrétiens, Didron a apporté une méthode de lecture pour identifier ces formes et les dater. L'Histoire de Dieu offre ainsi bien davantage qu'une classification : fruit d'une démarche globalisante, elle met en relation toutes les facettes de la civilisation chrétienne, de l'écrit à l'image, depuis ses origines.
04/2021
Ouvrages généraux
Les Peuples de l'Orient au milieu du XVIe siècle - Le Codex. LE CODEX 1889 DE LA BIBLIOTHÈQUE CASANATENSE
Le Codex 1889 de la bibliothèque Casanatense à Rome est composé de 76 doubles feuilles, peintes par un artiste indien anonyme au milieu du XVIe siècle et légendées en portugais. Il donne à voir une galerie de portraits des peuples de l'océan Indien, puis de l'Insulinde jusqu'à la Chine, qui correspondent aux contrées où les navires portugais étaient parvenus depuis 1498 en y fondant parfois des comptoirs et des embryons de sociétés métisses. Les belles aquarelles aux couleurs vives représentent en général un couple d'une même région ou caste, mais aussi des scènes de groupes (mariage, décès, procession religieuse) ou de la vie quotidienne des paysans et des artisans L'attention portée aux vêtements et aux tissus est remarquable. Grande partie des images concernent les peuples de l'Inde : les hindous, appelés " gentils " et les musulmans, mais aussi des juifs et des chrétiens malabars sans oublier les colons portugais. Le Codex 1889 est un exemple fascinant, unique en son genre, de la rencontre entre les mondes européens et orientaux à la Renaissance. Les conditions de l'élaboration du Codex, son possible commanditaire, sa destination demeurent nimbés de mystères dont Sanjay Subrahmanyam explore les arcanes. Quoi qu'il en soit, on peut être certain qu'il est le produit d'une rencontre hors du commun il y a presque cinq cents ans entre plusieurs cultures visuelles et textuelles, qui ont laissé leurs empreintes sur ses pages et continueront de nous fasciner.
10/2022
Théologie protestante
Les articles de la Sacrée Faculté de Théologie de Paris concernans nostre foy et religion chrestienne, et forme de prescher. Edition bilingue français-latin
Face à la progression de l'hérésie luthérienne et afin de conforter les chrétiens dans la vraie doctrine, la Faculté de théologie de Paris rédige vingt-six articles qui résument ce qu'il convient de croire en matière de sacrements, de l'oeuvre des saints et de la Vierge Marie, en un mot comme en vingt-six, toute la doctrine de la sainte Eglise catholique. Ces Articles de la Sorbonne sont adoptés par François Ier et par le parlement de Paris. Ils entrent en vigueur le 31 juillet 1543 et sont diffusés dans tout le Royaume. L'émotion est grande devant cette " réformation " autoritaire de l'Eglise qui laisse peu de chance aux tenants de la Réforme d'échapper à l'Inquisition. Encouragé par ses collègues, Calvin accepte de répondre à ces articles, mais de façon anonyme. Il construit sa réponse selon deux principes. D'une part, se gausser de la position catholique en imaginant un commentaire sarcastique et facétieux, faussement inspiré par la scolastique et ridiculisant la doctrine luthérienne. D'autre part, reprendre chaque article en leur apportant une " remédiation " calvinienne, à la lumière des Ecritures et des Pères de l'Eglise, remède placé en regard de chaque Article. Ce traité paraît en latin puis, puis, revu et corrigé, en français à l'automne 1544. La présente édition offre les deux versions en juxtalinéaire, annotées avec savoir et précision par Olivier Labarthe. De riches annexes, bibliographiques et textuelles complètent cet ouvrage appelé à faire référence.
03/2021
Témoins
Je suis venu vous apporter la paix. Le combat d'un cardinal courage au coeur de la guerre
En 2013, alors qu'il vient d'être nommé archevêque de Bangui, en Centrafrique, le cardinal Dieudonné Nzapalainga doit faire face à la guerre civile qui ravage le pays et sa capitale. Le conflit, d'abord politique, prend peu à peu une tournure confessionnelle opposant chrétiens et musulmans. Pour endiguer cette vague de violence que rien ne semble pouvoir arrêter, Dieudonné Nzapalainga se déplace partout dans le pays pour appeler à l'apaisement avec un imam et un pasteur. " Les trois saints de Bangui " comme les prénommera Le Monde, parviennent souvent à éviter des massacres et engagent les communautés sur le chemin de la réconciliation. Une mission menée parfois au péril de leur vie. Ils s'impliquent comme médiateurs pour résoudre les conflits, faire libérer les otages, attirer l'attention des autorités internationales sur la situation en Centrafrique. Le cardinal Nzapalainga s'est retrouvé plusieurs fois avec une arme braquée sur la tête et n'a dû son salut qu'à la force de ses mots. Le courage du cardinal fait de lui aujourd'hui l'un des hommes les plus écoutés d'Afrique centrale. Pourquoi a-t-il osé se lever contre les seigneurs de guerre ? Pourquoi ses appels à la réconciliation sont-ils écoutés ? Comment devient-on concrètement un artisan de paix ? Pour la première fois, Dieudonné Nzapalainga se livre sur son parcours et son expérience dans un livre témoignage exceptionnel.
04/2021
Notions
Civilisation et libre-arbitre
La revendication de liberté hante l'histoire des hommes, elle en trame les batailles et les plus belles histoires d'amour. Mais que serait la liberté sans libre arbitre ? Savoir si le libre arbitre existe est la question première. Si la réponse est négative, toute liberté est vaine : elle n'autoriserait alors à faire que ce à quoi nous serions déjà voués. De nombreuses civilisations ont vécu ou vivent sans se préoccuper du libre arbitre. L'Antiquité se livrait au destin, l'islam se soumet aux décrets de Dieu. Pour les judéo-chrétiens, reconnaître le libre arbitre, c'est poser les fondements d'une morale, d'une façon de vivre, donner force à la personne et à sa responsabilité dans la marche du monde, ce qui différencie la civilisation occidentale. L'existence d'un libre arbitre ou la possibilité d'un destin conservent encore une part d'inconnu. Entre raison et passion, ce livre expose aussi complètement que possible les thèses en présence : l'histoire du libre arbitre et du déterminisme est un récit épique et prometteur. Jean-Philippe Delsol est avocat et par ailleurs président de l'Institut de recherches économiques et fiscales (IREF), un think-tank libéral conservateur qu'il a créé depuis plus d'une vingtaine d'années avec des universitaires et des professionnels de différents pays d'Europe. Il a écrit une dizaine d'ouvrages, dont les deux derniers sont L'injustice fiscaleou l'abus de bien commun et Eloge de l'inégalité.
04/2022
Théologie
Evangéliser oui, mais comment ? Une pastorale paulinienne
Ayant mené sa brillante carrière de l'Ecole biblique de Jérusalem à l'université de Fribourg, le dominicain Jean-Michel Poffet explique ici en quoi la science exégétique sert d'abord l'annonce de la Bonne Nouvelle. Lumineux. La foi paraît difficile à transmettre. Or la fragilité n'est pas du côté de l'Evangile mais de sa transmission. Comment faire face à un tel défi ? Par chance, nous avons quelques éléments de réponse dans le premier document du christianisme : la première lettre de S. Paul aux Thessaloniciens. Surprenant cet apôtre qui n'évangélise pas seul mais en communion avec d'autres ! Original ce discours qui fait passer à des païens le meilleur de l'héritage juif : c'est une première inculturation. Honorer ceux et celles auxquels on s'adresse, mais aussi orienter leur espérance et leur joie et désirer affermir tout autant que consoler : tel est le message. Tout cela ne serait qu'effet de langage s'il n'y avait pas une pratique très concrète, constatable par tout un chacun : " vous savez comment nous sommes venus chez vous " répète Paul. Il valorise ses collaborateurs et se dit fier des chrétiens qu'il voit goûter à l'Evangile. Cet essai met en lumière une pastorale paulinienne originale qui, au-delà des clichés, est stimulante pour une Eglise invitée à réfléchir à la " synodalité " : une Eglise plus humble et plus proche de ses origines.
05/2022
Pères de l'Eglise
Les Pères de l'Eglise et les barbares. Comment pense, accueillir et contrôler l'irruption des "autres" ?
Colloque de Patristique et d'Histoire Ancienne La Rochelle, les 6, 7, 8 octobre 2017 Les barbares sont définis, étymologiquement, comme ceux qui ne parlent pas correctement la langue grecque ni, par extension, le latin. Ils sont le plus souvent extérieurs à l'Empire. Leur caractère d' "étrangers" s'étend donc à leurs modes de vie, leurs traditions, leurs croyances, ainsi qu'à leur organisation politique. A la pluralité de l'origine géographique des barbares, il faut aussi ajouter que leur impact va se modifier au gré même de l'évolution de l'Empire. Or la réaction de Rome devant les barbares ne se vit pas dans un face à face binaire ; la présence du christianisme traverse ces relations et la dimension religieuse de la gestion du phénomène est particulièrement intéressante à étudier. Les Pères de l'Eglise se trouvent ainsi aux premières loges des grandes questions autour de la définition dialectique d'un "nous" et d'un "eux" ou encore de la possibilité de vivre ensemble. Alors que les auteurs chrétiens sont le plus souvent cités à titre d'illustration, ce colloque voudrait prendre le temps de leur donner davantage la parole : qui sont pour eux les barbares ? Les Pères portent en eux le double héritage de la tradition biblique et de la culture gréco-latine. A la lumière de cette double appartenance, comment pensent-ils la loyauté envers l'ordre établi ? Quelle interprétation religieuse donnent-ils des changements géopolitiques ?
05/2021
Sociologie
Sortir de l'antisémitisme ?
"Peut-on sortir de l'antisémitisme ? Et comment ? " Cette question conduit Pierre-André Taguieff à s'interroger sur le philosémitisme, qui désigne originellement, dans les rapports entre chrétiens et Juifs, le passage du mépris hostile au respect et à l'estime. Dans ce nouveau livre, il procède à l'examen approfondi des stratégies et des positions marquées par la haine ou la défense (ou l'amour), parfois ambiguë, des Juifs, auxquels on reproche soit leur universalisme, soit leur communautarisme. Ce livre examine les argumentations pro- et anti-juives développées par un ensemble d'auteurs et de figures publiques, du grand historien Michelet au journaliste Yann Moix. Il y est question des postures ambiguës des penseurs des Lumières, mais surtout de l'antisémitisme du XIXe siècle et du xxe sous toutes ses formes, ainsi que de l'antisionisme radical du XXIe. On croise des personnages aussi différents que Mirabeau, l'abbé Grégoire, Wagner, Nietzsche, Drumont, Zola, Renan, Bernard Lazare, Clemenceau, Barrès, Bloy, Bernanos, Blanchot, Gide, Maritain, plusieurs papes, Céline, Rebatet, Xavier Vallat, Alain, Sartre, Simone Weil, Arendt, etc. , dont Taguieff analyse avec brio les positions souvent variables, ambivalentes ou contradictoires, non sans traquer aussi les faux-semblants. Cet ouvrage fait oeuvre de salubrité publique. Il est précieux pour déchiffrer les nouvelles phraséologies des discours identitaires qui se plaisent à fantasmer l'ennemi, alimentant l'esprit du soupçon et aiguisant les tensions entre les groupes humains.
02/2022
Orthodoxie
De l'esclavage et de la liberté de l'homme
La première moitié du XXe siècle, en Russie d'abord puis dans l'émigration russe, a été marquée par l'essor d'une pensée chrétienne souvent prophétique, à la rencontre de l'Occident et de l'Orient chrétiens, de l'Eglise et de la liberté.
Un des témoins les plus importants de ce renouveau qui reprend aujourd'hui en URSS, fut sans conteste Nicolas Berdiaev, né à Kiev en 1874, mort à Clamart en 1948. Il a tenté, à la suite de Dostoïevski, en réponse à Marx et à Nietzsche, de rendre compte de la grandeur de l'homme telle que l'exalte la modernité : non pas contre Dieu toutefois, mais dans la " divino-humanité " christique, espace de l'Esprit et de la liberté.
De l'esclavage et de la liberté de l'homme constitue la synthèse la plus dépouillée, la plus mûrie, d'une spirititualité, d'une éthique, aussi paradoxale que le Dieu incarné et crucifié du christianisme. Tout est centré sur le thème de la personne irréductible, inconceptualisable, mouvement de dépassement et de communion.
Dans une série de développements antinomiques, Berdiaev fait surgir le visage divin de l'homme affronté aux idoles de la philosophie, de sociétés " objectivées ", de l'Etat, de la révolution ou de la sexualité. Il suggère un " eschatologisme actif " où l'homme, retrouvant en Christ sa vocation de créateur créé, anticipe et prépare la transfiguration universelle, affrontant illusions, pesanteurs et tyrannies pour faire flamboyer la liberté.
02/1990
Théologie
La Trinité. Le Père engendre le Fils dans l'Esprit
Dieu un en trois et trois en un : ce mystère distingue radicalement le christianisme de toutes les autres religions ou sagesses. Mais que signifie-t-il et comment le comprendre ? L'oeuvre irremplaçable du théologien François-Xavier Durrwell, enfin réunie en un volume, nous dit pourquoi et comment. Singularité du christianisme, La Trinité - Le Père, le Fils et le Saint-Esprit - délivre, à la lumière du Mystère pascal, une vision de la divinité irréductible aussi bien à la multiplicité foisonnante des paganismes qu'à la stricte unicité des monothéismes. C'est l'apport essentiel à la théologie de François-Xavier Durrwell que de montrer et d'éclairer cette exception au terme d'un parcours intellectuel et spirituel flamboyant, qui a fait de lui un théologien majeur de l'ère contemporaine. Ce livre-monument présente en un seul volume ses ouvrages fondamentaux qui donnent à comprendre le Dieu des chrétiens : La Résurrection de Jésus, Mystère de Salut, puis L'Esprit Saint de Dieu et enfin Le Père, Dieu en son mystère. Cette oeuvre capitale qui puise dans les Ecritures ainsi que dans la Tradition, offre un surplus de sens au lecteur qui accède au mystère vivant du Dieu d'amour à l'oeuvre dans la Pâque. Ce volume, accessible à toutes et à tous, est judicieusement introduit par une présentation de l'oeuvre de François-Xavier Durrwell et de son inestimable contribution à la pensée chrétienne. Un événement. Un indispensable.
11/2021
Ouvrages généraux et thématiqu
Un vent venu d'Orient
Titre : Un vent venu d'Orient Sous-titre : Histoire de la famille Hava L'auteur, Christophe Bourdillon, est un haut fonctionnaire. Il a développé une expertise en matière financière et aussi dans le domaine de la défense et de l'Europe. Il est membre de la famille Hava. Les Hava sont originaires du Moyen-Orient profond. De rite maronite, cette famille joua au XIXe siècle un rôle actif d'intermédiation entre l'Empire Ottoman et Marseille alors " Porte de l'Orient " en France. En langue arabe, " hawa ", signifie le vent. C'est l'origine du nom Hava retranscrit en langue française au milieu du XIXe siècle lorsque des membres de cette famille quittèrent Alep ou Constantinople pour rejoindre Marseille. C'est l'itinéraire de cette famille que retrace le présent ouvrage et qui inspire son titre. La famille Hava est emblématique de ces chrétiens d'Orient qui, jusqu'à nos jours, ont tenté de demeurer sur leur terre natale avant de s'exiler victimes de l'intolérance de la majorité de leurs concitoyens musulmans. Elle comporte des personnalités passionnantes, en particulier Gabriel Hava, arrière-arrière-grand-père de l'auteur (né à Constantinople en 1818) figure rayonnante d'un banquier flamboyant, généreux et trop audacieux. Le parcours de cette famille illustre admirablement les tentatives de bâtir des ponts durables entre l'Orient et l'Occident qui caractérisent l'histoire millénaire de la Méditerranée.
01/2024
Religion
La foi de toujours et l'homme d'aujourd'hui
Les chrétiens d'aujourd'hui se sentent interrogés de tous côtés sur leur foi. Les parents le sont par leurs enfants, les étudiants par leurs camarades, les prêtres par les laïcs.
Cette interrogation impitoyable leur fait sentir tout ce qui est inauthentique dans leur christianisme : conformismes sociologiques, compromissions morales, superficialité doctrinale. Mais du même coup cela les oblige, s'ils veulent affronter le défi qui leur est lancé, à dénuder les fondements de leur foi.
C'est de cette situation que ce livre est né. C'est à ces questions fondamentales qu'il essaie de répondre, celles qui concernent la croyance en Dieu, celles qui concernent la transcendance du christianisme par rapport aux religions, celles qui concernent le fondement et le contenu de la foi au Christ, celles qui concernent enfin le développement de la foi dans la théologie et dans la mystique.
Devant l'interrogation actuelle, deux attitudes sont possibles. Pour les uns, elle va à une mise en question de la foi elle-même, au-delà des insuffisances des croyants; mais pour d'autres, elle est au contraire source de renouvellement en obligeant à une plus grande exigence de pensée et de vie. C'est à montrer que cette seconde voie est la seule vraie que ce petit livre veut aider.
Ce qui était vrai, au moment où l'écrivait le cardinal Daniélou, l'est encore davantage pour notre temps.
01/1991
Mystique
Nicolas Barré. Pour une mystique de la vie ordinaire
A l'heure où l'enseignement catholique s'interroge sur l'anthropologie chrétienne et sa manière d'influer sur son projet éducatif, un des grands maîtres spirituels du XVII, siècle, Nicolas Barré (1621-1686), religieux de l'ordre des Minimes, mérite d'être redécouvert dans son originalité tant il incarne une dimension mystique authentique qui, loin de l'abstraire du monde, le pousse à en être acteur, plus spécifiquement en étant l'inspirateur et le guide spirituel de personnes engagées dans l'éducation d'enfants de milieux défavorisés, et en valorisant les femmes afin qu'elles s'investissent auprès des plus pauvres. Ce courant a donné naissance aux instituts des Soeurs de l'Enfant Jésus-Nicolas Barré et des Soeurs de l'Enfant-Jésus Providence de Rouen, toujours actifs en ce début de XXle siècle. Quatre siècles après, en quoi la figure de ce " Prêtre accompagnateur " venue d'un autre temps, d'une autre époque, d'un autre contexte, peut-elle inspirer les éducateurs, les enseignants, et plus largement les chrétiens d'aujourd'hui ? C'est à quoi répondront les textes réunis ici par la volonté des deux Instituts de mettre en lumière le charisme de leur fondateur, textes portant chacun à sa façon une réflexion pédagogique et éthique sur l'éducation grâce à l'apport exceptionnel du promoteur de la justice sociale que fut Nicolas Barré, que Jean-Baptiste de la Salle consulta plusieurs fois en son temps.
07/2022
Famille
Moi, belle-mère ordinaire. Vivre le plan de Dieu dans une famille recomposée
Il arrive aussi que les chrétiens vivent dans des familles recomposées. Quelles lumières leur apporte l'Evangile sur la paternité, la maternité, la filiation et l'adoption ? Un témoignage vécu qui est également un guide de spiritualité conjugale et familiale. La famille recomposée est une réalité de plus en plus présente dans les Eglises. Pourtant, beaucoup de personnes ignorent ce qui fait leur quotidien. Il s'agit souvent d'une multitude d'obstacles à surmonter, de conflits incessants, d'une souffrance destructrice et de sentiments honteux. Sarah n'avait pas prévu de tomber amoureuse de Sébastien, pasteur et papa de Victoria, 6 ans. Leur mariage va littéralement bouleverser son existence. La jeune fille libre et indépendante qu'elle était devient tout à coup une épouse et la mère d'une fille qui n'est pas la sienne. Sarah se trouve alors jetée dans une impasse. Mais en puisant dans sa foi chrétienne elle trouvera la force de se laisser transformer. Sans tabou, elle révèle dans ce livre les défis qui font le quotidien d'une famille recomposée et apporte des réponses pleines de sagesse et de compassion. Moi, belle-mère ordinaire est à la fois le récit du cheminement de Sarah, mère de quatre enfants et belle-mère de Victoria, et un condensé des leçons qu'elle a apprises en chemin. C'est aussi un message d'espoir et de rédemption pour tous ceux et celles qui vivent la famille recomposée.
06/2022
Romans historiques
Le mandarin blanc
Rome, 1702. Le pape confie au père lazariste Teodorico Pedrini la plus extraordinaire des missions. Compositeur, claveciniste de renom, il doit se rendre en Chine afin d'oeuvrer à la conversion du Fils du Ciel. Le Mandarin blanc est le roman de cette aventure qui mènera Pedrini, à travers océans et continents, jusque dans l'Empire du Milieu. De Saint-Malo aux rivages du Pérou, de Mexico à Manille et Macao, son voyage durera sept années faites de découvertes et d'exotisme, d'amours et d'amitiés, de grâces musicales et d'interrogations brûlantes sur Dieu et sur le monde.
Hanté par les souvenirs de la noble Gabriella Braschi dont la fin tragique l'a fait entrer dans les ordres, de la libre métisse Maria del Carmen pour laquelle il a éprouvé une violente passion en Amérique latine, Pedrini arrive à Pékin en 1711. La Chine et ses mystères s'offrent à lui. Il y plongera pour devenir le Mandarin blanc, musicien de la cour, ami de l'empereur Kangxi et, en pleine Querelle des Rites, l'adversaire des jésuites. Honneurs et complots, concerts à la Cité interdite et persécutions des chrétiens : Pedrini trouvera-t-il enfin la paix dans le Tao que lui révélera Yao Niang, sa compagne secrète ?
Fresque à la Dumas, au rythme étourdissant, Le Mandarin blanc raconte une autre rencontre entre l'Occident et l'Asie, et constitue une formidable parabole sur la liberté.
03/1999
Prière et spiritualité
Quand l'église s'effondre. Petit itinéraire spirituel pour rester debout (malgré tout)
Les scandales s'enchaînent. L'Eglise semble s'effondrer. Comment continuer à croire ? Comment continuer à se dire membre de l'Eglise ? Beaucoup de chrétiens sont déboussolés. Cet ouvrage s'adresse à eux. Sans éluder les problèmes, il ouvre des pistes pour les aider à rester debout. L'Eglise semble ne plus pouvoir tenir debout. Un scandale succède à un autre, et on ne reconnaît plus bien la chaste épouse du Christ dont nous parle le Nouveau Testament... Un sentiment de honte envahit aussi bien les fidèles que les pasteurs, et nous vide du courage d'annoncer la bonne nouvelle de l'Evangile à ceux qui nous entourent. Comment garder la foi et l'espérance ? Comment rester debout nous-mêmes, pierres vivantes de cet édifice ? Sans éluder les problèmes, sans minimiser les souffrances, cet ouvrage offre un itinéraire pour panser les blessures et ouvrir de nouveaux horizons. Il s'adresse aux croyants ébranlés, afin de leur proposer un secours, pour qu'ils puissent prendre part à la tâche de reconstruction qui a commencé. Une vie, proposée en exemple plutôt qu'en modèle, peut nous aider : celle de saint Dominique, qui a aussi vécu dans des temps troubles pour l'Eglise, mais qui ne s'est pas laissé désarmer. Son audace et sa fidélité peuvent nous inspirer. Des pistes pour répondre à des interrogations profondes. Une approche courageuse et lucide à la fois. Une invitation à réfléchir, à prier, à agir.
05/2023
Histoire militaire
Combattants français en Palestine. 1917-1918
La France a toujours tourné ses regards vers la Terre Sainte et n'a pas hésité à y engager ses armes lorsqu'elle l'estimait nécessaire, y compris après que la Révolution a remis en question les raisons religieuses intimes et profondes de ses liens avec ce berceau de la Foi. La guerre de 1914-1918 n'allait pas manquer d'entraîner des changements importants dans cette région puisque les Ottomans, alliés des puissances de l'Axe, dénoncèrent dès le début du conflit les Capitulations qui, depuis François Ier, permettaient à la France d'exercer sur cette région une forte influence et de protéger les chrétiens d'Orient. Présente en Egypte, sur laquelle elle exerçait un protectorat depuis 1882, la Grande-Bretagne profita du contexte pour y ouvrir un front destiné à renforcer ses intérêts, et à y retenir les troupes turques, que renforçaient des contingents allemands et autrichiens. Ainsi fut constitué le corps expéA¬ditionnaire britannique, dont le commandement fut confié au général Edmund Allenby. Davantage préoccupé par le front occidental et le front d'Orient, le gouvernement français décida, malgré tout, en 1917, d'engager des troupes en Palestine. Elles furent intégrées dans le corps expéditionnaire anglais. C'est l'histoire de ce détachement français, commandé par le colonel Jean Philpin de Piépape, qui est retracée dans cet ouvrage pour en conserver le souvenir et rendre à ses hommes un légitime hommage.
05/2022
Histoire internationale
Oubliés de tous. Les Assyro-Chaldéens du Causase
En cette année de commémoration du génocide arménien de 1915, il est temps de se souvenir du massacre contemporain des Assyro-Chaldéens du Caucase. Avec cet ouvrage qu'il était le seul à pouvoir écrire, qui est le fruit d'années de voyages, d'échanges et de lectures en plusieurs langues, et qui relate pour la première fois un pan méconnu de l'histoire, Joseph Yacoub accomplit son devoir de mémoire et achève le complet tableau de la tragédie de son peuple. A partir de 1828, à la suite de la percée des Russes dans les empires ottoman et perse, ces chrétiens d'Orient, héritiers de la langue du Christ, installés après bien des malheurs dans cette zone charnière, furent l'objet de toutes les manipulations et de tous les asservissements. Jouets de l'expansion territoriale tsariste au cours du Grand Jeu, ils furent victimes de privations, de persécutions sans cesse renouvelées de la part des pouvoirs turc, azéri, et forcés à l'exode. Lors de l'avènement de l'URSS, ils tâchèrent de s'intégrer, participèrent à la vie du pays, combattirent les nazis sous l'uniforme de l'Armée rouge pendant la Seconde Guerre mondiale, et eurent en retour à subir les déportations massives de Staline en Sibérie. Alors que le martyre recommence, il est plus que jamais urgent de prendre la mesure du passé pour éviter l'abîme qui menace au présent.
09/2015
Religion
L´islam conquérant. Textes-Histoire-Stratégies
Cela fait plus d'une décennie que des voix s'élèvent pour nous redire que les violences commises au nom de l'islam n'ont rien à voir avec l'islam. Entre les motivations, souvent complexes, des individus qui embrassent une forme révolutionnaire de l'islam et les enseignements opposés que les religieux tirent du Coran, il est souvent difficile de parvenir à des conclusions claires à propos de la question de la violence en islam. Si, face à cette situation, certains se résignent au flou qu'alimentent les interventions médiatiques de tels religieux ou spécialistes de l'islam, d'autres préfèrent s'engager dans l'étude de ses textes fondateurs pour apprendre d'eux et de leurs commentateurs classiques, ce que l'islam enseigne. C'est le pari que Shafique Keshavjee, auteur de 'L'islam conquérant' a choisi de relever. Trois ans d'études intensives, de consultations et de réflexions l'ont conduit à la rédaction de ce livre solidement documenté et soucieux de donner de son sujet une vision aussi objective que possible. En primeur et disponibles sur ce site, les articles " Visages de l'islam contemporain " https : //iqri.org/diversite-des-islams-contemporains/ et " Unité et diversité de l'islam " https : //iqri.org/unite-et-diversite-de-lislam/ donnent des extraits de son livre. " L'islam semble être aujourd'hui LE problème numéro un de la planète. On ne pouvait trouver meilleur profil pour parler en connaissance de cause de l'islam aujourd'hui. Puisse cet ouvrage susciter chez le lecteur un réveil, un sursaut et une prise de conscience, qui aident notre civilisation à échapper à un naufrage imminent. " Extraits de la préface d'Henri Boulad, prêtre jésuite égyptien Recommandations du livre de Shafique Keshavjee - L'islam conquérant " J'ai lu ce livre avec le plus grand intérêt, étant quotidiennement confronté à la question musulmane. Il est riche, clair, précis, respectueux. Je remercie son auteur d'avoir fourni cet immense travail, dans lequel j'ai particulièrement apprécié de lire des citations de texte de référence ." Bernard-Zoltán Schümmer, pasteur dans l'Eglise Protestante Unie de Belgique " Faites de toutes les nations mes disciples " a enseigné le Christ. Et depuis deux mille ans, les Chrétiens ont tenté de diverses manières, parfois par la force, de convertir le monde entier. On ne saurait donc reprocher aux Musulmans de chercher à conquérir le monde : il est finalement assez légitime que tout croyant, convaincu d'avoir trouvé la Vérité, cherche à en faire profiter les autres. Mais par quels moyens ? Voilà toute la question. Shafique Keshavjee ose rappeler au lecteur que toutes les religions ne sont pas équivalentes. Jacques-André Haury, médecin et politicien vaudois " Dans la marée des livres qui déferlent sur les plages de nos librairies, on en trouve peu qui cherchent à nous rendre meilleurs. " L'islam conquérant " est un de ceux-là. D'abord, il nous avertit d'une réalité souvent ignorée : tous les musulmans n'ont ni le même rapport aux textes fondateurs de l'islam ni la même manière de le pratiquer. Ensuite, ce livre fait du bien à l'intelligence. Il montre que derrière l'imposant système de l'islam, il y a un ensemble complexe d'articulations qui ont pour but de servir son ambition hégémonique. Enfin, il convoque la conscience de chacun, chrétiens y-compris. Comment vivons-nous notre foi ? Servons-nous un système dominateur ou marchons-nous avec le Libérateur ? "
01/2019
Histoire de France
Philippe d'Orléans, comte de Paris. 1838-1894
Petit-fils du roi Louis-Philippe et arrière-petit-fils de Philippe-Egalité, Philippe d´Orléans, comte de Paris (1838-1894), naît au palais des Tuileries. Passant son enfance entre Paris et le château d´Eu en Normandie, il doit quitter la France avec sa famille à la suite de la proclamation de la Seconde République. Un destin hors du commun l´attend : il réalise un voyage au Proche-Orient puis intègre les rangs nordistes lors de la guerre de Sécession. Revenu en France après la guerre de 1870, il tente de réaliser l´unité monarchique en rendant visite au comte de Chambord en 1873. L´échec du projet de restauration l´éloigne de la politique et l´amène à se retirer au château d´Eu, dont Viollet-le-Duc assure la restauration. Dix ans plus tard, la mort de son cousin le désigne en héritier de la couronne. Travailleur acharné, il s´implique dès lors activement dans la vie du parti royaliste en vue de la conquête du pouvoir. Après le vote des lois d´exil en 1886, il redessine les contours de la doctrine monarchique, conciliant les héritages orléaniste et légitimiste. Ses écrits témoignent de son souci de l´adapter à la société de son temps. Les soubresauts politiques de la fin des années 1880 le conduisent à tenter de détourner le mouvement boulangiste en faveur de la monarchie. Cependant l´échec électoral de 1889 et le ralliement d´une partie des royalistes à la République sonnent le glas de ses espérances. Il s´éteint prématurément en Angleterre en septembre 1894. En s´appuyant sur de nombreuses sources jusque-là inexploitées, Thibault Gandouly entreprend de faire revivre Philippe d´Orléans, un homme profond, pragmatique, à la vie exemplaire, un patriote doublé d´un parfait chrétien. Le parcours de ce prétendant, le dernier qui ait été à la tête d´un parti royaliste en capacité de menacer la République, accompagne et éclaire aussi un demi-siècle politiquement troublé, marqué par les complots, les scandales et les révolutions.
02/2020
Littérature française
La Violette et l'Olivier. Troisième période
Le 5 août 1689, la foudre tomba sur le petit village canadien de Lachine : mille cinq cents Iroquois s'y livrèrent à des atrocités. Il fallut toute l'habilité de Louis-Hector de CALLIERE pour réussir à pacifier le pays en faisant signer aux nations indiennes " la grande paix de Montréal " le 4 août 1701. Le 12 janvier 1700, Marguerite BOURGEOYS, devenue soeur Marguerite du Saint-Sacrement, était morte en odeur de sainteté. Avec la mort de Charles II d'Espagne et la désignation de Philippe d'Anjou, petit-fils de Louis XIV, comme son successeur, la guerre reprit en Europe avec la formation d'une " grande alliance " contre la France. Jusqu'en 1704, cette dernière conserva l'avantage mais ensuite le duc de MARLBOROUCH et le prince Eugène infligèrent des " coups de boutoir " aux armées françaises, ce qui conduisit le roi à demander la paix. Les " coalisés " exigèrent du souverain qu'il aille détrôner Philippe V en Espagne. Louis XIV adressa alors un appel solennel à son peuple pour tenter un ultime effort. Il fut entendu et la résistance française à Malplaquet, suivie de la victoire de Denain, sauvèrent le royaume de l'invasion. Les LA ROCHEFOUCAULD de MAGNY disparurent du Haut-Beaujolais, le château fut vendu à un neveu du maréchal de VAUBAN. En quatre ans, Louis XIV perdit tous ses héritiers légitimes. Il ne restait plus que le petit Louis d'Anjou, futur Louis XV. Le 1er septembre 1715, la gangrène eut raison du roi très chrétien. Il avait été un grand monarque, à son décès, pourtant, guerres et misère avaient terni l'éclat de sa gloire, il était devenu très impopulaire. Un an plus tard, le 31 octobre 1716, ce fut au tour de Violette de trépasser, des suites d'une mauvaise bronchite. Elle fut enterrée, à sa demande, à l'abbaye de LA PEENE, à côté de son mari défunt. " La Violette et l'Olivier " furent ainsi réunis pour l'éternité.
05/2020
Religion
L'engagement politique des fidèles laïcs. Le ratio théologico-juridique du canon 225 § 2 appliqué au contexte socio-politique du Burkina Faso
Au Concile Vatican II, le fidèle laïc a été récupéré comme protagoniste actif de la mission de l'Eglise. En plus des documents qui lui ont été réservés, cela s'est traduit dans le nouveau Code de Droit canonique de 1983. Le canon 225 §2, par exemple, lui reconnaît le droit/devoir dans l'apostolat dans l'Eglise et dans le monde, opérant ainsi une reconnaissance explicite de la sécularisé de l'Eglise. A cet égard, les approfondissements sur l'identité et la figure du laïc ont suivi un développement critique sur les différents domaines d'engagement (cf. LG 32 ; 41 ; canons 201 ; 208), dans le domaine non seulement privé, mais aussi public comme la politique. Observé à partir de l'histoire du rapport Eglise-monde, l'engagement politique semble résumer cette idée doctrinale : la nécessité que le monde trouve son parfait accomplissement en Dieu, et que la recherche du bien commun s'insère dans le dynamisme du salut opéré par le Christ. Cet engagement chrétien dans la vie terrestre, où se rejoignent fidélité à la foi et fidélité à l'homme, introduit les fidèles laïcs dans les défis de la Communauté politique, les impliquant fortement dans la lutte spirituelle, à l'intérieur des structures temporelles qui ont parfois un fondement peu évangélique. Ainsi, les nouveaux espaces créés par l'ecclésiologie du Concile Vatican II et la nature pluraliste de la société actuelle offrent des possibilités pour une enquête critique sur l'application des idées conciliaires et des paramètres normatifs sur l'apostolat politique (canons 225 §2 ; 227). Cela pourrait aider les fidèles laïcs à prendre conscience de leur dignité chrétienne, au-delà de l'incertitude théologique sur la politique et le débat actuel sur leur statut à l'intérieur même de l'Eglise. Aussi, des réflexions opportunes peuvent-elles toujours se faire, pour un examen théologique et juridique de la mission des laïcs dans le domaine politique, dans tout contexte social comme celui du Burkina Faso.
12/2019
Religion
Inculturation et problématique de l'unité de l'Eglise
Dans la liturgie alexandrine de saint Basile, les orthodoxes adressent au Seigneur un triptyque plusieurs fois repris pour lui demander de se souvenir, d'édifier et de donner la paix à "l'Eglise Une-Unique, Sainte, Catholique et Apostolique". Ce sont là des thèmes que d'aucuns théologiens appellent "les notes de l'Eglise", c'est-à-dire les critères qui déterminent et caractérisent les communautés chrétiennes, introduites dans la confession de foi depuis le Concile de Constantinople en 381. Si, de façon globale, on estime savoir en gros, bien que cela ne soit pas toujours évident et facile, ce que sont les trois dernières notes (Sainte, Catholique et Apostolique), la première note (l'Unité de l'Eglise) elle, peut poser problème en ce qu'elle veut profondément dire et en sa constitution dans la réalité. Et de fait, d'une part, il n'est pas exclu que l'on confonde unité et union et, d'autre part, il est à craindre que la notion d'unité (et de catholicité) soit étriquée, voire hypothéquée par une certaine vision sectariste (au sens de secteur) ou marquée soit par une recherche ou une volonté de repli continental, régional, voire national, etc. L'unité de l'Eglise n'implique-t-elle pas une recherche authentique de Dieu ? Du Dieu de Jésus-Christ ? N'implique-t-elle pas et ne découle-t-elle pas d'une maturité de la foi et d'une spiritualité profonde qui débordent et franchissent les barrières des différences (légitimes) des divergences de pensées et d'expressions, des artifices de l'intelligence et des artifices des volontés humaines ? Et de fait, l'unité (de l'Eglise) ne trouve-t-elle pas sa source dans l'unité des personnes de la divine Trinité et dans celle des noces du Christ et de son Eglise, de la pleine communion du chrétien avec l'Esprit Saint ? L'inculturation implique, pour être authentique, l'unité dans la diversité.
08/2019
