Soljenitsyne Occident Ormesson
Extraits
Littérature française
Suite à un accident grave de voyageur
En septembre 2012, à quelques jours de distance, trois personnes se sont jetées sur les voies du RER, derrière chez moi, dans les Yvelines. Un vieillard, une mère de famille, un homme qui n'a pu être identifié. À la violence de leur mort a répondu le silence. Il ne s'est rien passé. Nul n'a désigné la souffrance par son nom. Une voix neutre a seulement résonné dans les haut-parleurs de la gare : "Suite à un accident grave de voyageur." Nos vies ont pris un peu de retard. À cause de trois détresses qui n'ont jamais existé.
02/2013
Autres personnages
Pompy super pompier : L'accident de vélo
Mila et Malo sont partis faire du vélo au parc. Mais tout à coup, badaboum ! C'est la chute ! Pompy et son équipe interviennent et en profitent pour faire de la prévention.
06/2021
Réalistes, contemporains
Fukushima. Chronique d'un accident sans fin
LE 11 MARS 2011. au large du Japon, un séisme effroyable accouche d'un tsunami, qui vient frapper de plein fouet l'une des plus grandes centrales au monde Fukushima Daiichi. D'une violence inouïe, la catastrophe naturelle entraîne alors une catastrophe technologique. Dès le départ, un angoissant compte à rebours s'est enclenché... et les cinq premiers jours vont s'avérer décisifs. Dans un univers complètement dévasté, alors que les bâtiments sont plongés dans l'obscurité, le personnel de la centrale nucléaire se retrouve confronté aux explosions et aux radiations toxiques. Guidés par Masao Yoshida, le directeur du site, les employés feront preuve de beaucoup de courage, d'ingéniosité et d'un incroyable sens du sacrifice pour tenter d'éviter l'apocalypse. Quelques mois plus tard, une commission d'enquête auditionne Yoshida pour comprendre l'ampleur du désastre auquel ils ont dû faire face. Voici son récit.
03/2021
Histoire de la philosophie des
Accident. Regard sur la république des sciences
Accident ? Un résultat de recherche inattendu, mais têtu, et certaines idées établies s'en trouvent, bien involontairement, bousculées. Avec humour, Alain Prochiantz s'appuie sur son expérience d'accidenté léger pour proposer une réflexion sur l'état actuel d'une République des sciences aux tendances illibérales. C'est de saison. Le sourire et la distance ne masquent pas les coups de griffes, ni la dénonciation de règles qui orientent chacun sur le chemin de son propre assujettissement. Pourtant, si approfondir le sillon est essentiel, "partir à travers champs" ne l'est parfois pas moins. Dans une cité scientifique qui interdit le risque et punit l'échec, comment concevoir l'émergence, et la survie, d'individus singuliers ? Oublier Turing ? A travers une critique de l'inquiétante évolution de l'entreprise-science s'affirme un plaidoyer passionné pour la liberté.
03/2024
Autres personnages
Sam le pompier : Un accident de trottinette
A Pontypandy, le service de livraison à domicile du café de Béatrice est lancé, et tous les enfants sont prêts à aider. Afin que les clients soient livrés au plus vite, Max Carreau installe un moteur sur la trottinette de Marie. Mais alors que la petite fille roule à pleine vitesse, les freins lâchent ! Alerte, appelez les secours, il faut rattraper Marie !
03/2024
Sciences historiques
La peur en Occident (XIVe-XVIIe siècles). Une cité assiégée
"A la recherche de la peur", l'historien Jean Delumeau a réussi une peinture sans précédent de l'Occident du XIV au XVIII siècle, tout à la fois histoire des mentalités, histoire de la vie quotidienne. L'auteur dépeint : I. "Les peurs du plus grand nombre" (peur de la mer, peur des ténèbres, peur de la peste, etc.) ; II. "La culture dirigeante et la peur" (l'attente de Dieu, la présence de Satan et de ses agents - le juif, la femme -, la sorcellerie...).
10/1978
Critique littéraire
Le regard d'Orphée. Les mythes littéraires de l'Occident
L'histoire culturelle de l'Occident, surtout dans son expression littéraire, n'est que l'incessante métamorphose de ses mythes fondateurs. De Homère à Shakespeare et Cervantès, de Molière à Goethe, les mythes nous hantent, ils nous parlent de nous. La lyre d'Orphée accompagne toujours les poètes, la quête du Graal n'a pas seulement animé Cervantès puis Wagner, le mythe de l'amour éternel qui trouve dans Roméo et Juliette sa plus haute expression occidentale n'a pas pris une ride dans la littérature d'aujourd'hui. Faust réécrit pour nous depuis plus de cinq siècles, avec son " Au commencement était l'action ", le prologue du quatrième Évangile. Et Dom juan, le vaillant conquérant, le révolté, ne voit-on pas que la statue du Commandeur échoue encore à l'engloutir ? Les auteurs réunis autour de Bernadette Bricout ont accompli dans notre imaginaire, dans nos rêves, un formidable voyage qui, comme de juste, se termine en Italie, fille des mythes et mère des Arts. Dans leurs bagages, ils rapportent un portrait de la psyché occidentale, si belle et inquiétante en son miroir littéraire. Le présent recueil est extrait d'un cycle de conférences prononcées, dans le cadre des Amphis 21, à l'Institut d'Études Politiques de Paris.
03/2001
Poésie
Divan d'Orient et d'Occident. Edition bilingue français-allemand
En 1814, Goethe, alors âgé de 65 ans, vient de découvrir le
Diwan du poète persan Hafiz (vers 1320-1389). Subjugué par
la lecture de ce recueil, Goethe entreprend de composer à son
tour un cycle de douze livres de poèmes dans lequel la reprise
de thèmes et de motifs orientaux sert de miroir à la tradition
poétique et religieuse de l'Occident. Au même moment, il se
rend depuis Weimar à Francfort, sa ville natale, et visite la
Rhénanie. Le voyage réel vers l'ouest sur les lieux de sa
jeunesse se fait ainsi sous le signe d'un voyage de l'esprit vers
l'est, d'une écriture résolument "orientalisée". La rencontre
amoureuse avec Marianne von Willemer, de 35 ans sa cadette,
rapidement sublimée en relation épistolaire, va accompagner
le ressourcement du poète. Goethe adjoindra bientôt à ce cycle
de poèmes des "Notes et Dissertations" destinées à ses
contemporains peu au fait des civilisations orientales.
Méditation en actes sur le dialogue interculturel, le Divan
d'Orient et d'Occident est la première oeuvre littéraire majeure
de langue allemande qui participe de la construction
"orientaliste".
01/2012
Psychologie, psychanalyse
Variations sur l'interdit majeur. Littérature et inceste en Occident
L'interdit majeur : celui de l'inceste, présent sous différentes figures dans toutes les civilisations et dont Lévi-Strauss a établi le lien intime avec l'énigme. Tous deux rapprochent des termes voués à être séparés. Variations : on ne trouvera pas dans cet essai où s'entrelacent histoire et fiction une nouvelle "explication" de l'inceste mais bien des "variations", au sens musical du mot, marquant l'insistance du thème à travers la variété de ses mises en forme dans la littérature de l'Occident. L'écriture à la fois poétique et savante, ironique et passionnée, de Bertrand d'Astorg nous convie non à une promenade littéraire mais à une exploration dans l'espace (des rivages de Tahiti au feu de l'Etna) et dans le temps (de Diderot à Musil en passant par Chateaubriand et bien d'autres), une exploration aussi riche en découvertes et en étonnements que le récit de navigation de Bougainville qui ouvre la première variation. Si le fil de l'inceste "adelphique" - préséance d'Antigone sur Odipe -, particulièrement évident dans L'homme sans qualités (troisième variation) court tout le long de ce livre, qui ne relève d'aucun genre et échappe à toute norme, il est sans cesse perdu et retrouvé, visible et voilé, transgressé et maintenu, tout comme l'interdit majeur.
02/1990
Philosophie
La logique totalitaire. Essai sur la crise de l'Occident
Notre époque est celle de la crise : mais une crise n'est jamais que la phase critique atteinte par un processus de plus lointaine provenance. La crise contemporaine est ainsi révélation, à la fois de la dépendance de notre époque à l'endroit de l'histoire dont elle procède et de l'essence même de cette histoire : la pensée de la crise impose de la concevoir comme accomplissement d'un destin qu'il s'agit de mettre au jour. La logique de ce destin est restituée à partir de Hegel, qui découvre dans l'histoire un processus de totalisation achevé dans la " totalité autonome " de l'État, régie par la terreur et la guerre. Cette figure de l'État correspond au concept de totalitarisme, qu'il importe alors d'étudier. Or ce que montre le nazisme, caractérisé par la désintégration de l'appareil d'État, c'est que le totalitarisme n'est pas forcément étatique : il existe un processus immanent de totalisation dont les régimes totalitaires ne furent que des phénomènes dérivés. Ce processus est celui que Tocqueville a vu dans la massification des sociétés démocratiques. Il échoue à l'expliquer, le fondant en dernière instance sur la Providence divine, mais a cependant vu son lien avec la révolution industrielle. C'est Marx qui a pensé jusqu'au bout le processus de totalisation immanent au champ des pratiques, en découvrant dans le Capital la puissance de mobilisation et de massification caractéristique de la modernité : le capitalisme est en cela l'essence même du totalitarisme, et la mondialisation contemporaine n'est autre que la totalisation propre au Capital. Le surmontement de la crise s'identifie dès lors au dépassement du capitalisme : mais si le capitalisme se définit par l'autonomisation du système des objets, alors l'automatisation propre au dispositif technique s'avère plus fondamentale encore que le capitalisme, et il faut avec Günther Anders parler d'un " totalitarisme technocratique ", dont on peut craindre qu'il soit indépassable. Reste alors à penser ce qui se dit dans une telle catastrophe.
02/2013
Philosophie
Penser d'un dehors (la Chine). Entretiens d'Extrême-Occident
Le vis-à-vis de la Chine et de l'Occident est un des grands enjeux du XXIe siècle. la pensée chinoise nous découvre d'autres cohérences ; elle nous fait aussi revenir, en amont, sur les partis pris de notre Raison. Elle est donc le plus à même, aujourd'hui, d'intriguer la pensée et d'ébranler la philosophie. Dressant un premier bilan de son travail, François Jullien ouvre ici son chantier aux non-spécialistes, et nous promène à travers le foisonnement des interrogations que fait lever la Chine face à l'Europe. En choisissant de dialoguer avec un philosophe, il nous propose ainsi une introduction vivante, parce que questionnante - mais sans facilités -, à ce que nous entrevoyons trop vaguement comme la " Sagesse de l'Orient ". l'ambition est de contribuer à construire un rapport interculturel qui se garde de l'universalisme facile comme du relativisme paresseux ; et de ce dehors de la Chine, de dégager, chemin faisant, de nouvelles intelligibilités.
11/2000
Sciences politiques
Miroir de l'Occident. Le nazisme et la civilisation occidentale
Identifier les racines de l'événement le plus destructeur de l'histoire moderne, et pour y parvenir, prendre les nazis au sérieux, à la recherche de ce qu'ils croyaient vrai et de leurs projets tels qu'ils se les exprimaient à eux-mêmes, telle est la méthode de ce livre. Il apparaît que le projet nazi est né en rassemblant des éléments qui étaient tous présents avant lui, qu'il leur a donné une vigueur d'exécution implacable mais surtout, qu'il ne s'est pas entièrement révélé, ayant été matériellement stoppé au cours d'une phase intermédiaire, celle de l'invasion de l'empire soviétique. On comprend que cette immense intention exterminatrice n'est pas une réalité isolée, produit d'une génération spontanée dont il suffirait, pour l'empêcher de se reproduire, d'écarter les deux racines admises, celle de l'idéologie antisémite et raciale, et des traités revanchards. Les sources en sont bien plus vastes et profondes. Elles sont présentes au coeur de la civilisation occidentale. Pour sortir de l'idéologie de l'extermination qui s'y est développée et qui y demeure, l'ouvrage propose une thérapie cognitive et humaniste.
09/2014
Actualité médiatique internati
Abattre l'Occident. La guerre culturelle est une menace mortelle
Dans ce livre, Douglas Murray pose la question suivante : si l'histoire de l'humanité est une histoire d'esclavage, de conquête, de préjugés, de génocide et d'exploitation, pourquoi les nations occidentales sont-elles les seules à en porter la responsabilité ? Il est devenu, explique-t-il, parfaitement bienvenu de célébrer les réussites des cultures non occidentales, mais évoquer leurs défauts et leurs crimes est considéré comme un discours de haine. Dans le même temps, il est bon de souligner les défauts et les crimes de la culture occidentale, mais célébrer ses grandeurs est considéré à nouveau comme un discours de haine. Au-delà de la saine auto-critique, on aboutit donc à une attaque de grande ampleur contre la civilisation judéo-chrétienne et ses fruits : raison, démocratie, science et progrès. Derrière les appels à la Justice s'exprime désormais la vengeance et sous les discours d'égalité, on entend de plus en plus clairement l'envie de discriminations. Menée par des universitaires malhonnêtes, des nations hostiles, des anti-racistes devenus racistes, des anti-colonialistes devenus conquérants, des minorités sexuelles devenues excluantes et des responsables religieux basculant dans la haine de leurs pays d'accueil, l'offensive ne doit pas être sous-estimée car elle met en danger la cohésion de nos pays. Il est temps de réagir et ce livre, en procédant à la déconstruction méthodique des arguments de l'adversaire, est un appel concret et argumenté à la défense des piliers de notre civilisation que sont le doute et la raison.
08/2022
Europe centrale et orientale
Un occident kidnappé. Ou la tragédie de l'Europe centrale
Aussitôt paru dans Le Débat, en novembre 1983, cet article, traduit dans toutes les langues européennes, a sonné comme un plaidoyer et une accusation. Plaidoyer pour la défense de l'Europe centrale (Hongrie, Pologne, Tchécoslovaquie), qui par sa tradition culturelle appartient tout entière et depuis toujours à l'Occident, mais que celui-ci ne voit plus qu'à travers son régime politique, ce qui n'en fait qu'une partie du bloc de l'Est. Une culture qui n'est pas l'apanage d'une élite, mais la valeur vivante autour de laquelle se regroupe le peuple. Une accusation, car la tragédie de ce foyer des "petites nations", qui se savent périssables, est en fait celle de l'Europe elle-même qui ne veut pas le voir et ne s'est même pas aperçue de leur disparition. N'est-ce pas là un des signes de sa propre disparition ? La valeur du texte ne vient pas seulement de son habileté démonstrative, mais de la voix si personnelle, véhémente, angoissée de l'auteur, Milan Kundera, qui apparaît alors comme un des plus grands écrivains européens. Le voilà remis à la disposition du lecteur d'aujourd'hui, présenté par Pierre Nora, et précédé d'un texte inconnu du public français, le discours du jeune Kundera au Congrès des écrivains tchécoslovaques de 1967, en plein Printemps de Prague, présenté par Jacques Rupnik.
11/2021
Sciences politiques
Le monstre doux. L'occident vire-t-il à droite ?
Quelles peuvent bien être les causes de la crise profonde qui frappe la gauche européenne ? se demande Raffaele Simone. En partant de l'exemple italien et des ressorts du phénomène Berlusconi pour élargir l'analyse au continent dans son ensemble, il attribue le recul et la décomposition des idéaux de gauche principalement à l'essor rapide d'une "droite nouvelle", lié aux transformations actuelles de la société et à sa culture de masse. La société nouvelle, globalisée, est en effet dominée par ce que Tocqueville aurait pu appeler le "Monstre doux", le modèle tentaculaire et diffus d'une culture puissamment attirante, au visage à la fois souriant et sinistre, qui promet satisfaction et bien-être à tous en s'assurant de l'endormissement des consciences par la possession et la consommation tout en entretenant la confusion entre fiction et réalité.
09/2010
Géopolitique
Atlas stratégique. De l’hégémonie au déclin de l’Occident
Les auteurs retracent, dans une perspective historique, les grandes étapes de l'histoire géopolitique de l'Occident, du XIX ? siècle à nos jours. Cet atlas met en lumière une nouvelle vision du monde, qui se révèle ainsi dans toute sa complexité". Pour agir sur le monde, il faut le comprendre. Et pour le comprendre, il faut voir évoluer ses acteurs dans la longue durée. D'où l'apport irremplaçable de cet Atlas stratégique consacré à l'essor puis au repli de l'Occident". Nicolas Baverez"Voici le premier atlas consacré au déclin de l'Occident. La démonstration du rôle de l'Asie orientale dans les origines du changement des rapports de force est saisissante, tout comme l'incapacité américaine depuis un demi-siècle à juguler les guerres irrégulières. La limpide cartographie de Roc Chaliand est d'une haute originalité". Régis Debray"Dans leur brillant Atlas stratégique, Gérard et Roc Chaliand déroulent le fil de ce que je nomme depuis quelques années la fin du monopole occidental de la puissance, et que d'autres, en Asie, vont jusqu'à qualifier de fin de la parenthèse occidentale (Kishore Mahbubani). Les auteurs y développent une version alternative indispensable de l'histoire mondiale des XX ? et XXI ? siècles, qu'illustrent des cartes originales et révélatrices des équilibres géopolitiques changeants". Hubert Védrine
11/2022
Sciences politiques
Réinventer l'occident. Essai sur une crise économique et culturelle
La désoccidentalisation du monde a commencé. L'Occident qui se croyait surpuissant se découvre déficient. Aux conséquences de l'arrogance (guerre en Irak, crise financière, péril climatique) succèdent les crises de l'impuissance (incapacité politique, crise identitaire, crainte des classes moyennes). L'angoisse gagne les Occidentaux. Pourquoi s'inquiéter de l'avenir d'un Occident qui a fait tant de mal? Parce que, nous répond Hakim El Karoui, l'Occident a deux faces: la face sombre, certes, mais aussi la face claire, celle qui a fait de lui le creuset des idéaux de liberté et de démocratie en lesquels les Occidentaux doivent continuer à croire. Mais alors que faire et par où commencer ? D'abord, prendre la mesure exacte de cette désoccidentalisation du monde, de l'impuissance économique et symbolique dans laquelle sont plongés l'Europe et les Etats-Unis. Ensuite, comprendre que ceux qui sont souvent désignés comme coupables ne sont pas les ennemis de l'Occident. Le monde arabe en général et la rive sud de la Méditerranée en particulier, à l'issue de la crise de transition qu'ils traversent, seront des vrais partenaires. La Chine, elle, construit une nouvelle Grande Muraille économique et politique avec l'Asie du Sud-Est, qui impose à l'Europe et à l'Occident de réinventer un projet. Soucieux d'expliquer le monde qui vient sans le filtre des clivages idéologiques convenus, réfléchissant à toutes les échelles, nourri d'économie, de géopolitique, mais aussi de littérature, cet essai d'analyse et de conviction fait entendre une voix originale dans le débat public.
10/2010
Philosophie
ENTRE ORIENT ET OCCIDENT. De la singularité à la communauté
Nos perspectives, au seuil du vingt et unième siècle, apparaissent plus critiques et déconstructives que constructives. En exil dans le monde qu'ils se sont fabriqué, les hommes se méfient désormais des propositions positives relatives à un devenir futur, les qualifiant a priori d'utopiques. Mais qui sait si le chemin parcouru jusqu'à présent n'était pas de quelque façon erroné ? Si nous n'avons pas négligé des enseignements utiles pour penser notre identité en plus grande harmonie avec l'univers, et de manière moins scindée entre corps et esprit ou âme. La connaissance des traditions orientales - par la lecture des textes et une pratique appropriée - nous introduit à une façon nouvelle d'être avec soi et avec les autres, une façon nouvelle de vivre l'amour et la sexualité. Sera-t-il concevable alors de créer des ponts entre les traditions aborigènes féminines du monde asiatique et nos sociétés patriarcales ? Y découvrirons-nous des solutions non régressives pour refonder la famille et réarticuler ses rapports avec l'Etat ? Et n'est-ce pas la communauté tout entière qui pourrait ainsi se restructurer à partir de liens entre les citoyens, en une approche respectueuse des différences ?
01/1999
Sciences politiques
La conquête de l'Occident. Le projet secret des islamistes
Novembre 2001, des policiers européens investissent la luxueuse villa d'un banquier islamiste sur les bords d'un lac suisse. Ils y découvrent un document gardé secret depuis près de vingt ans : le " Projet ". Ce texte, connu seulement d'une poignée de spécialistes, décrit la stratégie clandestine qui vise à " établir le règne de Dieu sur Terre ". Tous les moyens sont bons dans cette conquête du monde : infiltration de la société, propagande, alliance avec les combattants de la Guerre sainte...
Le " Projet " révèle un pan caché de l'histoire de l'islamisme en Occident. Inspirés par les idées radicales des Frères musulmans, ses émules ont tissé en Europe et en Amérique un réseau de mosquées, de centres religieux, d'institutions charitables qui poursuivent le même but : créer une société idéale fondée sur le Coran, étendre la sphère de l'islam et mettre fin à l'hégémonie de la civilisation occidentale sur le monde.
Menée durant plusieurs mois en Europe et aux Etats-Unis, cette enquête soulève des questions essentielles pour l'avenir de nos sociétés : qui sont vraiment les islamistes " modérés " qui prétendent représenter les musulmans d'Occident ? Quelles idées veulent-ils propager, et avec quelles méthodes ? Riche en révélations exclusives, cet ouvrage apporte des réponses précises, informées, dérangeantes.
10/2005
Sciences historiques
HISTOIRE DES JEUNES EN OCCIDENT. Tome 2, l'époque contemporaine
Qui sont " les jeunes " en Occident ? Le mot a du sens partout et toujours, même s'il prend, selon les périodes, des noms et des contenus différents. Parmi les caractères communs, on peut retenir le statut transitoire, intermédiaire entre l'enfance et l'âge adulte, un temps bref d'apprentissage (sexuel, guerrier, professionnel, etc.) et enfin un statut de " marge ". Cependant, l'ouvrage souligne le rôle historique des jeunes : rôle lié à la reproduction, mais aussi au dépassement ou même à la subersion des modèles hérités : les jeunes forment l' "avant-garde " intellectuelle et artistique, religieuse, politique. Ces schémas généraux seront profondément nuancés selon les époques, les milieux sociaux et les sexes. Historiquement, on a été attentif aux différentes formes de socialisation de la jeunesse chevalerie médiévale, apprentissage artisanal ou industriel, et aussi phénomènes de " bandes "), en distinguant l'émergence contemporaine d'une " politique de la jeunesse ", avec notamment les " mouvements de jeunes " et, pour les périodes les plus récentes, l'institution scolaire.
01/1996
Religion
Trungpa. L'homme qui a introduit le bouddhisme en Occident
Chögyam Trungpa, né au Tibet en 1939 et mort au Canada en 1987, est l'un des tout premiers maîtres spirituels à avoir enseigné la sagesse du bouddhisme aux Occidentaux. Trungpa estimait que le bouddhisme transmis en Occident devait donner naissance à un bouddhisme occidental, ce qui impliquait une profonde réflexion sur la langue et la culture dans laquelle le dharma allait s'ancrer, ainsi qu'une immersion sans retenue dans le quotidien du monde moderne pour mieux en discerner à la fois la grandeur et la crispation. Il comprit surtout que l'essentiel de la transmission devait porter sur la pratique de la méditation, qu'il a su présenter de manière extraordinairement claire, intelligente et précise. Marqué par sa rencontre avec nombre d'artistes de son temps, dont Allen Ginsberg, mais aussi de penseurs de pointe, il s'est passionné pour la politique en tant que manière de vivre ensemble. Présenter la vie de Chögyam Trungpa ne consiste donc pas seulement à détailler l'oeuvre d'un homme, aussi exceptionnel soit-il ; c'est entrer en relation avec un événement historique : la rencontre de l'Orient et de l'Occident sous un jour nouveau.
01/2014
Religion
Maxime le confesseur, médiateur entre l'Orient et l'Occident
Les trois études présentées ici ont en commun de se rapporter à des sujets qui, dans les domaines de la théologie, de la spiritualité et de l'ecclésiologie, ont été des sources de divergence, puis de division et de séparation entre l'Orient et l'Occident chrétiens, et restent, aujourd'hui encore, à des degrés divers, des obstacles à une réunion des Eglises : le " Filioque ", le péché originel et la primauté romaine. Maxime le Confesseur (580-662), qui déjà aborde ces questions, possède parmi les Pères grecs une particularité : celle d'avoir été amené par les circonstances à entretenir des relations étroites avec des théologiens de Carthage, puis de Rome (où il séjourna plusieurs années). Bien informé des positions théologiques tant de l'Occident que de l'Orient chrétiens, il se montre particulièrement apte à comprendre des mentalités et des façons de s'exprimer qui, à son époque, manifestaient déjà un certain " estrangement " et donnaient lieu à certains malentendus. Vaste, ouverte, compréhensive, mais aussi indépendante et originale, sa pensée réussit à transcender les oppositions tant formelles que réelles et à témoigner de la foi profonde de l'Eglise indivise ; elle constitue pour cela, aujourd'hui comme hier, un domaine obligé et privilégié de dialogue et de réunion. Rassemblant et mettant clairement en perspective des données qui, dans l'oeuvre du Confesseur, sont souvent éparses, lacunaires ou difficiles à interpréter, cet ouvrage, outre son intérêt oecuménique, ouvre l'accès à une meilleure connaissance de la triadologie, de l'anthropologie et de l'ecclésiologie du grand théologien byzantin.
06/1998
Sciences historiques
Zoos. Histoire des jardins zoologiques en Occident (16ème-20ème siècles)
L'animal sauvage n'a jamais cessé de fasciner les hommes. Afin de nourrir leur passion pour les collections, ils inventèrent les zoos, ces lieux uniques où s'exprime leur désir de dominer la nature pour mieux la connaître. Dans cet ouvrage passionnant et documenté, Eric Baratay et Elisabeth Hardouin-Fugier retracent l'histoire des ménageries et jardins zoologiques en Occident. Ils montrent ainsi comment, à partir du XVIe siècle, les aristocrates de l'âge baroque mettent en scène quantité de bêtes exotiques dans leurs ménageries. Enfermés, au service d'un pouvoir soucieux de se montrer, les animaux suscitent aussi la passion des naturalistes et éveillent la curiosité du peuple.
Au XIXe siècle, l'urbanisation et la colonisation favorisent la multiplication des jardins zoologiques où les animaux, importés par milliers, sont dressés à jouer le rôle de fauves vaincus, de bétail domestiqué ou de gentils compagnons devant un public toujours plus nombreux. Aujourd'hui, le zoo ne va plus de soi : interpellé par la disparition de la faune sauvage, il se doit d'offrir à un public nostalgique le mirage d'une nature préservée et à ses détracteurs l'illusion d'un sauvetage des espèces en perdition.
Fourmillant d'anecdotes, l'ouvrage d'Eric Baratay et Elisabeth Hardouin-Fugier nous fait pénétrer dans les coulisses de cette institution méconnue. Mais son ambition est aussi d'offrir au lecteur une contribution inédite à l'histoire politique, culturelle, sociale et esthétique de l'Occident.
10/1998
Histoire internationale
La fin de l'Occident ? Vers le monde de demain
Le monde est en train de changer. Radicalement. C'est l'effet de l'accélération de l'histoire, phénomène conjugué avec le processus de mondialisation. Ce ne sera pas la fin du monde, mais justement la fin d'un monde, du monde où nous vivons, façonné pendant des siècles par la civilisation occidentale. Depuis quelque temps, cette civilisation-phare donne des signes de fatigue. Par rapport aux autres régions du monde, elle rétrécit comme peau de chagrin ; sa part dans la population de la planète et dans l'économie mondiale ne cesse de décliner. Plus grave encore, il n'y a plus de grand projet pour l'avenir. Pendant des siècles l'Occident a été motivé et stimulé par la ferveur religieuse dans un premier temps, et ensuite par les véritables religions sécularisées affirmées à l'époque moderne : la démocratie, la nation, le progrès... Que reste-t-il de ces grandes croyances ? Et où va l'Occident ? Où va le monde ? Personne ne connaît la réponse à ces questions. On ne peut qu'imaginer des scénarios inévitablement multiples et contradictoires. C'est ce que cet ouvrage, fresque planétaire de ce que pourrait être notre futur, propose au lecteur.
03/2018
Economie
Afrique-Occident : le new deal industriel. Stratégie et politique économique
Ce livre de stratégie et de politique économique jette les bases d'un front commun à bâtir entre l'Afrique et l'Occident pour pouvoir stopper l'immigration clandestine qui décime la jeunesse africaine en Méditerranée et qui risque de détruire, dans un avenir très proche, les Occidentaux. Les modèles économiques mis en oeuvre en Afrique ne sont pas adaptés aux réalités budgétaires des Etats africains. Ils grèvent leurs ressources budgétaires limitées et ont pour conséquences le sous-développement, le chômage et la misère qui se déporte désormais sur le continent européen. L'écart qui se creuse chaque année entre le revenu et la croissance démographique en Afrique augure le pire en Occident. Cet ouvrage propose une alternative et formule des modèles économiques qui sont en adéquation avec les ressources budgétaires et naturelles des Etats africains pour parvenir à améliorer les facteurs de production afin de préparer une véritable industrialisation de l'Afrique et créer des emplois sur le sol africain sans provoquer ni le chômage ni l'inflation dans les économies occidentales.
10/2018
Syrie
La honte de l'occident. Les coulisses du fiasco syrien
Antoine Mariotti a interviewé une centaine d'acteurs majeurs du conflit en France, aux Etats-Unis, en Suisse, en Belgique, en Russie, en Syrie ou en Iran : des chefs d'Etat, des ministres, des conseillers, des diplomates, des espions, des militaires, des opposants et des membres du pouvoir syrien. Il montre la manière dont nos dirigeants ont pris leurs décisions, souvent contre l'avis de leurs experts, de leurs services de renseignement, les yeux rivés sur les sondages. Comment l'opposition en exil, déconnectée, a induit les Occidentaux en erreur. Comment la coalition internationale a frappé des cibles fictives pour satisfaire l'opinion publique. Et pourquoi la Russie n'est pas totalement maîtresse du jeu. L'auteur nous fait vivre, comme si on y était, les moments clés dans les ambassades à Damas, aux côtés d'Obama dans le bureau ovale, avec François Hollande à l'Elysée ou dans les négociations sans fin entre l'Américain John Kerry et le Russe Sergueï Lavrov. Voici le récit sidérant de dix ans d'une guerre interminable, de cascades de mauvaises décisions et d'aveuglement des puissances occidentales.
03/2021
Cinéastes, réalisateurs
L'esprit de Stanley Kubrick. Miroir de l'occident féminôlatre
Un Français sur quatre affronte aujourd’hui des troubles psychiques. Parce que l’Occident est tombé dans un piège. La santé morale est comme la santé physique au sens où elle obéit à des lois. Si elles sont respectées (droiture), nos compatriotes s’épanouissent. Si elles sont transgressées (immoralité), ils souffrent. Si elles sont ignorées (amoralité), ils deviennent fous. L’ivresse profonde et continuelle de l’oeil (écrans) a reconfiguré le coeur de l’être humain. Elle nous place sous l’emprise spectrale du couple Mammon/Salomé : cupidité et luxure. Coupés de la sagesse divine par les nouveaux reniements de Pierre, c’est sans garde-fous que nous sommes menés par le bout du nez par un esprit maléfique, l’esprit – féministe – du Lupanar, qui se présente malicieusement comme le vaccin de l’esprit – masculiniste – de l’Assassin. L’esprit du Lupanar est une matrice qui mène du vice à la perversion et de la perversion à la démence. Ce diable féminolâtre libère la sauvagerie féminine sous toutes ses formes et inocule ainsi à ses plus fanatiques recrues un engouement assumé – et récemment renouvelé – pour la sorcellerie. Il conviendrait donc, plus exactement, de parler de l’esprit du Lupanar sataniste. Du Lupanar sataniste nous nous faisons une idée très précise, suprêmement fastueuse, par l’entremise d’un certain Stanley Kubrick. Le Triomphe de la volonté (1935) – dont un extrait apparaît dans Orange mécanique (1971) – envoûtait les proies de l’esprit de l’Assassin. La fameuse orgie d’Eyes Wide Shut (1999) envoûte les proies de l’esprit du Lupanar sataniste. Leni Riefenstahl auréolait de magnificence la discipline des tortionnaires de l’étranger. Stanley Kubrick auréole de magnificence les fantasmes des tortionnaires de la famille. Le prestige de l’uniforme conquérant et génocidaire, c’était hier. Le tour de passe-passe donnant aux dogmes du Lupanar d’inoculer méthodiquement, sans rien perdre de leur morgue et sans sourciller, des troubles psychiques à des centaines de millions d’individus, c’est ici et maintenant. Quels sont les mécanismes et les séductions de l’esprit du Lupanar ? Comment Stanley Kubrick en est-il arrivé d’une part à le percevoir et d’autre part à le glorifier ? Voilà les questions auxquelles ce livre se propose de répondre. Franc-tireur catholique inclassable, l’auteur de "L’homme tue et la femme rend fou" (Culture & Racines, 2021) signe ici un essai cinéphile et thérapeutique monumental qui ne ressemble à rien de connu. Le sens de l'oeuvre de Stanley Kubrick s'éclaire brutalement. D'inavouables cachotteries du monstre sacré sortent de l'ombre. Et l’esprit du temps se dénude au fil des pages…
10/2022
Ouvrages généraux
La logique totalitaire. Essai sur la crise de l'Occident
L'ouvrage aborde la crise constitutive de notre époque, comprise comme accomplissement de l'histoire occidentale de la rationalité. La logique propre à cette histoire est restituée à partir de Hegel, qui permet de voir dans l'histoire un processus de totalisation achevée dans la " totalité autonome " de l'Etat, régie par la terreur et la guerre. Cette figure de l'Etat correspond au concept classique, depuis les années 1920, de totalitarisme, c'est pourquoi il importe de les étudier : mais les totalitarismes ne sont ici abordés que comme phénomènes, seconds et dérivés, d'un processus de totalisation dont il faut exhiber le mode de déploiement. D'où une relecture de Tocqueville, qui montre que le processus de totalisation politique repose sur l'avènement du pouvoir total de la masse, puis une relecture de Marx, qui découvre dans le capitalisme un processus de totalisation immanent au champ des pratiques, lequel fonde le processus social étudié par Tocqueville. Le cheminement de l'ouvrage est ainsi généalogique, et reconduit de la totalité étatique à sa base sociale, puis à son fondement pratique : la dernière étape consiste alors à mettre en évidence que la question de la technique est plus fondamentale encore que celle du capitalisme, en mettant au jour, avec Heidegger et Günther Anders, un " totalitarisme technocratique ". Son enjeu consiste ainsi à articuler l'Etat, la démocratie, le capitalisme et la technique comme catégories fondamentales de la totalisation (dite " mondialisation ") contemporaine, en même temps que mettre au jour leur provenance spécifiquement occidentale.
04/2023
Histoire antique
La Genèse de l'Occident. Chroniques des premières civilisations européennes
Un livre qui retrace les secrets de l'Antiquité européenne, depuis l'époque gréco-romaine aux premiers chrétiens. Ce livre vous invite à un véritable voyage à travers l'Antiquité européenne, ses peuples, ses civilisations et ses mystères. En partant sur les traces des fondateurs de Rome, de la Grèce antique, de la civilisation celtique, et des grandes migrations de l'âge du Fer, nous ferons revivre un monde oublié qui a culturellement et durablement influencé l'univers mental de l'Europe, en lui transmettant ses héros et ses valeurs. De l'épopée troyenne à celle des Grecs, des conquêtes celtes à l'impérialisme romain, du monde des dieux au Dieu fait homme, nous croiserons sur notre route les grands événements et personnages de l'Antiquité, et prendrons conscience de cet héritage commun qui nous lie et qui a fondé la culture européenne. Cette Histoire, de plus en plus oubliée, est pourtant essentielle si l'on veut comprendre les modèles dont se sont inspirés pendant des siècles les peuples du passé, alors même que la civilisation gréco-romaine s'était étendue sur plusieurs continents. Véritable contre-pieds à la cancel culture, ce livre vous transportera dans la grande Histoire de l'Antiquité, tout en dévoilant des anecdotes plus méconnues de la petite histoire, et en expliquant certains mystères autour des grandes légendes de l'Antiquité.
09/2023
Histoire de l'Eglise
Les Reliques du Christ. Une histoire du sacré en Occident
Prépuce, dents de lait, tunique ou instruments de la Passion, des clous aux épines : la vénération des reliques s'est bien sûr concentrée sur le Christ. Mais cette pratique a aussi engendré une épopée fabuleuse dont Nicolas Guyard se fait ici le conteur. Un grand livre d'histoire qui laisse sa place au merveilleux. Saint Suaire, fragments de la Vraie Croix, couronne d'épines, clous de la Passion, mais aussi prépuce ou encore dents de lait : depuis la fin du iiie siècle, les reliques du Christ n'ont cessé de peupler l'imaginaire des croyants. La fascination qu'elles exercent nous transporte entre évocation et vénération, à la frontière entre le réel et le merveilleux. Preuves tangibles de l'existence de Jésus face au vide du Sépulcre, elles interrogent les fondements de la perception de la figure du Dieu fait homme. De la quête de leur existence à la volonté d'asseoir leur authenticité, en passant par leur circulation de l'Orient à l'Occident, leur histoire relève d'une épopée fabuleuse, dont Nicolas Guyard, recourant à de nombreuses sources inédites, se fait ici le conteur, depuis la Jérusalem des premiers chrétiens jusqu'aux ostensions du Suaire de Turin. Une véritable enquête entre le matériel et le spirituel au coeur du christianisme occidental.
01/2022
