Médecine et pharmacopées traditionnelles en droit public ouest africain. Les cas du Ghana et du Burkina Faso
Extraits
Droit
Médecine et pharmacopées traditionnelles en droit public ouest africain. Les cas du Ghana et du Burkina Faso
La médecine traditionnelle ouest-africaine constitue l'unique moyen de prise en charge sanitaire d'une importante part de sa population. Ce fort recours à la tradimédecine est très souvent le fruit d'un choix socioculturel malgré le poids de la faiblesse de l'offre allopathique de soin. En effet, les conceptions traditionnelles de la maladie influencent le choix thérapeutique surtout en zone rurale. L'adoption tardive des mesures d'encadrement de ce fort recours à la tradimédecine accroit les risques sanitaires et la biopiraterie. La multiplication des biosprospections non autorisées ont accru les appropriations illicites des savoirs tradimédicaux et des RG§ST associées à des fins d'innovations pharmaceutiques dans les Suds. De nombreuses questions relatives à la propriété intellectuelle sur les RG§ST et les droits des communautés locales, sur la construction d'un système équitable d'exploitation des ressources et des savoirs médicaux traditionnels à des fins de recherches et de développement se posent. La communauté internationale tente d'y répondre. Le Ghana et le Burkina Faso pour pallier ces difficultés ont adopté des législations encadrant l'exercice de la tradimédecine et la mise sur leurs marchés nationaux de médicaments traditionnels et néotraditionnels. Des mécanismes de contrôle de la licéité des accès à leurs RG§ST fondés sur la CDB notamment les concepts de DPI sui generis, CPLCC, APA et sur les droits OMPI/OAPI/ARIPO y sont en construction.
09/2020
Ethnologie et anthropologie
Trésors de la médecine traditionnelle africaine et de sa pharmacopée. Richesse du passé – Promesse d’avenir
La médecine traditionnelle africaine peut-elle résoudre les problèmes de santé primaire en Afrique selon l'objectif de la " Santé pour Tous " de l'OMS ? Les connaissances ethnobotaniques, ethnopharmacologiques de cette ethnomédecine ont le potentiel de favoriser le développement durable des pays africains. Paradoxalement, ces connaissances millénaires sont menacées par la détérioration de l'environnement et la pauvreté. Le temps presse pour relever les nombreux défis afin que cet héritage culturel, véritable patrimoine de l'humanité, puisse continuer à assurer le bien-être physique, social, économique et spirituel des populations. Autrement dit, à l'exemple de la Chine et de l'Inde, l'Afrique peut-elle valoriser sa médecine et sa pharmacopée ?
10/2021
Ethnologie
Yelepe-être homme. Initiations traditionnelles et éducation corporelle au Burkina Faso
L'initiation dans les sociétés africaines est un processus d'éducation des jeunes. Elle est progressive et continue, amenant l'enfant dans la condition humaine telle que la conçoit la tradition. Cet ouvrage décrit le processus d'initiation en pays Bobo, au Burkina Faso. L'auteur l'analyse avec des préoccupations d'éducateur, pour tenter de refonder une éducation physique en adéquation avec les réalités spécifiques africaines.
10/2013
Géographie
Politiques migratoires en Afrique de l'Ouest. Burkina Faso et Côte d'Ivoire
La gestion des migrations internationales représente un enjeu
majeur, en particulier dans son lien avec la mondialisation.
Jusqu'à tout récemment, la plupart des études ayant porté sur
les politiques migratoires étaient concentrées sur les pays du
Nord et se préoccupaient avant tout des migrations irrégulières
en provenance du Sud. Le livre de Lama Kabbanji apporte un
nouvel éclairage sur la gestion des migrations dans une partie
de l'Afrique où le brassage des populations existe depuis de
nombreuses années, produisant un des premiers systèmes
migratoires "régionalisés". Cet ouvrage est ainsi une
contribution majeure et originale sur le processus de
régionalisation des politiques migratoires en Afrique de
l'Ouest depuis les années 70, particulièrement entre le Burkina
Faso et la Côte d'Ivoire. L'auteure démontre tout d'abord que,
depuis les années 2000, la gestion régionale des migrations en
Afrique de l'Ouest est en reconfiguration, en réponse aux
changements intervenus plus particulièrement dans les
relations entre l'Europe et l'Afrique. Ceci a comme implication
une multiplication des mécanismes de contrôle et de
restriction des migrations, surtout inter-régionales. L'examen
des dynamiques migratoires entre le Burkina Faso et la Côte
d'Ivoire au cours de la période 1970-2000 permet ensuite
d'illustrer le décalage entre les orientations politiques et la
réalité vécue par les populations. Certains éléments de la crise
socio-politique en Côte d'Ivoire, notamment l'émergence du
concept d'ivoirité à la fin des années 1990 et ses effets sur les
échanges migratoires entre le Burkina Faso et ce pays,
indiquent en eux-mêmes le faible niveau d'application des
politiques migratoires régionales. Ce livre invite ainsi à une
évaluation plus systématique de ces politiques afin de pouvoir
les améliorer et d'en faire un facteur déterminant de
l'intégration des pays de l'Afrique de l'Ouest. Les politiques
régionales gagneraient à être sérieusement revues afin de
coller davantage aux intérêts réels des populations en quête de
bien-être économique et social que souvent seule la migration
peut leur procurer.
12/2011
Non classé
Géopolitique de l'eau : cas du Burkina Faso - Mémoire
La pression sur la ressource hydraulique n'est plus une perception mais une réalité : l'eau est devenue un enjeu politique majeur, et sa matrise, ainsi que son partage, de potentielles sources de conflits. Si la mission hydraulique des pays industrialisés est largement achevée, cela n'est pas le cas en Afrique où les enjeux de l'eau sont nombreux et tous primordiaux : santé publique, sécurité alimentaire, accès à l'eau potable, lutte contre la désertification, énergie hydroélectrique. C'est pourquoi, des initiatives au plan africain ont été entreprises pour une forte coopération régionale en matière de gestion des eaux transfrontalières afin de parer toute gestion unilatérale desdites eaux qui pourrait conduire à des conséquences diplomatiques imprévisibles et difficiles. Au Burkina Faso, la problématique de la maîtrise de l'eau implique la gestion de ressources hydriques inégalement réparties et largement transfrontalières. L'avenir hydropolitique du pays dépendra alors non seulement de sa capacité d'adaptation sociale mais aussi de sa capacité à asseoir et pratiquer une hydrodiplomatie inspirée d'une politique étrangère largement au fait des enjeux géopolitiques et stratégiques de l'eau douce.
10/2019
Littérature étrangère
Contes et légendes de Burkina-Faso
Souvent proches de mythes, les contes sénoufo nous racontent comment les humains ont appris à dominer les animaux ; d'où vient le pouvoir des chasseurs ; comment les premiers paysans ont commencé à faire des sacrifices dans les champs et pourquoi les hommes permettent aux sorciers de vivre dans les villages. Ces contes, forts et sans concessions, sont en même temps toujours teintés d'humour, voire même de crudité, ponctués de chants. Ils véhiculent une grande vitalité et une profonde humanité.La première édition du recueil a connu un grand succès a été épuisée depuis quelques années. Les lecteurs ont été séduits par l'originalité des textes et la qualité des commentaires.
02/2016
Histoire internationale
Politique et mercatique au Burkina Faso
Cette étude a pour objectif de rechercher l'écart qui pourrait exister entre ce qu'offrent les partis politiques et les attentes des populations de la province du Kadiogo. D'une part, cette étude a permis aussi de faire une rétrospective sur l'histoire politique du Burkina et d'y déceler les pratiques du marketing politique propres à ce pays.
04/2013
Documentaires jeunesse
Hawa et Adama. Des enfants du Burkina Faso
Hawa et Adama ont onze ans et sont jumeaux. Ils vivent à Ouahigouya, une ville du Burkina Faso. Leur pays est pauvre et touché par la sécheresse. Pourtant, ils veulent croire en l'avenir et formulent des projets.
09/2008
Ethnologie
Risque et prudence des Moosé du Burkina Faso
Les Moosé du Burkina Faso n'ignorent ni le risque, ni la prudence. On reconnaît les traces de leur prudence dans leur sagesse orale, essentiellement bâtie sur les proverbes, et dans leur sagesse pratique dont la diplomatie constitue l'une des figures majeures. Quant au risque, ils sont identifiés et s'identifient eux-mêmes comme un peuple audacieux, en raison de leurs conquêtes passées, leur goût du travail et de l'aventure, et à cause des divers maîtres du risque de leur société. Mais quand on les interroge sur leur préférence pour l'une ou l'autre réalité, ils n'hésitent pas à se prononcer pour la prudence, opinion que partagent aussi les peuples qui les côtoient. Les raisons de cette préférence relèvent surtout de leur conception de l'univers, leur sens de l'autorité et la peur qu'inspire la pléthore des interdits. Cela aura pour conséquence de faire du Moogo un monde de l'évitement, de la répétition et de la nécessité, même s'il reste un monde gai et optimiste. La pénétration de l'islam, de l'Occident et du christianisme est à l'origine d'un nouveau monde où de nouveaux héros prennent progressivement la place des anciens. Pour le moment, la masse des Moosé oppose prudence et méfiance à cette rationalité nouvelle. Il n'empêche que la minorité qui opte d'imiter les nouveaux Pères grandit d'année en année, au point qu'on puisse dire que, dans un proche avenir, la valeur de risque l'emportera sur celle de prudence. A très long terme cependant, il s'ensuivra une crise culturelle dont l'issue sera vraisemblablement la manifestation d'une nouvelle prudence.
03/2016
Ethnologie
Médecine traditionnelle et arts divinatoires. Le cas du Mandé au Mali
Le Festival International des Cauris du Mandé (FESCAURI) a célébré à Siby, en décembre 2015, sa 9e édition avec comme thème central : "Problématique de la médecine traditionnelle et des arts divinatoires dans le système de santé en Afrique". Les contributions des différents experts qui ont participé au festival sont ici livrées : les itinéraires thérapeutiques, les pratiques et les représentations face à la maladie en Afrique, le rôle de la médecine traditionnelle dans les soins de santé primaires au Mali, la contribution de la médecine traditionnelle à la santé de la reproduction et au planning familial, ainsi que la pratique de la médecine traditionnelle et des arts divinatoires, notamment à Bamako et au Jitumu. Autant de réflexions dans le cadre de la recherche de l'articulation entre les deux systèmes de santé, afin de produire une amélioration réelle de l'état de santé des populations.
11/2016
Histoire internationale
Dictionnaire des sigles et acronymes en usage au Burkina Faso
Extrêmement documenté et jalonné d'illustrations des contextes d'emploi des sigles recensés au Burkina Faso, ce dictionnaire montre comment la langue et le lieu tangible vont l'un à l'autre. Le bénéfice de leur rencontre — leur conversation, leur communication, leur interactivité, leur communion —, est une réalité intérieure proposée au regard intérieur et une immémoriale trace élémentaire de la malléabilité du langage humain : les sujets parlants alimentant leur langage par ce qu'ils portent en eux. Tel qu'il est ici évoqué, le français au Burkina Faso est une langue qui dit que le pouvoir créateur des locuteurs ne s'interrompt pas. Parce que les locuteurs ont besoin des dénominations courtes, les Burkinabè vivent dans un monde de sigles et acronymes. Qu'ils parlent des sciences, de la politique, de la vie associative — parce que la langue des sigles et acronymes infiltre le quotidien et sature les champs professionnels, politiques et associatifs — les Burkinabè sont constamment amenés à décrypter cette " néolangue " tant pour élargir le champ de la connaissance que pour approfondir la communication. Un dictionnaire passionnant, où le lecteur débusquera bien des trouvailles.
06/2017
Sociologie
La ville de Bobo-Dioulasso au Burkina Faso. Urbanité et appartenances en Afrique de l'Ouest
Toute étude sur l’urbanisation et l’urbanité doit tenir compte du fait qu’aucune ville ne ressemble à une autre. La capitale Ouagadougou et la seconde ville du Burkina Faso, Bobo-Dioulasso, se distinguent l’une de l’autre par leur histoire, leur composition démographique, leur urbanisme, leurs ressources économiques, leurs éléments socioculturels, etc. Leurs habitants s’identifient en tant que « Ouagalais » ou « Bobolais ». Mais qui sont exactement ces « Bobolais » ? Se caractériser soi-même comme Bobolais ou bien être caractérisé comme tel par d’autres est un élément d’identité urbaine. Bobo-Dioulasso forme un point de jonction dans un réseau ancien de voies commerciales. Pendant la colonisation, la ville s’est transformée en important centre économique d’Afrique Occidentale Française. Au moment de son indépendance, elle était une métropole moderne qui attirait de nombreuses populations des pays avoisinants. Depuis l’ère coloniale, administrateurs, missionnaires, voyageurs et autres observateurs ont mené des recherches dans la région de Bobo- Dioulasso. Si de nombreuses études ont déjà été réalisées ou consacrées à Bobo-Dioulasso dans diverses disciplines, jusqu’à présent elles faisaient rarement référence les unes aux autres. Cet ouvrage collectif sur Bobo-Dioulasso y remédie en réunissant les contributions d’ethnologues, d’historiens, de linguistes et d’économistes. Ces contributions se penchent sur la place historique et économique de Bobo-Dioulasso dans la région, sur les transformations coloniales et postcoloniales, ainsi que sur certaines catégories ou groupes sociaux. Elles montrent que l’urbanité et l’appartenance sont des processus dynamiques dans lesquels divers éléments sont déterminants selon la situation sociale ou historique. Katja Werthmann est professeur au Département des Études africaines à l’Université de Leipzig (Allemagne). Mamadou Lamine Sanogo est directeur de l’Institut des Sciences des Sociétés (INSS) du Centre National de la Recherche Scientifique et Technologique (CNRST), à Ouagadougou.
02/2013
Ethnologie
L'exposition postcoloniale. Musées et zoos en Afrique de l'Ouest (Niger, Mali, Burkina Faso)
En Afrique de l'Ouest, les musées et les parcs zoologiques ont été créés pendant la période coloniale. Ils constituent des terroirs ethnographiques particulièrement féconds, travaillés par de nombreuses transformations postcoloniales. Confrontés à le vue d'un objet rituel présenté comme une oeuvre d'art ou d'un animal sauvage en cage, les visiteurs locaux inventent de nouveaux rapports aux collections muséales entre enjeux de mémoire et logique rituelle. Quelles sont les manières qu'ont les hommes d'interagir avec les fétiches, les oeuvres d'art, les animaux et les dieux ?
07/2014
Sciences politiques
Mille homicides en Afrique de l'Ouest. Burkina Faso, Côte d'Ivoire,Niger et Sénégal
S'appuyant sur des données empiriques riches et variées, ce livre porte sur les homicides perpétrés dans quatre pays d'Afrique de l'Ouest francophone. Ses auteurs décrivent et analysent toutes les manifestations de la violence criminelle - qu'il s'agisse de vengeance ou d'autodéfense, d'infanticide, de vol, ou de crime rituel - et se font un devoir d'indiquer des pistes de solution réalistes. Que nous apprennent ces données sur les particularités des homicides au Burkina Faso, en Côte d'Ivoire, au Niger et au Sénégal ? Sur les homicides familiaux ? Sur les querelles qui se terminent par la mort d'un homme ? Sur les rapports entre la sorcellerie et le meurtre ? Comment rendre plus sûrs les quartiers criminogènes des villes africaines ? Avec quels acteurs sociaux les pouvoirs publics et la société civile peuvent-ils soutenir concrètement la non-violence ? En posant correctement le problème de la violence grave et en proposant des solutions, ce livre indique le chemin à prendre vers plus de sécurité, une paix mieux assurée et un développement durable.
08/2017
Sociologie
Les pouvoirs publics face au changement climatique au Burkina Faso
Il est de plus en plus admis que le changement climatique est le résultat de la modification dans les variables climatiques (pluviométrie, vitesse du vent, chaleur, etc.) dont l'action anthropique constitue l'une des sources explicatives. En tant que phénomène dont l'impact touche divers domaines (sanitaire, alimentaire, mobilité humaine, etc.), le changement climatique est à l'origine de plusieurs préoccupations sécuritaires. En effet, il engendre entre autres : - la recrudescence des conflits sociaux et communautaires découlant de la gestion des RN, de la mobilité humaine à la recherche de terres encore exploitables ; - des menaces sur la stabilité des Etats et les relations internationales ; - des attaques récurrentes des prédateurs ; - la récurrence des épidémies/épizooties ; - des menaces sur la sécurité alimentaire ; - des migrations à la recherche de terres cultivables et - des catastrophes naturelles Face à ces situations d'insécurité, l'Etat burkinabè avec le concours de ses partenaires a développé des politiques environnementales pour palier la situation. On note deux catégories de politiques dont celles adressées aux questions environnementales de manière générale (on en dénombre 33) et celles adressées spécifiquement au changement climatique (on en dénombre 4 avec 14 projets). Grâce à la mise en oeuvre de toutes ces politiques, le Burkina dispose désormais d'une expertise nationale en matière d'analyse des phénomènes climatiques et de leurs impacts ainsi que dans la formulation de réponses adéquates aux défis de développement. La collaboration entre le CONEDD, l'université de Ouagadougou et les autres partenaires a permis la formation de compétences nationales qui constituent une source importante en matière d'expertise. Cependant, les acteurs locaux (autorités locales et producteurs) n'ont pas été suffisamment impliqués, à même de disposer en leur sein des compétences sur la question. Aussi, beaucoup de bénéficiaires des expériences du PANA sont engagés dans les projets et programmes ou dans des organisations internationales. En outre, l'étude du PANA montre que son impact est relativement faible, pour plusieurs raisons. S'il a permis d'améliorer le niveau de prise de conscience sur le changement climatique, il est aussi bloqué par une faiblesse institutionnelle au niveau national, un manque de volonté po
06/2017
Histoire internationale
Révoltes et oppositions dans un régime semi-autoritaire. Le cas du Burkina Faso
Les régimes semi-autoritaires ont souvent été décrits sous l'angle de leur organisation, formelle et informelle ; on sait qu'ils autorisent la liberté d'association, le pluralisme politique, que les médias libéralisés y façonnent un espace public et qu'en même temps, des dispositifs non officiels rendent l'alternance pratiquement impossible. La démocratie et ses élections constituent une façade qui confère au régime sa légitimité sans l'exposer au risque de la compétition politique. Ce qu'il importe de documenter plus précisément. aujourd'hui, c'est la manière dont ces transformations institutionnelles (nouveaux pouvoirs locaux, élections, liberté d'association et de la presse...) rendent possibles et façonnent un espace imaginaire et pratique au sein duquel s'élabore une critique du pouvoir établi. La question est donc de savoir comment s'opèrent les oppositions de consciences et de pratiques, les insubordinations et les révoltes vis-à-vis du pouvoir dans un contexte où leur légitimité n'est pas remise en cause mais où elles aboutissent rarement aux résultats espérés. Qu'advient-il des oppositions frustrées ? Comment les transformations institutionnelles, même neutralisées, insufflent-elles un dynamisme politique ? Et quel dynamisme ? L'objectif de cet ouvrage est d'apporter quelques éléments de réponses à ces questions en partant d'études de cas menées au Burkina Faso. Outre une contribution à l'analyse des régimes semi-autoritaires, ce livre propose un aperçu à la fois synthétique et détaillé de la situation politique du pays.
10/2010
Sciences politiques
Nouvelles démocraties et socialisation politique. Etude comparée des cas du Bénin, du Burkina Faso et de la Roumanie
Le présent ouvrage n'a pas pour vocation de faire le bilan des
nouvelles démocraties, même si la plupart d'entre elles ont
déjà vingt ans. Il s'agit d'étudier les écarts et les invariants
dans les pratiques démocratiques et de socialisation politique
(longtemps occultée des débats scientifiques) des Etats en
transition avec pour atout fondamental, la comparabilité entre
des Etats d'Afrique de l'ouest et ceux de l'Europe de l'est,
notamment la Roumanie considérée autrefois comme l'une des
vitrines communistes et socialistes de nombre d'Etats africains
comme le Bénin, le Zaïre (actuelle R. D. Congo), etc. Il
s'avère que la consolidation des nouvelles démocraties est une
problématique qui se pose à part entière dans ces Etats puisque
l'alternance politique est soit réussie/déguisée ou soit
manquée. En ce sens que la transition est fortement marquée
par des tentatives de révision des constitutions et des pratiques
ne facilitant pas une culture politique adéquate. Cet ouvrage
pluridisciplinaire des sciences de l'homme et de la société est
également destiné au grand public, notamment l'acteur
politique.
05/2012
Guides étrangers
Burkina Faso, le Faso des talents
A la fois guide de voyage et ouvrage didactique, Le Burkina Faso des talents propose un périple culturel et humain à travers un pays dont l'authencité et les "success story" font la fierté de l'Afrique.
11/2014
Littérature francophone
Contes et chansons du pays toussian (burkina faso)
"... Quand celle-ci faisait la cuisine, elle donnait du to avec de la sauce à ses enfants et donnait du to sans sauce à l'orpheline. Désorientée, l'orpheline le prenait, l'emportait sur la tombe de sa mère, s'y asseyait puis se mettait à chanter : "Voici du to, maman, voici du to Il n'y a pas de sauce Ce n'est pas du bon to Et je dois le manger." De sa tombe, sa mère lui répondait : "Mange-le, ma fille, mange-le Je sortirai de la tombe Viendrai préparer la sauce Et nous le mangerons." L'orpheline mangeait alors le to et revenait poser le plat. Quand sonnait l'heure du repas, même scénario... "
12/2021
Ethnologie
Adolescence et éducation en milieu traditionnel gourmantché (Burkina Faso)
Cet ouvrage est une contribution à l'étude de l'adolescence. C'est un regard sur la gestion de ce stade de développement en milieu traditionnel gourmantché en Afrique de l'Ouest. L'étude menée sur le terrain dévoile comment cette société prépare l'être dès sa conception, la petite enfance, l'accompagne dans sa quête de se réaliser, l'encadre à travers une structure initiatique avant de lui octroyer un statut d'adulte.
01/2018
Généralités médicales
Médecines du monde. Histoire et pratiques des médecines traditionnelles
Les médecines traditionnelles, à l'instar des musiques du monde, occupent une place reconnue dans notre société multiculturelle. Patrimoine commun de l'humanité, elles répondent aux questions sur lesquelles la science demeure muette : Pourquoi souffrir ? Pourquoi la maladie ?
Claudine Brelet nous propose ici une synthèse de sa longue recherche anthropologique où l'histoire côtoie le politique et le religieux. Un livre nourri de ses missions, de ses rencontres et de ses travaux à travers le monde. Son expérience singulière nous invite à voyager dans le temps, dans la richesse des civilisations, dans les profondeurs de notre inconscient. Elle nous entraîne à visiter - ou revisiter et, parfois, panier en main, à collecter recettes et techniques (vertus des plantes, confection du savon gaulois, postures et respirations yogiques, massages, etc.) - quinze grandes traditions de l'Afrique à l'Amazonie en passant par l'Egypte et la Grèce antiques, la Chine taoïste, le Tibet, l'Inde et la vieille Europe...
10/2002
Communication - Médias
Médias publics au Burkina Faso. Entre journalisme d'Etat et renouveau médiatique
Ce livre s'appuie sur la théorie des champs de Pierre Bourdieu et des données de terrain alliant observation directe, entretiens semi-directifs et analyse de contenu et parvient à caractériser avec dextérité les identités et les pratiques journalistiques qui résultent des interactions entre ces médias et les champs politique et socioéconomique. La recherche révèle que ces dynamiques intra et interprofessionnelles et relationnelles font émerger des journalismes aux visées ambigües et contrastées.
03/2022
Guides étrangers
Le Burkina Faso
Lové dans la Boucle du Niger, au coeur de l'Afrique de l'Ouest, le pays des Hommes intègres est le symbole de la rencontre et de l'échange. Peu de reliefs modèlent ce pays de savanes. L'un des plus remarquables est la falaise de Banfora et les pics de Sindou à l'ouest. Au nord, les grandes dunes vives d'Oursi donnent un avant-goût des grands espaces sahariens de ses voisins, le Mali et le Niger. Partout, des villages constellent le paysage, ici et là quelques grands barrages aménagés approvisionnent en eau les alentours. Rizières et cultures maraîchères s'étirent alors à perte de vue. Côté découverte, les parcs nationaux du W et de l'Arli sont autant de raison de voir les éléphants et les lions lors d'un safari-vision. Côté animation, la capitale, Ouagadougou, vit au rythme des festivals internationaux. Et les occasions de sortir ne manquent pas : shopping, cinéma, artisanat, restaurants, musées... Mais ce que retient le voyageur c'est surtout la grande hospitalité de cette nation plurielle. Partez à la rencontre de son sourire !
09/2010
Histoire internationale
Esclaves et esclavage dans les anciens pays du Burkina Faso
S'interroger sur les rapports entre captivité et esclavage dans les " pays " aujourd'hui réunis dans le Burkina Faso inscrit la démarche de Maurice Bazémo dans les débats les plus actuels, au cœur des enjeux d'une approche historique de l'esclavage. Cet ouvrage apporte l'éclairage d'une réflexion sans complaisance sur l'expérience vécue depuis l'époque précoloniale et les conflits entre ethnies où les inégalités de développement, servies par une vision dévalorisante de l'Autre, se sont renforcées avec la diffusion de l'islam. Les regards croisés des sources inédites de l'enquête orale et des données coloniales - des explorateurs, des administrateurs ou des missionnaires - donnent à cette confrontation, conduite " de l'intérieur ", la force d'une démonstration qui n'élude pas, par-delà l'abolition et l'égalité proclamée des citoyens, les problèmes posés par l'héritage, toujours présent, de l'esclavage dans l'imaginaire social, les représentations mentales et les pratiques de la société burkinabé.
10/2007
Généralités médicales
Médecine traditionnelle et médecine scientifique. Pour une médecine interculturelle en Afrique
Ces travaux rendent compte de la confrontation entre deux médecines : une médecine occidentale scientifique et un ensemble de pratiques de soins ayant la prétention d'être une médecine. Ces travaux ont pour objet de créer un cadre d'échanges entre les pratiques de la médecine moderne et celles de cette médecine dite traditionnelle. Il est par conséquent question d'envisager un système de soins dans lequel collaborent deux traditions médicales, occidentales et africaines : qu'elles en sont les conditions épistémologiques, voire éthiques permettant d'établir une collaboration entre toutes ces pratiques soignantes pour avoir un système de soins qui tienne compte de l'histoire sociale et culturelle des peuples d'Afrique ?
12/2014
Ethnologie
D'un regard, l'autre. Médecine et anthropologie : une expérience au Burkina-Faso
Médecin et anthropologue, Frédérique Albert rend compte dans ce livre de deux expériences qu'elle a vécues dans un dispensaire du Plateau Mossi, proche de Kongoussi. Dans la première, elle intervenait comme médecin, avec inévitablement un regard d'anthropologue. La seconde traite d'une enquête purement anthropologique qu'elle a menée en tant qu'ethnologue de terrain dans les villages moose environnant le dispensaire.
02/2015
Littérature française
Gouvernance Foncière et Mécanismes de Gestion des Droits Réels. Immobiliers au BURKINA FASO
La politique de décentralisation des années 1993-2005 marquée par les lois sur les textes d'orientation de la Décentralisation ainsi que l'adoption du Code Général des Collectivités Territoriales en 2006 ont véritablement changé les modes de gestion des grandes villes et ont impacté sur les formes d'expansion des espaces urbains au Burkina Faso. Au fil des années aussi, la terre a acquis une grande valeur marchande et cela a favorisé l'essor des activités d'une pléthore de sociétés immobilières et de spéculateurs fonciers informels créant ainsi une ruée foncière. Face à cette situation, les conflits fonciers sont récurrents aussi bien en milieu rural qu'en milieu urbain et aucun mécanisme adéquat et transparent de gestion foncière n'est opérationnel sur le terrain. C'est pourquoi les questions relatives aux aménagements urbains et ruraux, à la sécurisation foncière, constituent des préoccupations permanentes de l'Etat et des collectivités territoriales. Cet ouvrage s'adresse aux structures publiques et privées, aux étudiants et aux chercheurs intervenant dans le secteur foncier au Burkina Faso.
02/2023
Ethnologie et anthropologie
Les winye du Centre-Ouest Burkina Faso. Mort, mariage et naissance dans une société de la frontière
Pourquoi consacrer un ouvrage aux rites funéraires des Winye ? En premier lieu pour donner un exemple de société dans laquelle bien réussir sa mort et les funérailles qui seront accomplies en son nom est plus important que de réussir sa vie. L'ouvrage, fondé sur des enquêtes de terrain qui se poursuivent depuis 1983, documente abondamment cette question. Il insiste sur le fait que les différentes cérémonies funéraires sont autant d'occasions de régler les dettes du disparu envers les groupes (notamment les castes et la parenté maternelle) qui sont à l'origine de sa vie et de la trajectoire prospère qu'il a pu connaître et de traiter son corps et son âme de telle manière que cette trajectoire se prolonge après la mort. Une fois que ses dettes sont remboursées, son corps lavé, rasé, vêtu et pourvu d'argent pour son voyage, le défunt accède au statut d'ancêtre, c'est-à-dire d'être complet, qui "se possède" . Les biens utilisés pour régler ses dettes, pour ce qui concerne la parenté maternelle, doivent être interprétés non pas comme des compensations - ce ne sont pas des "prix de la fiancée" qui seraient versés de manière différée - mais comme des incitations pour les groupes qui en sont bénéficiaires à poursuivre leurs tâches et leurs activités, à oeuvrer comme leurs ascendants l'ont fait pour doter d'une vie et de destins favorables des enfants à naître (via le don de femmes à marier). Cet ouvrage se justifie en second lieu par la nécessité de conserver une trace écrite à propos de pratiques funéraires qui sont en danger de disparaître ou qui ont déjà disparu. Ces manières complètes d'être et de mourir que développent les Winye et qu'expriment leurs coutumes funéraires sont en effet actuellement de plus en plus contestées et remises en question par d'autres référentiels, proposés par les religions révélées, notamment l'islam et l'évangélisme. Ces cultes, dont l'influence est grandissante dans l'ensemble de l'aire winye et du Burkina Faso, proposent des modalités exhaustives de définition de ce que sont la bonne vie et la bonne mort, qui sont des voies alternatives à celles que propose l'animisme. Leur avantage est d'offrir, au moment du décès, des rituels très simplifiés, peu coûteux en temps, en argent et en relations sociales, donc en adéquation avec les pressions actuelles et la paupérisation économique croissante du monde agricole burkinabè.
04/2023
Sciences politiques
Droit, démocratie et développement en Afrique. Un parfum de jasmin souffle sur le Burkina Faso
Renvoyant dos à dos afro-optimistes et afro-pessimistes, ce livre propose une interprétation réaliste de la crise africaine, avec principalement les outils de la sociologie et de la socio-économie, en mettant au centre de l'analyse la question fondamentale de la légitimité de l'Etat africain. Il s'agit également de repenser la politique au-delà du droit, pour renouer avec l'éthique dont le thymos grec fut l'une des formulations. Il montre que les grandes luttes politiques du XXIe siècle, en Afrique, se dérouleront sur le terrain du droit, de la démocratie et du développement, comme les violences postélectorales et les querelles autour des projets de révision constitutionnelle le montrent un peu partout en Afrique subsaharienne et singulièrement au Burkina Faso. L'épineuse question de la transition démocratique qui a secoué l'Afrique du Nord au début de l'année 2011 sous le nom de révolution du jasmin n'a pas été sans effet sur les mouvements de contestation des régimes autocratiques, dictatoriaux et vieillissants situés de l'autre côté du Sahara.
03/2014
Ethnologie
Rencontres religieuses et dynamiques sociales au Burkina Faso
Le Burkina Faso est caractérisé par un paysage religieux, où se côtoient religions traditionnelles, musulmanes et chrétiennes. Cette cohabitation s'inscrit dans un contexte social et historique étudié de longue date par les chercheurs. Alors que la situation sécuritaire se dégrade depuis plusieurs années dans la zone sahélo-saharienne, la question religieuse est de plus en plus mise sur le devant de la scène burkinabè. Cet ouvrage collectif propose aux lecteurs une synthèse des connaissances accumulées par les chercheurs au cours des dernières décennies sur les différentes religions et les dynamiques sociales qui y sont associées. L'ouvrage éclaire la question actuelle de la gestion de cette diversité par des exemples de coexistence religieuse étalés sur plusieurs siècles, sans masquer les antagonismes et conflits vécus.
08/2019
