L'habit religieux du penseur politique. Une biographie de Paolo Sarpi
Extraits
Critique littéraire
L'habit religieux du penseur politique. Une biographie de Paolo Sarpi
Paolo Sarpi a une image ambiguë : pour les uns, il est un crypto-réformé anticlérical et excommunié ; pour les autres, un ultime rempart contre les abus de l'Eglise. Cet ouvrage veut restaurer l'image de l'homme de religion qui, quand sa République est en péril, estime légitime de lui venir en aide.
09/2019
Histoire des mentalités
Une histoire homosexuelle. Paolo Sarpi et la recherche de l'individu à Venise au XVIIe siècle
Paolo Sarpi a été le grand adversaire de la papauté de la Contre-Réforme et le fondateur de la laïcité vénitienne. Son homosexualité permet de comprendre pour la première fois certains aspects de sa pensée restés dans l'ombre et la signification de son combat pour l'autonomie de l'individu.
03/2022
Philosophie
Montaigne. Une biographie politique
Qui était vraiment Michel de Montaigne ? Peut-on se fier à l'auteur des Essais quand il dépeint un moi universel dans son "humaine condition", autrement dit un moi dissocié des vicissitudes de l'histoire ? A rebours du mythe auquel Montaigne a le premier largement contribué, cette biographie s'interroge sur l'historicité des Essais et leur inscription dans les pratiques politiques et sociales de la fin de la Renaissance. Conseiller au parlement de Bordeaux, ville dont il devint maire et gouverneur, négociateur et ami proche du futur Henri IV, Montaigne incarnait cette noblesse de robe qui voulait s'intégrer à la moyenne noblesse d'épée. Acteur de son temps, il conçut chaque édition de ses Essais (il y en eut quatre, de 1580 à 1592) comme le corollaire indispensable d'une carrière politique riche en rebondissements. A travers ce parcours se découvre ainsi un autre Montaigne que celui dont nous sommes familiers, détaché et stoïque : un Montaigne qui ne séparait pas sa vie privée de sa vie publique, un Montaigne pris dans les tumultes de son temps il connut pas moins de huit guerres civiles et se retrouva embastillé par la Ligue, un Montaigne enfin dont les prises de parole comme les silences obéissaient d'abord à des raisons stratégiques. Ni candide ni transparent, ne cédant pas non plus au machiavélisme de son époque, ce Montaigne-là donne une nouvelle épaisseur à celui de la légende littéraire.
04/2014
Théâtre
Théâtre. Tome 3, Paolo Paoli ; La Politique des restes ; Sainte Europe
De Paolo Paoli à Sainte Europe, en passant par La Politique des restes, Arthur Adamov poursuit l'évolution amorcée dès Le Ping-Pong, en esquissant une large tragi-comédie de la vie sociale. Ces trois pièces, pourtant fort dissemblables, ont un thème commun : celui du trafic, un trafic qui n'est pas seulement l'échange des biens, mais encore l'échange des sentiments, même les plus intimes. Ainsi la réalité est abordée sous ses deux faces : celle des grands conflits historiques comme la guerre de 14-18, la politique raciste en Afrique du Sud, le partage des influences et des intérêts dans le tiers monde... Et celle aussi des solitudes et des névroses individuelles qui, comme l'ont bien montré Frantz Fanon et Danilo Dolci, tout en étant le produit d'une évolution historique, empêchent les hommes de faire leur propre histoire. Mais, si la succession de ces trois pièces apparaît logique, chacune d'elles possède un ton qui lui est propre. Alors que dans Paolo Paoli Arthur Adamov s'attache à décrire minutieusement la situation d'un petit monde clos, qui renvoie d'ailleurs à toute l'histoire de l'époque, dans Sainte Europe il enjambe allègrement plusieurs siècles et fait interférer la vie publique avec l'existence la plus secrète, celle de nos songes, pour créer une satire à la mesure de notre temps.
05/1966
Religion
Détresse du politique, force du religieux
La cause est entendue : Dieu et César doivent être séparés. La phrase du Christ sur la séparation des pouvoirs fait aujourd'hui loi. Et pourtant, à y bien regarder, la sortie de la religion et la dépression du politique dans nos vieilles démocraties ne vont-elles pas de pair ? Si la prétention et la violence religieuses doivent être combattues, encore ne faut-il pas être aveugle sur la force positive du lien qui unit religion et politique, en particulier christianisme et politique. De cette idée peu avouable par les temps actuels, Paul Valadier démontre avec rigueur la cohérence et la nécessité à travers une relecture d'une part de la tradition philosophique, en particulier de la philosophie politique moderne, d'autre part de la théologie politique, avec les impasses intellectuelles qui, à partir de saint Augustin, ont freiné l'avènement de la " nouveauté chrétienne ". Cependant, dans les temps récents, on a trop oublié ou méprisé les dynamismes de celle-ci. La " bonne formule " du rapport entre religion et politique ne saurait se réduire au slogan de la laïcité française : " Chacun chez soi. " Il faudrait plutôt parier que les religions sont capables de mobiliser leurs énergies symboliques pour donner à entreprendre ensemble et à espérer en un avenir collectif à construire. Elles ne sont pas nécessairement un pouvoir rival ou " complémentaire " : à leur juste place, elles peuvent créer du lien social et porter un avenir que les démocraties oublient facilement au profit des sollicitations immédiates.
02/2007
Droit
Les habits verts de la politique
Les Verts veulent changer la vie. Ont-ils inventé, comme ils l'affirment, une autre façon de faire de la politique ? Florence Faucher dresse un portrait subtil des militants verts, en comparant leurs pratiques politiques, leur vision du monde, leur vie quotidienne. L'auteur a, pendant plus de cinq ans, suivi les activités de deux groupes verts, en France et en Angleterre, vécu avec eux, participé leurs campagnes électorales, assisté d'innombrables réunions. L'ouvrage quelle nous livre est la fois le récit de ces cinq années et une analyse comparative éclairante.
02/1999
Actualité et médias
Les Habits neufs de la politique
La société politique possède le privilège d'élaborer les projets collectifs, de fabriquer l'espoir, de donner un sens et une perspective à l'évolution de la société. Elle n'y réussit pas toujours : l'espérance et la ferveur ne se décrètent pas. Les débuts de la Ve République ont cependant permis au général De Gaulles de bâtir les institutions et de mener le décolonisaton à son terme. La sortie de la crise économique, la résorption du chômage et la construction de l'Europe constituent des objectifs de taille comparable pour la nouvelle société politique.
12/1989
Philosophie
Etienne Gilson. Une biographie intellectuelle et politique
Etienne Gilson (1884-1978) est un intellectuel atypique : spécialiste de renommée mondiale pour ses travaux en histoire de la philosophie médiévale, professeur au Collège de France et membre de l'Académie française, il est aussi très engagé dans les affaires du siècle. Prisonnier de guerre en Allemagne, il est l'un des premiers à décrire les horreurs de la famine en Ukraine (1922) ; il crée un institut d'études médiévales à Toronto, publie des centaines d'articles dans la presse quotidienne et participe aux conférences fondatrices de l'ONU. Il n'est ni pour Sartre, ni pour Aron, et prône, lors de la signature des accords de l'OTAN la neutralité et le non-alignement de l'Europe. Intellectuel chrétien, au plein sens du terme, il n'hésite pas à engager la querelle avec les évêques et permet de comprendre comment l'on passe d'un modernisme critique d'avant la Première Guerre mondiale à un thomisme libéral et au Concile de Vatican II, avant de donner la mesure de la crise postconciliaire.
03/2018
Histoire des idées politiques
Karl Radek (1885-1939). Une biographie politique
Né en 1885 en Galicie autrichienne, assassiné en déportation en 1939, Karl Radek fut l'enfant terrible de l'Internationale socialiste, un critique affuté de l'opportunisme social-démocrate, puis une éminente figure de l'Internationale communiste, avant de devenir le conseiller personnel de Staline en politique étrangère et de disparaître finalement de la scène politique après une prestation ambiguë d'accusé-accusateur au deuxième Procès de Moscou en 1937. La trajectoire de cet internationaliste, de ce virtuose de la presse à l'humour et au cynisme légendaires, de ce paria apatride devenu vice-commissaire du peuple, incarne au-delà de son itinéraire personnel, le naufrage soviétique.
07/2023
Littérature française
Un habit de lumière
Rose-Alba Almevida est concierge, 102, rue Cochin, dans le Ve, Paris, France. Enchaînée à sa loge et à sa machine à coudre, elle entretient soigneusement des rêves de midinette. Pedro, son mari, rêve plus prosaïquement d'un retour au pays. Secrètement, leur fils, Miguel, caresse d'autres rêves.
Leur existence sera bouleversée par l'apparition d'un seigneur de la nuit, catalyseur pervers des aspirations de la mère et du fils. Rose Alba et Miguel, complices et ennemis, seront aspirés dans le gouffre nocturne où règnent strass et paillettes, sortilèges et mensonges.
Cela se passe à Paris, mais l'atmosphère est espagnole : âcre poussière des corridas, fugace odeur de jasmin, sol y sombra, peur et fascination mêlées.
05/1999
Education nationale
Enseigner le fait religieux à l'école : une erreur politique ?
Depuis 2005, le "fait religieux" est enseigné à l'école publique. C'est une réalité pédagogique sur laquelle règne depuis lors un quasi-consensus, au sein de la société française comme dans la représentation politique. Comment s'est concrétisée l'idée d'un tel enseignement, dont l'instauration représente un événement idéologique majeur ? A-t-il atteint les objectifs politiques, sociaux et culturels qu'on lui avait assignés ? L'école, aujourd'hui tiraillée comme la société elle-même, ne doit-elle pas faire porter son effort sur la transmission des savoirs et la formation de futurs citoyens éclairés, tout en armant les enseignants pour affronter l'immixtion du religieux dans l'espace scolaire et lutter contre la confusion grandissante des esprits ? Autant de questions auxquelles le présent ouvrage veut répondre, en mettant en perspectives des faits et des textes rarement réunis, en donnant largement la parole aux différents acteurs et observateurs, en proposant une analyse contextuelle et une approche chronologique revisitées et en ouvrant de nouvelles pistes de réflexion citoyenne.
02/2021
Décoration
Les habits du pouvoir. Une histoire politique du vêtement masculin
"Un habit c'est une idée qui flotte autour d'un homme", prétendait au XIXe siècle le tailleur Chevreuil. En effet, dès l'avènement des premières civilisations dans le bassin de l'Euphrate, les vallées de l'Indus, le delta du Nil ou encore en Chine, le vêtement, au-delà de sa fonction purement pratique de protection, a également exprimé l'organisation du pouvoir politique et sa répartition dans la société. Du mode de vie tribal à la royauté sacrée, de la dictature à la démocratie, les codes vestimentaires révèlent autant les structures sociales qu'identitaires. Qu'il s'agisse de costumes d'apparat, de fourrures, de peintures tribales ou de coiffes faites de plumes, la parure témoigne du pouvoir de celui qui la porte. Si les sociétés dites "nues" emploient l'ocre, les plumes, le tapa ou les coquillages pour signifier le statut social, ailleurs se sera l'or, les perles ou la préciosité de certains textiles qui marqueront la préséance d'un individu. C'est à une véritable épopée du vêtement d'apparat à travers les âges et les différents peuples de la planète que nous convie cet ouvrage. Des robes de cérémonies de l'empereur de Chine, des peintures d'ocres des Nubas d'Afrique en passant par les usages vestimentaires des différentes cours européennes qui ont donné naissance au costume masculin contemporain, se dessine une sociologie du vêtement. "Dis-moi ce que tu portes, je te dirais qui tu es", rapporte un dicton populaire, on pourrait ajouter : "je te dirais dans quelle société tu vis..."
10/2012
Philosophie
Critique de la raison politique ou l'Inconscient religieux
Il ne suffit plus aujourd'hui de prendre acte du fond religieux des pratiques politiques. Il suffit de savoir quelle nécessité soude la croyance au groupe. Clef de voûte logique articulant le clos à l'ouvert, le collectif au transcendant, le social au religieux (qui peut être athée et laïc) : la notion d'incomplétude, dérivée du théorème de Gödel. On comprendrait alors pourquoi "l'histoire bégaye". Coagulation par la mort, clôture orthodoxe, rôle des serments et testaments, rites d'inscription, métaphores de la guerre, discours utopique : les procédures qui règlent toute prise de corps, qu'il s'agisse d'un Etat-nation, d'une école de pensée, d'un parti ou d'une église, circonscrivent un inconscient politique, ensemble de contraintes d'organisation compulsives et transversales à tous les types de société organisée.
01/1987
Histoire internationale
NICOLAS II, LA TRANSITION INTERROMPUE. Une biographie politique
Le règne du dernier empereur de Russie a-t-il marqué l'inexorable déclin d'un régime ne pouvant déboucher que sur une rupture violente et radicale - celle d'octobre 1917 - ou bien recelait-il les éléments d'une transition interrompue, celle que la Russie de Boris Elstine, quatre-vingt ans après, s'est mise en devoir et en peine de reprendre ?
S'attachant au destin du dernier tsar de Russie, l'ouvrage d'Hélène Carrère d'Encausse soulève une multitude de questions. Plus que tout autre, Nicolas II, héritier des réformes d'Alexandre II, a œuvré pour la modernisation de son pays, apportant des changements profonds à l'Etat, à la société et à l'économie russes. L'échec et la révolution étaient-ils alors inscrits dès le départ dans le processus de modernisation ? Faut-il accepter l'idée défendue par certains historiens que toute tentative de réforme est en Russie condamnée à ouvrir la voie à la barbarie ? Ou bien peut-on regarder le stalinisme puis la stagnation néostalinienne comme une funeste parenthèse dans la transformation profonde que les circonstances ont momentanément arrêtée mais dont les germes, toujours présents, peuvent servir à fertiliser et légitimer la transition engagée en cette fin du XXe siècle.
07/1998
Sciences politiques
Les arguments religieux en politique. Une théorie de la justification publique
Faut-il exclure les arguments religieux de la sphère publique ? Pour être légitimes, les décisions politiques doivent pouvoir être justifiées par des arguments publics. Mais comment ce principe s'applique-t-il à la religion ? Les arguments religieux sont-ils toujours des arguments non-publics ?
05/2019
Généralités
L'apocalypse civil, politique et religieux de la ville de Lyon
L'apocalypse civil, politique et religieux de la ville de Lyon / par E. -V. Delesgallery,... Date de l'édition originale : 1831 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2021
Théologie
Politique de Dieu, politiques de l’homme
Comment réconcilier la liberté de l'homme et la toute-puissance de Dieu ? La réponse de Jacques Ellul à cette question, bien que fondée sur les événements relatés dans le second livre des Rois, trouve tout son sens dans les problématiques actuelles et la religion aujourd'hui. Il émerge de ces réflexions un éloquent témoignage de "cet immense amour de Dieu qui non seulement crée et sauve mais veut bien, dans son incompréhensible humilité, associer l'homme à son oeuvre" .
02/2024
Aventure
Dans l'habit du loup
Boulibel Petitelaine n'a plus de mûres à se mettre sous la dent. Pour se remplir la panse de ces baies délicieuses sans attirer l'attention des loups, le mouton se fabrique un costume de... loup, aussi vrai que nature. Ni vu ni connu ! ou presque.
03/2023
Religion
De l'islamisme. Une réfutation personnelle du totalitarisme religieux
Chaque jour, des jeunes gens meurent ou assassinent au nom de l’islam. Des religieux bornés poussent une génération entière au néant par une lecture pauvre et perverse du Coran. Ce totalitarisme religieux est l’exact contraire de la foi. C’est une construction qui semble solide mais qui, en fait, ne repose sur rien. Le Coran n’est pas un livre politique, il ne traite pas des problèmes d’aujourd’hui, il n’interdit pas d’utiliser sa raison. La foi bien comprise ne devrait pas être l’ennemie de la pensée, de la curiosité, de la tolérance. Chapitre après chapitre, Laroui déconstruit le discours intégriste. Ecrivain et universitaire brillant, il est avant tout un amoureux de l’intelligence et du savoir. Dans ce texte passionnant et implacable, il met au service de son érudition la souplesse de son style.
10/2006
Hegel
Penser l'effectivité... Etudes de philosophie politique hégélienne
Est-il pertinent de rattacher la philosophie politique de Hegel à la problématique de la gouvernance ? Si celle-ci renvoie à la capacité des dirigeants à bien piloter la société par l'instrumentalisation de stratégies adoptées en vue de la réalisation de l'aspiration des citoyens au bien-être et au bonheur, ne peut-on pas voir dans la philosophie hégélienne une théorie de la gouvernance ? A l'analyse, il apparait que Hegel conçoit l'art de gouverner comme un copilotage entre trois acteurs : le prince, le gouvernement et le législateur. L'impératif de gouvernance est donc rendu nécessaire par l'existence d'un Etat fort qui assure un libéralisme politique et en même temps favorise le développement économique de la société civile fondée sur la libre initiative des individus. Les textes qui constituent ce volume, loin d'être commandés par une volonté d'érudition et de simple exégèse, encore moins par l'expression de la maîtrise (certes utile) des subtilités et de l'herméneutique des textes hégéliens, se servent des outils théoriques que fournit l'hégélianisme politique pour la compréhension et l'interprétation de l'histoire et du devenir. Ainsi sont, entre autres, explorées la configuration que prennent les relations entre l'individu et la collectivité, les modalités de deux catégories fondamentales de la philosophie politique hégélienne, à savoir le rapport de la propriété à la liberté et le statut de la violence dans l'Etat rationnel.
09/2021
Vie chrétienne
Paolo, la présence de l'absent
Depuis juillet 2013, on est sans nouvelles du prêtre jésuite italien Paolo Dall'Oglio, qui a réhabilité dans les années 1980 le monastère Mar Moussa al-Habachi, dans le désert syrien, pour en faire un haut lieu d'hospitalité et de dialogue. Opposant résolu à Bachar al-Assad, le père Paolo n'a cessé de plaider, aux côtés des révolutionnaires, pour une "Syrie libre" . Expulsé de son pays d'adoption en 2012, il y retourne clandestinement au bout d'un an. Il est enlevé peu de temps après à Rakka dans des circonstances troubles. Est-il retenu dans les prisons du pouvoir ou dans celles de Daech ? Le mystère autour de sa disparition reste entier. Pris entre les sentiments confus de révolte, de découragement et d'espoir, René Guitton rend ici hommage à un ami très cher, mais aussi, à travers lui, à ceux qui hurlent en silence leurs souffrances, leurs douleurs physiques et morales, et leur rage devant les irrémédiables destructions d'un des berceaux les plus importants de l'humanité. René Guitton, essayiste engagé et romancier, est l'auteur de nombreux ouvrages, essais, documents et romans, parmi lesquels Ces chrétiens qu'on assassine ou encore le Dictionnaire amoureux de l'Orient.
08/2023
Littérature française
J'habite chez mon chat. La cause animale : un enjeu politique, une éthique de responsabilité
Le sujet de la condition animale, de la place de l'Homme dans ou vis-à-vis de la Nature, de ses relations avec elle, et donc de sa propre nature, est profondément politique en tant qu'il découle d'une philosophie fondatrice. La question de la "frontière infranchissable" entre l'Homme et la Nature, souvent évoquée, en montre l'ampleur et détermine deux conceptions très différentes et même opposées de l'Homme et de la Nature, et notamment de sa faune supérieure. A force de vouloir se démarquer systématiquement de la Nature, les Hommes en arrivent à privilégier des aberrations sur tout bon sens, ne serait-ce que pour démontrer leur autonomie totale de toute contrainte quelle qu'elle soit et d'où qu'elle vienne. La philosophie des Lumières et kantienne qui affirme une "autonomie de la volonté" humaine comme la mesure de la supériorité des Hommes et sa supra naturalité, a fait un mal inouï au monde animal et à la Nature. Un monde dénaturé ne peut que produire des solutions dénaturées et mortifères à terme. C'est tout un comportement, une philosophie, une conception des relations qui doivent cette fois évoluer vers une nouvelle symbiose naturelle par laquelle notamment l'Homme réapprendrait à considérer l'animal à un même degré de dignité que pour lui-même, tout en tenant compte des différents degrés de conscience de chaque espèce et en privilégiant l'immense responsabilité dont les hommes sont les dépositaires face à la Nature. Il ne s'agit pas de comparer ni de hiérarchiser les hommes et les animaux mais d'adopter une véritable éthique de la complémentarité, ce qui constitue une démarche nouvelle débarrassée des discours sans fin et stériles de nature "anthropomorphique" pour les uns, sentimentale pour d'autres, spécistes ou anti-spécistes encore. Enseignant depuis plusieurs années, Docteur en droit, philosophie et histoire, professeur de législation animale, il est l'auteur d'ouvrages d'histoire des idées politiques, de relations internationales, d'essais politiques et d'une biographie du grand journaliste du XIXe siècle Henri Rochefort. Il collabore au site de la réinformation européenne EuroLibertés.
01/2021
Livres 0-3 ans
Un habit pour Oscar
Quand Oscar perd son drap en jouant à cache-cache avec Francis, c'est toute une aventure qui commence. Dans cette vieille maison qui regorge de vêtements de toutes sortes, Oscar, accompagné de Francis, poursuit sa quête du costume idéal de pièce en pièce. Trouvera-t-il ce qui lui convient ? Et que penseront les enfants qui feront irruption dans la maison de nos petits fantômes ?
03/2019
Poésie
L'habit d'amour
Voici le troisième roman de Frédérique D’Eschiméran. Il s’agit d’un ouvrage entier de poésie en rimes embrassées et en deux parties retraçant deux versions différentes d’une même histoire romanesque. Dans cette oeuvre, l’auteure fait intervenir pour la première fois des personnages. Son style suggère quelque peu les chansons de geste, ne serait-ce que par son long déroulement, et par des scenarii se suivant régulièrement les uns les autres, donnant un souffle onirique aux deux textes.
Ce livre traite résolument de la volonté d’Amour. Car notre condition humaine nous impose des obstacles dans l’existence. Aux yeux de l’écrivaine, éros, philia et agapè dépendent des ressources de notre psychisme. C’est noter ici la fragilité actuelle de ces sentiments essentiels dans nos vies quotidiennes et la nécessité de les replacer comme valeurs centrales structurant nos sociétés fondées maintenant sur l’individualisme. Seul l’Amour peut hausser le genre humain, dans la solidarité, la générosité et la compréhension de nos altérités.
02/2020
Histoire des idées politiques
De Pascal Paoli à Napoléon Bonaparte. Aux sources d'une pensée politique novatrice
Au XVIIIème siècle, le général Pascal Paoli crée dans l'île de Corse un Etat régi par une Constitution originale pendant quinze ans, de 1755 à 1769, année de la naissance de Napoléon Bonaparte. Même si celui-ci est envoyé sur le continent très jeune pour ses études, il reste attaché à cette expérience constitutionnelle qu'il rappelle avec enthousiasme en 1789. A cette époque, les fondements doctrinaux que les Corses du XVIIIème siècle ont mis en pratique ne sont plus connus. Pourtant, Napoléon Bonaparte devenu chef d'Etat, du fait de sa petite enfance passée dans l'île, retrouve les mêmes réflexes, les mêmes aspirations, qui expliquent l'originalité de la politique qu'il met en Åuvre. A cette source natale, s'ajoutent les sources historiques. Car, la culture des deux hommes d'Etat dépasse leur seule époque pour puiser jusque dans le Moyen Age et l'Antiquité des apports doctrinaux qui expliquent la solidité de la pensée politique qui les guide.
09/2021
Religion
Satan. Une biographie
On se représente traditionnellement Satan comme l'ennemi de Dieu, ce Lucifer qui se rebelle et amène Adams et Eve au péché. Mais derrière ce scénario se cache une histoire complexe que Henry Ansgar Kelly s'attache à débrouiller. Car ce Satan-là est l'oeuvre des Pères de 1'Eglise. Et il existe un autre Satan, dont la biographie originelle se trouve dans le Nouveau testament : fonctionnaire odieux du Gouvernement divin, il se dit en charge des royaumes du monde et Jésus prédit sa chute. Avec une minutie d'orfèvre, l'auteur s'emploie ainsi à raconter les vies de Satan, figure protéiforme dont se sont emparés théologiens et artistes.
03/2010
Actualité et médias
BHL. Une biographie
Voilà plusieurs années que l'intellectuel médiatique intrigue et suscite de la curiosité. Son avènement en chair et en os se confond avec la vie, souvent méconnue, parfois romanesque, toujours surprenante, de Bernard-Henri Lévy. " Nouveau philosophe ", chroniqueur, militant antitotalitaire, BHL s'est d'abord révélé un formidable bateleur d'idées. Il a construit une nouvelle figure du paysage littéraire français : le livre comme événement. Avec L'Idéologie française, en 1981, il convainc la gauche de rejeter la Nation et la Révolution française, et lui impose une lecture différente de son histoire, devenue aujourd'hui hégémonique : l'antifascisme et l'antiracisme des années 1980-90 puisent leur inspiration dans le corpus de principes et de réflexes qui sous-tendent cet ouvrage, sans doute le plus important de BHL. Une fois installé au cœur de la vie éditoriale française, BHL a tenté de devenir, avec des bonheurs divers, un écrivain. Mais la qualité de son réseau l'a emporté sur le génie de ses textes. Il choisit alors d'assumer son vrai talent, médiatique, en devenant un personnage hybride : militant de causes lointaines, reporter, homme de télévision et producteur de cinéma, diplomate ponctuel, parrain de son réseau, coach de son épouse actrice et chanteuse, puis de sa fille romancière, etc. Au travers des aventures picaresques d'un homme aux mille vies, le lecteur arpente les coulisses de l'édition et des médias. Tout autant que l'homme Bernard-Henri Lévy, le monde cruel et pathétique qui a fabriqué BHL sont le sujet de ce livre.
01/2005
Histoire internationale
Sakharov. Une biographie
Andreï Sakharov (Moscou, 1921-1989), physicien, scientifique renommé, " père de la bombe H soviétique ", a conçu des armes thermonucléaires et évalué les conséquences possibles de leur utilisation abusive. Sakharov a également fixé les principes moraux de la dissidence, reconnus dans le monde entier, et est devenu par la suite le célèbre chef de file des opposants au régime. Son infatigable et courageuse action en faveur des droits de l'homme lui a valu le prix Nobel de la paix, en 1975, six ans d'exil intérieur à Gorki - ville fermée aux étrangers -, puis la réhabilitation en 1986, grâce à la perestroïka. Avec sa femme, Elena Bonner, il est devenu un symbole de la lutte pour la dignité de l'homme. Sakharov a fait partie des privilégiés du pouvoir, puis subi les brimades du KGB, avant d'entamer, à la fin de sa vie, une carrière politique pour réformer la constitution. C'est cette existence hors du commun que nous retrace ici Richard Lourie, traducteur des mémoires de Sakharov. A partir d'une multitude de documents - dont les dossiers longtemps secrets du KGB et la correspondance personnelle de Sakharov -, il nous raconte l'histoire d'une vie étroitement liée à celle de son pays. Sakharov a contribué à transformer l'Union soviétique en superpuissance en même temps qu'il l'a forcée à rendre compte au monde entier de ce qu'elle faisait endurer à ses citoyens. Cette première biographie complète, intelligente et détaillée, d'une lecture aisée, rend justice aux multiples facettes de ce personnage complexe. C'est aussi une véritable mine d'informations sur le destin de l'Union soviétique.
09/2005
Littérature française
Une Vie.... Biographie
Une Vie reprend l'oeuvre biographique qu'a publiée Roger Laporte depuis 1963, c'est-à-dire : La Veille, Une voix de fin silence, Pourquoi ? , Fugue, Supplément, Fugue 3, Codicille, Suite, Moriendo. On peut y lire le récit de la vie d'un homme qui s'engage entièrement dans l'aventure de l'écriture. "Au départ, dit Roger Laporte, il n'y avait rien à raconter, car on ne saurait faire le récit d'une histoire qui n'a pas encore eu lieu, d'une vie inouïe à laquelle seul écrire permettrait d'accéder".
03/1986
Littérature étrangère
Flush : une biographie
C'était le paysage humain qui l'émouvait. II semble que la Beauté, pour toucher les sens de Flush, dût être condensée d'abord, puis insufflée, poudre verte ou violette, par une seringue céleste, dans les profondeurs veloutées de ses narines ; et son extase, alors, ne s'exprimait pas en mots, mais en silencieuse adoration. Où Mrs. Browning voyait, Flush sentait ; il flairait quand elle eût écrit. " Virginia Woolf, Flush, une biographie,1933.
03/2010
