rapport
Extraits
Psychologie, psychanalyse
Hitler et Freud, un transfert paranoïaque ou La Genèse incestueuse d'un génocide et les persécutions aujourd'hui
Hitler et Freud un transfert paranoïaque ?
La thèse de Roger ZAGDOUN est que Freud le fondateur de la psychanalyse, du fait du savoir diffusé par ses écrits, fut l'objet de la part d'Hitler et des nazis d'un transfert inconscient et destructeur, ayant abouti au génocide de six millions de juifs.
Mais pour l'auteur, si l'impensable est arrivé, c'est en terme d'inceste qu'il faut le penser : la Shoah fut plus qu'un meurtre, elle fut un anéantissement, que l'auteur interprète comme le retour d'un fantasme incestueux collectif refoulé, celui de l'Allemagne.
Roger ZAGDOUN analyse en effet l'holocauste comme l'acte délirant d'un groupe de paranoïaques psychopathes, et le nazisme comme le produit historique d'une Allemagne déprimée à la suite de sa défaite en 1918.
Cependant le génocide juif n'est pas le seul : les génocides d'aujourd'hui (Rwanda, Bosnie) amènent à réfléchir sur les grandes persécutions du XXe siècle, et à étudier la personnalité des dictateurs, ainsi que leur rapport sadomasochiste aux masses qui en furent les esclaves ou les victimes. Et à poser la question : quelles femmes et quels hommes furent les parents des maîtres et des bourreaux du siècle qui vient de s'achever ?
01/2002
Sociologie
Le lien social et l'inachèvement de la modernité. Expériences d'Amérique et d'Europe
La sociologie, "fille de la Révolution Industrielle", a longtemps participé au discours de la modernité. Les premiers sociologues y ont contribué en tentant notamment d'analyser de nouvelles formes de sociabilité, consensuelles ou conflictuelles, autrement dit, en s'intéressant à la question du lien social. L'optimisme, la croyance dans les bénéfices de la modernité et de ses nouvelles formes de contrat social, sont le lot de la plupart des penseurs de l'époque moderne. Mais la modernité reste inachevée, et nous laisse aujourd'hui une scène éclatée qu'il s'agit de mieux comprendre. Ce livre reprend et actualise les principales théories du lien social. Dans l'étude de situations contextualisées et contemporaines, trois axes sont privilégiés : l'émergence de nouveaux liens sociaux en rapport avec les mutations économiques dans des milieux ruraux du sud de la France, la construction de formes identitaires dans le cadre de la mobilité géographique (allers et retours d'indiens du Mexique aux Etats-Unis, les a Latins a de Genève), l'émergence d'acteurs et de formes de liens - parfois "liens sociaux d'urgence" - lorsque les Etats n'assurent pas ou plus de cohésion (mouvement zapatiste au Mexique, gangs dans les quartiers défavorisés de Caracas).
09/1997
Histoire et Philosophiesophie
Notre culture scientifique. Le monde antique en héritage
"La science moderne a dû se libérer de l'héritage antique pour prendre son essor. Les mathématiques s'occupent d'entités abstraites, sans rapport avec le monde qui nous entoure, alors que la physique manipule des objets réels. En cette époque de boom technologique, la science bat le haut du pavé et le niveau de culture générale scientifique n'a jamais été aussi élevé." Autant d'idées reçues que le mathématicien et historien des sciences Lucio Russo dément avec brio dans cet essai court et incisif. Textes à l'appui, l'auteur montre combien la dette des sciences modernes à l'égard de l'Antiquité est importante. Il rappelle le rôle essentiel des phénomènes observables dans la genèse des théories scientifiques, aspect dangereusement occulté par les processus d'abstraction complexes des sciences modernes et par l'évolution des programmes scolaires. Il souligne que la science même la plus contemporaine implique une méthode qui, en l'occurrence, est directement héritée des travaux d'Euclide et de ses successeurs hellénistiques. Synthèse des recherches de toute une vie, Notre culture scientifique convoque les différents domaines de la connaissance (cosmologie, chimie, mathématiques, théorie des marées...) et nous invite à comprendre notre passé scientifique en profondeur, seul moyen de s'en affranchir pour bâtir notre futur.
01/2020
Religion
La condition chrétienne. Du monde sans en être
Pour beaucoup, la condition chrétienne est devenue indéchiffrable. Qui comprend encore ce qui peut distinguer un chrétien de tout homme bien né, soucieux de servir son prochain, de respecter les lois, de faire preuve de la tolérance la plus large, en un mot de vivre selon le bien ? L'être-chrétien semble comme dissous dans une culture et une éthique marquées par des références communes, à tel point que les différences s'estompent : tous semblables, tous enracinés sur un même tronc... Il se pourrait bien que ce tronc s'avère chrétien, mais plus d'un entend bien garder de fortes distances par rapport à cette origine. Ce livre tente de montrer que l'éthique chrétienne se caractérise par la liberté des enfants de Dieux, vivant de l'Esprit du Christ. Les chrétiens sont du monde, et Paul Valadier plaide vigoureusement pour qu'ils s'intéressent en tous domaines à la vie de la cité, pour qu'ils ne fuient pas le monde des hommes ni ne le méprisent (c'est une vieille tentation, très présente encore aujourd'hui chez les gens religieux, y compris non chrétiens). Mais qu'avec la même liberté ils sachent pratiquer le recul, la distance, et parfois le refus, tant à l'égard des lois religieuses que des conformismes mondains.
03/2003
Philosophie
Ce que Lacan dit de l'être. 1953-1960
La relation à l'ontologie et à la pensée de l'être, qui passe de la revendication au rejet, est au cœur de l'impossible rapport de Lacan à la philosophie.
L'être joue un rôle décisif dans l'élaboration des catégories du symbolique, de l'imaginaire et du réel, qu'il concerne toutes les trois à des titres et à des moments divers, de même que pour nombre de signifiants majeurs du chemin de Lacan.
Essentiel pour la rectification et l'innovation que comporte le retour à Freud, il intéresse la spécificité de la psychanalyse dans sa pensée, son éthique, son expérience - son discours. C'est un recours précieux sinon indispensable pour la démarcation de ses fins d'avec celles de la psychologie, de la médecine et de toute thérapie sociale.
Incontournable tant parce qu'il est dans nos langues que par ses élaborations philosophiques et théologiques, l'être sert à Lacan à cerner des points de l'expérience qui excèdent toute la terminologie psychanalytique ; ainsi l'amour, l'interprétation, la fin de l'analyse - le parlêtre enfin.
On suivra ici une partie de ce chemin, dont chaque moment garde sa valeur, hors de tout système - il n'y a pas de système de Lacan -, localement, dans ses avancées, ses constantes et ses ruptures.
12/1999
Documentaires jeunesse
Le Japon. Un pays, des hommes, une culture
En 208 pages et 5 chapitres, cet "Encyclope" nous entraîne au pays du Soleil-Levant. Ce livre est une invitation au voyage à travers l'histoire du Japon, sa civilisation et la diversité de sa géographie. Il raconte l'archipel et ses hommes, la société et la vie quotidienne, la culture à travers les arts, la littérature et le cinéma, et le rapport des Japonais au sacré. Il offre de nouveaux éclairages tant sur le traumatisme de Fukushima que sur la famille japonaise, aujourd'hui en pleine évolution. Il zoome sur des aspects de la culture japonaise au-delà des clichés : le bol et les baguettes, le samouraï, les arts martiaux, les sumos, la calligraphie, le calendrier, l'empereur, symbole de la nation. Il expose avec simplicité la spiritualité du quotidien, shintoïsme, animisme et bouddhisme. Et il nous entraîne au coeur de la métropole démesurée qu'est Tokyo... Pour pimenter le tout, chaque double page met un mot japonais à l'honneur... Aussi bien illustré que les autres titres (plus de 200 dessins, photos et cartes), cet "Encyclope" va permettre aux jeunes lecteurs d'enrichir leurs connaissances sur le pays des mangas et leur donner envie d'aller un jour véritablement à la rencontre de l'archipel aux milliers d'îles...
11/2015
Beaux arts
Création. Essai sur l'art contemporain
L'art contemporain suscite passion, perplexité, intérêt, mépris ou suspicion... selon les cas ; selon la manière dont " ça choque " nos identifications. Et si cet art, comme phénomène vivant, avait des enjeux
essentiels, qui touchent à notre rapport au monde, aux autres, au transcendant, à la valeur, et à cette chose étrange et galvaudée qu'on appelle la création ? En fait, qu'est-ce qui spécifie l'art contemporain ? Que s'y passe-t-il pour les artistes, pour les publics ? Où en sont leurs liens complexes, qu'on dit " interactifs " ? Comment se fixe la valeur de ces œuvres singulières, qui sont souvent des cassures où éclatent jubilation et détresse, exaltation et défaite ? Que cherchent donc ces artistes sur l'arête où ils nous montrent à la fois la plénitude et l'angoisse, le désir et l'effondrement, le plaisir et son au-delà douloureux ? Comment ces narcissismes
enthousiastes et blessés deviennent-ils créateurs de réalité ? Pourquoi notre idée même de l'esthétique est-elle forcément bousculée, ainsi que notre notion d'identité - dont on sait la portée subjective et planétaire ? Ce livre - le trentième de l'auteur - répond de façon nouvelle, offrant une approche inédite à ceux qui veulent plonger dans l'inconscient de l'art actuel.
10/2005
Religion
Le sens perdu de l'écriture. Exégèse et herméneutique
Ce livre ne procède pas à une condamnation en règle de la méthode historico-critique de l'exégèse moderne. Dans la mesure où cette exégèse, fondée sur les travaux des sciences de la culture (archéologie, philologie, codicologie, histoire des textes, etc.), vise à préciser la signification des termes et des énoncés bibliques, elle est aujourd'hui nécessaire et ses acquis sont souvent éclairants. Cette méthode n'est d'ailleurs pas exclusivement moderne. Au début du Me siècle, Origène, dans les Hexaples, a réalisé une oeuvre monumentale en mettant en rapport, sur six colonnes, chacun des mots du texte hébreu de l'Ancien Testament avec six versions grecques différentes. Ce qui est en question dans cet ouvrage, ce sont les conclusions herméneutiques qu'une partie de l'Eglise — hiérarques et savants — a cru pouvoir tirer de cette exégèse sur le sens de l'Ecriture. Ces conclusions sont fondées sur une argumentation " philosophique " d'une extrême faiblesse ; elles conduisent au rejet des certitudes de la foi reçues depuis deux mille ans, comme on pourra le constater en prenant connaissance des exemples et analyses qu'on va lire. Et le peuple chrétien, soumis aux autorités, ignore tout de ces bouleversements ou préfère n'en rien savoir.
09/2019
Développement durable-Ecologie
Une écosophie pour la vie. Introduction à l'écologie profonde
PointsTerre – Une écosophie pour la vie Etonnamment méconnue en France, l'écosophie d'Arne Naess, philosophe majeur du XXe siècle, est ici présentée à travers dix textes accessibles et sensibles. On y apprend ce qu'est véritablement l'écologie profonde (deep ecology) par opposition à l'écologie superficielle : née d'une relation intime avec la montagne, cette pensée restitue à tous les êtres vivants et à la nature une valeur intrinsèque, indépendamment de leur utilité pour les êtres humains. Prolongeant la pensée de Spinoza, Naess montre que l'affection pour tout ce qui est vivant ou " écosophie " - et non le rapport objectivant, gestionnaire ou dominateur sur la nature - est au coeur du développement personnel, de la formation de l'identité sociale... et d'une société plus juste. Arne Naess (1912-2009) Fondateur de la deep ecology, figure majeure de la philosophie contemporaine et de la pensée écologique, il a publié de nombreux livres et reçu plusieurs distinctions en tant que penseur, résistant de la Seconde Guerre mondiale, puis militant de la cause écologique. Textes traduits du norvégien par Naïd Mubalegh et de l'anglais par Pierre Madelin, sous la direction scientifique de et révisés par Hicham-Stéphane Afeissa Textes présentés par Hicham-Stéphane Afeissa et Mathilde Ramadier
03/2020
Littérature française
Rien que des mots
Dans un avenir qui ressemble à notre futur proche, Adèle a décidé de tenir son fils Nino éloigné de la lecture. Privée dans son enfance de la tendresse d'un père écrivain accaparé par son oeuvre, elle fera tout pour éviter un tel sort à son fils. Pour qu'il reste dans la vraie vie, pour l'empêcher d'être tenté par la grande aventure de l'écriture, elle proscrira autour de lui la présence des livres. Elle les brûlera, elle va jusqu'à nier leur existence. Mais l'enfance est têtue et tous les silences ne peuvent rien contre sa curiosité. Nino, après une longue quête, finira par trouver sa voie en assumant d'une manière inattendue cet héritage de mots et de papier. Dans cette fable initiatique, Adeline Fleury nous donne à lire un conte cruel où les angoisses les plus archaïques se ravivent au contact des réalisations de notre hyper-modernité. L'ambivalence de notre rapport au livre, livre sacré ou interdit, se trouve interrogée dans ces pages où se projettent comme des ombres expressionnistes nos tabous les plus enfouis. Avec Rien que des mots, c'est une magnifique déclaration d'amour qu'Adeline Fleury adresse au livre, à tous les livres.
01/2016
Religion
Un médecin face à la peur de la mort. Soigner, guérir, sauver
Notre société a décidé de la vaincre techniquement, de prolonger indéfiniment la vie. Mais comme nous le dit si bien ce proverbe africain, "la mort est un vêtement que tout le monde portera." En tant que médecin généraliste, Vincent Rébeillé-Borgella côtoie la mort depuis plus de 40 ans. Au travers d'une brève histoire de la médecine et du rapport à la mort, il nous propose de voir comment l'humanité est passée de la volonté de soigner à celle de guérir, puis enfin à celle de vouloir sauver l'homme de la mort. La solution est-elle l'immortalité ? ou plutôt une maîtrise totale de la mort par le suicide assisté et l'euthanasie ? ou encore un nouveau regard qui reconnait les limites de la vie et propose une autre attitude vis-à-vis de la mort, avec le développement des soins palliatifs ? Et qu'en est-il de l'espérance d'une vie après la mort ? Peut-on guérir de la mort par le spirituel ? Vincent Rebeillé-Borgella partage avec nous sa triple expérience de médecin, d'homme et de chrétien pour apporter une réponse à ces questions difficiles qui nous permettra d'aborder sereinement la peur de la mort et la mort elle-même.
01/2021
Histoire internationale
L'impossible retour. Une histoire des juifs en Allemagne depuis 1945
L'Allemagne est aujourd'hui la première terre d'émigration juive en Europe. Ce surprenant retour après l'Holocauste, Olivier Guez a voulu le raconter. Son livre est le résultat d'une enquête dans la mémoire des juifs d'Allemagne, dans leur identité et dans leur étrange rapport à la patrie de Goethe et d'Himmler. "Je me suis installé à Berlin et j'ai parcouru le pays et son histoire, de l'Allemagne ruinée de 1945 à la vibrionnante république de Berlin. J'ai convoqué Hannah Arendt et Billy Wilder, Meryl Streep et Gershom Scholem. Je me suis mis en quête des témoins: les rescapés des camps de la Shoah, les "rémigrés", revenus au pays pour chercher fortune dans la RFA du miracle économique, les juifs communistes de l'ancienne RDA, les juifs d'ex-URSS qui sont accourus depuis la chute du Mur, faisant de la nouvelle Allemagne leur terre promise. J'ai rencontré Daniel Cohn-Bendit ; je me suis entretenu avec Imre Kertész, le rescapé d'Auschwitz, installé depuis peu dans la capitale allemande. A travers les méandres de l'histoire et de la géographie, j'ai écrit le feuilleton, la chronique et la troublante histoire des juifs au "pays des meurtriers"." Après la catastrophe, le récit d'un impossible retour.
03/2009
Sciences politiques
L'ère des nouveaux Titans. Le capitalisme en apesanteur
Comme dans la mythologie antique, nous vivons aujourd'hui sous l'emprise de Titans. Ce sont les grandes firmes technologiques américaines ou chinoises qui dégagent des profits annuels supérieurs au PIB de nombreux pays. Depuis la crise de 2008-2009, le capitalisme financier a fait le lit des Titans technologiques, qui ont cassé nos modèles économiques et sociaux, et basculé notre univers dans le virtuel. D'où l'ascension concomitante de Titans politiques (Vladimir Poutine, Donald Trump, Xi Jinping...), qui bouleversent les règles du jeu géopolitique mondial et réinstaurent le règne du rapport de force brutal. Après la pandémie du Covid-19, des phénomènes apparus ces dernières années vont s'accélérer : automatisation et délocalisation du travail, puissance du capitalisme alimentée par la création monétaire et les taux négatifs, prégnance des technologies, réduction des libertés individuelles, aggravation de la fracture entre ceux qui ont et ceux qui n'ont pas, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas, ceux qui peuvent se protéger des risques et ceux qui y sont exposés. Au point que le revenu universel sera probablement la seule solution pour que les millions d'emplois qui vont disparaître ne débouchent pas sur des révoltes de la pauvreté et de la faim.
10/2020
Critique littéraire
Témoignage en résistance
On a souvent répété que l'expérience concentrationnaire était indicible. Et pourtant de très nombreux textes, œuvres ou films s'efforcent d'en témoigner en cherchant le langage et les images capables d'approcher ce qui est au-delà de l'imaginable. A partir d'un vaste corpus littéraire et cinématographique, Philippe Mesnard étudie les différentes formes d'expression mobilisées par les témoins, écrivains et artistes. Il distingue ainsi quatre configurations testimoniales : l'écriture réaliste supposée transparente (chez Vassili Grossman, David Rousset et d'autres), l'écriture " transcendante " qui transpose la réalité sur une scène symbolique (comme dans Le Dernier des Justes d'André Schwartz-Bart ou La Vie est belle de Roberto Benigni), la " configuration critique " ménageant la place du vide et de la perte (par exemple chez Imre Kertész, Robert Antelme ou Claude Lanzmann) ou encore l'écriture " pathique ", émotionnelle, bousculant le récit pour en faire surgir la violence extrême. Ces écritures varient selon les auteurs, les moments et les contextes de leur production, chacune ajuste, entre distance et proximité, son rapport à al catastrophe. Mais toutes utilisent les ressources de la culture contre ce qui, détruisant l'homme, la détruisait aussi. Telle est la résistance polyphonique du témoignage dont Philippe Mesnard donne ici une analyse originale, ample et synthétique qui fera référence.
10/2007
Droit
Droit aérien africain
Le droit aérien est un droit discret et peu étudié dans les universités, ou du moins dans des masters très spécialisés. Il est par essence international, car sa nature s'y prête fortement. A ce titre, est-il possible de parler d'un droit aérien spécifiquement africain ? Une région comme l'Afrique peut-elle se prévaloir d'une originalité dans ce domaine au point d'ignorer le droit aérien international ? A ces interrogations légitimes, il importe d'emblée de souligner que la dimension internationale du droit aérien est acquise. Elle souffre d'aucune contradiction dans la doctrine aérienne. En témoignent ses sources internationales uniformes auxquelles les Etats africains sont partis tant en tant qu'acteur qu'en tant que sujet. Pour autant, le droit régional ne démérite pas par rapport au droit international dans le droit aérien. L'Afrique a su se doter d'institutions originales prenant en charge l'aviation civile. Cet ouvrage vise à faire sortir la nature internationale du droit aérien et la spécificité de l'Afrique dans le domaine. Il est destiné aux étudiants, chercheurs, avocats, experts, organismes régionaux et internationaux (OACI, CAFAC, ASECNA, OHADA, AAMAC, UA...), compagnies aériennes et tous ceux qui évoluent dans le domaine aérien.
11/2019
Philosophie
Ce virus qui rend fou
Une épidémie est, toujours, un phénomène social en même temps qu'un désastre sanitaire. Que nous dit, donc, cette épidémie-ci de la société qui est la nôtre ? Que nous révèle-t-elle de son rapport au mal, au tragique et à la mort ? Un virus est-il un message ? Un agent de la providence et de l'histoire ? Est-il l'envoyé d'une Nature épuisée, et qui demanderait grâce ? D'une humanité exsangue, et qui voulait un carême planétaire ? A-t-on bien fait de mettre la planète à l'arrêt ? A-t-on raison d'espérer que, de ce coma où on l'a plongé, notre monde sorte régénéré ? Qu'est-ce que l'hygiénisme ? Que veut dire le Talmud quand il affirme que le meilleur médecin ira en enfer ? Que penser de ce "pouvoir médical" qui semble, partout, se mettre en place et prendre le relais du Politique tel qu'il s'est défini de Platon à Jacques Lacan ? Et qu'est-ce qui a changé, en nous, depuis l'époque où Paul Claudel, dans L'Annonce faite à Marie, magnifiait le baiser au lépreux ? Ce sont quelques-unes des questions posées dans ce livre de colère et de savoir. L'hommage aux soignants n'y interdit pas la lucidité.
06/2020
Critique littéraire
La parole au scalpel. Médecine et littérature chez L.-F. Céline et quelques-uns de ses contemporains
Dans l'oeuvre et la carrière de Louis-Ferdinand Céline, médecine et littérature entretiennent des relations étroites ; toutes deux relèvent chez lui de ce qu'on peut appeler une vocation, laquelle s'est manifestée très tôt. Organisé de façon thématique, cet ouvrage propose de confronter les textes céliniens à l'histoire de la médecine, en se fondant sur des travaux d'épistémologie médicale (médicaments, transfusion, cancer, hygiène, etc.). Sans rechercher l'exhaustivité, dans un domaine où celle-ci est évidemment impossible, ce livre propose un parcours cohérent, à partir de la figure du médecin et de son rapport avec le patient ; il s'attache ensuite à la question du "remède" au sens large du terme, puis des maladies, pour s'achever sur des questions liées aux relations entre médecine et société. Chemin faisant, le propos s'ouvre à des comparaisons avec d'autres écrivains, aussi bien français (Cendrars, Giraudoux) qu'étrangers (Boulgakov, Zweig). Si les différents chapitres de l'ouvrage peuvent être lus (presque) indépendamment les uns des autres, le fil directeur de l'ensemble demeure la violence, motif qu'on associe étroitement à l'oeuvre de Céline, mais qui n'est pas étranger à la médecine elle-même, dans ses différents aspects.
11/2019
Littérature étrangère
Dans son sillage
Un roman d'apprentissage lumineux, par une nouvelle voix de la littérature anglaise, qui explore la complexité des relations mère-fille et l'identité de classe. Ou comment aller de l'avant en regardant derrière soi. Au cours de son enfance faite de hauts et de bas au sein de la classe ouvrière du nord de l'Angleterre, Lucy a toujours pu compter sur sa mère ? mystérieuse et réconfortante, férocement aimante, inlassablement dévouée. Une mère dont les choix, souvent difficiles, ont façonné le désir de sa fille et son rapport à la séduction, son sens du devoir, son inextinguible soif d'insouciance. Lorsqu'elle arrive à Londres à l'aube des années 2000 pour y poursuivre ses études, la jeune femme y voit une promesse, un endroit où elle pourra devenir une version plus scintillante d'elle-même. Mais cette ville est celle de tous les désenchantements, et Lucy s'y perd, s'éloignant de plus en plus de celle qui était jusque-là sa boussole. Il faudra une énième disparition de son père et la mort de son grand-père pour qu'elle comprenne enfin qu'il est temps de grandir, et se réfugie dans le cottage irlandais où ce dernier a vécu, pour renouer avec ses racines. Et, qui sait, avec elle-même...
01/2020
Beaux arts
Si Venise meurt
Venise meurt de la fuite des vrais Vénitiens et de la surchauffe touristique. La mémoire exacte de ce qu'elle fut, la préservation de son patrimoine et sa beauté spécifique passent désormais après les impératifs économiques. Fragile, ancestrale, unique par son rapport au paysage, la Sérénissime se dépeuple, en butte à d'innombrables projets qui, sous prétexte de la " tirer de son isolement " , assassinent sa diversité et l'écrasent au laminoir monoculturel d'une " modernité " standardisée, pour la réduire à des fonctions hôtelières et touristiques. On sait ce qu'il en est des fondations fragilisées de cette cité des merveilles et des amoureux, on sait moins ce qu'il en est des autres menaces. Les villes meurent de trois façons : détruites par un ennemi sans merci, occupées de vive force par un peuple étranger, ou frappées d'amnésie. " Si Venise vient à mourir, ce ne sera ni par la main d'un ennemi sans pitié ni sous les coups d'un conquérant. L'oubli de soi sera seul en cause. " D'autres cités historiques, à travers le monde, vont connaître un tel sort, minées qu'elles sont par la résignation à une fausse modernité, le dépeuplement et " l'oubli de soi " . Il nous faut retrouver l'âme de la cité, et soutenir son droit.
09/2015
Littérature étrangère
Le paradis - un peu plus loin
Le 7 avril 1803 naît à Paris la militante féministe et ouvriériste Flora Tristan, fille d'un officier péruvien au service du roi d'Espagne et d'une bourgeoise parisienne. Un siècle plus tard, le 8 mai 1903, son petit-fils, Paul Gauguin, meurt seul et presque aveugle dans son faré des îles Marquises. Le curieux rapport entre les deux dates, tout comme les liens de parenté entre le peintre et l'activiste politique ne sont ici que le point de départ d'un récit qui met en scène leurs vies parallèles et leur destin commun. Sous la plume de Mario Vargas Llosa, Flora Tristan et Paul Gauguin deviennent Flora et Paul - Florita l'Andalouse et Koké le Maori -, deux êtres libertaires, passionnés et profondément humains, mais hantés par une quête de l'absolu qui leur donne une dimension tragique. Ils iront jusqu'au bout de leurs rêves et ils paieront cher leur audace. Pourtant, leur chute semble aussi admirable que leur envol, car elle est porteuse d'espoir. Ce roman nous dit que le Paradis qu'ils cherchaient se trouve toujours un peu plus loin, mais il le fait dans une langue qui nous le rend très proche : celle des grandes utopies politiques et artistiques qui ont marqué les temps modernes.
04/2003
Sociologie
Sur cet instant fragile... Carnets janvier-août 2004
Le 5 juin 2004, le maire d'une petite commune du sud de la France mariait un couple d'hommes, déclenchant une étonnante prolifération de discours et mettant en crise aussi bien le Parti socialiste que les diverses obédiences de la psychanalyse. Didier Eribon, qui fut, avec un groupe d'intellectuels et de juristes, à l'origine de cette mobilisation en faveur de l'égalité des droits, retrace ici la chronique au jour le jour de ce mouvement citoyen et des réactions qu'il a provoquées. Mais il interroge également l'histoire du rapport des homosexuels au mariage et au couple, en relisant notamment les œuvres de Gide, Jouhandeau, Yourcenar ou Gertrude Stein. Il éclaire d'un jour nouveau certains textes de Sartre ou de Genet. Il s'attache à réactualiser l'héritage des années 1970 en le mettant en résonance avec les enjeux de notre temps. Si bien que, entrecroisant le récit politique, la confidence biographique et l'analyse théorique, il offre au lecteur une contribution intellectuelle de premier plan, en même temps qu'il propose une éthique radicale fondée sur le principe de générosité, c'est-à-dire ouverte à la multiplicité des identités et des aspirations, et accueillante à l'innovation sociale et culturelle.
11/2004
Critique littéraire
"Je suis mort". Essai sur la narration autothanatographique
Quel est le point commun entre Sixième Sens et Desperate Housewives, entre Le Superbe Squelette d'Alice Sebold et L'Attentat de Yasmina Khadra, entre La Douane de mer de Jean d'Ormesson et les Damnés de Chuck Palahniuk, entre La Voyageuse de Dominique Rolin et Barzakh de Juan Goytisolo ? Si différentes soient-elles, ces fictions sont toutes racontées par un mort. Elles participent d'un courant important de l'écriture du moi à l'époque de l'autofiction, et d'un changement capital dans la représentation du sujet et dans l'art narratif. En effet, si les voyages en enfer, les mémoires d'outre-tombe et les apparitions s'inscrivent dans une tradition fort ancienne, un tabou aussi vieux que la littérature interdisait de confier à un défunt la totalité du récit. Depuis le milieu des années 1980, la fiction que l'on pourrait nommer, à la suite de Derrida, "autothanatographique" s'est imposée comme une forme résolument nouvelle de la poétique de la mort. Comment et pourquoi fascine-t-elle des écrivains aussi divers ? Que nous apprend-elle sur notre rapport à la mort et sur notre façon d'en parler ? Et ne confirme-t-elle pas, en dernière analyse, la mort du roman ?
11/2018
Droit
Successions et libéralités. Edition 2019
Seul ouvrage de synthèse du régime juridique et fiscal de la transmission de patrimoine, y compris dans ses aspects internationaux, le Mémento Successions et Libéralités expose thème par thème l'ensemble des règles applicables en la matière : donations, testaments et legs, dévolution légale, rapport et réduction des libéralités, option successorale, indivision et partage, etc. Des dossiers pratiques complètent ces développements. Citons notamment la recherche des héritiers ou encore protection sociale du conjoint survivant et des enfants. Pratique avant tout, il est largement illustré : schémas, exemples, tableaux de synthèse, conseils, modèles, cas pratiques liquidatifs. Les toutes dernières décisions de justice, les tous derniers textes, telle la loi de finances pour 2019, sans oublier les incidences du projet de loi de réforme pour la justice, sont intégrés. Véritable guide pratique des successions et des libéralités, ce Mémento permet d'organiser et d'optimiser la transmission du patrimoine, mais aussi d'aboutir à une liquidation civile fiscale sécurisée. Croisant les regards de spécialistes, universitaires et praticiens, le Mémento Successions et Libéralités s'adresse à tous ceux qui s'intéressent au droit de la famille et de la transmission, notaires, avocats et conseils en gestion de patrimoine, notamment. Mémento mis à jour en continu sur memento.efl.
03/2019
Géographie
Atlas de l'anthropocène
"Atlas, dans la mythologie, représente un géant capable de tenir la Terre sur ses épaules sans en être écrasé. Mais quand Gérard Mercator publie en 1538 ce qu'il décide d'appeler un Atlas, le rapport des forces s'est complètement inversé : un "Atlas" est un ensemble de planches, imprimées sur du papier, quelque chose que l'on feuillette et que le cartographe tient dans sa main ; ce n'est plus la Terre que l'on a sur le dos et qui nous écrase, mais la Terre que l'on domine, que l'on possède et que l'on maîtrise totalement. Près de cinq siècles après, voilà que la situation s'inverse à nouveau : paraît un "Atlas" qui permet aux lecteurs de comprendre pourquoi il est tout à fait vain de prétendre dominer, maîtriser, posséder la Terre, et que le seul résultat de cette idée folle, c'est de risquer de se trouver écrasé par Celle que personne ne peut porter sur ses épaules", Bruno Latour. Changement climatique, érosion de la biodiversité, évolution démographique, urbanisation, pollution atmosphérique, détérioration des sols, catastrophes naturelles, accidents industriels, crises sanitaires, mobilisations sociales, sommets internationaux... Voici le premier atlas réunissant l'ensemble des données sur la crise écologique de notre temps.
08/2019
Philosophie
Les mondes du voyageur. Une épistémologie de l'exploration (XVIe-XVIIIe siècle)
Qu'est-ce que l'exploration ? Comment se présente-t-elle dans les voyages qui ont dessiné la cartographie du monde moderne de la Renaissance aux Lumières ? Par l'étude d'un corpus portant sur le Nouveau Monde et le Continent austral, cet ouvrage analyse le rapport avec le nouveau et l'inconnu. Il a pour but de montrer que l'épistémologie de l'exploration est un champ sui generis à travers lequel se laisse ressaisir l'âge classique. Trois pôles organisent ce champ. La géographie, d'abord, avec la terra incognita de l'exploration comme lieu paradoxal, horizon de sens et prisme philosophique de Bacon à d'Alembert. L'anthropologie, ensuite, avec les récits de voyageurs qui affirment avoir bel et bien vu des géants et la grande polémique sur l'existence de ces derniers qui court d'Acosta à Buffon. Le temps, enfin, avec la réflexion sur le vieillissement du monde, l'appauvrissement de la nature et la gigantum demonstratio chez Vico. Cette histoire philosophique de l'exploration construit bien un moment singulier qui prend fin avec la conviction que le globe est désormais connu. Alors, quand il n'y a plus rien à savoir de ce monde, c'est le savoir lui-même qui doit se penser autrement.
03/2018
Philosophie
Etre soi. Une introduction à Kierkegaard, Edition revue et augmentée
Kierkegaard, penseur du désespoir, de l'angoisse et de la foi, est un perpétuel contemporain, comme Nietzsche auquel il fut souvent mesuré. Chrétien en devenir, rétif à tout système, il est cette ombre sur la pensée moderne qui ne cesse de l'inquiéter. Malgré son importance, les introductions en langue française à l'oeuvre de l'énigmatique Danois sont rares, et c'est bien le premier mérite de cet essai : offrir un guide de lecture à jour, attentif au contexte où l'oeuvre a éclos et à son style singulier. En se concentrant ensuite sur la question du rapport à soi, dans ses aspects éthiques et religieux, il en propose une interprétation originale qui entre en résonance avec d'autres grandes oeuvres (Jean-Paul Sartre, Henrik Ibsen, Lewis Carroll, etc.) et interroge notre actualité, en particulier l'injonction qui nous est faite d'être nous-mêmes - se trouver pour se réaliser. Si Kierkegaard a fait sien ce souci qui demeure le nôtre, c'est pour en bouleverser les termes et ouvrir des horizons inédits de pensée et de vie. En dépassant la question classique " Qui suis-je ? " en celle, plus exigeante, de " Que suis-je appelé à être ? " , Kierkegaard s'affirme comme le philosophe essentiel de nos temps incertains.
06/2020
Philosophie
Les passions
Amour fou ou souffrances du Christ en croix, goût pour un passe-temps ou obsession, le terme "passion" renvoie à des réalités très diverses, dont le seul point commun semble être l'excès. A la pensée rationnelle, qui assoit les jugements objectifs et motive les actes délibérés, s'opposent en effet les passions irrationnelles qui tourmentent l'esprit et agitent le corps. Pourtant, il n'est pas inutile d'envisager les passions autrement que sous la forme d'un rapport de force. Car sommes-nous aussi passifs que nous le croyons face à nos passions ? Ne sont-elles pas aussi l'expression d'une énergie vitale qui nous pousse à agir ? Devons-nous analyser la complexité des désordres qu'elles font naître ou bien les réprimer avant qu'elles ne troublent notre vie intérieure et sociale ? Faut-il les laisser s'exprimer ou au contraire les apprivoiser ? Si les passions sont quelquefois débordantes, elles sont aussi un moteur qui permet la sublimation artistique et qui rend possible le dépassement de soi. Cette anthologie rassemble les plus grands textes sur les passions, de Platon à Miscevic en passant par Aristote, Diogène Laërce, Cicéron, Machiavel, Montaigne, Descartes, Spinoza, Malebranche, Voltaire, Hume, Rousseau, Helvétius, Kant, Freud ou encore Bergson.
05/2015
Autres langues
BATAILLES PERDUES (OUVRAGE EN ARABE)
" Non seulement le roman de Nagham Haïdar se distingue par ses qualités stylistiques et poétiques, mais également par sa structure, qui rend sa lecture plus comparable à celle d'un texte littéraire brillant. " Hassan Daoud, quotidien Al-Quds al-Arabi. Les péripéties du roman se déroulent pendant la révolution/guerre syrienne. Trois récits de trois jeunes héros sont relatés, précisément au début des événements. Le fil qui les relie est caché et ne se révèlera au lecteur qu'à la toute fin. L'autrice établit une distinction entre deux sortes de batailles. La première est une bataille intergénérationnelle, entre les fils et les pères, ou les mères, comme c'est le cas dans le premier récit. Cette bataille est exposée de manière à suggérer que la rébellion contre le passé se déclenche au sein du plus petit cercle, celui de la famille, pour se transmettre ensuite aux grands cercles, où elle rejoint la seconde forme de bataille, celle où les Syriens envahissent les rues pour manifester. La jeune écrivaine a voulu mettre en relief ce rapport établi entre la rébellion contre l'autorité familiale et la révolte contre l'autorité du pouvoir, offrant ainsi au lecteur une approche relativement originale des événements en Syrie.
06/2022
Sociologie
La méthode d'analyse en groupe. Applications aux phénomènes sociaux-
Cet ouvrage présente une méthode de recherche originale pour aborder les phénomènes sociaux contemporains : celle de l'analyse en groupe. Sa particularité est d'impliquer directement des acteurs concernés dans la production même de l'analyse, du début jusqu'à son terme. Concrètement, des groupes d'une douzaine de personnes analysent collectivement des situations et expériences sociales relatées par les participants eux-mêmes, selon un dispositif méthodologique précis et rigoureux piloté par des chercheurs. Particulièrement adaptée à l'étude des situations où des professionnels de différents champs (magistrats, travailleurs sociaux, enseignants, personnel médical, policiers, psychologues, fonctionnaires, etc.) sont impliqués dans le traitement des problèmes sociaux, la méthode de l'analyse en groupe a été mise en œuvre au cours des vingt dernières années pour analyser des phénomènes sociaux tels que les réformes dans l'enseignement, la gestion des problèmes d'insécurité, l'élargissement du champ d'intervention de la justice pénale, les difficultés du travail en réseau, le rapport des jeunes au risque du sida... Ecrit dans un style clair et accessible, basé sur de nombreux exemples issus de ces recherches, recherche-action et interventions en organisation, ce livre vise à fournir aux chercheurs, aux intervenants et aux étudiants avancés en sciences sociales, la boîte à outils indispensable pour mettre en œuvre cette méthode.
08/2005
Ethnologie
Culture et dictature en Haïti. L'imaginaire sous contrôle
Quel est le statut de la culture populaire en Haïti ? Quel emploi idéologique en fait-on ? Comment le pouvoir parvient-il à investir le champ de l'imaginaire et du symbolique en Haïti ? Ces questions se révèlent d'une particulière densité face à la dictature duvaliériste qui a toujours cherché à s'emparer de la culture populaire. L'interrogation est menée sur les deux codes culturels qui se superposent en Haïti et sur leur fonctionnement l'un par rapport à l'autre, l'accent étant mis particulièrement sur les langages. A travers une démonstration rigoureuse, cet ouvrage met en lumière les sources historiques et idéologiques du langage duvaliériste, comme production de l'impérialisme, à partir des textes même de Duvalier. De même une analyse des grands axes de la culture populaire (vaudou, sorcellerie, littérature orale) montre, à partir des enquêtes récentes, l'enjeu que représente le niveau de l'imaginaire et du symbolique dans la lutte des classes comme dans celle des peuples dominés. Une base solide de réflexion est ici proposée à tous ceux qui recherchent dans les productions culturelles populaires le cheminement souterrain de l'espoir et qui, en même temps, veulent approfondir l'analyse des processus actuels de contrôle de l'imaginaire par l'impérialisme culturel occidental.
03/1986
