Versant Sud
Extraits
Littérature érotique et sentim
Mon cul sur la commande suivi de Retour à Passy
"Du bonheur dans l'esclavage", écrivait le préfacier d'Histoire d'O. C'était de la littérature. Vingt ans plus tard, lorsqu'un hebdomadaire grand public se réclama de la libération de la femme pour publier ce roman en feuilleton, c'était du gros commerce et de la farce. Poussons-la donc à son extrémité, la farce, et ce fut, dans Hara-Kiri, Mon cul sur la commode, aussitôt republié chez Christian Bourgois. Encore quatre décennies, ne fallait-il pas achever le travail ? Avec Retour à Passv, voilà qui est fait. Un cul. Le plus beau des culs. Une commode. La plus belle des commodes. Ce cul, posé sur cette commode. Abandonnée sur son meuble voilà bien des années, notre héroïne et la commode poursuivirent leur existence, qui méritait d'être contée. Mon cul sur la commode, suivi aujourd'hui de Retour à Passy, est l'histoire d'une amoureuse exemplaire. Un grand roman féministe, enfin complet.
03/2013
Littérature étrangère
Mon combat Tome 5 : Comme il pleut sur la ville
A vingt ans, Karl Ove s'installe à Bergen. Il est le plus jeune étudiant jamais accepté à la prestigieuse Académie d'écriture et arrive débordant d'enthousiasme et d'ambition littéraire. Mais rapidement ses illusions volent en éclats. Son écriture se révèle puérile et pleine de clichés, et ses efforts de socialisation se soldent par des échecs cuisants. Maladroit avec les femmes et très timide en société, il noie son humiliation dans l'alcool et le rock. Puis, petit à petit, l'horizon commence à s'éclaircir. Il tombe amoureux, renonce à l'écriture pour se consacrer à la critique littéraire, plus immédiatement gratifiante, et les premières pierres de sa vie d'adulte sont posées.
01/2019
Sociologie
Les identités lourdes à porter. Essai sur les tourments identitaires
Ce récit a pour décor les différents périples que l'auteur a effectués tout au long de son exil. Du Rwanda, son pays natal, au Canada, sa deuxième patrie, en passant par le Burundi, l'Italie et la Belgique. Il rend compte du malaise, des souffrances et des tourments liés à ses multiples appartenances identitaires. Malaise éprouvé également par les nombreux personnages réels rencontrés sur les chemins de sa vie si mouvementée ou par des personnages de littérature testimoniale ou fictionnelle que l'auteur a connus à travers ses lectures. Texte socialement engagé, plein d'humour et d'ironie, Les identités lourdes à porter se veut un combat contre la discrimination sous toutes ses formes dont sont l'objet des milliers de gens à travers le monde. Discrimination qui produit des effets désastreux tels que la honte ou la haine de soi, le mépris déguisé dirigé contre soi-même ainsi que la désidentification pour reprendre le terme d'Erving Goffman.
10/2016
Critique littéraire
IMPROVISATIONS SUR BALZAC. Tome 3, Scènes de la vie féminine
On pourrait très bien nommer LA COMEDIE HUMAINE Les Mille et Une Femmes,. ce qui nous montre bien le donjuanisme fondamental qui y règne et souligne la séduction de la femme moderne. Balzac admire les femmes d'antan, mais il est émerveillé par la variété féminine qui se développe en son temps; il n'en finit pas de la détailler, d'autant plus qu'à cette variété horizontale des " espèces ", dont le nombre est le carré de celui des espèces masculines, s'ajoute une variété verticale, celle des âges dont l'influence est beaucoup plus forte que chez les hommes. La multiplication des femmes aboutit à la multiplication des tentations, qui provoque celle des fautes, mais si on sait leur résister c'est une multiplication des vertus.
08/1998
Religion
Appel à l'amour. Méditations sur le chemin du bonheur
Jésuite d'origine indienne, Anthony de Mello (1931-1987) a su harmoniser l'hindouisme, la psychothérapie et la tradition ignatienne dans une spiritualité neuve et efficace. Maître spirituel et écrivain généreux, il est notamment l'auteur de Quand la conscience s'éveille (Albin Michel). Comme toujours, Anthony de Mello bouscule ici les idées reçues. Aux réformateurs sociaux et aux humanistes, croyants ou non, il propose une attitude fondamentale, la "mystique de l'action désintéressée", qu'il juge indispensable à quiconque veut contribuer à édifier une société plus juste et plus humaine. La trentaine de méditations originales contenues dans ce livre sont aussi les mémoires d'un mystique qui nous invite à nous dépouiller de tout système de croyances, de toute idéologie, de toute dépendance, et à naître ainsi à l'amour, à la liberté, à la solitude.
12/2015
Histoire internationale
LA NOUVELLE HISTOIRE D'ISRAEL. Essai sur une identité nationale
Le temps est venu d'écrire la nouvelle histoire d'Israël.
Une histoire nouvelle, car, depuis que les archives couvrant les années de fondation de l'Etat ont été ouvertes, le débat historiographique fait rage, avec une violence inégalée en tout autre pays. Des cénacles universitaires aux grands quotidiens, historiens et témoins disputent de questions essentielles pour l'identité nationale et l'avenir du pays : dans quelles conditions le foyer national juif - le Yichouv - s'établit-il en Palestine au XIXe siècle et au XXe siècle dans une terre déjà habitée ? Quelle fut l'attitude des dirigeants du Yichouv face au génocide des Juifs d'Europe, puis à l'égard des survivants ? Quelle fut la nature exacte de la proclamation de l'Indépendance le 15 mai 1948 : visait-elle la création d'un Etat spécifiquement juif, ou les Arabes de Palestine y avaient-ils une place ? Israël pouvait-il être juif et démocratique, laïque et moderne tout en refusant la séparation de la religion et de l'Etat ?
Ce débat historiographique marque le délitement du récit national sioniste qui tenait lieu jusqu'à hier d'identité consensuelle. Han Greilsammer en restitue l'ampleur, les origines comme la portée (Première partie : Nouvelle histoire : la rupture).
Mais la querelle des historiens ne s'explique pas seulement par l'ouverture des archives : celle-ci n'a fait qu'activer celle-là. Bien que les archives pour les périodes suivantes demeurent inaccessibles, les chercheurs remettent également en cause le récit des événements, de 1948 à l'assassinat de Rabin. Car ils ont tous, comme citoyens, participé à des conflits - glorieux et unanimistes comme la guerre des Six-jours, contestés et traumatisants telles la guerre au Liban ou la répression de l'Intifada. Témoins, ils posent, à partir des événements dont ils sont les contemporains et les acteurs, des questions qui reflètent les affrontements à propos de la reconnaissance de l'Autre palestinien et de l'avenir du pays. Des questions et des débats qu'Ilan Greilsammer noue dans une histoire nouvelle (Seconde Partie : les temps forts de l'Etat d'Israël : 1948-1996). En sorte que le lecteur découvre le fil qui court entre colloques d'historiens et réactions du grand public : Israël, au regard de son histoire, doit-il, peut-il être un Etat sans identité juive, un Etat comme les autres ?
On l'aura compris : cet ouvrage pionnier, sans équivalent dans aucune autre langue, reconduit la crise d'identité nationale à la spécificité d'Israël : comment écrire l'histoire d'un Etat où histoire et mémoire collective se confondent, où les témoins se font historiens, où les historiens sont à la fois des chercheurs soucieux de rigueur scientifique et des citoyens en quête de la paix ?
05/1998
Beaux arts
LE TABOR ET LE SINAI. Essai sur l'art contemporain
Sur le Mont Sinaï, Moïse est allé chercher les Tables de la Loi, c'est-à-dire des signes. Dieu refuse de lui laisser voir sa face, "car l'homme ne peut me voir et vivre". Mais dans la vallée, les Hébreux se prosternent devant le veau d'or, et Moïse va briser les Tables de la Loi devant cette image triomphante. Tant il est vrai que le signe et l'image se combattent comme l'eau et le feu"... Jésus a emmené trois de ses disciples sur le Mont Tabor pour leur montrer sa face, "et elle rayonnait comme le soleil" précise saint Matthieu. Mais il leur recommande ensuite de n'en rien dire. L'Ancien et le Nouveau Testament s'opposent ainsi comme le respect du signe s'oppose à la contemplation de l'image. Cet antagonisme se poursuit pour tous les héritiers de la civilisation judéo-chrétienne. Ecrivain, Michel Tournier est serviteur du signe, mais il ne cesse de s'interroger sur le dessin, la peinture et la photographie. Contrairement au geste de Moïse brisant les Tables et à la recommandation de Jésus de "ne rien dire", faut-il écrire sur l'image? Tel est le fil conducteur de cette quête à travers une vingtaine d'ateliers contemporains.
10/1993
Religion
La famine spirituelle. Sermon inédit sur Esaïe 55, 1-2
Voici donné, en avant-première de l'édition critique complète des quatre-vingt-sept sermons de Calvin retrouvés à Londres en 1995, un sermon de juillet 1558 sur le début du chapitre 55 d'Esaïe. Le thème de la famine spirituelle rappelle aux hommes la primauté des biens spirituels sur les nourritures terrestres et les invite à écouter une fois encore le message salutaire du Prophète.
C'est pour célébrer le 450e anniversaire de l'octroi d'une charte du roi Edouard VI en faveur de la fondation d'une Eglise des réfugiés étrangers, que l'Eglise protestante française de Londres a souhaité publier ce sermon. Le texte de Calvin rassemble des thèmes centraux de la Réforme et pose un certain nombre de questions qui n'ont guère vieilli.
Une traduction anglaise, des notes et un glossaire permettront à un grand nombre de lecteurs de goûter la langue désuète mais vigoureuse du Réformateur.
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01/2000
Littérature française
Lettre sur l'univers et autres discours en vers français
"Comme le titre de l'ouvrage l'indique, il s'agit de pièces écrites en mètres traditionnels ou susceptibles de le devenir. La qualification du discours est moins due à un ton (parfois élégiaque plutôt qu'oratoire) qu'à une certaine dimension de développement et à une intention de sujet. Les premiers m'ont été suggérés ; ensuite, je m'en suis proposé d'autres. On y remarquera une grande variété. Il y est en effet traité de la Ville, des Animaux, des Robots, de la Pluie, des Dieux, des Supermarchés, des Armées de la république, etc. Quelques ensembles ou morceaux à caractère plus ouvertement personnel sollicitent davantage la fibre lyrique, présente plus ou moins dans tous ces discours. Bien d'autres sujets étaient concevables. Mais l'envie de les aborder de cette manière m'a quitté aussi soudainement qu'elle m'avait pris". Jacques Réda.
02/1991
Théâtre
Seize aperçus sur le théâtre espagnol du siècle d'or
Ce recueil de travaux est le fruit de longues recherches et d'une enquête persévérante auprès des traducteurs, metteurs en scène, comédiens ou décorateurs qui contribuèrent à faire revivre sur les planches, au siècle dernier, un genre littéraire qui eut son heure de gloire sous les règnes de Philippe II, Philippe III et Philippe IV d'Espagne. Toujours avec le même refus du convenu, il dresse un historique largement inédit de la réception en France de ces comédies et tragi-comédies qui inspirèrent à Corneille, Rotrou, Molière et Marivaux des oeuvres aussi applaudies que Le Cid, Le Menteur, Le Véritable saint Genest, Dom Juan, La Surprise de l'amour et Les Fausses confidences ; il découvre les racines secrètes de drames toujours admirés comme Peribánez, Fuenteovejuna, El caballero de Olmedo ou la plaisante comédie El vergonzoso en palacio ; il déterre une tragédie politique aussi puissante que El duque de Viseo ; il illustre, par des exemples tirés de vingt-deux comédies ou tragi-comédies, la fidélité avec laquelle Lope de Vega s'est plu à refléter les sentiments des Espagnols de son temps ; il révèle les origines familiales de Tirso de Molina ; il propose une lecture de El médico de su honra dégagée de toute concession au "prêt-à-penser" identitaire et rend un hommage mérité à tous ceux qui, à l'exemple de Charles Dullin, Jean-Louis Barrault, Daniel Leveugle ou Jean Vilar, osèrent rompre avec les facilités du théâtre de boulevard pour faire applaudir à travers toute la France quelques-uns des plus beaux drames du théâtre espagnol du Siècle d'or.
01/2013
Poésie
Matière solaire ; Le poids de l'ombre ; Blanc sur blanc
Eugénio de Andrade est actuellement le poète le plus populaire au Portugal et, après Pessoa, le plus traduit dans le monde. Il est aussi l'un de ceux qui a su imposer sa singularité en traversant la "galaxie Pessoa" sans demeurer dans la dépendance de ce fabuleux champ d'attraction mentale. Aux vicissitudes, aux drames, aux terreurs de l'identité et du manque d'être, il a substitué l'évidence du désir. Il a inventé un langage du corps, musical et ascétique, sensuel et cristallin, qui transmet, instant après instant, sa façon d'être au monde. Les doigts jouent avec la lumière de marsla mort n'a pas de prise sur le corpslorsqu'on tient le soleil endormi dans ses bras. Le corps, pourtant, est un dieu périssable, et ayant célébré cette "matière solaire" de la beauté physique, Eugénio de Andrade éprouve "le poids de l'ombre" qui, à l'approche du crépuscule, vient parfois ralentir l'élan. Alors, avec une admirable simplicité, il sait doter sa nostalgie des accents de la lucidité, mais sans jamais renier son credo initial : C'est ce qui t'aveugle, le soleil de la peau... Cet éblouissement reste sa vraie lumière.
05/2004
Littérature française
Une fille trouvée (sur les carnets de l'Académicien encore)
Le «je» de ces carnets intimes n'est pas André Wurmser. Il est riche, au contraire, ce qui n'est pas rien, et même académicien. Sceptique, il ne se soucie guère de politique, mais c'est, bien entendu, au Figaro qu'il donne, mensuellement, une chronique. L'académicien a deux filles, mariées à un ambassadeur et à un financier et si dénuées d'intérêt qu'elles ont déçu ce cynique. Il lui en pousse une troisième, illégitime et fatalement clandestine, une petite employée de banque de rien du tout, domiciliée à Soissons, qui, âgée de vingt ans et mariée à un représentant de commerce, lui échoit, par la révélation posthume et apparemment irréfutable de sa première maîtresse. D'où ce roman d'amour paternel. Mais justement : qu'est-ce que l'académicien va faire de cette enfant trouvée ? Sa vraie fille ? Un tel fossé, ça se comble ?
09/1977
Sociologie
Rapport mondial sur la communication et l'information 1999-2000
Un développement effréné des technologies de l'information et de la communication et un impact considérable sur les réalités sociales et culturelles dans le monde, tel est le panorama qu'offre le nouveau Rapport mondial sur la communication et l'information. Les traits saillants de cet environnement en pleine mutation sont les concentrations financières, l'intégration technique et les méga-fusions commerciales, où le petit nombre de groupes privés gigantesques s'arrogent la part du lion. Ces nouvelles technologies transforment profondément l'éducation, la culture et la communication, composantes essentielles dans l'élaboration des identités individuelles et collectives.
Se situant au-delà des analyses techniques, le Rapport examine les défis majeurs que les développements formidables des télécommunications, de l'électronique, de l'informatique et du multimédia lancent aux sociétés
humaines dans les diverses régions de la planète. Il présente une évaluation concrète de l'utilisation de ces technologies tant dans les pays développés qu'en
développement, en zones urbaines mais aussi rurales, par les populations alphabétisées et par celles qui ne le sont pas. L'écart entre les riches et les pauvres, qui existe également en matière d'information, va-t-il se creuser davantage ? C'est à quoi tente de répondre ce Rapport, qui se propose d'aider les décideurs, les responsables gouvernementaux, les journalistes, les spécialistes des médias et le grand public à mieux comprendre l'influence des technologies de l'information et de la communication sur les sociétés contemporaines et leurs conséquences probables sur le monde de demain.
12/1999
Informatique
Marketing vidéo. Communiquer comme un pro sur Youtube, Facebook, Instagram
En France, plus de 80% des internautes regardent des vidéos tous les mois sur YouTube, Facebook et Instagram. Vous souhaitez créer des vidéos au rendu professionnel, sans gros moyens techniques et sans vous ruiner ? Emerger en tant que marque, entrepreneur, influenceur sur ces réseaux sociaux ? Ce guide 100% pratique est fait pour vous ! Créer une vidéo professionnelle : storytelling, scénario, matériel pour filmer, interview vidéo, plan produit ou face caméra, mouvement de caméra. Mieux communiquer sur les réseaux sociaux : vidéo carrée et sous-titrée sur Facebook, tutoriel vidéo sur YouTube, story Instagram, événements en direct. Transformer ses spectateurs en acheteurs : publicité et référencement vidéo, page de vente, analytics, relations marques/influenceurs. 48 fiches pratiques illustrées de cas concrets, de témoignages et de retours d'expérience de marques, d'entrepreneurs, d'influenceurs, de journalistes (aufeminin, RhinoShield, La Petite Epicerie, Stan Leloup, Daddy DTech, Olivier Duffez, Laurent Clause, etc.) et une formation vidéo offerte pour passer à l'action.
02/2019
Religion
LA CHAINE PALESTINIENNE SUR LE PSAUME 118. Tome 2 SC190
Le catalogue présente les fragments sous forme de tableau. Ceux-ci font ensuite l'objet d'un commentaire approfondi. L'index du vocabulaire (citations bibliques, citations d'auteurs anciens, vocabulaire, manuscrits et auteurs modernes) contient 1600 mots grecs d'intéret exégétique ou lexicographique.
04/1972
Critique littéraire
IMPROVISATIONS SUR BALZAC. Tome 1, Le marchand et le génie
En décrivant la société contemporaine, Balzac transforme la vision que le jeune Français en a; il lui révèle l'étendue de la maladie dont elle est atteinte. Dans les Etudes philosophiques, il essaie d'aller plus loin, de donner des figures très fortes qui montrent, et fassent comprendre, les causes de cette maladie.
Balzac considère qu'il a lui-même du génie et qu'il réussit cependant, malgré toutes les difficultés, à agir sur son époque. Il parvient à composer son oeuvre et à la publier. Mais un génie supérieur risquerait d'avoir des difficultés tellement grandes qu'il ne pourrait même pas publier ses oeuvres, voire " à la limite " les écrire. Cet ensemble de récits qui poussent " à la limite " un certain nombre d'expériences fondamentales pour en faire des mythes, sont des fictions au second degré qui constituent la réflexion de Balzac sur sa propre oeuvre.
08/1998
Critique littéraire
IMPROVISATIONS SUR BALZAC. Tome 2, Paris à vol d'archange
La ville de Paris joue un rôle fondamental dans toute la littérature française du XIXe siècle. C'est la nouvelle Rome, c'est-à-dire le nouveau centre du monde, et donc tout ce qui est important doit se passer à Paris. C'est aussi le meilleur abrégé de la réalité. Ce qui est intéressant chez Balzac, c'est que, s'il partage cette croyance que Paris est le lieu où une activité peut s'exercer, et particulièrement une activité littéraire, que c'est l'endroit où il faut travailler pour changer quelque chose à la réalité, cette ville est pourtant une capitale en perdition.
08/1998
Critique littéraire
Ecrits sur l'abîme. Les derniers romans de Henry James
L'invisible, l'indicible, l'insaisissable : entre peur et désir, Henry James
n'a cessé d'approfondir la dimension d'inconnu où s'abîme pour lui la conscience. Abîme de l'autre sous les dehors du même ; abîme du regard en son objet obscur ; abîme d'un langage qui dérobe le sens : sur la béance secrète des
horizons intimes, les derniers romans tissent des intrigues de mélodrame,
drapent les plis multiples d'une écriture où l'excès a partie liée avec le silence. Et, dans l'épaisseur fantasmatique de leur texture, la "folie de l'art" ouvre sur l'Autre Scène. Ecrits sur l'abîme, tels sont, dans l'éclat même de leurs surfaces,
Les Ambassadeurs, Les Ailes de la colombe, La Coupe d'or.
10/1996
Esotérisme
MEDITATIONS SUR LES 22 ARCANES MAJEURS DU TAROT. Edition 1985
Les vingt-deux cartes - ou lames - du tarot des imagiers du Moyen Age sont des représentations symboliques dont l'ensemble constitue un véritable enseignement secret. C'est ce symbolisme que l'auteur se propose d'expliquer, en s'appuyant sur la tradition de l'hermétisme chrétien dans sa triple dimension - la mystique, la gnose et la magie -, mais aussi sur la Kabbale juive et sur les traditions astrologiques de Chaldée et d'Inde : pour lui, les lames sont essentiellement des illustrations des grands principes qui régissent le cosmos.
Un tel livre nous emmène bien loin des simplifications habituelles : le tarot, ici, ne sert plus à tirer les cartes, ni l'astrologie à établir des horoscopes : il s agit de confronter les préoccupations actuelles aux grandes traditions des maîtres anciens, Pic de la Mirandole, Jacob Bôhme...
Et le texte déroule ses images en une grande fresque où le lecteur s'initie au mystère du monde et des hommes. Sans doute la magie, dans le sens d'un pouvoir de domination, est souvent évoquée; mais elle est toujours dépassée dans une vision du mystère de la grâce, au sens chrétien du terme : en définitive, l'ouvrage devient une sorte d'étrange traité de théologie mystique, fascinant et singulier.
07/1985
Economie
Le nouvel état industriel. Essai sur le système économique américain
Publié en 1967, cet ouvrage est devenu un classique. Il a bousculé les idées reçues en montrant, par une analyse du système économique américain, qu'un ensemble quasi omnipotent de grandes sociétés anonymes conditionne désormais le comportement du consommateur et impose largement sa loi à la puissance publique. La "techno-structure", sorte d'autorité collégiale dont les motivations et les objectifs n'ont qu'un lointain rapport avec ceux des actionnaires et des managers d'hier, mène une série d'actions stratégiques (planification, maîtrise des prix, publicité) dont la fin n'est plus la maximisation du profit, mais la croissance pour la croissance. Cette hégémonie a ses dangers (l'un d'eux est la course aux armements). L'économiste se fait donc philosophe et moraliste et appelle à la constitution de "pouvoirs compensateurs" : la collectivité scientifique et enseignante peut en être un. L'auteur considère comme définitive la troisième édition que voici. Il y riposte à ses critiques, notamment sur la prétendue souveraineté du consommateur, sur le profit maximum, sur le rôle du capitaliste et celui du bureaucrate. Il précise sa pensée sur les deux modes de planification : celui qui répond au marché, celui qui remplace le marché. Il constate aussi deux changements importants : l'épanouissement des conglomérats d'entreprises de second rang, pris en charge par la technostructure, et leur fonctionnement au détriment du profit.
02/1989
Philosophie
Oeuvres. Tome 2, Mémoires sur l'influence de l'habitude
L'ensemble des textes publiés ici est pour une moitié inédit. Il comprend, outre le mémoire de 1802, déjà connu, le Premier mémoire sur l'influence de l'habitude, rédigé en 1800, ainsi que deux introductions appartenant à des étapes encore antérieures. On trouvera également toutes les notes et commentaires ajoutés par Biran en marge de ces mémoires, le Rapport de Destutt de Tracy et deux compte-rendus — l'un de Degérando, l'autre de Cabanis. Ainsi organisé, ce volume constitue une source capitale, sans équivalent, pour la connaissance de la formation de la pensée biranienne. Il est augmenté d'une substantielle étude de G. Romeyer-Dherbey.
09/1987
Critique littéraire
Mers et fleuves. Variations sur le thème de l'eau
La présente étude se veut une approche géographique, économique voire historique du problème de l'eau dans les pays germaniques. L'auteur veut montrer combien les cours d'eau, les estuaires, les littoraux ont été utilisés et aménagés par les hommes. Les grands axes de développement dans les pays germaniques correspondent presque toujours aux axes fluviaux ou littoraux. L'examen des différents aspects montre toutefois des nuances régionales importantes. Grâce à l'aménagement des cours d'eau les régions continentales restent les plus actives. L'étude géographique permet d'expliquer nombre d'aspects historiques et géographiques. C'est pourquoi il est souvent fait appel à des éléments rétrospectifs. Si l'ouvrage débute par une rapide étude des relations entre cours d'eau, mers d'une part, vie culturelle d'autre part, il se termine par l'étude des problèmes de ravitaillement en eau, de pollution et d'environnement.
09/1973
Philosophie
L'objet quelconque. Recherches sur l'ontologie de l'objet
L'objet en général, le x kantien, le quelque chose en général, l'objet comme tel apparaissent comme des concepts ultimes de l'ontologie. Cette dernière peut-elle être identifiée à une théorie de l'objet ? Qu'en est-il des relations conceptuelles et historiques entre théorie de l'objet et ontologie formelle ? La réponse à ces questions passe par une série de recherches : une réévaluation du projet bolzanien et husserlien d'ontologie formelle, une discussion des problèmes épineux posés par la théorie meinongienne de l'objet, problèmes qui l'ont exposé aux critiques de Brentano, Husserl et Russell, et enfin une enquête sur les apophatismes sémantiques (Wittgenstein), les réductions physicalistes (Quine). Si l'objet a pu être dit un mythe, la destruction de ce mythe, laisse intacte la question de l'objet quelconque. Toute réflexion sur la variable, les objets mathématiques, les individus possibles ou futurs rend urgente sa discussion. C'est ce qui est débattu ici, en distinguant soigneusement les types ontologiques d'objets, comme les objets incomplets, arbitraires et quelconques. Le présent ouvrage qui examine de manière détaillée la problématique de l'objet quelconque, propose un état des lieux de l'ontologie formelle en tant que projet intellectuel complémentaire des sciences cognitives et une histoire métaphysique de l'objet ; il contient en outre, avec une explication de l'ontologie de la variable envisagée dans le cadre des nouvelles ontologies formelles, une introduction à la métaphysique du réalisme modal.
01/1999
Lycée parascolaire
Premières leçons sur Les Fables de La Fontaine. 2ème édition
Autrefois boudé par l'autorité royale, à peine reconnu par l'Institution, c'est-à-dire la toute nouvelle Académie, La Fontaine est aujourd'hui l'un des écrivains français les plus lus. S'il faut se réjouir du sens de l'histoire littéraire, il ne faut pas oublier en revanche que la fabuliste ne prétendait s'adresser qu'à un public restreint, composé de quelques lettrés. C'est rappeler que l'œuvre est nécessairement codée et que " l'apparente simplicité " de certains textes dissimule une réelle complexité. Chaque fable est un authentique piège. Elle réclame de poser quelques questions et surtout d'y répondre. A qui s'adressent les Fables ? Pas seulement aux enfants... De qui et de quoi parlent-elles ? Faut-il les lire comme une satire sociale ou plus généralement comme une peinture féroce de la nature humaine ?
12/1996
Religion
Promotion de la foi sur la route des temps nouveaux
Notre époque est marquée, dans ses modes de pensée comme dans ses modes de vie, par de profonds bouleversements, L'Eglise elle-même, n'étant pas hors du temps, ne peut éviter d'en porter sa part. Le discernement n'est pas aisé, actuellement, entre ce qui représente pour elle une promesse de renouveau authentique ct ce qui ne constitue qu'une très mondaine parodie de ce renouveau. Ce n'est pas la première fois que dans l'histoire chrétienne, la partie se joue serrée entre l'une et l'autre, Seulement, cette fois, c'est nous qui sommes les acteurs, et c'est par nous que doivent s'effectuer d'urgence des discernements. Ce livre veut être une brève analyse des signes des temps, à l'intention de ceux qui jugent que la recherche ne dispense jamais de la fidélité doctrinale. Exposant ses raisons, l'auteur prend parti pour l'Eglise, telle qu'elle chemine aujourd'hui en Dieu, guidée par ses pasteurs, Paul VI ouvre la marche et il n'y a de route praticable que celle où Il s'est engagé, à la suite du Christ, Cette route passe par la contradiction et la croix. Paul TOINET est prêtre. Il a consacré jusqu'à maintenant l'essentiel de son ministère à l'enseignement. Il souhaite contribuer à la rencontre entre l'intelligence de l'homme moderne et la foi de l'Eglise, sur la base d'une philosophie ouvertement chrétienne. l\1ais dans cet ouvrage, il évite résolument des considérations trop techniques. Son propos est d'indiquer quelques repères indispensables pour aider le croyant à se retrouver au milieu des problèmes confus du moment.
04/1997
Documentaires jeunesse
Un livre extra génial sur l'espace et au-delà
Sais-tu que sur Neptune il pleut des diamants ? Que ton corps contient des métaux précieux venus du cosmos ? Qu'une pizza a déjà été livrée sur la Station spatiale internationale ? Que ça ne sert à rien de crier dans l'espace ? Avec ce livre extra génial, embarque pour un voyage intersidéral époustouflant ! Fais le plein d'anecdotes cosmiques, fantastiques mais non moins véridiques !
01/2019
Musique, danse
Souvenirs du Festival Django Reinhardt. Samois-sur-Seine (1968-2005)
Samois, " village de caractère ", voit s'installer en 1951 en ses murs Django Reinhardt, musicien déjà mondialement connu, en particulier au travers de cet orchestre original que fut le quintet du Hot Club de France, premier orchestre de jazz constitué exclusivement d'instruments à cordes. Il repose depuis le 16 mai 1953 dans le cimetière du village qui a été marqué pour toujours par cette courte présence. Depuis, Samois est un lieu de pèlerinage pour la communauté des gens du voyage dont faisait partie Django. Et en 1968, Samois devient même le berceau du jazz manouche, avec la création du Festival Django Reinhardt. Des musiciens venus du Monde entier sont venus rendre hommage au génial guitariste et compositeur, " inventeur " de ce style si particulier qui fait la synthèse entre le jazz afro-américain et les musiques tsiganes. Des mélomanes de toutes les régions de France et de toutes nationalités, envahissent pacifiquement l'île chaque année au mois de juin. D'abord tous les cinq ans, puis tous les ans depuis 1983. Samois devient alors le " village de Django ". Jean-Paul Bailay, jeune saxophoniste amateur était présent en 1968 pour la première édition du festival. Il rentre dans l'organisation en 1983, année où le festival devient annuel et en sort en 2005. Au travers de ce livre, il souhaite faire revivre avec quelques mots et beaucoup d'images, des découvertes et des émotions que nous a offert cette manifestation exceptionnelle. Samois, village de caractère Qui était Django Reinhardt ? Un festival pas comme les autres Le Festival, les péniches, les caravanes et les musiques : Le Festival, les musiciens et le public : Le Festival et la guitare Le festival face à ses défis Le jazz dans tous ses états Présentation de toutes les éditions de 1968 à 2005 Anecdotes, souvenirs, programmation... Les fidèles du festival Les présentateurs Les groupes et les musiciens manouches
12/2018
Sociologie
Ma vie sur la route. Mémoire d'une icône féministe
Préface de Christiane Taubira Journaliste, militante, Gloria Steinem est une figure de la lutte pour les droits des femmes et les droits civiques aux Etats-Unis. Pendant toute sa vie, elle a silloné l'Amérique pour aller à la rencontre des autres. Ma vie sur la route est le récit autobiographique de plus de cinquante ans de combats, depuis la cause amérindienne à l'avortement en passant par le tourbillon de la campagne politique de Hillary Clinton ou encore les droits de la communauté gay. Une ode à l'intranquilité qui nous pousse à partir à l'aventure. Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Karine Lalechère A propos de l'auteure : Gloria Steinem, aujourd'hui âgée de 83 ans, est une icône féministe américaine, inscrite au Women's National Hall of Fame. Journaliste, écrivain, elle a fondé le magazine féministe Ms. et, avec Jane Fonda et Robin Morgan, le Women's Media Center, une organisation qui se bat pour rendre les femmes plus présentes et plus visibles dans les médias. Elle a également participé aux campagnes présidentielles de Hillary Clinton et de Barack Obama.
03/2020
Philosophie
Six études sur la volonté et la liberté chez Descartes
Lorsque Descartes parvient à la fameuse certitude que " je pense, donc je suis ", quel est ce je qui découvre l'évidence de son être, dans l'instant même où il n'y a plus aucun être qu'il n'ait rendu douteux ? Fallait-il vraiment, comme l'en raille Gassendi, la mise en oeuvre d'un aussi grand appareil pour n'en arriver qu'à une aussi banale découverte ? Si, portant sur l'infinité des créatures, le doute manifeste par le fait l'exercice d'une volonté infinie, d'où vient que Descartes n'ait pourtant explicitement affirmé cette infinité dans aucune de ses oeuvres, mais seulement une fois dans une lettre de 1639 ? Pourquoi le Discours de la méthode constitue-t-il une sorte de césure dans le développement de l'entreprise cartésienne ? Pourquoi l'exposé d'une morale provisoire, qui ne sera d'ailleurs repris dans aucun autre ouvrage ultérieur, y vient-il interrompre celui de sa doctrine et le récit de ses découvertes ? Pourquoi Descartes ne donne-t-il plus ensuite qu'à la métaphysique un temps qu'il s'y était promis de consacrer tout à sa physique ? Comment est-il possible que l'homme lui paraisse capable de jouir " dès cette vie " de " la parfaite félicité ", et de ne devoir qu'à l'exercice de sa liberté une " béatitude naturelle "? Serait-ce que la générosité consiste dans l'expérience métaphysique de l'infinité même de notre liberté? C'est à ces questions que tentent de répondre les études ici réunies, qui toutes cherchent à élucider le statut de la liberté dans la métaphysique artésienne.
06/1988
Philosophie
L'attraction du futur. Essai sur la signification du présent
Vivons-nous la fin des Temps modernes ? Si oui, que sera la postmodernit commenante ? Pierre Fougeyrollas part de ces interrogations pour prsenter un bilan de la modernit : essor et dclin du mouvement ouvrier, insparabilit de la dmocratie et de la nation, pluralisation et crise de l'identit collective. Il cherche ensuite discerner la nouvelle configuration des puissances mondiales en gestation et appelle enfin l'mergence d'une nouvelle pense qui fusionnerait en elle la dmarche critique et la dmarche organique si longtemps spares dans l'histoire de la raison et de l'imagination humaines.
11/1991
