Alphonse

La Toussaint nous donne toujours l'occasion de parfaire un brin de culture, souvent défaillante. L'attribution d'un Saint à tout corps de métiers ne date pas d'hier et quoique la tradition remonte au Moyen Age, il n'était pas question que le Vatican perde une occasion de s'approprier un peu Internet. Alors qui serait donc le Saint affilié aux autoroutes de l'information ?

Eh bien figurez-vous que le sujet a fait débat. En effet, plusieurs tendances se sont affrontées pour déterminer qui aurait le patronat. Tout d'abord, il faut déterminer quelles attributions exactes doit posséder le fameux Saint, et c'est ainsi que selon certaines traditions, Nicolas, patron des navigateurs aurait tout a fait pu aspirer à cette distinction. L'internaute étant par définition un surfeur, et passant son temps à naviguer sur le web - avec un navigateur, Firefox, Internet explorer ou autres - il méritait bien l'égide de Nicolas.

Oui, mais non. Car en ce cas, c'est bien aux internautes que le saint assurerait la protection. D'autant que cette affiliation avec les voyageurs est contestée par Christophe plus souvent cité dans le cadre d'un voyage... De même, Yves pourrait pointer son nez, étant lui patron des gens de loi... et des marins.

Isidore, on t'adore

En juillet 1999, ZENIT, agence internationale dévoilait après maintes réflexions, que le Service d'Observation d'Internet du Conseil Pontifical pour les Communications Sociales avait lui-même pesées qu'il était temps de dévoiler au monde celui qui protégeait les autoroutes. Ce dernier n'était autre que Saint Isidore de Séville (560-636) qui avait réalisé une somme de compilation fantastique.

Dans ses Étymologies, ce dernier avait réuni ce qui pourrait passer tout à la fois pour une incroyable encyclopédie, mais également pour une somme d'informations partant littéralement dans tous les sens. Une oeuvre que le SOI voyait bien comme comparable à ce que peut offrir la Toile. De par sa structure, très semblable à une base de données, et plus intrinsèquement dans l'organisation du système de pensée, l'effort de cohérence déployé ne manqua pas de réjouir tout un chacun. Isidore était élu, pour des Étymologies en 20 livres...

Remis en cause, ou erreur de chargement ?

Mais en 2002, semble-t-il, cette autorité fut remise en question. Sur un site italien, on proposait 2700 biographies de saints qui pouvaient devenir les nouveaux attributs internautiques. On murmura même qu'Alphonse, qui avait été diplômé de droit à 16 ans et rédigea 111 livres, était largement plébiscité... Mais pas de réaction de la part des autorités, alors pour l'heure, Isidore conserve ses attributions. Même si l'on se demande comment prier Saint Isidore...

Et question subsidiaire, alors, quand fête-t-on la Saint Glinglin ?

Une fois n’est pas coutume, je vous propose aujourd’hui une nouvelle dans son intégralité. Œuvre d’un auteur génial et souvent trop méconnu, Les Templiers incarne par excellence la nouvelle à chute.

Alphonse Allais (1854-1905) nous promène d’une jolie façon dans ce texte fort sympathique et d’une lecture aisée. Je vous laisse avec, pour refermer cette invitation à redécouvrir cet humoriste de talent, un petit poème holorime signé Alphonse Allais :

Tout téléspectateur de plus de 20 ans aura encore à l'esprit cet instant de gloire des Guignols de l'info où la marionnette d'Alain de Greff se présente devant le CSA pour tenter de justifier le comportement d'un vrai-faux présentateur, Michael Kael. Ce dernier a en effet, en plein reportage pour Groland, enculé un mouton. Et la question se pose, ou tout du moins le CSA la pose : pourquoi c'est drôle ? De Greff va se démener, mais tout porte à croire que rien n'y fera...

Dans son avant-propos, Jean-Bernard Piat réalise la prouesse de parler de l'humour sans en faire, ce qui est dur, ni se montrer rébarbatif, ce qui est dur aussi, mais un peu moins. Introduisant six grands types de déclinaison qui seront autant de sections pour ce livre, il en établit une rapide définition, avant de nous laisser plonger dans la théorie.

Va donc pour des humours classifiés : l'Affectif, le Cérébral, le Loufoque, le Noir, l'Absurde et le Pastiche. Et pour le choix des auteurs les illustrant, le panel est propre : Dickens, Henry, Renard, Stockton, Wilde, Twain, Bierce, Allais, Balzac.

Du beau monde, certes, et d'origines variées, mais justement : quitte à déployer un panel d'auteurs, pourquoi ne pas plonger dans d'autres continents ? Anglais, Français, Américains (et Irlandais, pardonnez-moi monsieur Wilde) n'ont pas l'apanage de l'humour. Pourquoi avoir négligé les auteurs russes du XIXe siècle ? Un Boulgakov aurait largement eu sa place ici... plus qu'un Balzac à mon sens, même.

Enfin, point de regrets, et posons-nous la question : Ces textes illustrent-ils les classements établis par M. Piat ? Ben... c'est pas compliqué, suffi de demander. D'un point de vue scolaire, ces nouvelles peuvent aider à approcher le traitement de l'humour et du rire, avec des textes qui ne sont effectivement pas très compliqués et plutôt agréables. Pour le lecteur de passage, de même, il aura là, matière à découvrir quelques jolies pièces sympathiques. Et l'immense avantage de cette collection Librio, son tarif de 2 €, ne manque jamais d'aider et de convaincre. Dans l'ensemble, on constate bien les nuances entre chaque texte, alors mettons que oui, c'est bien fichu.

Alors oui, un bon petit livre, polisson et espiègle, dont je regrette l'occidentalisme trop affirmé.

Mais au fait : est-ce drôle ? Bien, le simple fait d'avoir mis Alphonse Allais dans un recueil sur l'humour, cela prête déjà à rire, non ?

Cécile Ladjali s’inscrit à contre-courant d’un mouvement de pensée qui encense la culture de la cité au point de l’instaurer en tant que mode, qui se réjouit de voir enfin le verbe « kiffer » entrer dans le dictionnaire (alors qu’on ne mentionne jamais le nombre de mots qui sortent du langage courant pour lui faire une place…). Professeure engagée dans un lycée de la Seine-Saint-Denis, elle nous propose, au travers de cet essai, une riche réflexion nourrie de ses expériences de terrain sur la transmission et le devenir de la langue française.

L’enfant doit être remis à sa place au sein du système éducatif et Cécile se glorifie davantage d’arriver à faire apprendre des vers de Racine ou Corneille, à élaborer et monter une tragédie à ses élèves de seconde plutôt que de leur faire pondre un poème à base de langage de la rue (« Eh ! Grosse cochonne ! Quand tu veux, j’te prends ! »…comme dit le pauvre Alphonse dans la célèbre chanson !). Autrement dit : une mise au point sur certaines idées reçues sans démagogie avec l’envie toute simple de transmettre une culture digne de ce nom à tous. S’avoir s’exprimer avec bonheur, goûter les chefs-d’œuvre de la littérature ou se divertir les oreilles au son d’une symphonie de Beethoven ne doit pas rester l’apanage d’une élite, et cette culture ne peut pas se laisser emprisonner dans l’adjectif « bourgeois ».

Si les jeunes des quartiers portent aux nues les marques qui font le quotidien des gens fortunés, il faut qu’ils puissent avec la même hargne s’éprendre de la Culture. Toutefois, pour arriver à cette fin, c’est une culture de l’effort qui reste à transmettre par le ministère de l’Instruction publique (bien nommée avant qu’on ne lui préfère le nom d’Éducation…). S’il suffit, force est de le constater, de sortir quelques billets de cent euros pour s’offrir du Armani, Dior ou Gucci, la culture, elle, ne se monnaie pas tout à fait dans la même devise et vos billets resteront sans valeur lorsque vous souhaiterez acquérir un langage des plus châtiés… Il faut bien souvent laisser perdre un fromage pour faire entendre sa plus belle voix…

Ce livre est un chant d’espoir, montrant aussi à tout professeur qui débute sa carrière qu’il est encore possible d’apporter quelque chose à ceux qui semblent tout refuser. Essentiellement là où le terme de mission de service public prend pleinement son sens, c’est-à-dire dans les établissements situés au bas des hautes tours grises. Néanmoins, ce propos est à mitiger quand l’on intervient au collège. Cécile enseigne les Lettres à des lycéens et un écrémage certain a déjà été réalisé. C’est aussi pourquoi elle est amenée à convoquer dans sa réflexion l’expérience d’une de ses collègues qui apprend le français à des élèves suivants des filières professionnelles.

Cécile en appelle à un transfert culturel : la culture des élites doit rester un point de convergence dans notre société si l’on veut éviter d’aggraver encore une fracture sociale existante. Il faut tendre vers elle, amener les élèves de tous lieux à pouvoir l’admirer, l’apprécier. Autrement dit, il faut regarder vers le haut pour avancer, et plus on regarde haut, plus on élève les exigences, plus on gagne en marge de progression.

Je ne saurais trop vous conseiller la lecture de ce bref essai qui ouvre des pistes de réflexion intéressantes et plutôt de haute volée… N’est-ce pas là aussi ce que l’on attend d’un essai ? Cécile sublime le beau langage et réactualise la hiérarchie des niveaux de langue. Sans être mauvaise langue et sans langue de bois, elle nous donne à lire, ligne après ligne, son amour de la langue française. Cette affection pour les mots, pour l’écriture, c’est elle aussi qui la pousse à se battre pour que ses élèves n’en soient jamais frustrés.