Shanda Tonme
Extraits
Non classé
France-Afrique L'inéluctable rupture
"Nous ne renonçons pas et ne renoncerons jamais à notre droit légitime et naturel à l'indépendance. Il n'y a pas de dignité sans liberté. Nous préférons la liberté dans la pauvreté, à l'opulence dans l'esclavage. Notre option fondamentale, qui à elle seule, conditionne les différents choix que nous allons effectuer, réside dans la décolonisation intégrale de l'Afrique… En effet le monde évolue rapidement et les impératifs de la vie moderne posent avec brutalité, le problème du choix entre la stagnation et le progrès, entre la division des peuples et leur union fraternelle, entre l'esclavage et la liberté, entre la guerre et la paix" . C'est aux peuples dominés, spoliés, humiliés et oppressés d'hier et d'aujourd'hui que revient l'initiative de réinventer le monde pour forger l'avènement d'un nouveau rapport des forces. C'est toute la fonction de construction et de déconstruction des convergences, des divergences et des influences dans les rapports entre les nations qui est en cause. La France, plus que toute autre puissance étrangère, se retrouve en Afrique au centre de cette dialectique longtemps mise en exergue par Ahmed Sékou Touré, en avance sur son temps. Mais, au-delà de la France, il s'agit de la marche irrésistible vers un monde plus juste et multipolaire débarrassé de toute prétention de domination et de pensée unique. L'émergence des BRICS et la fin du règne du dollar conforment la pertinence de cette évolution.
05/2023
Littérature française
Noir je suis nègre je le suis aussi
Des siècles après la proclamation officielle de la fin de l'esclavage et la libération formelle des derniers esclaves, des préjudices liés à la couleur de la peau du noir marquent encore leur considération et leur implication dans l'existentiel humain. Suis-je Noir ou Nègre ? Et pourquoi serais-je l'un ou l'autre, l'un et pas l'autre, l'un sans l'autre ou l'un avec l'autre ? Que signifie Black lives matter, malgré Toussaint Louverture et Martin Luther King, malgré Barock Hussein Obama et Koffi Annan, malgré Cheick Anta Diop, Michael Jackson, et Pélé ?
10/2022
Littérature française
Elle s'appelait Augustine
Du jour au lendemain, la brillante, radieuse et talentueuse jeune dame, mère studieuse, fille de bonne famille et cheffe d'entreprise, avait tout abandonné : son travail, son mari, ses enfants, ses parents et ses meilleurs amis, pour "se mettre au service du prophète, envoyé de Jésus parmi les hommes, pour porter la bonne nouvelle de la renaissance" . L'expansion des Eglises de réveil, considérées à raison par certains comme des pôles implicites d'une nouvelle criminalité, et dont de hautes personnalités sont souvent membres, menace les fondements des Etats. Les drames pour les familles sont effroyables. Que faire et surtout comment s'y prendre ? Qui sont-elles et d'où viennent-elles réellement ? S'agit-il d'un autre impérialisme, d'une autre colonisation par des voyous sous le couvert de la foi, et au nom d'un Dieu destructeur et insaisissable ? Ce livre ouvre le débat à travers le cas d'Augustine, drame vivant et émouvant, d'une expérience douloureuse de l'auteur.
10/2022
Généralités
Institutions des problématiques de développement humain
Convoquée en session extraordinaire le 1er mai 1974, l'Assemblée générale de l'ONU avait adopté "la déclaration sur l'instauration d'un nouvel ordre économique international". C'était en effet l'aboutissement d'un long et patient processus de contestation, de revendication et d'exigences de réformes des mécanismes qui articulent les rapports entre les nations. On a compris, seulement plus tard, que si le destin des nations tourne autour de l'équation de la guerre et de la paix qui enferme les gouvernances dans des rapports de coopération en permanence hypothéqués, les notions de démocratie et de développement mettent en exergue des problématiques plus complexes, manipulées à souhait et utilisées de façon malicieuse. Cette réflexion questionne toute l'architecture idéologique et doctrinale des rapports humains. Elle débouche sur l'urgence d'une refondation, tant que l'objectif demeure de parvenir à une réelle universalité consensuelle. Notions et concepts de développement imposés doivent être balayés. Il faudrait une démarche de rupture qui impliquerait de nouvelles approches moins contestables.
01/2025
Non classé
Sociologie du pouvoir et de la puissance
De Washington, Paris, Londres ou Berlin, le diable a le visage de Moscou et de Pékin. A l'opposé, la culture des guerres, des haines et de la fracture du monde porte incontestablement la signature de l'arrogance de l'Occident. Si l'homme a conquis l'espace, exploré des planètes lointaines, inventé toutes sortes de machines et d'instruments, il n'a pas, hélas, réussi à développer une intelligence appropriée, pour empêcher divers préjudices humains. Toute l'histoire de l'humanité se résume ainsi, aux activismes des intelligences qui s'exercent en permanence à s'élever, à grandir, à triompher, à commander, à dominer et à essayer de pérenniser leur puissance. L'impression qu'on a, c'est que la proclamation des dogmes de liberté, d'égalité, de fraternité, d'amitié, de partage, d'amour, de solidarité, de compassion, de coopération et de justice n'est qu'un leurre. Malgré ce regret, l'unité fonctionnelle du monde émerge néanmoins. La conscience collective de la relativité de la puissance des intelligences, face à certains défis majeurs, en témoigne. L'union sacrée face au réchauffement climatique le révèle, pendant que l'irruption brutale du COVID 19, avec la sale concurrence des vaccins qui en a résulté, interpelle et accuse.
09/2021
Non classé
Pourquoi ?
Drame d'une jeune fille brillante à la fleur de l'âge et promue à un destin extraordinaire ! Drame d'une famille ! Drame d'une somme de relations humaines subitement plongées dans le doute et la peine ! Drame d'une société où tout finit par fonctionner à l'envers et contre les normalités. Ce n'est ni une nouvelle, ni un roman, ni une autobiographie. C'est le récit d'un vécu, d'un chant d'espoir dans un torrent de rêves brisés, avec des larmes de tendresse et de pitié. Je la voyais partout, partout, dans chaque jeune fille devant moi, dans chaque lumière captivante et pleine de vie. Je voulais que chacun et tous autour de moi portent mon malheur, partagent ma peine et soutiennent ma cause. Mais au fond, ma fille était partie, partie, crucifiée par les malfaisances et les méconduites d'une société qui décrète la ruine et l'anonymat des âmes, y compris des plus vivantes et des mieux construites. Ce n'était pas une mort comme les autres, mais c'était la mort, la destruction d'un destin. Au fond, c'était l'expression malgré tout, d'un autre destin, celui-là brutal et impitoyable. Appelez-la Gilberte Rose.
04/2020
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