Sarhnor Samouka Sanogo

Inventée dans les années 1963, la science indicamétrie apparait après plusieurs années d'existence comme une science méconnue, faute de livres écrits. "Comprendre la gestion des hommes à la lumière de l'indicamétrie" vient combler non seulement ce vide, mais, il répond à la recommandation de l'UNESCO qui souhaite que "pour le développement économique et social, l'indicamétrie [qui] est une science idoine, une science lumineuse apte à relever tous les défis... [et] répondre positivement à toutes les questions soit appliquée [et connue de tous] le plus vite possible... " (Extrait du rapport de la journée internationale de l'indicamétrie/UNESCOBREDA Dakar au Sénégal). Ingénieur praticien de la gestion des hommes, M. Samouka Sarhnor Sanogo, à travers cet ouvrage, s'interroge sur certaines insuffisances de la gestion qui semblent ne pas conduire les hommes à la bonne gouvernance. Il propose une autre voie de recherche à partir des capacités et compétences. Ces indicateurs ont toujours été à la base du choix des hommes pour un bien-être social. Cet ouvrage s'adresse à tous les praticiens de la gestion des hommes ; chefs de famille, Directeurs des ressources humaines et hommes politiques. En ce sens, "Comprendre la gestion des hommes à la lumière de l'indicamétrie" est un livre de chevet indispensable à tous et à toutes.

Un conte de Jean Muzi, d'après la tradition africaine. Illustré par Djohr.

Une pirogue surchargée chavire sur le fleuve Niger, à la hauteur de Sébougou. L'enquête s'annonce des plus banales pour l'inspecteur principal Sanogo, dit le Tassé, et ses deux adjoints. Il suffit juste d'attendre que les corps des noyés refassent surface... Mais les choses se compliquent avec celui de cette jeune femme inconnue que l'on aurait mise en terre comme les autres si Yaya et Vieux, les inspecteurs adjoints, n'avaient pas flairé de très vilaines choses. Entre rancoeurs anciennes et jalousie mortelle, les policiers vont être bientôt confrontés à la sorcellerie dans sa pratique la plus sanguinaire.

La "chute" de l'Homme ne provient pas de la Pensée divine. Elle est le résultat de l'oubli de la racine élémentaire de notre Origine divine, des pensées de séparation et d'égoïsme émises par les hommes depuis des millénaires, comme le suggère Ramtha (dans son livre, Une réflexion du maître sur l'histoire de l'humanité, Tome 1. La civilisation humaine). Mais au-delà des différentes couches du psychisme humain accumulé, derrière même les couches les plus profondes des pulsions primaires du corps, une étincelle de la Flamme du Feu solaire est voilée et ne demande qu'à jaillir. Le Primitif est en attente d'écoute. Que valent ces langages ? Edmond Goblot admet : "Les médecins peuvent causer entre eux d'une maladie sans être compris du malade. On n'entend pas les termes d'architecture sans être du bâtiment, ni ceux d'autourserie si l'on n'est pas initié à la chasse au faucon" .

Penser le Cosmos est un acte qui l'introduit dans notre organisme et le vivifie, un acte souverain et sublime qui nous projette, lentement mais sûrement, par des chemins inconnus vers la transparence de la Vérité. Une vérité qui fait résonner notre âme aux dimensions de son essence spirituelle. Il faut y parvenir consciemment et maintenir cette attitude. C'est difficile, car cela implique l'entraînement aux paradoxes, qui est le secret du désintéressement spirituel. Sous cet angle optique, elle permet de toucher à ce "terrain fondamental" de toute existence qui, remarque Krishnamurti, au-delà de la pensée, du temps, du "moi" , de toute chose, n'est qu'énergie et ondes de forme. Aussi David Bohm nous enseigne-t-il que l'assimilation de ce terrain fondamental par la science à la matière ne répond pas aux aspects les plus intérieurs de notre vie. La science, en même temps qu'elle progresse à pas de géant, ne marque-t- elle pas elle-même ses limites ?

Que sommes-nous ? D'où venons-nous ? Où allons-nous ? L'évolution est un ensemble des changements subis au cours des temps géologiques par les lignées animales et végétales, ayant eu pour résultat l'apparition de formes nouvelles, nous dit-on. Sous cet angle optique, elle est un mouvement général et universel à base de mutations successives dans les degrés de développement de la conscience, et dans lequel tous les règnes sont imbriqués, qu'ils soient minéral, végétal, animal ou humain. Inexorablement, il y a un "enchevêtremnt", une "solidarité" et une "complémentarité" entre les espèces et les règnes, en application générale de la loi d'évolution et de progression de l'esprit individualisé. La vie universelle a deux faces : l'involution, ou la descente de l'esprit dans la matière par la création individuelle, et l'évolution, ou l'ascension graduelle par la chaîne des existences, vers l'Unité divine. L'homme est un esprit immortel, une cellule divine ayant développé une âme. Notre intellect ayant atteint l'état méditatif de la conscience, peut faire un effort afin de s'adapter à la notion d'appartenance à l'Unité d'Esprit, soutenu par les lois universelles de Sagesse et par l'Amour. Sous cet angle optique, l'épistémologie est une voie progressive, un moyen actif qui aide le sociologue, tout chercheur, à dépasser l'immanence, aux fins de s'intégrer plus facilement dans la vie, d'acquérir de nouvelles qualités ; mieux de se maîtriser, d'apprendre à écouter, à s'écouter, d'aiguiser son sens critique à bon escient. Tout comme le physicien le plus élevé, sis sur le chemin de l'éveil, a su, sait et encore saura capter une partie de cette Lumière de l'Amour du Saint-Esprit qui illumine, inonde et transcende, le sociologue peut acquérir une forme de sagesse, recevoir l'illumination du Saint-Esprit, de l'Ange, voire participer à une envolée mystique.