Recherche

Pour une insurrection des sens

Extraits

ActuaLitté

Ouvrages généraux

Pour une insurrection des sens

A l'aide d'une langue extrêmement sensible et sensuelle, poétique, le philosophe Jean-Philippe Pierron poursuit son exploration écobiographique (voir son précédent livre dans la collection Mondes Sauvages : "Je est un nous") pour révéler l'importance primordiale de gestes en apparence triviaux et anodins, ceux du jardinier, du paysan, de l'artisan, du cuisinier, mais aussi ceux du musicien, du danseur et de l'écrivain, dans l'élaboration concrète et quotidienne, profonde et le plus souvent tue, d'une manière d'être au monde révélatrice d'un souci, d'une attention portée au monde et aux vivants qui cohabitent avec nous.

05/2023

ActuaLitté

Non classé

L'insurrection des soeurs

L'Ordre secret d'Umbra Luna qui recense les phénomènes magiques est en péril. Toutes les créatures surnaturelles doivent collaborer si elles veulent le préserver et maintenir l'équilibre du monde. Les créatures du monde d'en bas sont recrutées par l'Ordre pour participer à de grands travaux de reconstructions, et Célia, jeune démone aux origines mystérieuses, doit quitter son orphelinat pour une famille d'accueil. Malheureusement, son hôte n'est pas ce à quoi elle s'attendait : c'est un loup-garou lunatique et sexy, qui flirte avec la Rébellion, ce mouvement opposé à Umbra Luna. Les certitudes de Célia vacillent, son avenir tout tracé aussi. Et ses sens s'éveillent... Et si les vampires et la sorcière qui dirigent actuellement l'Ordre n'oeuvraient pas pour la sauvegarde de la magie ? Et s'ils s'étaient trompés ? Le monde magique est menacé, une bataille bien plus grande que celle qu'ils ont traversée se profile à l'horizon, l'heure des choix arrive. Ambition ? Amour ? Célia va devoir trancher et livrer la plus grande bataille de sa vie. Deuxième et dernier tome de Umbra Luna.

07/2021

ActuaLitté

Histoire des idées politiques

De l’insurrection populaire à la révolution prolétarienne

Une Révolution sociale est un mouvement de classe par lequel la classe dominante d'un mode de production obsolète est renversée, ses infrastructures et ses superstructures détruites. La Révolution française est une authentique révolution sociale au cours de laquelle la bourgeoisie a renversé l'ordre féodal pour édifier son mode de production capitaliste. De même, la Révolution russe a renversé l'aristocratie tsariste pour amorcer l'édification de la société capitaliste soviétique. A ce jour, il n'y a jamais eu dans l'histoire de l'humanité de révolution sociale prolétarienne victorieuse. Révolution, marxisme, socialisme, communisme, autant de termes qui ont défrayé la chronique tout au long des deux siècles écoulés. Ces locutions ont été galvaudées par les gauchistes, ces faux amis du prolétariat. Nous souhaitons redonner leur sens matérialiste dialectique à ces vocables afin de mieux comprendre ce qu'ont été les Révolutions prétendument socialistes, mais certainement pas prolétariennes. Notre objectif ultime est d'identifier les conditions objectives et subjectives de la Révolution prolétarienne future.

12/2024

ActuaLitté

Penser l'écologie

Le monde a-t-il un sens ?

Toutes les cultures du monde se sont interrogées sur la question du "sens". Dans notre société en perte de repères, la science, nous dit Jean-Marie Pelt, permet, en explorant le réel du big bang jusqu'à l'homme, d'apporter des éléments de réponse à cette question. En effet, d'un bout à l'autre de la longue histoire de l'univers, l'évolution conduit des éléments simples à s'associer pour former des entités plus complexes, faisant émerger de nouvelles propriétés C'est ce qu'il appelle le "principe d'associativité". Par de multiples exemples puisés dans la nature, Jean-Marie Pelt met en lumière le fait que la vie doit davantage à l'alliance qu'à la rivalité. Pierre Rabhi défend avec lui ce principe en "intendant et serviteur de la Terre nourricière", comme il se définit lui-même. Pour lui, il appartient désormais aux hommes de poursuivre ce processus en privilégiant la coopération au détriment de la compétition, source de tensions et de conflits. Jean-Marie Pelt et Pierre Rabhi, amis de longue date, mettent ici en commun, par-delà les désespérances de notre temps, une vision qui se veut optimiste mais qui exige, à leurs yeux, pour aboutir à un monde plus juste et fraternel, une authentique et massive "insurrection des consciences".

05/2014

ActuaLitté

Non classé

L'insurrection et le suffrage universel à la Martinique, 1870-1871

L'insurrection et le suffrage universel à la Martinique (1870-71.) Date de l'édition originale : 1877 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

10/2021

ActuaLitté

Histoire militaire

La pacification : une autre forme de guerre ?

Les guerres d'Irak et d'Afghanistan ont remis en lumière le mot et la notion de pacification. La terminologie de pacification est beaucoup plus chargée de sens qu'on ne le croit communément et ne se réduit pas à une répression coloniale brutale. Elle ne remonte ni à l'époque de la Révolution (pacification de la Vendée par le traité de Cholet), ni même au XIXe siècle avec des textes comme celui de Bruguière - De la pacification du royaume d'Alger et de son avenir (1831). D'origine latine, on trouve le vocable chez Cicéron dans le sens de retour à la paix, chez Aulu Gelle signifiant accommodement ou réconciliation et chez Salluste. Au XVIe on parle de la pacification de Gand du 8 novembre 1576, une alliance entre les 17 provinces des Pays Bas dans le but de faire cesser les exactions des troupes espagnoles et de mettre un terme à la guerre entre les provinces loyales et les provinces révoltées de Hollande et Zélande. En France, les édits de pacification entre 1560 et 1591 tentent de mettre fin aux persécutions et à la guerre civile entre protestants et catholiques. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, le terme retrouve vie avec la guerre des Camisards et au XIXe, il entre dans le vocabulaire colonial classique. Au début du XXe, il remplace les mots "guerre ou conquête". On parle par exemple de la pacification du Maroc. Après la Seconde Guerre mondiale, le mot, devenu désuet car trop attaché à la colonisation, se charge d'un nouveau contenu. Avec le développement des guerres révolutionnaires, il devient souvent synonyme de contre-guérilla, de contre-insurrection ou de méthode contre-révolutionnaire, tout en gardant les sens anciens. Un manuel distribué à partir de 1949 aux partants pour l'Indochine précise par exemple : "Notre but est de permettre à ces derniers (les Vietnamiens) de restaurer l'ordre et la paix... Notre mission est avant tout pacificatrice." L'ambiguïté du terme va donc bien au-delà l'idée d'une guerre ou de l'écrasement d'un peuple et de sa culture. Le présent dossier traitera des aspects militaires de la pacification.

09/2022

Tous les articles

ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté
ActuaLitté