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Plotin

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Philosophie

Plotin

La vie et l'oeuvre : c'est Plotin en personne qui ici se raconte en enseignant sa philosophie. Quand le maître se fait l'initiateur : la plus belle, la plus vivante et la plus facile voie pour découvrir, comprendre et intégrer une pensée majeure. Quand Plotin (205-270) arrive à Rome, c'est pour y enseigner la philosophie de Platon. Formé à Alexandrie, il se donne pour mission de défendre une culture païenne que la philosophie stoïcienne ne parvient plus à servir. Il veut également renouveler cette culture à un moment où les mouvements chrétiens lui disputent son autorité. Si longtemps après Platon et Aristote, qu'il connaît et travaille sans relâche, Plotin est l'auteur d'une doctrine singulière qui pose qu'au-delà de ce qui est, au-delà de l'être que la philosophie cherche à connaître dans sa totalité et ses principes, il existe pourtant autre chose : un principe absolument premier. Un principe au-delà de l'être et de toute pensée, un principe de tout ce qui est mais que l'on ne peut embrasser par la pensée, ni même nommer autrement que " Un ". Une superbe introduction à la pensée de celui qui fut le plus grand philosophe de l'Empire.

03/2019

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Philosophie

Plotin, philosophe et mystique

Plotin philosophe gréco-romain du 3ème siècle, chef de file de ce qui a été appelé le néo-platonisme ; on peut dire que Platon c'est la base, le fondement de cette forte pensée, la théorie des deux mondes. Mais Plotin va plus loin, il crée l'architecture de l'évolution de l'univers et de l'espèce humaine. Il part de l'Un, principe créateur pour aboutir à l'âme. La mystique de Plotin, un peu comme celle de Spinoza, passe par l'accès à la vraie réalité par le détachement et la purification. Pour lui, l'intelligence est en quelque sorte asservie à une forme de présence supérieure, un Principe innommable. Avec Plotin, pas de guerre de religion possible.

07/2018

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Beaux arts

La signification de l'art dans les Ennéades de Plotin. Quatrième série-7

Les théories esthétiques de Plotin constituent une partie importante de son oeuvre. Non content d'y consacrer deux traités entiers, le philosophe reprend ces questions dans de nombreuses pages dispersées dans ses Ennéades. Il est vrai que Poltin

01/1955

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Philosophie

Plotin. L'Odyssée de l'âme

"Enlève tout !" Plotin l'ordonne : l'âme humaine doit tout retrancher, supprimer tout ce qui l'encombre et l'alourdit. En répétant et en appliquant ce mot d'ordre, elle délaissera la séduction des apparences sensibles et des plaisirs immédiats. Elle accomplira son être véritable et pourra atteindre les principes supérieurs, à commencer par l'Intellect, dont elle provient et auquel elle aspire. Comme Ulysse, l'âme doit accomplir sa propre odyssée. On insiste souvent sur les ruptures qui semblent marquer le système plotinien, et sur le saut que représente l'expérience ultime et indicible de l'union avec le Bien. Ce livre, en procédant à une relecture d'ensemble des Ennéades, entend au contraire restituer l'unité du système et la continuité qui relie les niveaux qu'il distingue : l'Ame, l'Intellect et le Bien. Il montre qu'il s'agit fondamentalement d'une continuité de la raison, sous ses différentes formes, et que l'odyssée plotinienne, plutôt qu'une ascension mystique, est avant tout une démarche rationnelle. Cette lecture du projet plotinien comme entreprise réellement philosophique le replace dans le contexte d'exégèse — celle, d'abord, des Dialogues de Platon —, et de polémiques — en particulier avec Aristote et les stoïciens — qui caractérise le moment de son émergence, au IIIe siècle de notre ère.

02/2016

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Philosophie

Plotin ou La simplicité du regard

" Seul ce qui est personnel est éternellement irréfutable ", disait Nietzche. Cet ouvrage s'efforce de présenter non pas le système, mais l'expérience personnelle de Plotin, en donnant le plus possible la parole au maître spirituel et au directeur de conscience. IL y est évidemment question de l'union mystique, événement indicible, surgissant en des moments privilégiés, qui bouleverse toute la conscience du moi, en lui faisant éprouver un sentiment de présence inexprimable. Plotin la décrit en des pages lyriques et frémissantes qui comptent parmi les plus belles de la littérature mystique universelle. Mais il y est aussi question de la douceur sereine d'un philosophe qui, tout en vivant de la vie de l'esprit, peut-être " tout à la fois présent à lui-même et aux autres ", et assumer les soucis et les responsabilités de la vie quotidienne.

01/1997

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Religion

L'âme. Irénée, Plotin, les Gnostiques

La question de l'âme a nourri la pensée philosophique grecque comme elle a alimenté dès la naissance du christianisme, de nombreux débats : qu'est-ce que l'âme humaine ? Quelle est son identité propre ? Qu'en est-il de son immortalité et quel est son rapport au corps et à l'esprit ? Ce thème prend une acuité exceptionnelle dans la pensée des Pères de l'Eglise notamment chez Irénée de Lyon. Il est question de la polémique de la Grande Eglise contre les Gnostiques, mais aussi contre le philosophe grec Plotin. C'est donc avec Irénée de Lyon, Plotin et les Gnostiques que nous allons cheminer pour une meilleure compréhension de l'" âme humaine " à partir de plusieurs de leurs traités.

03/2021

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