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Philosophie Magazine N° 172, septembre 2023

Nous sommes désormais appelés à apprendre tout au long de notre existence. Mais comment canaliser notre curiosité et nous orienter à une époque où, dans tous les domaines, la connaissance excède le temps disponible pour l'assimiler ?

09/2023

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Philosophie Magazine N° 173, octobre 2023

Il faut être en accord avec ses principes ! On l'affirme comme une règle évidente à l'heure où de nombreux défis climatiques imposent de changer nos habitudes de vie... Mais que de combats devons-nous livrer pour conformer nos pratiques à nos théories ! Alors peut-on vraiment parvenir à cette harmonie avec soi et avec le monde ? Et si oui, à quelles conditions ?

10/2023

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Philosophie Magazine Hors-série N° 54, août-septembre 2022

Fabuleux créateur de mondes et d'histoires, père de la fantasy, Tolkien est devenu, avec la parution du Seigneur des anneaux, l'un des écrivains les plus iconiques du XXe siècle. Pourquoi sommes-nous, aujourd'hui encore fascinés par ce mythe des temps modernes ? Alors que tout le monde attend début septembre la nouvelle série "Seigneur des Anneaux" produite par Amazon, ce hors-série passionnera aussi bien les fans de Tolkien en quête d'explications métaphysiques, que les lecteurs curieux qui cherchent un accès à cet univers.

08/2022

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Fait-il suivre son intuition ?

Rentrée scolaire, retour à la vie active, l'automne est l'heure des choix, de la mise en pratique des bonnes résolutions de l'été. On a encore l'esprit libre, le nez au-dessus du guidon. Mais pour ces décisions que nous avons à prendre, en amour comme sur le terrain professionnel, comment procéder ? Plus précisément : faut-il suivre son intuition ? Ou au contraire se méfier de sa spontanéité, peser le pour et le contre, s'en remettre à la raison ? Il y a là deux écoles, qui nous engagent sur deux chemins de vie bien différents, que ce numéro explore.

09/2022

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Le sommeil

Alors que le pays s'interroge sur l'allongement du temps de travail et la pénibilité, il est une question essentielle au débat, parce qu'elle touche à la santé et au bien-être de tout un chacun : Le sommeil. Comme beaucoup, vos nuits sont courtes, et si l'on se posait un instant pour s'interroger sur ce besoin vital ? Où suis-je quand je dors ? Pourquoi sommes-nous si fatigués ? Comment échapper à l'insomnie ? Que ne disent pas nos rêves ? Journalistes, philosophes, écrivains, sociologues, psy, historiens, répondent à toutes ces questions, et bien d'autres, dans le nouveau hors-série de Philosophie magazine, à proposer les yeux fermés... ou presque !

02/2023

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Philosophie N° 155, septembre 2022

Ce numéro s'ouvre sur une traduction inédite, assortie d'une brève présentation, d'un passage du Système de 1804 de Schelling. Contre la conception traditionnelle (judaïque) de la vertu comme obéissance, soumission aux commandements divins, ainsi que contre la doctrine morale kantienne - qui, toutes deux, envisageraient la moralité et la religion comme conscience d'un objet que l'individu, en tant que tel, chercherait à obtenir , il expose l'idée d'une "moralité absolue" en laquelle le connaître et l'être sont identiques ; le soi n'y fait qu'un avec Dieu, donc avec soi-même, et ne saurait par conséquent, en vertu de la nécessité de cette union, agir que droitement Dans "Husserl : la phénoménologie comme philosophie du sens", Julien Farges cherche à clarifier la teneur du concept de sens, dont la phénoménologie husserlienne fait un usage constant alors même qu'elle demeure à distance de toute perspective herméneutique comme de toute philosophie linguistique. Depuis les concepts de "sens d'appréhension" et de "sens remplissant" dans les Recherches logiques jusqu'à celui de "sens noématique" qui émerge dans les Ideen, il apparais que la notion de sens est inséparable de la thèse de l'être-constitué de l'objet, qu'elle préserve de toute interprétation mentaliste. Medium inobjectivable de tout rapport à un objet, ce "sens" ne se laisse pas identifier au Sinn frégéen, mais doit être reconnu comme le concept opératoire fondamental de la phénoménologie hus erlienne, celui à partir duquel doit être compris son idéalisme transcendantal. Dans "Les lois expliquent-elles les régularités ? ", Julien Tricard critique la solution abductive du problème de l'induction. Afin d'expliquer les régularités que l'on observe dans la nature, ne faut-il pas supposer qu'elles sont les produits nécessaires de lois, sans lesquelles elles sembleraient d'invraisemblables coïncidences ? En examinant les versions que proposent David Armstrong et John Fester de cette "inférence nécessita-risse", l'auteur montre qu'elle repose sur la confusion de deux concepts incompatibles de "régularité". Il en tire une conception de l'induction qui n'est ni la généralisation factuelle des empiristes, ni l'inférence de lois nécessitantes, mais l'opération de constitution des faits particuliers comme instances régulières de lois. Quelle réponse normative adopter face au ressentiment ? Dans "Valeur et légitimité du ressentiment", Pierre Fasula, prenant à rebours la tendance courante à juger d'emblée négativement ce genre d'affect et d'attitude, se propose d'interroger la valeur et la légitimité possibles du ressentiment. Il mobilise à cette fin deux traditions philosophiques, l'une de langue allemande (Nietzsche, Scheler), l'autre de langue anglaise (Smith, Rawls, Strawson), pour montrer que le véritable enjeu est le tour pathologique que peut prendre le ressentiment et la difficulté qu'il a alors à réagir face à ce qui exprime une aliénation. D. P.

09/2022

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