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Logique d'un monde en ruine

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Ouvrages généraux

Logique d'un monde en ruine

Hermann Broch (1886-1951) figure certainement, avec Proust, Musil et Joyce, au ¬panthéon des grands "inventeurs de roman" du vingtième siècle. Mais le public francophone sait peu qu'il se consacra ¬également à l'écriture d'une importante oeuvre ¬philosophique, sans jamais vouloir parvenir à lui donner une forme définitive. Les six essais publiés ici ont été écrits entre 1931 et 1946 et rendent compte de sa "théorie de la connaissance" , fondée sur une conception très personnelle du concept de valeur. Portant sur des sujets apparemment divers, comme la musique, la poésie ou la psychanalyse, ces essais concernent une seule et même question : comment la raison peut-elle permettre de saisir ce qui, dans toute activité humaine, dépasse le champ de la raison ? Ainsi l'oeuvre de Broch, centrée sur ce "paradoxe de l'irrationalité" , constitue, à sa manière, et tout aussi singulièrement que celle de Musil, un versant non négligeable de ce qui deviendra un courant important de la philosophie contemporaine. Traduit de l'allemand par Christian Bouchindhomme et Pierre Rusch Préface de Michel Valensi

03/2023

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Notions

Logique d'un monde en ruine

Hermann Broch (1886-1951) figure certainement, avec Proust, Musil et Joyce, au panthéon des grands " inventeurs de roman " du vingtième siècle. Mais le public francophone sait peu qu'il se consacra également à l'écriture d'une importante œuvre philosophique, sans jamais vouloir parvenir à lui donner une forme définitive. Les six essais, publiés ici pour la première fois en français, ont été écrits entre 1931 et 1946 et rendent compte de sa " théorie de la connaissance ", fondée sur une conception très personnelle du concept de valeur. Portant sur des sujets apparemment divers, comme la musique, la poésie ou la psychanalyse, ces essais concernent une seule et même question : comment la raison peut-elle permettre de saisir ce qui, dans toute activité humaine, dépasse le champ de la raison ? Ainsi l'œuvre de Broch, centrée sur ce " paradoxe de l'irrationalité ", constitue, a sa manière, et tout aussi singulièrement que celle de Musil, un versant non négligeable de ce qui deviendra un courant important de la philosophie contemporaine.

04/2005

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Naître et s'engager au monde

Naître et donner naissance ne vont plus de soi. Nombreux sont ceux et celles qui remettent en question leur désir de reproduction. Sans compter le désir parfois contrarié d'enfant (infertilité, âge trop avancé, etc.). Autrefois considéré comme miraculeux et spontané, cet acte est de plus en plus soumis à une logique de contrôle. D'un côté, il est de plus en plus déterminé, mécanisé et médicalisé : PMA, clonage, manipulations génétiques. De l'autre, la fatalité climatique assombrit tout projet tourné vers l'avenir. Sommes-nous déjà trop nombreux ? Peut-on vraiment donner naissance à un être dans un monde en ruine ? Impensé par la philosophie, il est urgent d'interroger et de dessiner les contours de l'acte qu'est naître et s'engager au monde afin de répondre aux défis de l'anthropocène. Pour que la naissance contribue à sauvegarder la permanence d'un monde "habitable".

05/2020

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Raisons de guerre et politique du grand monde

Ici s'achève, provisoirement, mon enquête sur la Raison occidentale. Il s'agissait de faire apparaître un lien secret entre le concept et une "logique" de la guerre. Avec ce qui en découle : le statut trop souvent réservé aux femmes ; l'assaut contre la nature, dont les effets s'accélèrent ; la réduction du rationnel à un calcul de richesses ; le renforcement des racismes et communautarismes... Nous avons ignoré l'activité d'une collectivité inconsciente, éradiqué les éléments actifs de l'irrationalité, rêvé d'une paix perpétuelle sans interroger le mythe du "progrès de l'esprit humain" . Ce faisant, nous avons libéré une guerre totale qui couvre tous les champs, des médias à la religion, du géo-politique à l'économie, des finances à l'écologie. Il est plus que temps de pointer, à côté de ses atouts, le côté noir d'une raison menaçant de se renverser en obscurantisme. "Science sans conscience n'est que ruine de l'âme" : Rabelais ignorait à quel point il disait vrai.

01/2021

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Littérature française

Aventures d'Alice au pays des merveilles

"Aventures d'Alice au pays des merveilles" de Lewis Carroll est un chef-d'oeuvre de la littérature jeunesse qui continue de captiver les lecteurs de tous âges. Ce roman fantastique nous entraîne dans un monde souterrain extraordinaire, où la logique et la raison n'ont plus cours. L'histoire commence lorsqu'Alice, une jeune fille curieuse, aperçoit un lapin blanc vêtu d'une redingote et muni d'une montre à gousset. Intriguée, elle le suit dans son terrier et bascule dans un univers surréaliste peuplé de créatures anthropomorphiques aux comportements étranges. Au fil de son périple, Alice vit une série d'aventures déconcertantes qui remettent en question sa perception de la réalité et de son identité. Dans ce "Pays des merveilles" , Alice rencontre des personnages hauts en couleur tels que le Chapelier Fou, le Chat du Cheshire au sourire énigmatique, et la redoutable Reine de Coeur dont le refrain favori est "Qu'on lui coupe la tête ! " . Elle participe à une course caucus loufoque, prend le thé lors d'une fête déjantée et joue à un croquet surréaliste où les flamants roses servent de maillets et les hérissons de balles. Ce livre, qui s'inscrit dans les catégories "Littérature jeunesse" , "Classiques" et "Fantasy" , se distingue par son imagination débordante et son humour absurde. Carroll y explore des thèmes profonds comme la croissance, l'identité et les défis de l'enfance, le tout enveloppé dans un récit captivant qui défie les conventions narratives. L'aventure culmine lors d'un procès loufoque où Alice, ayant retrouvé sa taille normale et sa confiance, défie l'autorité arbitraire de la Reine de Coeur. Le réveil d'Alice marque la fin de ce voyage onirique, laissant le lecteur méditer sur la frontière ténue entre rêve et réalité.

03/2025

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Nous qui habitons vos ruines ; De quoi hier sera fait

Nous qui habitons vos ruines et De quoi hier sera fait est un diptyque explorant deux formes - le road-trip pour la première et l'anticipation proche pour la seconde. Pièces chorales, ces deux poèmes théâtraux s'emparent des questions écologiques pour explorer des fables alternatives au storytelling du capitalocène et de la domination. Le diptyque explore notre époque et ses ruines, du point de vue de celles et ceux qui partout luttent contre la politique du saccage : Nous qui habitons vos ruines envisage l'utopie du côté des champs, en regardant le monde depuis la Lozère et ses communautés critiques, quand De quoi hier sera fait l'explore du point de vue du devenir des métropoles et de leur destruction. Ces deux pièces sont une invitation à regarder les inventions et les luttes, présentes ou à venir, qui résistent au désastre pour créer d'autres paysages sensibles et politiques. Les deux pièces sont accompagnées d'une préface écrite par Muriel Plana, d'un entretien de Camille Khoury avec l'autrice et de deux analyses : une étude dramaturgique des oeuvres réalisée par Sylvain Diaz et une analyse des logiques de métropolisation et des outils concrets et fictionnels pour y résister par Guillaume Faburel.

05/2022

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