Lettres sur la philosophie premiere
Extraits
Autres philosophes
Lettres sur la philosophie première
" En 1914, presque artilleur, quand Emile Chartier relut les Lettres sur la Philosophie première, il leur laissa cette signature de Criton qu'il avait choisie pour ses premiers Dialogues. Quelques années avant sa mort, il biffa ce Criton de jadis et signa de son Alain à deux traits dessous, sans ajouter ni retrancher. C'est donc le texte de 1911 qui est publié ici, tel qu'il fut écrit pour Philippe Borrell, qui était le Sillonniste à lavallière qui paraît çà et là dans les Propos, qui fut tué sur les bords de l'Aisne et qui probablement n'a pas connu les Lettres".
04/1963
Ouvrages généraux
Lettres sur la philosophie premiere
" En 1914, presque artilleur, quand Emile Chartier relut les Lettres sur la Philosophie première, il leur laissa cette signature de Criton qu'il avait choisie pour ses premiers Dialogues. Quelques années avant sa mort, il biffa ce Criton de jadis et signa de son Alain à deux traits dessous, sans ajouter ni retrancher. C'est donc le texte de 1911 qui est publié ici, tel qu'il fut écrit pour Philippe Borrell, qui était le Sillonniste à lavallière qui paraît çà et là dans les Propos, qui fut tué sur les bords de l'Aisne et qui probablement n'a pas connu les Lettres".
01/2023
Ouvrages généraux
Lettres sur la philosophie premiere
" En 1914, presque artilleur, quand Emile Chartier relut les Lettres sur la Philosophie première, il leur laissa cette signature de Criton qu'il avait choisie pour ses premiers Dialogues. Quelques années avant sa mort, il biffa ce Criton de jadis et signa de son Alain à deux traits dessous, sans ajouter ni retrancher. C'est donc le texte de 1911 qui est publié ici, tel qu'il fut écrit pour Philippe Borrell, qui était le Sillonniste à lavallière qui paraît çà et là dans les Propos, qui fut tué sur les bords de l'Aisne et qui probablement n'a pas connu les Lettres".
01/2023
Histoire de la philosophie
Philosophie
Agrégée de philosophie à l'âge de 22 ans, Simone Weil (1909-1943) obtient son premier poste en 1931, au Puy-en-Velay où elle enseigne au lycée de jeunes filles, en même temps qu'elle s'implique dans les luttes sociales et découvre la condition ouvrière. L'impact qu'elle eut sur ses élèves, de quelques années ses cadettes, fut considérable, tant du fait de son enseignement hors du commun que de ses comportements et ses engagements, qui lui valurent mille tracas avec son administration et les autorités de la ville, qui tentèrent de se "débarrasser d'elle". Soutenue par ses élèves, elle poursuivit ses cours, suivant à la lettre le programme académique, mais l'abordant à sa manière, plaçant au "centre de la philosophie" la question morale. Deux élèves, Yvette Argaud et Elisabeth Chanel, prendront note méticuleusement de ces cours enthousiasmants et Simone relira ces notes qu'elle commentera partiellement à son tour. Ce sont ces cours qui sont publiés aujourd'hui, édités par Elinore Darzi, Aviad Heifetz et Gabriel Maes, sur la base des manuscrits retrouvés grâce à Emmanuel Gabellieri, qui préface le volume, et annotés et enrichis de plusieurs documents, dont les notes préparatoires de Simone Weil elle-même, et du témoignage de ses élèves sur celle qu'elles appelaient "la Simone", tout entière dévouée à son enseignement et à la transmission de sa vocation philosophique.
10/2024
Ouvrages généraux
Lettre sur les chauves
Le XXIe siècle sera-t-il le siècle de la libération de toutes les paroles ? Après la cause des femmes et celles des gays, des lesbiennes, des noirs, des jaunes, des sourds et des aveugles, il était temps que s'affiche fièrement celle des chauves. Sous l'autorité du philosophe Synésios de Cyrène et de son Eloge de la calvitie, cette Lettre sur les Chauves rappelle les premiers engagements, nomme les acteurs et les avocats de la lutte contre les discriminations capillaires, et esquisse les actions possibles pour une véritable émancipation chauviste. Ce manifeste anti-capillariste se veut un cri d'alarme mais aussi d'espoir. La honte doit changer de camp. La juste cause des chauves est celle de tous les citoyens qui refusent que les individus soient discriminés en fonction de leur orientation sexuelle, de leur couleur de peau ou de leur implantation capillaire. Nul doute que les plus fins penseurs, chauves ou non, se pencheront avec nous sur le onzième argument de l'Eloge de la calvitie "La calvitie a de l'affinité avec la lumière", et éclaireront demain le chemin ouvert par ce mouvement révolutionnaire et universaliste, celui de la cause chauviste. Parce qu'il n'est rien d'impossible aux hommes de bonne volonté, nous présageons que même les esprits les plus échevelés se rangeront finalement du côté de la Justice et de la Vérité. L'ordre capillariste aura vécu. Ce sera alors la fin d'une injustice intolérable et le début d'une ère nouvelle.
06/2021
Non classé
Le philosophe ignorant
Moins connu du public que les Lettres philosophiques ou le Traité sur la tolérance, Le Philosophe ignorant peut être considéré comme la synthèse, sous une forme claire et didactique, de toute la philosophie de Voltaire. Il y exprime un profond scepticisme qui se dégage de la conscience des limites de notre intelligence et de notre savoir.
Il se veut surtout une leçon de modestie devant les monuments grandioses, mais fragiles, de la métaphysique classique.
Ce texte est disponible, pour la première fois, dans une édition critique qui s'adresse à un public étudiant.
03/2000
Tous les articles
Top Articles
La Horde du Contrevent : un marathon de lecture, sans Golgoth Rentrée littéraire : Emmanuel Carrère raconte sa mère, Hélène Carrère d’Encausse Prix des Libraires 2025 : les indépendants ont choisi deux romans Rentrée littéraire : Laurent Gaudé de retour, Augustin Trapenard en librairie
