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Les catholiques africains

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Histoire de l'Eglise

Les catholiques africains

Rien de tel que le regard extérieur et distancié d'une historienne américaine comme Elizabeth A. Foster, pour aider le lecteur de cet ouvrage à comprendre ce qui s'est passé, au milieu du XXe siècle, entre la France, ses colonies en Afrique et le Vatican, lorsque les habitants de ce continent ont commencé à remettre en question et à rejeter la domination politique et culturelle des Européens. En effet, un drame poignant s'est déroulé dans le coeur et l'esprit des principaux acteurs du monde catholique franco-africain né de la conquête coloniale, façonné par les missions et les conversions, cimenté par la foi catholique. Entre la fin de la seconde guerre mondiale et le Concile Vatican II, de nombreuses questions ont alimenté les débats entre catholiques africains et français. Comment réconcilier le catholicisme avec la culture africaine ? Quelle formation donner au clergé africain pour remplacer les prêtres français ? Quelle méthode suivre pour que l'élite catholique africaine reste sincèrement croyante ? Quels rapports les catholiques devaient-ils entretenir avec les musulmans et les communistes ? En accordant le même poids aux voix françaises et africaines, aux personnes de renom et aux anonymes, ce livre rapporte les échanges et les débats houleux qui se sont tenus entre les catholiques à propos de l'avenir de la France, de l'Afrique et du catholicisme ; il montre comment ces échanges ont largement compté, à l'échelle de mouvements plus vastes, dans la sphère politique, intellectuelle et culturelle.

01/2025

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Ethnologie et anthropologie

Migrants catholiques en France

Les migrants du passé se sont-ils intégrés en France parce qu'ils avaient la même religion que les Français ? Voient-ils la participation à la vie du catholicisme français comme un moyen de se socialiser et de trouver leur place en France ou se sentent-ils rejetés par les institutions catholiques ? Dans un contexte de sécularisation, de diversité confessionnelle et de déplacement des populations, cet ouvrage s'intéresse aux catholiques migrants, originaires des sociétés africaines, créoles, asiatiques et latino-américaines. En privilégiant une approche ethnographique, il fait ressortir la diversité au sein de la religion catholique et éclaire la thématique de la discrimination et du racisme au sein des institutions religieuses qui est, à ce jour, peu explorée. Il montre également les difficultés auxquelles sont confrontés les migrants catholiques installés en France alors qu'ils portent le même héritage religieux que les Français.

03/2023

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Léon L'Africain

Rendu célèbre par la plume romanesque d’Amin Maalouf, Léon l’Africain est avant tout un personnage de chair et de sang qui, au tournant des XVe et XVIe siècles, connut un destin hors du commun. Chassé de Grenade avec sa famille par la reconquête catholique en 1492, devenu diplomate au service du sultan de Fès, il voyagea aux confins de l’Afrique noire et de l’Égypte, jusqu’à la cour du Grand Turc Sélim à Constantinople. Capturé en mer par des pirates et jeté dans une geôle romaine, il en fut libéré par le pape Léon X en échange de sa conversion au christianisme. D’Hassan al-Wazzân, le voyageur musulman, il devint Léon l’Africain, l’érudit et géographe chrétien qui, aux plus belles heures de la Renaissance, ouvrit les portes de la langue et de la civilisation arabes à des humanistes italiens avides de savoir.La très grande historienne qu’est Natalie Zemon Davis s’est lancée à la poursuite de ce passeur de frontières entre Orient et Occident qui aimait à brouiller les pistes. En habile conteuse, elle nous entraîne dans les méandres de cette aventure fascinante. Établissant d’audacieux parallèles des deux côtés de la Méditerranée entre Rabelais et al-Idrîsî, Machiavel et Ibn Battûta, Castiglione et Ibn Khaldûn, elle jette surtout des passerelles entre des cultures et des traditions dont elle préfère souligner les emprunts plutôt que les différences, « témoignant qu’il est possible de communiquer et de faire preuve de curiosité dans un monde divisé par la violence ». Une belle leçon de tolérance et d’espoir, toujours d’actualité.« Quand elle revêt une telle force, et servie par tant de probité, aucune histoire n’est plus légitime que celle-là, ni plus séduisante » (Le Point,14/06/07).Pionnière de l’histoire culturelle et sociale, l’Américaine Natalie Zemon Davis a connu un succès mondial avec son best-seller Le Retour de Martin Guerre. Résolument francophile (Essai sur le don dans la France du XVIe siècle, 2003; Juive, catholique, protestante, 1997), elle a co-dirigé le vol. 3 de l'Histoire des femmes de Georges Duby et a fait l’objet d’un livre d’entretiens (L’Histoire tout feu tout flamme, 2004). Professeur émérite de l’université de Princeton, elle vit désormais à Toronto et s’est vue récompensée en 2010 par le prestigieux prix Holberg décerné par le parlement norvégien pour l’ensemble de son oeuvre.

04/2007

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Bisoïté sans frontières : La critique du sens et la révisitation critique

Ce livre est publié en souvenir du Prof. Dr. Dr. Tshiamalenga Ntumba (1932-2020), Professeur à l'Université Lovanium, Professeur à l'Université Catholique de Kinshasa, Directeur de recherche à l'Institut Africain d'Etudes Prospectives et Membre de l'Académie de la Pensée Africaine. Ces disciples ou étudiants, devenus presque tous ses collègues rendent l'hommage à ce géant de la Philosophie Africaine Moderne. Les auteurs : 1. Bayibayi Molongwa ; 2. Betu Mulumba ; 3. Tshikoji Mbumba ; 4. Milala Lungala ; 5. Mubabinge Bilolo ; 6. Kalamba Nsapo ; 7. Mwalimu Mabe ; 9. Ndjimbi Tshiende ; 10. Mwalimu Mpoyi

03/2021

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Mariage et dissolution du lien dans la coutume Akyã en droit civil ivoirien et en droit canonique

L'étude du droit de la famille permet d'avoir une vision globale de la vie familiale et de découvrir le fondement des rapports interpersonnels. Dans ce cadre, considérant les problèmes matrimoniaux qui se posent souvent au sein des différentes civilisations, une étude approfondie sur le mariage et son éventuelle dissolution dans le contexte africain, notamment au regard des différents droits qui le régissent, revêt une importance majeure. L'auteur présente une argumentation convaincante pour la déclaration officielle de la sacramentalité du mariage coutumier africain et pour l'insertion de certaines dispositions matrimoniales africaines dans le droit canonique de l'Eglise catholique.

02/2021

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XXe siècle

Les traités internationaux du Saint Siège avec les Etats en Afrique (1885-2005)

Le présent ouvrage rassemble tous les traités internationaux du Saint-Siège avec les États sur l'Afrique ou en Afrique (1885-2005). La pratique concordataire du Saint-Siège avec les puissances publiques en Afrique commence avec l'importation de l'État moderne sur le continent par la colonisation au XIXe siècle. Les concordats africains sont de deux ordres : les accords missionnaires ou les conventions entre le Saint-Siège et les puissances coloniales sur leurs colonies africaines, et les conventions postcoloniales entre le Saint-Siège et les États africains. L'activité concordataire du Saint-Siège en Afrique a marqué un tournant décisif dans ses relations internationales avec les États sur le continent. Pendant la colonisation, elle a permis de protéger et d'intégrer l'activité missionnaire dans le service public de la puissance coloniale civilisatrice. Dans le nouveau contexte postcolonial d'émergence de l'État de droit, elle permet d'assurer la liberté de religion en tant qu'un droit fondamental protégé par plusieurs instruments juridiques internationaux dans sa double dimension individuelle et institutionnelle. La pratique concordataire protège l'Église contre les aléas des options et des changements politiques des pays concernés. Elle permet à l'Église catholique de s'intégrer dans le champ de constructions idéologiques et politiques internationales où le service de l'homme apparaît au premier plan. De son implication dans la civilisation de l'Afrique à son engagement pour le développement en faveur de l'Afrique, il y a une recomposition du discours qui garde une constante : le service de l'homme.

12/2010

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