Le fétiche de la lutte des classes

Aucun principe du marxisme ne semble plus fondamental que la référence à la division de la société en classes sociales, à l'intérêt de classe et à la lutte des classes. "L'histoire de toute société jusqu'à nos jours, c'est l'histoire de la lutte des classes" . Mais les apparences sont trompeuses. L'oeuvre principale de Marx ne porte pas le titre de "La Classe" et ne commence pas par cette catégorie, mais plutôt par celle de la marchandise. Et au lieu de commencer par les classes, Le Capital de Marx, s'achève plutôt par la déduction systématique des classes. Dans un texte incisif et fondateur, Kurz et Lohoff prennent le parti de remettre sur ses pieds la riche critique marxienne de l'économie politique à partir d'un commentaire précis de l'oeuvre de la maturité de Marx et au-delà de son travestissement en un sociologisme superficiel.

Le roman est un récit détaillé qui suit la vie de plusieurs personnages, principalement celle de Carlos et Pedro, à travers différentes époques, de leur enfance au Portugal à leurs vies et expériences en Afrique, notamment au Congo belge. Le manuscrit aborde des thèmes tels que l'émigration, les conditions de travail des colonisés, les tensions culturelles et les relations interraciales. La première partie décrit Carlos, un jeune migrant de 14 ans travaillant comme docker à Lisbonne, à une période qui précède la chute de la monarchie. Le pays est alors confronté au mécontentement populaire et aux luttes de la classe ouvrière. Il est mis en relation avec Pedro, un jeune homme plus âgé qui se lie d'amitié avec lui. Ce dernier, petit-fils de mineur, a été contraint de quitter son Alentejo natal pour Lisbonne, loin du pays qui l'a vu naître, et ce à la demande de son grand-père, à la suite d'une aventure amoureuse malsaine. Le récit évoque ensuite leurs débuts, leur travail acharné et les conditions de vie des dockers. Au fil de l'histoire, Carlos et Pedro émigrent vers l'Afrique, où ils découvrent un monde colonial complexe. Ils y rencontrent des personnages tels que le chef Woyo et ses fétiches, des missionnaires et leurs récits bouleversants sur les premières heures de la colonisation, ainsi que des agents de l'administration coloniale aux tempéraments et comportements différents. Leurs parcours illustrent les dynamiques sociales et économiques de la colonisation, ainsi que les préjugés raciaux. Le récit explore également les relations amoureuses et les mariages, souvent arrangés ou sous la pression des conventions sociales. Par exemple, Pedro doit jongler avec ses sentiments et les préjugés de la société qui l'entoure. La narration est ponctuée par des réflexions sur la culture, la tradition et les changements sociaux, qui mettent en lumière les défis et les réalités vécus par les Africains face aux colonisateurs. En somme, ce roman offre un aperçu nuancé des vies croisées entre l'Europe et l'Afrique, des luttes identitaires, des amitiés et des tensions raciales, tout en s'inscrivant dans un contexte historique riche et complexe.

Comédien né, acteur fétiche du Roi-Soleil, metteur en scène et auteur de génie, Molière (1622-1673) ne vécut que par et pour les planches. Le Tartuffe, Les Précieuses ridicules, Le Malade imaginaire, L'Avare, Dom Juan... 400 ans après sa naissance, nous nous régalons encore de ses textes et de leur étonnante modernité. Pourquoi une telle postérité ? Parce qu'au milieu du XVIIe siècle, Jean-Baptiste Poquelin invente la comédie sociale qui met à la portée du peuple, en le faisant à la fois rire et réfléchir, les grandes questions qui résonnent encore de notre temps : la relation au pouvoir, la place de la femme dans la société, la lutte des classes, la santé, la religion... Sur chacune de ces interrogations, Molière agit en pionnier, presque en révolutionnaire caché sous les masques de la commedia dell'arte. Il explore les arcanes de la société et de la nature humaine avec une causticité nouvelle. La vanité, l'avarice, le désir, l'hypocrisie, l'ambition sont mis à nu et donnent à ses pièces une puissance universelle et philosophique. Tartuffe, par laquelle il secoue la religion, sera le combat de sa vie, un chapitre éminent pour la liberté de conscience. A travers ces "farces profondes", le dramaturge rassemble et unifie. C'est pourquoi nous parlons tous la "langue de Molière", constitutive aujourd'hui de l'identité française et de notre patrimoine. En maestro amoureux des lettres et du théâtre, Christophe Barbier nous fait redécouvrir les mille et une facettes du plus intemporel de nos auteurs.