La vraie langue celtique

Lors de sa parution, cet ouvrage rencontra nombre de critiques à cause des invraisemblances qu'il contenait et qui ne correspondaient pas vraiment à l'érudition, pourtant reconnue de son auteur. En fait, sous couvert d'un traité linguistique et d'étude archéologique, l'abbé invite le lecteur à chercher le sens caché de ses écrits. A ce jour, personne n'a encore pu déchiffrer l'ouvrage de celui qui fut, selon la rumeur un des initiateurs de l'abbé Saunière, à qui il aurait confié tout ou partie de son secret.

Saviez-vous que " jupe " vient de l'arabe, " épinard " du persan, " violon " de l'italien, " braguette " du gaulois ? Si le français est pour l'essentiel issu de la langue latine, il s'est enrichi à toutes les époques de mots venus des quatre coins du monde, du grec, du celtique, mais aussi de l'italien, de l'espagnol, du portugais, de l'arabe, du japonais, du turc... En linguiste érudite, mais aussi en amoureuse des mots et en conteuse pleine d'humour, l'auteur de L'Aventure des langues en Occident (Grand Prix des lectrices de Elle 1995) nous raconte ici cette passionnante histoire, qui nous entraîne sur les champs de foire du Moyen Age, dans les ports, dans les ateliers ou dans le sillage des explorateurs. Un vrai roman, qu'un index complet permet aussi d'utiliser comme un dictionnaire, au gré des curiosités du lecteur.

Pour la première fois depuis que l'énigme de Rennes-le-Château est évoquée, Samuel Dorleans transperce le code secret inventé par l'abbé Boudet, le curé de Rennes-les-Bains. Dans son ouvrage, La Vraie langue celtique, l'abbé y dissimule l'origine de la maison de Clovis mais aussi la position géographique exacte d'un dépôt troyen. Les richesses déménagées d'Egypte au cours de l'Exode sont là. Dorleans décèle dans les écrits de Rabelais, Leblanc, Sand, Nodier, Verne et d'autres, de singulières allusions sur cet ancestral enfer. Il découvre que les O'Neil irlandais sont les descendants des Néilos, les fils du Nil. Sous les apparences d'un merveilleux poème, l'Odyssée relate la route suivie par la flottille transportant les trésors de Thèbes. Dorleans exhibe des photos sur les éléments du col de la Sals (proche de Rennes-les-Bains), eux-mêmes cryptés sur la fameuse pierre tombale de la Dame d'Hautpoul. Samuel nous montre le monument celtique, les ailes de Jean, qui chevauche le sanctuaire troyen.

La Vie de Sainte Marie-Madeleine, ouvrage connu des abbés Saunière et Boudet, (à qui l'on doit La vraie langue celtique et le Cromleck de Rennes-les-Bains) est attribuée à Raban Maur, l'un des maîtres éminents de la renaissance carolingienne. Il s'agit d'un texte hagiographique qui s'attache à l'intériorité du personnage de Marie-Madeleine, de sa soeur, et de leurs compagnons de route, acteurs majeurs de la christianisation de la Gaule méridionale (Provence actuelle) où ils partirent en mission peu de temps après la Résurrection du Christ. La tradition rapporte, en effet, que Marie- Madeleine, Marthe, Lazare et leurs compagnons, chassés par les persécutions des juifs et contraints à l'exil, auraient embarqué sur un bateau de fortune avec un groupe de chrétiens pour la Gaule. Marthe évangélisera dans la région d'Avignon, Lazare à Marseille, et Marie-Madeleine, trouvera refuge dans la grotte de la Sainte-Baume, pour y finir ses jours dans la prière et la pénitence (30 ans selon la tradition). Pourtant, une légende locale tenace prétend qu'elle se retira plutot, au soir de sa vie, dans la Haute Vallée de l'Aude, à Rennes-les-Bains précisément, à 300 km de là, tandis que Marthe choisit Tarascon, sur les bords du Rhône. Cette Vie de Sainte Marie-Madeleine est un ouvrage rare, destiné à tous ceux qui tentent de décrypter l'affaire de Rennes- de- Château en considérant avec sérieux les sources du Christianisme en Gaule romaine comme autant de ramifications plausibles menant sur la piste d'un trésor "immatériel".