La Bible d'une grand mère (Ancien et Nouveau Testament)

A la fin de sa vie, la comtesse de Ségur a raconté à ses nombreux petits-enfants l'Evangile, les Actes des apôtres et l'Ancien Testament, rassemblés ici en un volume. Ces trois récits présentent toute l'histoire sainte, depuis la création du monde jusqu'à la mort du dernier apôtre. La majeure partie des récits bibliques sont repris et commentés par la Comtesse de Ségur avec l'aide de son fils, Mgr de Ségur, pour les enfants et les jeunes adolescents, dans le cadre de dialogues savoureux et vivants qui raviront les petits et grands. Extrait : "Gaston. Grand'mère, qu'est-ce que c'est que ce gros livre ? Comme il est beau ! tout rouge avec de l'or. Grand'mère. Ce gros livre s'appelle la Bible, ou la sainte Bible. Paul. Qu'est-ce que cela veut dire ? De quoi parle-t-il ? Grand'mère. Il parle de choses religieuses et saintes. Gaston. Qui est-ce qui l'a fait ? Grand'mère. C'est le bon Dieu. Françoise. Comment ? Le bon Dieu écrit des livres ? Grand'mère. Il ne les écrit pas lui-même, mais il inspire ceux qui les ont écrits. On appelle ces hommes inspirés, les Prophètes, les Apôtres, les Evangélistes".

Cet essai, destiné à un large public, propose une lecture philosophique de l'Evangile, qui renouvelle en profondeur son interprétation. Il ne remet pas en question ce qui relève de la foi, comme la virginité de Marie, les miracles, ou la résurrection de Jésus, chacun étant libre de croire ou de ne pas croire. Mais il éclaire la part d'ombre contenue dans l'Evangile. Jésus peut se montrer affectueux avec ses disciples, qu'il appelle "mes enfants" , "petit troupeau" ou "brebis" . II pleure avec Marie qui a perdu son frère, Lazare. Mais tout son enseignement montre à quel point la porte qui ouvre le "Royaume de Dieu" est étroite et la fin des temps imminente. Page après page, on découvre un Jésus qui exige de renoncer à toute richesse, interdit à un disciple d'aller enterrer son père, est ingrat avec sa mère, violent avec les marchands du Temple, injurieux avec les Pharisiens, menaçant avec "les femmes de Jérusalem" qui, pourtant, pleurent de le voir marcher vers sa crucifixion. Enfin, il accepte d'être crucifié, seul moyen de satisfaire son "Père" qui n'exige rien de moins qu'une "rançon" , le sacrifice de son Fils, pour pardonner au plus grand nombre. L'auteur, ancien professeur de philosophie, s'est efforcé de rejeter toute interprétation qui ne serait pas cohérente avec l'ensemble du Nouveau Testament et remet, autant que possible, chaque passage étudié dans son contexte. Il tord le cou à beaucoup d'idées préconçues, montre ce que la Bible doit à l'épopée de Gilgamesh, ou le Nouveau Testament à l'Ancien, et n'hésite pas à faire quelques rapprochements avec l'histoire contemporaine.