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Kaci Bouchaib

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Histoire de France

Un jeune kabyle face aux horreurs de la guerre d'Algérie

1956 dans le massif du Babor, la guerre atteint le village de Beni Dracene. Attachés à leurs coutumes kabyles, les habitants de ce village ont d'abord coopéré avec les Djounouds kabyles de la wilaya 3. En 1957, ceux-ci sont remplacés par des Arabes de Djidjelli dits Jouajels, qui s'imposent par la terreur. En 1959, les hommes du village se révoltent et s'engagent comme harkis. La moitié d'entre eux sera massacrée en 1962. L'auteur se souvient.

09/2013

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Littérature française

Kani

A travers l'épatante histoire de Mara, un jeune adolescent sénégalais originaire de Koul, qui quitte son milieu rural pour Dakar afin d'y poursuivre ses études, ce roman nous plonge au coeur du populeux quartier de Niary Tally et nous invite à appréhender les principales causes de déscolarisation des jeunes issus des zones rurales sénégalaises.

02/2018

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Petits classiques parascolaire

Médée Kali

Qui est donc cette femme, seule sur scène, qui hurle sa colère ? Elle est Médée, et aussi Gorgone et Kali, divinité hindoue. Amante et mère criminelle, trahie et meurtrie, elle raconte son errance depuis l'Orient où elle est née. A qui s'adresse-t-elle ? Peut-être à ceux qu'elle a perdus et qui sont désormais loin d'elle. Les élèves retrouveront, dans ce texte magnifique et empli d'émotion, la puissance des grandes tragédies et des mythes les plus forts de l'Antiquité. Avec cette réécriture contemporaine de Médée, ils aborderont le théâtre actuel et ses représentations. Une interview croisée de Laurent Gaudé et du metteur en scène Philippe Calvario leur permettra, en outre, de comprendre les enjeux de la création de la pièce.

06/2012

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Littérature étrangère

Kali-Katha

Kishore Babou a-t-il perdu la raison ? Il vient de subir un pontage cardiaque, à l'âge de soixante-douze ans, et une bosse bien visible sur sa tête témoigne aussi du coup qu'il a reçu accidentellement sur son lit d'hôpital, mais ce sont surtout ses pérégrinations dans les quartiers pauvres de Calcutta qui inquiètent sa femme et ses enfants. Car Kishore Babou est le patriarche d'une riche famille de négociants marwaris - donc originaire du Rajasthan - installée dans les beaux quartiers de la capitale du Bengale, et personne dans son entourage ne comprend pourquoi ce personnage tyrannique, et jusque-là surtout préoccupé par sa réussite, se met à fouiller dans le passé, au point de rechercher des documents concernant l'arrivée de son arrière-grand-père à Calcutta au milieu du dix-neuvième siècle. Mais Kishore Babou est bien en proie à une sorte de révolution intérieure, s'interrogeant sans cesse sur la trajectoire de sa famille et son attitude aux moments clefs de l'histoire indienne. Cette plongée dans le passé réveille également des blessures plus intimes, comme le souvenir de Lalit Bhaiyya, l'unique frère mort prématurément, et de Bhabhi, la belle-sœur secrètement aimée. La vie de ses deux meilleurs amis Shantanou et Amolak, tous deux engagés dans la lutte pour l'indépendance de l'Inde - l'un dans les groupes révolutionnaires armés, l'autre aux côtés de Gandhi -, occupe également une large place dans les réflexions de Kishore Babou. Les trois amis s'étaient d'ailleurs promis de se retrouver le 1er janvier 2000...

11/2002

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Littérature française

N'Golo Kali

Entre l'Intégrisme et la mondialisation, l'Homme doit rester sacré. Conte utopique sur l'Afrique. N'Golo, fils d'un roi nanti, Adonis noir doué dans l'esprit comme dans le corps, sa richesse sera celle de son peuple, son ambition sera le bonheur des siens. Pour les atteindre, il y consacre sa vie entière et y verra là son sacerdoce.

01/1997

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Sociologie

Une sociologie du sida au Maroc. Construction idéologique, expérience de la maladie et considérations méthodologiques et éthiques

Une sociologie du Sida au Maroc est une compilation des textes ; articles et papiers traitants des questions diverses liées au phénomène " Sida au Maroc ". Cette diversité des questions ne manque pas de cohérence et de convergence vers une seule problématique, disant une seule thèse " le vécu, comme ensemble d'actions et réactions individuelles et collectives, est conditionné par une représentation sociale au regard d'une idéologie ". Dans la même veine, il est question de mettre la lumière aussi sur les enjeux méthodologiques et éthiques lorsqu'on travaille sur un sujet tabou, sensible tel que le sida.

10/2021

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