Joseph Itoua

Avant la présente étude, Robert Stéphane Tchichellé, n'ayant jamais fait l'objet d'un livre qui lui soit personnellement consacré, était presque tombé dans l'oubli. Ainsi, beaucoup ignorent qu'il a été un des pionniers de la politique du Congo moderne. Car, de 1946 à 1963, il s'est illustré comme un acteur influent de la scène politique. Ce livre permet de le découvrir dans toutes les facettes de sa vie : biographie, vie publique, déclarations et allocutions, etc. C'est donc un pan de l'Histoire du Congo contemporain que le professeur Joseph ROUA fait ressurgir à point nommé, dans cette lumineuse évocation.

Contrairement à l'opinion réductrice (européenne) qui fait de l'Afrique noire un monde sans civilisation, Joseph Itoua découvre que l'institution suprême de la société Mbosi, Otwere, avait doté son peuple d'une civilisation. Parmi les éléments d'identité de cette civilisation, l'auteur souligne le système de justice dans le milieu Mbosi Olee. Tronçon d'une thèse de Doctorat Unique d'histoire qu'il a présentée et soutenue à l'université Charles De Gaulle Lille III, la présente étude ne peut être considérée comme la manifestation de réaliser une oeuvre de droit coutumier. Cependant, après avoir décrit l'organisation et le pouvoir de la justice traditionnelle Mbosi, tenté l'esquisse du droit Mbosi en tant que cadre institutionnel de la justice, relevé les supports procéduraux de cette justice, Joseph Itoua décèle l'existence de deux Codes qui ordonnent et règlent deux grands domaines de vie sociale que l'auteur intitule : Code de mariage et Code de succession.

L'histoire contemporaine de l'Afrique en général et celle du Congo en particulier est marquée par des hommes illustres de première dimension. Parmi ces hommes, nous comptons pour le Congo, Jacques Opangault, fondateur et leader du Mouvement Socialiste Africain (MSA). Homme de parole fidèle à ses convictions, Jacques Opangault s'est battu pour la justice, la liberté et la concorde ; des idéaux qu'il prône dès qu'il embrasse la carrière judiciaire et plus encore lorsqu'il entre en politique, à la Section Française de l'Internationale Ouvrière (SFIO), avant de créer son parti, le Mouvement Socialiste Africain (MSA). C'est le combat de cet homme, un des pionniers de la République et de l'indépendance du Congo, que cet ouvrage rappelle à la mémoire collective. A travers l'oeuvre de Jacques Opangault, il se propose aussi de conduire les jeunes congolais vers la découverte d'une tranche caractéristique de l'histoire politique de leur pays.

Cet ouvrage met à la disposition des étudiants, enseignants-chercheurs et lecteurs curieux une sélection de documents retraçant l'histoire de l'Université Marien Ngouabi, depuis la création du Centre d'études administratives et techniques supérieures, à l'époque postcoloniale, jusqu'à aujourd'hui. Si l'expérience fonde la leçon des sciences, le document, lui, constitue la source la plus sûre pour comprendre et restituer l'histoire : il en garantit la fidélité. L'histoire de l'Université Marien Ngouabi par les textes permet ainsi au lecteur de suivre, étape après étape, la construction d'une institution majeure du Congo, symbole de savoir, de recherche et de transmission du patrimoine universitaire africain.

Créée par la résolution 1279 du 30 novembre 1999 du Conseil de sécurité, la Mission de l'Organisation des Nations Unies en RDC, devenue la Mission de l'Organisation des Nations Unies pour la Stabilisation en RDC (MONUSCO), dont l'objectif essentiel est de contribuer à la protection des populations civiles, d'appuyer la stabilisation et le renforcement des institutions étatiques, fait l'objet de plusieurs critiques. Comment expliquer qu'après plusieurs années de présence au Congo, cette mission onusienne avec un effectif considérable de militaires, d'observateurs militaires et d'officiers d'état-major, de policiers et des membres d'unités de police et un budget annuel de 1, 4 milliard de dollars ? US, ne parvient-elle pas à résoudre durablement la crise congolaise ? L'auteur nous plonge dans les méandres de l'histoire, la géographie et la géopolitique de ce vaste et riche pays ainsi que dans la sociologie des relations internationales contemporaines.

La Rumba Congolaise qui émerge dans les années 1930 à Brazzaville et Léopoldville est le résultat d'un "aller-retour" entre l'Afrique et les Caraïbes en général, et le Stanley Pool et Cuba en particulier. La rumba congolaise s'est très vite affirmée comme identité artistique des deux Congo. Dans la perspective de son inscription sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité, des chercheurs ont voulu revisiter le champ polysémique de la "rumba congolaise" en dégageant une interrogation majeure : comment cette musique urbaine est-elle devenue, en quelques quatre-vingts ans, un art populaire essentiel dont l'identité et l'originalité se sont imposées, au milieu d'autres courants artistiques, à travers la planète ? Cet ouvrage explore et ouvre des pistes nouvelles de réflexion sur l'histoire, la sociologie, l'économie et l'écriture de cette production sociale transnationale.