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Hamidou Komidor Njimoluh

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Histoire internationale

Le roi Njoya. Créateur de civilisation et précurseur de la renaissance africaine

Le Roi Njoya voulut tirer profit de sa rencontre avec l'Occident. Il avait cherché à s'approprier le monde de l'Autre et le fondre dans le sien, dans une alchimie qui allait donner naissance non à un Janus biface à la double culture, mais à un nouvel être au confluent des cultures, retrouvant son bonheur dans le métissage absolu des cultures, dans l'appropriation de l'essentiel chez l'Autre, et surtout dans la conformité de l'être et de son environnement en mutation permanente. Il ne s'agissait pas pour Njoya d'absurdes confrontations civilisationnelles, mais de nécessaires concurrences dans le champ de la production de sens, par la quête des paradigmes de l'excellence. Et voilà Njoya l'Africain, acceptant son hybridité comme valeur de civilisation par laquelle il conquiert le monde et s'y positionne positivement en se dépouillant des scories, pour une synthèse intelligente des valeurs.

08/2014

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Histoire internationale

Les fonctions politiques de l'école au Cameroun 1916-1976

L'avènement colonial seul a introduit l'école en Afrique, et dès son apparition en milieu africain, son essence n'a pas fait l'objet de débats : elle s'est définie comme politique et essentiellement ainsi. Devenant la matrice unique et primordiale des valeurs à répandre, elle a infantilisé tous ceux (" indigènes ") qui ne possédaient pas ces valeurs occidentales afin de recréer des hommes nouveaux à l'image du colonisateur. Le pouvoir nouveau ayant introduit de nouveaux rapports de domination, c'est à l'école qu'il s'est adressé pour susciter les adhésions les plus profondes et les plus durables à son assise et pour fonder sa légitimation. Devenant le moyen d'élévation sociale et la ressource matérielle indispensable à la survie de l'" indigène " projeté dans un rapport économique concurrentiel, les familles ont " sacrifié " leurs enfants à l'école pour qu'ils renaissent avec des armes nouvelles qui les transformeraient en vainqueurs. Cette dialectique a provoqué des effets contradictoires désirés ou non désirés dont la conséquence politique qui nous intéresse a été la remise en cause du système colonial par les scolarisés. Avec les indépendances africaines, on a pu poser la question de sa nouvelle mission. Tout le long de cette période, la question de l'école ne s'est point posée en termes du " pour quoi " l'école mais du " comment " l'école. C'est dire qu'elle n'a jamais été l'objet d'une remise en cause par les Etats nouveaux, et donc n'est l'avènement d'aucune décision propre à ces Etats, qui semblent s'en contenter en ne lui infligeant que des adaptations circonstancielles. Cette attitude laisse supposer que l'école a été reconduite aux mêmes fonctions de vulgarisation politique et de propagation de modèles économico-sociaux dans lesquels se reconnaissent les nouveaux utilisateurs et dont ils souhaitent la reproduction.

11/2010

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Enseignement primaire

Amidou. Ribambelle grande section

Lorsqu'on a une dent cassée et qu'on est un castor, on s'interroge : comment se rendre utile ? Mais un jour, Amidou, avec l'aide de complices malicieux, porte secours à sa sœur et son frère emprisonnés dans les branchages de la rivière. Alors... ce détail n'a plus d'importance !

06/2009

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Littérature française

La Biographie du petit Amidou

Malgré l'abandon de ses parents, malgré les 6 kilomètres qui le séparent de son école, malgré les moqueries, le petit Amidou a une envie : réussir. Cette détermination le fait avancer tous les jours. Alors, lorsque son grand-père refuse de payer pour qu'il passe en CM1, tout bascule. Baladé d'une ville à l'autre, d'un foyer à l'autre, il entame une nouvelle vie, mais n'oublie jamais son objectif principal... Dans cette biographie aussi tragique que touchante, Lamine Stéphane Konaté dresse le portrait d'un jeune garçon d'une persévérance rare, petit Amidou, prouvant ainsi qu'avec du courage et de la volonté, tout devient possible !

11/2020

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Supports pédagogiques

Amidou. Théâtre d'images 5 GS

7 histoires pour entrer dans l'apprentissage du dire, lire, écrire. Qu'est-ce qu'un théâtre d'images ? Le théâtre d'images est très populaire au Japon sous le nom de Kamishibaï. C'est un castelet dans lequel sont insérées des planches cartonnées rectangulaires. Celles-ci sont imprimées recto verso : une face pour l'illustration et une face pour le texte. Les spectateurs voient les dessins tandis que le récitant lit le texte imprimé au dos des planches. Comment installer le théâtre d'images ? Vérifiez que les planches sont bien classées dans l'ordre croissant (chiffres au verso). Prenez la planche 0 (page de titre) et placez-la sur la pile (sur la planche qui a le chiffre le plus grand). Placez les planches dans la glissière. Ouvrez les volets du castelet vers les spectateurs et disposez-les pour assurer l'équilibre du théâtre. Comment raconter l'histoire ? 1. Les élèves, installés face au théâtre, regardent la première planche tandis que vous commencez à lire l'histoire. 2. Lisez à votre rythme, ajoutez quelques bruitages si besoin... Ayez toujours la planche suivante entre vos doigts, sur le côté du théâtre, pour être prêt à changer d'image. 3. Passez à la seconde planche et ainsi de suite.

08/2008

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Théâtre

Magnérou. Théâtre

Cette pièce met en scène une cellule sociale en quête de bonheur qui se concerte, chacun avec son point de vue : poètes et philosophes, sages ou fondateurs de religions et systèmes. Le noyau de cette cellule est un couple, autour duquel gravitent des amis et connaissances. Déchu de son rang social privilégié et tombé dans le prolétariat, le drame naît : chez les uns, cet intense désir de l'harmonie, chez les autres, ce fol amour de l'hédonisme.

12/2012

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