Guillaume de Lafarge

J'ai pris une décision que je n'aurais jamais voulu avoir à prendre. Une décision impossible, qui m'a renvoyé au coeur de toutes mes contradictions. A quarante-cinq ans, j'ai atteint ce moment précis de ma vie, résultat d'un mouvement à trois temps, avec chacun sa temporalité propre : la disparition de Lucas, après une courte vie in utero ; la rencontre avec Juliette, qui est aujourd'hui ma femme ; et l'arrêt de la vie de Zoé, après quelques mois de grossesse. Une rencontre salvatrice au milieu de deux vies brèves, pleines de sens, mais lourdes d'impact pour leurs parents, leurs frères et soeurs et leurs familles. Deux vies qui auront été des révélateurs d'existence, mais aussi les moteurs de ma résilience. Françoise Chandernagor écrit que "toute vie achevée est une vie accomplie. De même qu'une goutte d'eau contient déjà l'océan, les vies minuscules, avec leurs débuts si brefs, leur infime zénith, leur fin rapide, n'ont pas moins de sens que les longs parcours. Il faut seulement se pencher un peu pour les voir, et les agrandir pour les raconter" . C'est ce témoignage que je veux apporter, celui d'un cheminement inattendu à travers l'histoire de deux vies brèves, celles de Lucas et de Zoé.

De nos jours, les progrès techniques offrent une production de plus en plus rapide des marchandises. Pourtant, le temps de travail humain n'a que peu diminué. La robotisation actuelle entraîne son lot de craintes quant à l'avenir du travail, tandis qu'elle est posée comme base d'un salaire à vie par quelques penseurs. Si l'on cite volontiers Paul Lafargue, André Gorz ou certains écrits situationnistes, une voie inédite semble pourtant s'ouvrir avec Friedrich Nietzsche. En faveur d'un travail libre au niveau individuel, mais conscient de la nécessité d'un travail contraint pour la société, Nietzsche désapprouve la marche de la technique tout en l'utilisant abondamment. C'est en s'attaquant à cette contradiction apparente pour en montrer l'articulation que l'on peut appliquer un regard nietzschéen sur le thème de la libération par la machine.

Le nouveau Fisheye arrive dans les kiosques et les librairies début novembre. Un numéro riche d'histoires et d'images qui vous aideront à passer l'hiver. Avec au programme des images inédites d'Anders Petersen sur sa célèbre série du Café LehmitzA ; Guillaume Herbaut nous propose de revisiter son travail sur l'Ukraine à travers des photos de la nouvelle génération prises au cours des deux dernières décennies. Vous découvrirez également l'étonnante enquête visuelle de Nicolas Descottes sur les accidents de la route, et vous plongerez Dans le silence, une histoire très personnelle de Loïc Laforge. Enfin les portfolios de Niko Krijno et Leonardo Scotti, assez hauts en couleur, devraient vous sortir de la grisaille ambiante. Vous aurez aussi l'occasion de vous embarquer dans le Cinéma sonore, qui fait naitre des images dans le noir, grâce à une création de France Culture. Vous ferez plus largement connaissance avec Mathieu Pernot dont on tire le portrait. Vous découvrirez aussi un nouveau laboratoire d'expérimentation photographique et le paradoxe écologique des arts numériques. Sans oublier la riche actualité des expositions et publications des festivals d'automne : Paris Photo, PhotoSaintGermain, le festival du Regard, Planches Contact et bien d'autres encore...

Méditation nervalienne sur l'éternel retour - Guillaume Dreidemie : Le serpent de "Delfica" fait signe vers le monstre Python tué par Apollon, mais aussi vers le serpent tué par Saint Georges, auquel Nerval consacre un passage de son Voyage en Orient, dans un imaginaire très hölderlinien. La vouivre, un symbole universel - Robert Régor Mougeot : L'oeuf primordial, le serpent - François Brin : Le serpent s'enroulant sur lui-même nous donne l'image de la spirale, première représentation de la vie dans son mouvement. . Serpents et vouivres dans l'art roman - Joseph Caccamo La dualité du serpent - Nadine Auzas-Mille Le caducée d'Hermès, deux serpents qui manifestent les paradoxes du monde - Didier Lafargue Serpents, dragons et crocodiles dans la tradition de sagesse - Philippe Heckmann Du serpent biblique au serpent gnostique - Pierre Pelle le Croisa Autour du serpent - Hocine Atrous Les nagas, protecteurs ou destructeurs ? - Jean-Claude Emeriau L'oeuf du monde - Claude Valsardieu Hiranyagarbha, du rien émana l'oeuf d'or - Philippe Heckmann Ab ovo - de l'oeuf - au début de toute chose - à l'origine du monde... - Michel Auzas-Mille L'oeuf, une intrigue en islam - Hocine Atrous EPILOGUE - David Frapet : Pourtant, lorsqu'Il redevenait le Dieu Conscient, Manifesté et Manifestant toutes choses, le Père Céleste pouvait être atteint par un très réel sentiment d'ennui. En effet, que faisaient de leurs journées Ses deux êtres élus de toute éternité, à part jouir de l'instant présent, manger des fruits succulents et jouer avec les animaux du Jardin ? ...