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Frantz Fanon par les textes de l'époque

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Empire colonial

Frantz Fanon par les textes de l'époque

En quelques mots A l'occasion du 50e anniversaire de la mort de Frantz Fanon, nous publions des textes - dont certains inédits - de cet écrivain, psychiatre et militant anticolonialiste, ainsi que des contributions sur sa pensée et son combat. Le livre Frantz Fanon est décédé il y a tout juste 50 ans, mais son analyse des pathologies politiques et sociales du racisme est toujours d'une étonnante actualité. Elle dépasse le contexte - les luttes d'indépendance africaine - dans lequel elle a été élaborée. D'où la pertinence de publier aujourd'hui ce recueil de textes abordant le thème de la désaliénation, au prisme de l'antipsychiatrie comme de l'anticolonialisme. D'autant qu'il s'enrichit de contri butions extérieures, notamment un texte de l'historien Achille Mbembe et une magnifique évocation de Frantz Fanon par sa fille, Mireille Fanon-Mendes France, dans laquelle elle retrace le parcours de son père, " cet insou mis ", et dresse de fulgurants parallèles avec les formes actuelles de colonialisme. Fanon, nous dit sa fille, " était un homme indivisible qui ne saurait être réduit à une dimension parti culière des luttes ; il a été antiraciste au nom de l'universalité et anticolonialiste au nom de la justice et des libertés ". Sa pensée, poursuit-elle " est un antidote contre le renoncement ". Enfin, le livre est complété par une bibliographie exhaustive, des reproductions de documents d'époque et un abécédaire de sa vie et de son combat. Les auteurs La Fondation Frantz-Fanon, présidée par Mireille Fanon-Mendes France, est un lieu d'échange, de mémoire et d'information, centré sur l'actualité de la pensée de Frantz-Fanon, et plus généralement sur l'éducation à la citoyenneté et à l'anticolonialisme. L'association Sortir du colonialisme lutte contre toutes les formes de colonialisme. Elle organise chaque année la Semaine anticoloniale. Point fort - Au contraire des ouvrages déjà parus à l'occasion du 50e anniversaire de la mort de Fanon, celui-ci n'est ni une biographie ni une analyse de son oeuvre. Il offre (à un prix modeste) une approche en partie inédite du travail du penseur, enrichie par des contributions extérieures.

06/2012

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Actualité médiatique France

Frantz Fanon par les textes de l'époque

En quelques mots A l'occasion du 50e anniversaire de la mort de Frantz Fanon, nous publions des textes - dont certains inédits - de cet écrivain, psychiatre et militant anticolonialiste, ainsi que des contributions sur sa pensée et son combat. Le livre Frantz Fanon est décédé il y a tout juste 50 ans, mais son analyse des pathologies politiques et sociales du racisme est toujours d'une étonnante actualité. Elle dépasse le contexte - les luttes d'indépendance africaine - dans lequel elle a été élaborée. D'où la pertinence de publier aujourd'hui ce recueil de textes abordant le thème de la désaliénation, au prisme de l'antipsychiatrie comme de l'anticolonialisme. D'autant qu'il s'enrichit de contri butions extérieures, notamment un texte de l'historien Achille Mbembe et une magnifique évocation de Frantz Fanon par sa fille, Mireille Fanon-Mendes France, dans laquelle elle retrace le parcours de son père, " cet insou mis ", et dresse de fulgurants parallèles avec les formes actuelles de colonialisme. Fanon, nous dit sa fille, " était un homme indivisible qui ne saurait être réduit à une dimension parti culière des luttes ; il a été antiraciste au nom de l'universalité et anticolonialiste au nom de la justice et des libertés ". Sa pensée, poursuit-elle " est un antidote contre le renoncement ". Enfin, le livre est complété par une bibliographie exhaustive, des reproductions de documents d'époque et un abécédaire de sa vie et de son combat. Les auteurs La Fondation Frantz-Fanon, présidée par Mireille Fanon-Mendes France, est un lieu d'échange, de mémoire et d'information, centré sur l'actualité de la pensée de Frantz-Fanon, et plus généralement sur l'éducation à la citoyenneté et à l'anticolonialisme. L'association Sortir du colonialisme lutte contre toutes les formes de colonialisme. Elle organise chaque année la Semaine anticoloniale. Point fort - Au contraire des ouvrages déjà parus à l'occasion du 50e anniversaire de la mort de Fanon, celui-ci n'est ni une biographie ni une analyse de son oeuvre. Il offre (à un prix modeste) une approche en partie inédite du travail du penseur, enrichie par des contributions extérieures.

06/2025

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Ouvrages généraux

Pour la révolution africaine

Les textes politiques de Frantz Fanon réunis dans ce volume couvrent la période la plus active de sa vie, de la publication de Peau noire, masques blancs en 1952 - il avait alors vingt-huit ans - à celle des Damnés de la terre en 1961, qui devait coïncider, à quelques jours près, avec la date de sa mort. Retraçant le fil d'une réflexion en constante évolution sur le phénomène colonial, vécu de l'intérieur, ces textes dénoncent à la fois le colonialisme et les pièges de la décolonisation - la " grande erreur blanche " et le " grand mirage noir ". Explorant tour à tour la situation du colonisé, dont il peut rendre compte scientifiquement par son expérience médicale quotidienne, l'attitude des intellectuels de gauche face à la guerre d'Algérie, les perspectives de conjonction de la lutte de tous les colonisés et les conditions d'une alliance de l'ensemble du continent africain, Frantz Fanon gardait la certitude de la prochaine libération totale de l'Afrique. Son analyse et la clarté de sa vision nous donnent aujourd'hui les clés nécessaires pour comprendre la réalité africaine actuelle.

06/2006

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Ethnologie et anthropologie

Oeuvres

"Chaque fois qu'un homme a fait triompher la dignité de l'esprit, chaque fois qu'un homme a dit non à une tentative d'asservissement de son semblable, je me suis senti solidaire de son acte." Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. Frantz Fanon, né à la Martinique en 1925, mort à Washington en 1961, psychiatre et militant anticolonialiste, a laissé une oeuvre qui, un demi-siècle plus tard, conserve une étonnante actualité et connaît un rayonnement croissant, dans le monde entier. Médecin-chef à l'hôpital psychiatrique de Blida (Algérie) à partir de 1953, il est confronté aux effets de la situation de "déshumanisation systématisée" dont sont victimes les "indigènes". Ce qui le conduit très vite à rejoindre le combat du Front de libération nationale qui a engagé en novembre 1954 la "guerre de libération" de l'Algérie. Deux ans plus tard, il démissionne de son poste et rejoint le FLN à Tunis, où il collabore au journal El Moudjahid, avant d'être emporté, le 6 décembre 1961, par une leucémie à l'âge de trente-six ans. Sa trajectoire fulgurante est marquée par la publication de trois livres majeurs : Peau noire, masques blancs (Seuil, 1952), L'An V de la révolution algérienne (Maspero, 1959), Les Damnés de la terre (Maspero, 1961). Et en 1964, François Maspero publie un recueil de certains de ses textes politiques, sous le titre Pour la révolution africaine. Ce sont ces quatre ouvrages que réunit ce volume, complété par une préface de l'historien Achille Mbembe et une introduction de la philosophe Magali Bessone.

10/2011

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Littérature comparée

Chemins de l'écriture

Ecrire l'ailleurs, l'autre, l'espace, certains lieux et, par voie de conséquence, écrire sur soi – sous forme de fictions, d'essais, de récits de voyage – tel est l'objet d'étude, simple et multiple, des articles rassemblés autour d'une métaphore : le chemin qui unit, en un même regard, écriture et lecture. Le corpus est constitué par un éventail de textes contemporains, issus des littératures française, francophones et ibéro-américaines, offrant des noms devenus pour notre temps des classiques du XXe siècle (Morand, Ramuz, Jorge Amado, Alejo Carpentier, Carlos Fuentes, mais aussi Lévi-Strauss et Frantz Fanon) à côté d'autres, reconnus par la critique (Maryse Condé, Philippe Jaccottet, Natacha Appanah, Charif Majdalani). Sept sections regroupent des questionnements propres à la littérature comparée quand elle se tourne vers les rapports entre littératures et cultures : images de l'autre, voyages, espaces, médiations, évolution du genre romanesque, thèmes et idées. Une dernière section offre des perspectives méthodologiques et théoriques selon deux axes complémentaires : rendre compte des approches mises en oeuvre et légitimer les lectures pratiquées au nom d'un principe, simple et contraignant : celui d'une critique nommée " recréante " où le trajet de la lecture – autre figuration du chemin – s'approche idéalement du projet de l'écriture.

04/2025

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Non classé

Les champs littéraires de la marge

Dans les textes présentés ici, plusieurs objets ont été répertoriés comme relevant (ou ayant relevé) de la marge. En suivant l'ordre de leur déroulé, les petits récits d'Abidjan ou "écritures de la rue" ; la littérature de masse d'un certain Isaïe Biton ; les récits d'une diaspora africaine mondialisée ; le répertoire des héros inspirés par un acteur situé hors de la littérature comme Frantz Fanon ; la littérature ivoirienne en situation de crise militaro-politique ; et le positionnement médiatique comme genèse et structure d'un capital symbolique en histoire littéraire africaine, sont autant d'objets de la marge qui invitent à (re)penser les frontières institutionnelles de l'ainsi désignée "littérature africaine". De même, le Zouglou, un rythme musical des jeunes des quartiers populaires d'Abidjan, le français approximatif de Birahima, un personnage d'Ahmadou Kourouma ; les discours africains du divin dont Jean-Marc Ela, le prêtre jésuite Camerounais se trouve être le porteur d'oriflamme ; le vieux mythe de Cham et les idéologies concurrentes qu'il génère ; la définition d'une identité de "femme" dans l'Afrique contemporaine et les récits de voyage d'Alain Mabanckou, posent à leur tour le problème de la représentation sociale par le discours littéraire. Enfin, la sociologie spontanée des écrivains (africains), remplissant fonction d'imagination scientifique non négligeable dans l'économie du savoir sur l'Afrique ; le dialogue entre "géohistoire" et "champ littéraire" ; l'absence grossière de la clinique littéraire dans la critique africaine ; les écritures africaines de soi comme une autre histoire de la critique, faisant cohabiter l'identité du penseur (ici Mudimbé et Mbembe) et son objet de pensée ; et les idéologies de la critique africaniste telles qu'elles irriguent encore aujourd'hui une certaine "école d'Abidjan", sont assez suffisants pour dire combien l'enjeu du champ littéraire se joue aussi et surtout au niveau du rapport étroit entre le texte et sa méthode critique, c'est-à-dire, son double nécessaire. Quoi qu'il en soit, l'"autre" définition d'un "champ littéraire africain" pourrait être cet ensemble des manières d'écrire, de lire, de penser, de déclasser et ré-classer, traduisant une lutte de définition de la littérature elle-même.

09/2021

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