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Eugen Drewermann

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Religion

L'évangile des femmes

Rachel, Tamar, Rabah, Ruth, Bethsabée dans l'Ancien Testament ; la belle-mère de Simon Pierre, la femme atteinte d'un flux de sang, la fille de Jaïre, la Syro-Phénicienne, la pauvre veuve, celle qui fit l'onction de Béthanie, la femme de Pilate, les femmes au pied de la Croix, Marie de Magdala dans le Nouveau Testament : femmes connues et inconnues, portant un nom ou définitivement anonymes, elles apportent une note propre, spécifiquement féminine, au message par trop masculin de la Bible. Pour Drewermann, " l'archétype de la femme est plus proche de Dieu et de son être que le principe masculin ". Dans leurs silences, leurs ruses, leur courage, leur discrétion, leurs amours, leurs passions, leur " licence " même, elles lui semblent appelées à être " les prêtresses des mystères de l'invisible ". Seules elles seraient en mesure de commenter dignement certains textes de l'Evangile. Certaines - qui n'ont rien de modèles de vertu - figurent dans l'arbre généalogique de Jésus. D'autres sont devenues, dans l'histoire chrétienne, des témoins exemplaires de sa vie et de son message.

11/1996

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Religion

Psychanalyse et exégèse. Tome 1, Rêves, mythes, contes, sagas et légendes

L'exégèse historique et critique, née il y a plus de deux siècles, a-t-elle " tué " le message de la Bible ? Oui, répond Eugen Drewermann, car elle a relégué ce message dans le passé. En expliquant avec toutes les ressources de la raison critique ce que les Ecritures voulaient dire aux époques où elles ont vu le jour, les exégètes ont contribué à vider les textes de leur sens pour nous, pour notre vie non seulement intellectuelle, mais aussi spirituelle, corporelle, affective... Drewermann propose une tout autre entrée dans les Ecritures : grâce à la psychanalyse de Freud et plus encore à la psychologie des profondeurs de Jung, il retrouve dans les textes bibliques les puissances universelles de l'âme humaine, les formes symboliques éternelles qui ont, en tout temps et en tout lieu, donné sens à la vie des hommes. Ces " archétypes " s'expriment avant tout dans le rêve, le mythe, le conte, la saga et la légende, dans l'imagination des peuples qui ne cesse de faire revivre ces genres littéraires, présents sous des expressions très diverses également dans la Bible. Un travail très original et passionnant sur la Bible, destiné à lui rendre tout son sel pour la vie et toute sa force pour guérir celui qui y entre.

11/2000

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Religion

PSYCHANALYSE ET THEOLOGIE MORALE. Tome 3, Le mensonge et le suicide, 2ème édition

Aussi longtemps que les hommes ont peur, il ne leur est pas possible d'être bons. Seule la foi peut maîtriser cette angoisse existentielle en faisant appel à la confiance en Dieu qui donne et justifie la vie. Dans ce troisième volume, Eugen Drewermann, dans la même lignée que les précédents, part des situations limites de l'existence humaine - ici, le mensonge et le suicide - pour montrer la peur à l'oeuvre dans le dysfonctionnement des instances de la personnalité : les différents conflits entre le moi, d'une part, et le ça, le surmoi et la réalité d'autre part. Il n'y a donc pas une forme unique de suicide ou de mensonge, mais des cheminements multiples et souterrains qui conduisent à ces actes ultimes. L'étude du tragique (dans le premier volume) éclaire également ces situations où toute issue semble barrée. La question de la confiance - en soi, en d'autres personnes, en Dieu - se pose alors dans toute sa force.

03/1993

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Psychologie, psychanalyse

Petit-Frère et Petite-Soeur. Interprétation psychanalytique d'un conte de Grimm

Petit-Frère et Petite-Soeur est un des contes les plus connus dont le sujet est l'enfance. Dans la lecture psychanalytique qu'il en fait, E. Drewermann voit l'évolution contradictoire et pleine d'embûches d'une jeune fille sur le chemin qui conduit à la vie et à l'amour. Evoquant le mariage forcé de Jacob avec Léa, raconté dans la Genèse, ou... la vie de Brigitte Bardot (du mythe BB à la défense des animaux), aussi bien que La Dame à la licorne, magnifique ensemble de six tapisseries du musée de Cluny (Paris), l'auteur met en relief le schéma mythologique qui structure Petit-Frère et Petite-Soeur. On y retrouve ainsi les motifs des "deux frères", ceux de " la belle et la bête ", du "roi et de la jeune fille", ou de "la fiancée substituée". Le conte, par sa structure même, ouvre des perspectives que la raison ou l'injonction morale ne peuvent prendre en considération. Et nous fait comprendre qu'une connaissance de soi élargie est possible, pour peu que l'on sache se mettre en chemin. Cette connaissance nous permet de dépasser l'angoisse et la peur qui alimentent la culpabilité pour nous ouvrir à la compréhension et à l'amour.

01/1994

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Religion

DIEU GUERISSEUR. La légende de Tobit ou le périlleux chemin de la rédemption, Interprétation psychanalytique d'un livre de la Bible

Le livre de Tobit n'a été repris ni dans l'édition juive de la Bible, ni dans l'édition protestante ; seule l'Eglise catholique le considère comme un écrit " canonique " inspiré. On ne peut faire l'expérience de Dieu de manière plus spiritualisée ni plus spirituelle qu'en écoutant le langage que Dieu a déposé dans le coeur de tout homme : le langage des rêves, de la littérature et de la poésie. La Bible n'est pas un livre de "contes de fées" ? C'est pourtant un livre qui nous apprend à voir la vie humaine avec les yeux de Dieu comme un conte merveilleux, peuplé d'anges et de démons, rempli de maux et de miracles, de frayeurs et de mystères : une exhortation à vivre, malgré tous les dangers, et une invitation à se garder d'une piété figée pour avoir perdu son âme et aveugle pour avoir perdu ses rêves. Le livre de Tobit restera un livre indispensable tant que durera le conflit qui traverse toutes les religions : le conflit entre institution et intuition, entre rigidité et vérité, entre ceux qui veulent toujours avoir le droit pour eux et ceux qui sont dans le droit chemin, c'est-à-dire entre le Dieu du droit et le Dieu de l'amour. Né en Israël voilà plus de deux mille ans, le livre de Tobit est resté au coeur du christianisme ce qu'il a toujours été : un livre inactuel à toutes les époques, et actuel dans tous les moments de crise aiguë de la foi.

10/1993

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Religion

DE LA NAISSANCE DES DIEUX A LA NAISSANCE DU CHRIST. Une interprétation des récits de la nativité de Jésus d'après la psychologie des profondeurs

De la naissance des dieux à la naissance du Christ Cet ouvrage sur la nativité de Jésus est la meilleure introduction à la méthode de Drewermann pour interpréter, avec la "psychologie des profondeurs", les grands textes et problèmes religieux. Pour accéder de façon neuve à la naissance et à l'enfance de Jésus racontées dans l'évangile de Luc, il les relie à l'héritage des mythes égyptiens et grecs qui racontent la naissance divine d'un homme (Pharaon) ou la naissance humaine d'un sauveur divin (Asclepios, le dieu grec de la médecine). Drewermann estime que là, plus que dans l'Ancien Testament, il faut chercher la source et le sens de ces récits, du merveilleux qui les entoure. En réintériorisant les symboles et les mythes de la naissance de l'homme-Dieu, les "archétypes" universels des naissances extraordinaires, l'homme ordinaire peut redevenir lui-même et réconcilier en lui-même la raison et le sentiment, le conscient et l'inconscient, l'enfant qu'il demeure dans l'adulte qu'il est devenu, le divin et l'humain qui sont présents en tout fils de Dieu.

11/1997

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